Копан - Copán

Для использования в других целях см. Копан (значения).
Не путать с Cobán.
Копан
Копан скульптура.jpg
Одна из двух обезьяньих скульптур на Храме 11,[1] возможно представляющий боги обезьян-ревунов.
Копан находится в Мезоамерике.
Копан
Показано в Мезоамерике
Копан находится в Гондурасе.
Копан
Копан (Гондурас)
РасположениеКопан Руинас, Копан Департамент, Гондурас
Координаты14 ° 50′15 ″ с.ш. 89 ° 08′33 ″ з.д. / 14,83750 ° с.ш.89,14250 ° з.д. / 14.83750; -89.14250Координаты: 14 ° 50′15 ″ с.ш. 89 ° 08′33 ″ з.д. / 14,83750 ° с.ш.89,14250 ° з.д. / 14.83750; -89.14250
История
ПериодыРанний доклассический - постклассический
КультурыЦивилизация майя
Примечания к сайту
КритерииКультурный: iv, vi
Справка129
Надпись1980 (4-й сессия )
Площадь15,095 га

Копан это археологический памятник Цивилизация майя в Копан Департамент западных Гондурас, недалеко от границы с Гватемала. Этот древний город майя отражает красоту физического ландшафта, в котором он процветал - плодородная, хорошо орошаемая горная долина в западном Гондурасе на высоте 600 метров (2400 футов) над средним уровнем моря.[2] Это была столица крупного Классический период королевство с 5 по 9 века нашей эры. Город находился на крайнем юго-востоке от Мезоамериканец культурный регион, на границе с Истмо-колумбийский культурный регион, и был почти окружен не-Народы майя.[3]

Копан был заселен более двух тысяч лет, начиная с Ранний доклассический период до Постклассический. Город разработал характерный скульптурный стиль в традициях равнинных майя, возможно, чтобы подчеркнуть этническую принадлежность правителей города майя.[3]

Город имеет исторические памятники, которые охватывают большую часть классического периода и были подробно реконструированы археологами и эпиграфами.[3] Копан был могущественным городом, правившим огромным королевством в область южных майя.[4] Город пострадал от серьезной политической катастрофы в 738 году нашей эры, когда Уахакладжуун Убаа Кавиил, один из величайших королей в династической истории Копана, был схвачен и казнен своим бывшим вассалом, королем Киригуа.[5] Это неожиданное поражение привело к 17-летнему перерыву в работе города, в течение которого Копан, возможно, подвергся влиянию Киригуа в результате поворота судьбы.[6]

Значительная часть восточной стороны Акрополя была размыта из-за Река Копан; река была отведена, чтобы защитить участок от дальнейшего разрушения.[3]

Имена

Считается вероятным, что древнее название Копан было Oxwitik (выраженный[owitik]), что означает «Три Витика», хотя значение слова Витик само остается неясным.[7][8]

Расположение

Расположение Копана

Копан находится в западном Гондурасе, недалеко от границы с Гватемалой. Он находится внутри муниципалитет из Копан Руинас в отдел из Копан. Он находится в плодородной долине среди предгорья на высоте 700 метров (2300 футов). выше среднего уровня моря.[3] Руины центральной части города находятся в 1,6 км от современной деревни Копан Руинас, который построен на месте крупного комплекса, относящегося к классическому периоду.[9]

В доклассический период дно долины Копан было холмистым, болотистым и подверженным сезонным наводнениям. В ранней классике жители выровняли дно долины и взялись за строительные работы, чтобы защитить архитектуру города от последствий наводнения.[10]

Копан оказал большое влияние на региональные центры в западном и центральном Гондурасе, стимулируя привнесение мезоамериканских черт в местную элиту.[11]

Население

Художественная концепция майя у Стелы I и алтаря. Картина 1898 г. Генри Сэндхэм.

На пике своего могущества в поздней классике королевство Копан имело население не менее 20 000 человек и занимало площадь более 250 квадратных километров (100 квадратных миль).[12] Большая территория Копана, состоящая из населенных пунктов долины, занимала около четверти размера города Тикаль. По оценкам, пиковая численность населения в центре Копана составляла от 6000 до 9000 человек на площади 0,6 квадратных километров (0,23 квадратных миль), а еще от 9000 до 12000 жителей занимали периферию - площадь 23,4 квадратных километра (9,0 квадратных миль). . Кроме того, на территории долины Копан площадью 476 квадратных километров (184 квадратных миль) проживало от 3000 до 4000 человек в сельской местности, что дает предполагаемую общую численность населения в долине от 18000 до 25000 человек в период поздней классики.[13]

История

Мало что известно о правителях Копана до основания новой династии, берущей свое начало в Тикаль в начале 5-го века нашей эры, хотя происхождение города можно проследить до доклассического периода.[14] После этого Копан стал одним из самых могущественных городов-государств майя и стал региональной державой в южном регионе майя.[3] Однако он потерпел катастрофическое поражение от рук своего бывшего вассального государства. Киригуа в 738 году, когда долгое время правивший король Уахакладжуун Убаа Кавиил был схвачен и обезглавлен правителем Киригуа Как Тилив Чан Йопаат (Кауак Скай).[15] Хотя это было серьезной неудачей, правители Копана через несколько десятилетий снова начали строить монументальные сооружения.[6]

Территория Копана продолжала быть оккупированной после возведения последних крупных церемониальных сооружений и королевских памятников, но в VIII и IX веках численность населения сократилась с более чем 20 000 человек в городе до менее 5 000 человек. Уменьшение численности населения заняло более четырех столетий, прежде чем на самом деле появились признаки коллапса, демонстрируя стабильность этого места даже после падения правящих династий и королевских семей.[16] Церемониальный центр был давно заброшен, а в окружающей долине было всего несколько фермерских деревень на момент прибытия испанский в 16 веке.

Правители

Основная статья: Список правителей Копана

Ссылки на додинастических правителей Копана встречаются в более поздних текстах, но ни один из этих текстов не предшествует переосмыслению Копана в 426 году нашей эры.[17]

Стела H в Копане, по заказу Уаксакладжууна Уб'аа Кавиил.[18]
Имя (или ник)ПравилоДинастический
наследование нет.		Альтернативные названия
К'инич Якс К'ук 'Мо'426 - ок. 4371Первый кетцальский ара Великого Солнца
Кинич Пополь Холc. 4372Великое Солнце
имя неизвестноc. 4553Правитель 3
Ку Иксc. 4654Калтуун Хикс, Туун К'аб 'Хикс
имя неизвестноc. 4765Правитель 5
Муйал Джолc. 4856Правитель 6
Балам Нен504–5447Зеркало Ягуара; Кувшинка-Ягуар
Вил Ол Кинич[19]532–5518Линейка 8; Голова на Земле
Сак-Лу551–5539Правитель 9
Ци-Б'алам553–57810Лунный ягуар
Как 'Чан Йопаат[20]578–62811Буц Чан; Дымовой Змей
Чан Имикс Кавиил628–69512Дымовой ягуар; Smoke Imix
Уахакладжуун Убаа Кавиил695–7381318 Кролик
Аджав Как 'Джоплай Чан Кавил738–74914Дым обезьяна
Аджав Как 'Ипьядж Чан Кавиил749–76315Дымовая оболочка; Дымовая белка
Якс Пасадж Чан Йопаат763 - после 81016Якс Пак
Укит Тук82217?–

Додинастическая история

Плодородная долина реки Копан долгое время была местом земледелия до того, как в этом регионе была построена первая известная каменная архитектура примерно в 9 веке до нашей эры. Город был важен до того, как его возродила иностранная элита; Упоминания о додинастической истории Копана встречаются в более поздних текстах, но ни одно из них не предшествует восстановлению города в 426 году нашей эры.[14] Есть надпись, относящаяся к 321 году до нашей эры, но ни один текст не объясняет значение этой даты.[21] Событие на Копане связано с другим событием, которое произошло 208 дней назад в 159 году нашей эры в неизвестном месте, которое также упоминается на стеле из Тикаля, что позволяет предположить, что это место где-то в бассейне Петен, возможно, в великом доклассическом городе майя Эль Мирадор.[17] Эта дата 159 г. н.э. упоминается в нескольких текстах и ​​связана с фигурой, известной как "Слоистый Ajaw ". Этот же человек упомянут на резном черепе пекари извлечен из гробницы 1, где он, как говорят, совершал действие со стелой в 376 году нашей эры.[21]

К'инич Якс К'ук 'Мо' и К'инич Попол Хол

Керамическая крышка в форме К'инич Якс К'ук 'Мо', извлеченная из гробницы короля Смоука Имикса VII века под Храмом 26.[22]

Город был основан К'инич Йаш К'ук 'Мо', сделав его столицей нового царства майя.[3] Этот переворот, очевидно, был организован и осуществлен из Тикаля. Тексты фиксируют прибытие воина по имени К'ук 'Мо' Аджав, который был возведен на трон города в 426 году нашей эры и получил новое королевское имя, К'инич Йакс К'ук 'Мо' и очкин калумте Титул "Повелитель Запада" использовался поколением ранее Сиядж Как ', генерал из великого мегаполиса Теотиуакан который решительно вмешался в политику центрального Петена.[23] К'инич Йакс К'ук «Мо», вероятно, был из Тикаля, и, вероятно, его спонсировал Сиядж Чан К'авилл II, 16-й правитель в династической преемственности Тикаля. К'инич Йакс К'ук «Мо», возможно, узаконил свои претензии на власть, женившись на старой королевской семье Копана, о чем свидетельствуют останки его предполагаемой вдовы. Анализ костей ее останков показывает, что она была жительницей Копана.[24] После создания нового королевства Копан город оставался в тесном союзе с Тикалем.[25] Иероглифический текст на Копанский алтарь Q описывает, как лорд был возведен в царство с получением королевского скипетра. Церемонии, связанные с основанием династии Копанов, также включали в себя установление подчиненного короля в Киригуа.[26]

Текст из Тикаля упоминает К'ук 'Мо' и датируется 406 годом нашей эры, за 20 лет до того, как К'ук 'Мо' Аджо основал новую династию в Копане. Оба имени, вероятно, относятся к одному и тому же человеку из Тикаля. Хотя ни один из иероглифических текстов, в которых упоминается основание новой династии Копанов, не описывает, как К'ук «Мо» прибыл в город, косвенные свидетельства предполагают, что он захватил город военными средствами. На алтаре Q он изображен в виде воина Теотиуакано с выпученными глазами и щитом из боевого змея.[27] По прибытии в Копан он начал строительство различных сооружений, в том числе одного храма в Talud-Tablero стиль, типичный для Теотиуакана, и другой со вставками на углах и лепниной фартука, характерной для Тикаля. Эти прочные связи как с культурами майя, так и с культурами Центральной Мексики предполагают, что он был, по крайней мере, мексиканским майя или, возможно, даже из Теотиуакана.[21] Династия, основанная королем Кинич Якс К'ук 'Мо', правила городом в течение четырех веков и включала шестнадцать королей плюс вероятный претендент, который был бы семнадцатым в линии. Сохранилось несколько памятников, которые были освящены Кинич Яш К'ук Мо и его наследником.[28]

Кинич Якс К'ук 'Мо' умер между 435 и 437 годами нашей эры. В 1995 году группа археологов под руководством Талуд-Таблерро Хунала обнаружила гробницу под храмом Талуд-Таблерро. Роберт Шерер и Дэвид Седат. В гробнице находился скелет пожилого мужчины с богатыми подношениями и следами боевых ран. Останки были идентифицированы как останки К'инич Якс К'ук 'Мо' из-за их расположения под последовательностью семи зданий, построенных в его честь. Анализ костей выявил, что это останки кого-то чужого для Копана.[21]

Стела 63, вероятно, относящаяся к правлению Кинич Пополь Хол.[29]

Кинич Попол Хол унаследовал трон Копана от Кинич Якс К'ук 'Мо', который был его отцом. Он выполнил крупные строительные проекты с реконструкцией ядра Копана. Попол Хол - не оригинальное имя этого царя, а, скорее, прозвище, основанное на внешнем виде его глифа, связанного с Теотиуаканом.[30] К'инич Попол Хол руководил строительством первой версии Мезоамериканская площадка для игры в мяч в городе, украшенном изображениями алый ара, птица, занимающая видное место в Мифология майя. Его наибольшая строительная деятельность велась в районе дворца его отца, ныне лежащего в основе строения 10L-16, которое он разрушил, захоронив там своего отца. Затем он быстро построил три последовательных здания на вершине гробницы.[31]

Другие ранние династические правители

О правителях 3–6 династической преемственности известно очень мало, хотя из фрагмента сломанного памятника, использованного в качестве строительной засыпки в более позднем здании, известно, что один из них был сыном Пополя Хола. Правитель 3 изображен на алтаре Q 8-го века, но его именной глиф откололся. Ку Икс был 4-м правителем в последовательности. Он перестроил храм 10L-26 в Акрополе, установив там стелу и иероглифическую ступеньку у ее основания. Хотя этот царь также упоминается на нескольких других фрагментах скульптуры, его имя не сопровождается датами. Следующие два царя в династической последовательности известны только по их скульптурам на Алтаре Q.[32]

Б'алам Нэн (часто называемый водяным ягуаром) был первым королем, который фактически записал свое положение в династической преемственности, заявив, что он был седьмым в очереди после К'инич Якс К'ук 'Мо'. В Стеле 15 записано, что он уже правил Копаном к 504 году нашей эры. Балам Нен - единственный король Копана, упомянутый в иероглифическом тексте за пределами юго-восточного региона майя. Его имя появляется в тексте на Стеле 16 из Караколь, сайт в Белиз. Стела датируется 534 годом нашей эры, но текст не совсем понятен. Балам Нен предпринял крупные строительные проекты в Акрополе, надстроив ранний дворец с рядом важных построек.[33]

Вил Оль Кинич, восьмой правитель, еще один король, известный только по его появлению на Алтаре Q.[33] Его сменил Правитель 9 в 551 году нашей эры, его восшествие описано на Иероглифической лестнице. Он также изображен на Алтаре Q, хотя правил менее двух лет.[34]

Секция лепного фриза с выдающимся человеческим лицом в центре, окруженная изысканным декором.
Цивилизация майя
История
Доклассическая майя
Классический коллапс майя
Испанское завоевание майя

10-й правитель получил прозвище майянина Лунного Ягуара. Он был сыном Балама Нена, 7-го правителя. Он был возведен на трон в мае 553 года. Его сохранившиеся памятники были найдены в современной деревне Копан Руинас, которая была крупным комплексом в классический период. Самая известная постройка, относящаяся к его правлению, - тщательно продуманная фаза Розалилы Храма 16, обнаруженная в погребении под более поздними фазами храма во время археологических работ по прокладке туннелей.[35]

Как Чан Йопаат и Смоук Имикс

Как Чан Йопаат был правителем одиннадцатой династии Копана. Он был коронован в 578 году нашей эры, через 24 дня после смерти Лунного Ягуара. Во время его правления в Копане наблюдался беспрецедентный рост населения, при этом использование жилой земли распространилось на все доступные земли во всей долине Копана. Две сохранившиеся стелы Как 'Чан Йопаат содержат длинные, трудно поддающиеся расшифровке иероглифические тексты и являются старейшими памятниками на этом месте, которые сохранились, не будучи сломанными или захороненными. Он правил 49 лет до своей смерти 5 февраля 628 года. Его имя записано на четырех стелах, установленных его преемниками, одна из которых описывает обряд, совершенный с реликвиями из его гробницы в 730 году нашей эры, почти через сто лет после его смерти.[36]

Смоук Имикс был коронован через 16 дней после смерти Как Чан Йопаат. Считается, что он был самым продолжительным правящим королем Копана, правившим с 628 по 695 годы. Считается, что он родился в 612 году нашей эры и стал королем в возрасте 15 лет. Археологи обнаружили мало свидетельств деятельности первого. 26 лет его правления, но в 652 г. произошел внезапный взрыв производства памятников: две стелы были возведены на Большой площади, а еще четыре - в важных местах долины Копан. Все эти памятники отмечали Катун -концовка. Он также установил стелу в Санта Рита место в 12 километрах (7,5 миль) от него и упоминается на Алтаре L в Киригуа в связи с тем же событием 652 года. Считается, что он пытался утвердить свою власть по всей долине после того, как закончились некоторые более ранние ограничения его свободы. править так, как он хотел.[37]

После этого внезапного всплеска активности Смоук Имикс продолжал править почти до конца 7 века; он посвятил еще девять известных памятников и внес важные изменения в архитектуру Копана, включая строительство Структуры 2, которая закрывает северную сторону Большой площади, и новую версию Храма 26, получившую название Чорча. Смоук Имикс правил Копаном в течение 67 лет и умер 15 июня 695 года в возрасте 79 лет, возраст, который был настолько выдающимся, что его использовали для идентификации его вместо имени на алтаре Q. Его могила уже была приготовлена ​​в Чорче. фаза Храма 26, и он был похоронен всего через два дня после его смерти.[38]

Уахакладжуун Убаа Кавиил

Стела H, изображающая короля Уахакладжууна Уб'аа Кавиила

Уахакладжуун Убаа Кавиил был коронован как 13-й король династии Копанов в июле 695 года. Он наблюдал как за апогеем достижений Копана, так и за одним из самых катастрофических политических бедствий города. Во время его правления скульптурный стиль города превратился в полноценную круглую скульптуру, характерную для Копана. В 718 году нашей эры Копан напал на неопознанное место Шкуй и нанес поражение ему, записав его горение на необычном каменном цилиндре. В 724 г. н.э. установил Уахакладжуун Уб'аах Кавиил Как Тилив Чан Йопаат как вассал на троне Киригуа. Уахакладжуун Убаа Кавиил был достаточно уверен в своих силах, чтобы поставить свой город в число четырех самых могущественных государств в регионе майя вместе с Тикалем, Калакмуль и Паленке, как записано на Стеле А. В отличие от своего предшественника Уахакладжуун Уб'аах Кавиил сконцентрировал свои памятники в центре Копана; его первой была Стела J, датированная 702 годом нашей эры и установленная у восточного входа в город.[18]

Он продолжал возводить еще семь высококачественных стел до 736 г. н.э., памятников, которые считаются шедеврами классической скульптуры майя с таким мастерством деталей, что они представляют собой высшую вершину художественного достижения майя.[39] На стелах изображен король Уахакладжуун Уб'аах Кавиил, ритуально позирующий и несущий атрибуты различных божеств, в том числе Б'олон Кавиил, К'уй Ник Аджав и Мо' Витц Аджав.[18] Король также выполнил основные строительные работы, в том числе новую версию Храма 26, на которой теперь была первая версия Иероглифической лестницы, а также два храма, которые теперь были потеряны в результате эрозии реки Копан. Он также заключил фазу Розалилы Храма 16 в новую фазу строительства. Он реконструировал площадку для игры в мяч, затем снес ее и построил на ее месте новую.[40]

Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil только недавно освятил новую площадку для игры в мяч в 738 году нашей эры, когда в городе произошла совершенно неожиданная катастрофа. Двенадцатью годами ранее он поставил Кака Тилиу Чан Йопаата на трон Киригуа в качестве своего вассала.[41] К 734 году король Киригуа показал, что больше не является послушным подчиненным, когда начал называть себя кул челюсть, "святой господин", а не просто как подчиненный господин челюсть.[42] Как 'Тилив Чан Йопаат, похоже, воспользовался более широким политическим соперничеством и вступил в союз с Калакмуль, заклятый враг Тикаля. Копан был прочно связан с Тикалем, и Калакмул использовал свой союз с Киригуа, чтобы подорвать ключевого союзника Тикаля на юге.[43]

Хотя точные детали неизвестны, в апреле 738 года Как Тилив Чан Йопаат захватил Уахакладжуун Убаах Кавиил и сжег двух божеств-покровителей Копана. Шесть дней спустя в Киригуа обезглавили Уаксакладжуун Уб'аа Кавиил.[44] Этот переворот, похоже, не повлиял физически ни на Копан, ни на Киригуа; нет никаких свидетельств того, что какой-либо город был атакован в это время, и победитель, похоже, не получил никакой заметной дани.[45] Все это, кажется, подразумевает, что Как 'Тилив Чан Йопаат сумел каким-то образом устроить засаду Уаксакладжуун Уб'аах Кавиил, вместо того, чтобы победить его в прямой битве. Было высказано предположение, что Уахакладжуун Уб'аах Кавиил пытался атаковать другой сайт, чтобы обезопасить пленников для приносить в жертву чтобы посвятить новую площадку для игры в мяч, когда он попал в засаду Как 'Тилиу Чан Йопаат и его воины Киригуа.[46]

В поздней классике союз с Калакмулом часто ассоциировался с обещанием военной поддержки. Тот факт, что Копан, гораздо более могущественный город, чем Киригуа, не смог отомстить своему бывшему вассалу, означает, что он опасался военного вмешательства Калакмула. Калакмул находился достаточно далеко от Киригуа, чтобы Как 'Тилив Чан Йопаат не боялся попасть прямо под его власть как полное вассальное государство, хотя вполне вероятно, что Калакмул послал воинов, чтобы помочь в поражении Копана. Вместо этого альянс, похоже, был взаимовыгодным: Калакмулу удалось ослабить могущественного союзника Тикаля, в то время как Киригуа получил независимость.[47] Катастрофа для Копана имела долгосрочные последствия; капитальное строительство прекратилось, и в течение следующих 17 лет новые памятники не возводились.[48]

Более поздние правители

Как 'Джоплай Чан Кавиил был провозглашен 14-м династическим правителем Копана 7 июня 738 года, через 39 дней после казни Уахакладжууна Уб'ааха Кавиила. О его правлении мало что известно из-за отсутствия памятников, воздвигнутых после неожиданной победы Киригуа. Поражение Копана имело более широкие последствия из-за раскола владений города и потери ключа Река Мотагуа торговый маршрут в Киригуа. Падение доходов Копана и соответствующее увеличение в Киригуа очевидно из массового ввода в эксплуатацию новых памятников и архитектуры в последнем городе, и Копан, возможно, даже был подчинен своему бывшему вассалу. Как 'Джоплай Чан Кавиил умер в январе 749 года.[6]

Стела N, изображающая K'ak 'Yipyaj Chan K'awiil[49]

Следующим правителем был Как 'Ипядж Чан Кавиил, сын Как' Джоплай Чан Кавиил. Ранний период его правления пришелся на перерыв Копана, но позже он начал программу обновления, чтобы оправиться от более ранней катастрофы города. Он построил новую версию Храма 26, при этом Иероглифическая лестница была переустановлена ​​на новую лестницу, и ее длина увеличилась вдвое. На лестнице были установлены пять статуй сидящих правителей в натуральную величину. Как 'Ипядж Чан Кавиил умер в начале 760-х годов и, вероятно, был похоронен в Храме 11, хотя гробница еще не раскопана.[50]

Йаш Пасадж Чан Йопаат был следующим правителем, 16-м в династии, основанной К'инич Якс К'ук 'Мо', хотя он, похоже, не был прямым потомком своего предшественника. Он вступил на престол в июне 763 года, и ему было всего 9 лет.[1] Он не создавал монументальных стел, а вместо этого посвящал иероглифические тексты, включенные в архитектуру города и меньшие алтари. В текстах содержится неясная ссылка на его отца, но его мать была дворянкой из далекого края. Паленке в Мексике. Он построил платформу Храма 11 над гробницей предыдущего царя в 769 году нашей эры и добавил двухэтажную надстройку, которая была завершена в 773 году нашей эры.[1] Примерно в 776 году нашей эры он завершил окончательную версию Храма 16 над могилой основателя. В основании храма он поместил знаменитый Алтарь Q, на котором изображен каждый из 16 правителей города от К'инич Йаш К'ук 'Мо' до Йаш Пасадж Чан Йопаат, с иероглифическим текстом наверху, описывающим основание династии.[51] К концу 8-го века дворянство стало более могущественным, возводя дворцы с иероглифическими скамьями, которые были так же богато построены, как и королевские. В то же время местные спутники демонстрировали свою собственную местную силу, что продемонстрировал правитель Лос-Хигоса, воздвигший свою стелу в 781 году нашей эры.[51] К концу правления Як Пасай Чан Йопаат город Копан боролся с перенаселенностью и нехваткой местных ресурсов, с заметным падением уровня жизни среди населения.[51] Як Пасадж Чан Йопаат смог отпраздновать свой второй К'атун в 802 году нашей эры собственным памятником, но участие короля в церемонии завершения К'атуна 810 года нашей эры было отмечено в Киригуа, а не в Копане.[51] К этому времени население города составляло более 20 000 человек, и ему давно нужно было импортировать предметы первой необходимости извне.[52]

Смутные времена, охватившие Копан в это время, очевидны из погребальной гробницы Якса Пасай Чан Йопаат, на которой установлены скульптуры короля, исполняющего боевые танцы с копьем и щитом в руке. Скульптурная колонна храмового святилища имеет иероглифический текст, который гласит: «Падение Дома Фонда», что может относиться к падению династии Копанов.[53] Нехватка и болезни поразили сильно перенаселенную долину Копан, когда 6 февраля 822 года на престол взошел последний известный король Укит Тук. Он заказал Алтарь L в стиле Алтаря Q, но памятник так и не был закончен - на одном лице изображен Воцарение короля и второе лицо было начато, но два других были совершенно пустыми. Длинная линия королей в некогда великом городе подошла к концу. Перед концом даже дворянство было поражено болезнью, возможно, потому, что эпидемии среди недоедающих масс распространились на элиту. С окончанием политической власти в городе население сократилось до доли от того, что было на пике своего развития.[53] Этот крах города-государства, который, по мнению людей, произошел где-то между 800 и 830 годами нашей эры, был внезапным. Однако население продолжало сохраняться и даже процветать между 750 и 900 годами нашей эры, а вскоре после этого постепенно уменьшилось.[54] В постклассический период долину занимали сельские жители, которые украли камень из монументальной архитектуры города, чтобы построить свои простые дома-платформы.[53]

Современная история

Голова конструкции 10L-20, которая в настоящее время находится в музее Пибоди Гарвардского университета.

Первое упоминание о Копане после испанского завоевания было в письме раннего колониального периода от 8 марта 1576 г. Письмо было написано Диего Гарсиа де Паласио, членом Королевская аудиенция Гватемалы, королю Филипп II Испании.[55] Французский исследователь Жан-Фредерик Вальдек посетил это место в начале 19 века и провел там месяц, рисуя руины.[56] Полковник Хуан Галиндо возглавил экспедицию к руинам в 1834 году от имени правительства Гватемалы и написал статьи об этом месте для английских, французских и североамериканских изданий.[56] Джон Ллойд Стивенс и Фредерик Катервуд посетил Копан и включил описание, карту и подробные чертежи в Стефенсе. Инциденты во время путешествия в Центральной Америке, Чьяпасе и Юкатане, опубликовано в 1841 г.[56] Позже это место посетил британский археолог. Альфред Модслей.[56] Несколько экспедиций, спонсируемых Музей Пибоди Гарвардского университета работал в Копане в конце 19 - начале 20 веков,[57] в том числе раскопки Иероглифической лестницы в 1892–1893 гг. Джон Г. Оуэнс и Джордж Байрон Гордон.[58] Институт Карнеги также спонсировал работы на объекте совместно с правительством Гондураса.[59]

Здания Копана значительно пострадали от стихийных бедствий в течение столетий между заброшенным участком и повторным открытием руин. После покидания города Река Копан постепенно изменил курс, с меандр уничтожение восточной части акрополя (обнаружение в процессе его археологическая стратиграфия в большой вертикали резать ) и, по всей видимости, размывая различные вспомогательные архитектурные ансамбли, в том числе как минимум один двор и 10 построек из группы 10Л – 2.[60] Разрез является важным археологическим объектом на этом месте, поскольку естественная эрозия создала огромное поперечное сечение акрополя. Эта эрозия вырезала большую часть восточной части акрополя и показала вертикальное поперечное сечение, которое имеет высоту 37 метров (121 фут) в самой высокой точке и 300 метров (980 футов) в длину.[3] Были разрушены несколько зданий, записанных в 19 веке, а также неизвестная площадь акрополя, которая была разрушена до того, как ее удалось зарегистрировать.[3] Во избежание дальнейшего разрушения акрополя, Институт Карнеги перенаправил реку, чтобы спасти место археологических раскопок, направив ее на юг в 1930-х годах; сухое бывшее русло реки было окончательно засыпано одновременно с консолидацией разреза в 1990-х годах.[61] Сооружения 10Л – 19, 20, 20А и 21 все были разрушены рекой Копан, поскольку она размыла это место, но были зарегистрированы исследователями в 19 веке.[3]

Копан был объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1980 году, и ЮНЕСКО одобрила финансирование в размере 95 825 долларов США в период с 1982 по 1999 год для различных работ на этом месте.[62] Мародерство остается серьезной угрозой для Копана. Гробница была разграблена в 1998 году во время раскопок археологами.[63]

Описание сайта

Карта центра Копана

Сайт Копана известен серией портретных стелы, большинство из которых были размещены вдоль дорожек процессий на центральной площади города и прилегающих акрополь, большой комплекс перекрывающихся ступенчатых пирамид, площадей и дворцов. На сайте есть большая площадка для игры в Мезоамериканская игра в мяч.[64]

Сайт разделен на различные группы, при этом основная группа и группа кладбищ в ядре сайта связаны между собой сакбе к группе Сепультурас на северо-восток.[65] Центральный Копан имел плотность 1449 строений на квадратный километр (3750 / кв. Миль), в то время как в Большом Копане в целом эта плотность упала до 143 / кв. Км (370 / кв. Ми) на обследованной площади 24,6 кв. Км (9,5 кв. миль).[66]

Основная группа

Стела М и иероглифическая лестница[28]

Основная группа представляет собой ядро ​​древнего города и занимает площадь 600 на 300 метров (1970 футов × 980 футов). Основными особенностями являются Акрополь, возвышающийся королевский комплекс на южной стороне, и группа небольших построек и связанных площадей на севере, в том числе Иероглифическая лестница и мяч. На площади Монументов сосредоточено самое большое количество скульптурных памятников на этом месте.[67]

В Акрополь был королевским комплексом в самом центре Копана. Он состоит из двух площадей, названных Западным двором и Восточным двором. Оба они окружены надземными постройками.[65] Археологи раскопали обширные туннели под Акрополем, показав, как королевский комплекс в центре Копана развивался на протяжении веков, и обнаружили несколько иероглифических текстов, относящихся к ранней классике, и подтвердили детали ранних династических правителей города, которые были записаны на Алтарь Q сотни лет спустя. Самый глубокий из этих туннелей показал, что первые монументальные сооружения, лежащие в основе Акрополя, археологически датируются началом V века нашей эры, когда К'инич Якс К'ук 'Мо' основал королевскую династию.[68] Эти ранние здания были построены из камня и саман и сами были построены на более ранних земляных и булыжных постройках, относящихся к додинастическому периоду.[69] Эти два стиля строительства частично пересекаются, при этом некоторые из земляных построек были расширены в течение первых ста лет династической истории города.[70] Ранние династические каменные здания Акрополя включали несколько зданий в стиле раннего классицизма в стиле лепки фартуков Тикаля и одно, построенное в Talud-Tablero стиль, связанный с Теотиуаканом, хотя в то время Talud-Tablero форма использовалась как в Тикале, так и в Каминалджуйу а также в Центральной Мексике.[70]

Конструкция 10Л-4 платформа с четырьмя лестницами, расположенная у Монумент Плаза.[65]

Каменная голова внизу Конструкции 10Л-11

Конструкция 10Л-11 находится на западной стороне Акрополя. Он окружает южную сторону двора Иероглифической лестницы и доступен с него по широкой монументальной лестнице. Это строение, по-видимому, было королевским дворцом Якса Пасай Чан Йопаата, 16-го правителя в династической преемственности и последнего известного короля Копана. Структура 10L-11 была построена на нескольких более ранних постройках, одна из которых, вероятно, содержит гробницу его предшественника К'ак 'Ипяджа Чан Кавиила. Небольшой туннель спускается внутрь сооружения, возможно, к гробнице, но археологи еще не раскопали его.[71] Йакс Пасадж Чан Йопаат построил новую храмовую платформу над гробницей своего предшественника в 769 году нашей эры. На вершине этого он разместил двухэтажную надстройку со скульптурной крышей, изображающей мифологический космос. В каждом из его северных углов располагались большие скульптурные композиции. Паватун (группа божеств, поддерживающих небеса). Эта надстройка имела четыре дверных проема с панелями с иероглифами, вырезанными прямо на стенах здания. А скамья внутри структуры, снятой Модслеем в девятнадцатом веке и теперь британский музей Русская коллекция, когда-то изображавшая восшествие царя на престол, под присмотром божеств и предков.[1][72]

Фазы Храма 16 (Строение 10L-16)
ФазакорольДата
HunalК'инич Йаш К'ук 'Мо'начало 5 века нашей эры
ЙегналКинич Пополь Холсередина V века нашей эры
МаргаритаКинич Пополь Холсередина V века нашей эры
РозалилаЛунный ягуарсередина 6 века нашей эры
ПурпураУахакладжуун Убаа Кавиилначало 7 века нашей эры
Западный двор Копана

Конструкция 10Л-16 (Храм 16) - пирамида храма, которая является самой высокой частью Акрополя. Он расположен между Восточным и Западным дворами в самом сердце древнего города.[73] Храм обращен к Западному двору в Акрополе и посвящен К'инич Йаш К'ук 'Мо', основателю династии. Храм был помещен на вершине первоначального дворца и гробницы короля. Это последняя версия ряда храмов, построенных друг на друге, что было обычной практикой в ​​Мезоамерике.[74] Самая ранняя версия этого храма называется Хунал; он был построен в архитектурном стиле талуд-столро, типичном для Теотиуакана, со следами ярких фресок на сохранившихся остатках внутренних стен. Король был похоронен в сводчатом склепе, который был вырезан в полу здания Хунала, вместе с богатыми подношениями нефрит. Кинич Попол Хол, сын основателя, разрушил дворец своего отца и построил платформу на вершине его гробницы, которую археологи назвали Йегнал. Он был построен в стиле, характерном для петен-майя, и на нем были большие маски бога солнца К'инич Таджаля Вайиба, окрашенные в красный цвет. Эта платформа была заключена в другую гораздо более крупную платформу в течение десяти лет после ее постройки. Эта более крупная платформа была названа Маргарита, и по бокам лестницы у нее были лепные панели, на которых были переплетены изображения кетсали и ара, которые являются частью имени К'инич Йакс К'ук 'Мо. Фаза Маргариты содержала могила с богато оформленным захоронением пожилой женщины по прозвищу «Дама в красном». Вполне вероятно, что она была вдовой К'инич Якс К'ук 'Мо' и матерью К'инич Попол Хол. Верхняя палата храма этапа Маргариты была преобразована для приема подношений, а необычный камень Ксукпи, посвященный памятник, использовавшийся на одном из ранних этапов, был повторно использован на этом более позднем этапе.[75]

Реконструкция храма Розалилы в натуральную величину на территории музея Копана.[76]

Одна из наиболее хорошо сохранившихся фаз Храма 16 - это Розалила, построенная на остатках пяти предыдущих версий храма. Археолог Рикардо Агурсиа обнаружил почти неповрежденную святыню, прокладывая туннель под последней версией храма. Розалила отличается отличной сохранностью, в том числе все здание от базовой платформы до гребень на крыше, в том числе его тщательно продуманный расписной лепной декор. Розалила изображает К'инич Якс К'ук 'Мо', помещенного в центр мифологической картины, объединяющей основателя династии с небесное божество Ицамна в птичьей форме. Мифологические образы также включают антропоморфный горы, скелеты и крокодилы. Вентиляционные отверстия снаружи были спроектированы таким образом, чтобы дым от ладана, сжигаемого внутри святыни, взаимодействовал с лепной скульптурой снаружи. В храме была каменная иероглифическая ступенька с дарственной надписью. Каменная ступенька сохранилась хуже, чем остальная часть здания, но была расшифрована дата 571 г. н.э. Из-за вырубки лесов в долине Копана здание Розалила было последним сооружением на этом месте, где использовалась такая сложная лепная отделка - для превращения известняка в штукатурку уже нельзя было сэкономить огромное количество дров. Копия здания Розалилы в натуральную величину была построена в музее Копана.[35]

Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil заключил фазу Розалила в новую версию здания в начале 8 века нашей эры. Подношение было сделано как часть обряда по завершению старой фазы и включало в себя собрание эксцентричные кремни проработали профили людей и богов, которые были обернуты тканью синего цвета.[77]

Конструкция 10Л-18 находится на юго-восточной стороне Акрополя и был поврежден эрозией, вызванной рекой Копан, потеряв свою восточную сторону. Лестница на южной стороне сооружения ведет вниз к сводчатой ​​гробнице, которая была разграблена в древние времена и, вероятно, принадлежала Яксу Пасадж Чан Йопаат. Судя по всему, он был разграблен вскоре после распада королевства Копан.[65] В необычном для Копана святилище на высшем уровне было четыре скульптурных панно, изображающих короля, исполняющего боевые танцы с копьем и щитом, что подчеркивало растущее напряжение по мере того, как династия подходила к концу.[53]

Межкомнатный проем Конструкции 10Л-22

Храмы 10L-20 и 10L-21 вероятно, оба были построены Уаксакладжуун Уб'аа Кавиилом. Они были потеряны из-за реки Копан в начале 20 века.[77]

Конструкция 10Л-22 это большое здание на северной стороне Восточного двора, в Акрополе, и обращено к нему лицом. Он датируется периодом правления Уахакладжууна Убааха Кавиила и является наиболее хорошо сохранившимся из построек его правления. Надстройка здания имеет внутренний дверной проем со сложной скульптурной рамой, украшенный масками бога гор. Витц. Внешний дверной проем обрамлен гигантской маской божества и стилистически похож на Ченес региональный стиль дальнего Юкатан.[78] Храм был построен в честь завершения прихода к власти первого К'атуна царя в 715 г. н.э. и имеет иероглифическую ступеньку с фразой от первого лица «Я завершил свой К'атун». Здание символически представляет гору, на которой зародилась кукуруза.[40]

Состав 10Л-25 находится в Восточном дворе Акрополя. Он покрывает богатую королевскую гробницу, которую археологи прозвали Суб-Ягуаром. Предполагается, что это могила либо правителя 7 (Балам Нен), либо правителя 8 или правителя 9, правивших в первой половине VI века нашей эры.[79]

Фазы Храма 26 (Строение 10L-26)
ФазакорольДата
YaxК'инич Йаш К'ук 'Мо'начало 5 века нашей эры
МотмотКинич Пополь Холсередина V века нашей эры
ПапагайоКу Икссередина V века нашей эры
МаскаронSmoke Imix7 век нашей эры
ЧорчаSmoke Imix7 век нашей эры
ЭсмеральдаУахакладжуун Убаа Кавиилначало 8 века нашей эры
Нет данныхK'ak 'Yipyaj Chan K'awiilсередина 8 века нашей эры

Конструкция 10Л-26 это храм, который выступает к северу от Акрополя и находится непосредственно к северу от Строения 10L-22. Строение было построено Уахакладжуун Уб'аах Кавиилом и Как'Ипьядж Чан Кавиилом, 13-м и 15-м правителями династической преемственности. Иероглифическая лестница шириной 10 метров (33 фута) поднимается на западное здание со двора внизу.[74] Самая ранняя версия храма, получившая прозвище Якс, была построена во время правления К'инич Якс К'ук 'Мо', основателя династии, и имеет архитектурные особенности (такие как врезанные углы), характерные для Тикаля и центрального Петена. область, край.[21] Следующая фаза здания была построена сыном Якса К'ук Мо Кинич Попол Холом по прозвищу Мотмот. Эта часть конструкции была более сложной и была украшена лепниной. Под зданием был установлен замковый камень Мотмот, покрывающий гробницу с необычным захоронением женщины в Теотиуаканском стиле, сопровождавшийся большим разнообразием подношений, в том числе костей животных, Меркурий, нефрит и кварц, а также три отрубленных человеческих головы, все из которых были мужскими.[30] Ку Икс построил новую фазу здания над Мотмотом по прозвищу Папагайо.[32]

Смоук Имикс разрушил фазу Папагайо и ритуально захоронил сломанные останки его скульптурных памятников в сопровождении каменных голов ара из ранней версии площадки для игры в мяч. Затем он построил пирамиду на более ранних этапах, которую археологи прозвали Маскарон. Она, в свою очередь, была преобразована в пирамиду Чорча с добавлением длинной надстройки с семью дверными проемами спереди и сзади. Прежде чем новое здание было построено наверху, верхнее святилище было снесено, а гробница была вставлена ​​в пол и покрыта 11 большими каменными плитами. В гробнице были останки взрослого мужчины и принесенного в жертву ребенка. Сильно разложившийся скелет взрослого человека был завернут в циновку и сопровождался подношениями прекрасных нефрит, в том числе ушные украшения и ожерелье из скульптурных фигурок. К погребению были поднесены 44 керамических сосуда, ягуар шкуры спондил ракушки, 10 горшков с краской и одна или несколько книг с иероглифами, теперь ветхие. Было также 12 керамических курильниц с крышками, смоделированными в виде фигурок людей, которые, как считается, олицетворяли Смоука Имикса и его 11 династических предшественников. Здание Чорча было посвящено долгожившему королю 7-го века Смоук Имикс, поэтому вполне вероятно, что останки, захороненные в здании, принадлежат ему.[22] Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil запечатал фазу Chorcha под новой версией храма, названной Эсмеральдой, к 710 году нашей эры. Новая фаза несла первую версию Иероглифической лестницы, которая содержит долгую династическую историю.[77] K'ak 'Yipyaj Chan K'awiil построен над фазой Эсмеральды в середине 8 века. Он удалил Иероглифическую лестницу из более раннего здания и переустановил ее в свою версию, удвоив длину текста и добавив пять статуй правителей в натуральную величину, одетых в одежду воинов Теотиуакано, каждая из которых сидела на ступеньке лестницы. У основания лестницы он также поставил Стелу М со своим изображением. На вершине святилища храма был изображен иероглифический текст, состоящий из полноразмерных иероглифов, каждый из которых помещен рядом с аналогичным глифом в фальшивом мексиканском стиле, создавая видимость двуязычного текста.[50]

Окончательный вариант площадки для игры в мяч был посвящен Уаксакладжуун Уб'аах Кавиил в 738 году нашей эры.[64]

В Иероглифическая лестница поднимается по западной стороне строения 10L-26. Он имеет ширину 10 метров (33 фута) и в общей сложности 62 ступеньки. Стела М и связанный с ней алтарь находятся у его основания, а большая скульптурная фигура расположена в центре каждой 12-й ступени. Считается, что эти фигуры представляют самых важных правителей в династической истории этого места. Лестница получила свое название от 2200 символов, которые вместе образуют самый длинный известный иероглифический текст майя. Текст все еще реконструируется, поскольку он был искажен в результате обрушения глифических блоков, когда обрушился фасад храма.[80] Лестница имеет длину 21 метр (69 футов) и была впервые построена Уаксакладжуун Уб'аахом Кавиилом в 710 году нашей эры, а на следующем этапе строительства храма была переустановлена ​​и расширена Как'Ипяджем Чан Кавиилом в 755 году нашей эры. .[49]

В Ballcourt находится непосредственно к северу от двора Иероглифической лестницы и к югу от площади Монументов.[74] Он был реконструирован Уаксакладжууном Уб'аахом Кавиилом, который затем снес его и построил третью версию, которая была одной из самых больших с классического периода. Он был посвящен великому божеству ара, а в зданиях, окружающих игровую площадку, было установлено 16 мозаичных скульптур птиц. Дата завершения площадки для игры в мяч выгравирована иероглифическим текстом на наклонной игровой площадке и указана как 6 января 738 года.[64]

В Монумент Плаза или Великая Плаза находится на северной стороне основной группы.[74]

Группа Sepulturas

Группу Sepulturas связывает сакбе или дамбу, ведущую на юго-запад к Monument Plaza в Main Group. Группа Sepulturas состоит из ряда отреставрированных построек, в основном элитных резиденций с каменными скамьями, некоторые из которых украшены резьбой, а также ряда гробниц.[65]

Группа имеет очень долгую профессиональную историю, один дом датируется ранним доклассическим периодом. К среднему доклассическому периоду большие платформы строились из булыжники было сделано несколько богатых захоронений. К 800 г. н.э. комплекс состоял примерно из 50 зданий, расположенных вокруг 7 основных дворов.[52] В то время самым важным зданием был Дом Бакабов, дворец могущественного дворянина времен Якса Пасая Чан Йопаата. Здание имеет качественный скульптурный экстерьер, а внутри - резная иероглифическая скамья. Часть группы представляла собой подрайон, занятый жителями не майя из Центрального Гондураса, которые были вовлечены в торговую сеть, доставляющую товары из этого региона.[52]

Другие группы

В Северная группа представляет собой соединение поздней классики. Археологи раскопали обрушившиеся фасады с иероглифическими надписями и скульптурными украшениями.[65]

В Группа кладбища находится непосредственно к югу от основной группы и включает в себя несколько небольших построек и площадей.[65]

Памятники

Алтарь Q изображает 16 королей династической преемственности города.
Большая площадь Стелл
Стела P, изображающая Как 'Чан Йопаат.[81]

Алтарь Q это самый известный памятник в Копане.[82] Он был посвящен королем Яксом Пасаем Чан Йопаатом в 776 году нашей эры, и на его боках вырезаны изображения каждого из первых 16 королей династии Копан. Каждая фигура изображена сидящей на своем именном глифе. На верхней поверхности начертан иероглифический текст, рассказывающий об основании династии в 426–427 годах нашей эры. С одной стороны, он показывает, как основатель династии К'инич Йаш К'ук 'Мо' передает власть Яшу Пасаю.[83] Татьяна Проскурякова впервые обнаружил надпись на западной стороне алтаря Q, которая сообщает нам дату инаугурации Йаш Пасадж. Такое изображение политической преемственности многое говорит нам о раннеклассической культуре майя.

В Motmot Capstone Камень с надписями, который был установлен над могилой под Строением 10L-26. Его лицо было тщательно вылеплено с портретами первых двух королей династии Копан, К'инич Якс К'ук 'Мо' и К'инич Попол Холь, обращенных друг к другу с двойной колонной иероглифов между ними, все содержащиеся внутри четырехлистная рама. Рамка и иероглифические названия мифологических мест под ногами двух королей помещают их в сверхъестественное царство. На замковом камне указаны две календарные даты: 435 г. и 441 г. н.э. Вторая из них, вероятно, является датой освящения замкового камня.[30]

В Камень Ксукпи представляет собой освящающий памятник одной из ранних фаз храма 10L-16, построенный в честь Кинич Якс К'ук «Мо». Он имеет дату 437 г. н.э. и имена К'инич Йакс К'ук 'Мо' и К'инич Попол Хол, вместе с возможным упоминанием теотиуаканского полководца Сияджа К'ака. Памятник полностью не расшифрован, его стиль и формулировка необычны.[32] Первоначально он использовался как скульптурная скамья или ступенька, а дата на памятнике связана с освящением погребального храма или гробницы, вероятно, могилы Кинич 'Йаш К'ук' Мо ', которая была обнаружена под такая же структура.[70]

Стела 2 был возведен на Большой площади компанией Smoke Imix в 652 году нашей эры.[37]

Стела 3 это еще одна стела, воздвигнутая Smoke Imix на Большой площади в 652 году нашей эры.[37]

Стела 4 был возведен Уахакладжуун Убаах Кавиилом в начале 8 века нашей эры.[18]

Стела 7 датируется правлением Как 'Чан Йопаат и был построен в честь празднования Катун - церемония завершения в 613 году нашей эры. Он был найден в западном комплексе, который сейчас находится под современной деревней Копан Руинас. На нем длинный иероглифический текст, расшифрованный лишь частично.[81]

Стела 9 был найден в современной деревне Копан-Руинас, где он был возведен на месте крупного комплекса классического периода в 1,6 км (1 миле) от центра участка. Он был посвящен Лунным Ягуаром и датируется 564 годом нашей эры.[9]

Стела 10 был возведен за пределами центра сайта компанией Smoke Imix в 652 году нашей эры.[37]

Стела 11 Первоначально была внутренней колонной из Храма 18, погребального святилища Яш Пасадж Чан Йопаат. Когда его нашли, он был разбит на две части у основания храма. Он изображает короля как пожилого человека Бог кукурузы майя и имеет изображения, которые, кажется, намеренно параллельны крышке гробницы короля Паленке Кинич Джанааб Пакал, вероятно, из-за тесных семейных связей Якса Пасаж Чан Йопаат с этим городом. Текст колонны являлся частью более длинного текста, вырезанного на внутренних стенах храма, и может описывать падение династии Копанов.[53]

Стела 12 был возведен за пределами ядра сайта компанией Smoke Imix в 652 году нашей эры.[37]

Стела 13 был возведен за пределами центра сайта компанией Smoke Imix в 652 году нашей эры.[37]

Стела 15 датируется 524 годом нашей эры, во время правления Балам Нена. Его скульптура полностью состоит из иероглифического текста, в котором упоминается, что король Балам Нен правил городом до 504 года нашей эры.[33]

Стела 17 датируется 554 годом нашей эры, во время правления Лунного Ягуара. Первоначально он стоял в соседней деревне Копан Руинас, которая в классический период была крупным комплексом.[9]

Стела 18 представляет собой фрагмент памятника имени Кинич Пополь Хол. Он возведен во внутреннем помещении храма 10Л-26.[84]

Стела 19 - памятник, воздвигнутый Смоук Имикс в 652 году нашей эры.[37]

Стела 63 был посвящен Кинич Пополь Хол. Его скульптура состоит исключительно из тонко вырезанных иероглифических текстов, и возможно, что она была первоначально заказана К'инич Якс К'ук 'Мо' с дополнительными текстами, добавленными к сторонам памятника его сыном. В тексте указана та же дата в 435 году нашей эры, которая указана на замочном камне Motmot. Стела 63 была намеренно сломана вместе с ее иероглифической ступенькой во время ритуального сноса фазы Папагайо Храма 26. Затем остатки памятников были захоронены в здании до того, как была построена следующая фаза.[85]

Стела А был воздвигнут в 731 году Уахакладжууном Убаахом Кавиилом. Это ставит его правление среди четырех самых могущественных королевств в регионе майя, наряду с Паленке, Тикалем и Калакмулом.[18]

Стела Б был возведен Уахакладжуун Убаах Кавиилом в начале 8 века нашей эры.[18]

Стела C был возведен Уахакладжуун Убаах Кавиилом в начале 8 века нашей эры.[18]

Стела D был возведен Уахакладжуун Убаах Кавиилом в начале 8 века нашей эры.[18]

Стела F был возведен Уахакладжуун Убаах Кавиилом в начале 8 века нашей эры.[18]

Стела H был возведен Уахакладжуун Убаах Кавиилом в начале 8 века нашей эры.[18]

Стела J был воздвигнут Уахакладжуун Убаахом Кавиилом в 702 году нашей эры и был его первым памятником. Он стоял у восточного входа в город и необычен тем, что увенчан скульптурной каменной крышей, превращающей памятник в символический дом. На нем нанесен иероглифический текст, вплетенный в узор из перекрещивающейся циновки, образуя запутанную головоломку, которую необходимо читать в точном порядке, чтобы понять.[18]

Стела М несет портрет Как 'Ипьядж Чан Кавиил. Он был поднят у подножия Иероглифической лестницы Храма 26 в 756 году нашей эры.[18]

Стела N был освящен Как Ипядж Чан Кавиилом в 761 году нашей эры и помещен у подножия ступеней Храма 11, который, как полагают, содержит его захоронение.[49]

Стела П Первоначально был возведен в неизвестном месте, а затем был перенесен в Западный двор Акрополя. На нем есть длинный иероглифический текст, который еще не полностью расшифрован. Он датируется правлением короля Как 'Чан Йопаат и был посвящен в 623 году нашей эры.[81]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ а б c d Мартин и Грубе 2000, п. 209.
  2. ^ Фэш, Уильям Л. "Копан". В Давид Карраско (ред). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур. : Издательство Оксфордского университета, 2001. ISBN  9780195188431
  3. ^ а б c d е ж г час я j Sharer & Traxler 2006, п. 339.
  4. ^ Sharer & Traxler 2006 г., с. 339, 476.
  5. ^ Мартин и Грубе2000, стр. 203–205; Looper 2003, п. 76; Миллер 1999 С. 134–135.
  6. ^ а б c Мартин и Грубе2000 С. 206–207.
  7. ^ Стюарт 1996.
  8. ^ Стюарт и Хьюстон 1994 С. 23, 25.
  9. ^ а б c Мартин и Грубе 2000, п. 198.
  10. ^ Виль и Холл 2002, п. 877.
  11. ^ Листы 2000, п. 434.
  12. ^ Fasquelle & Fash 2005, п. 4.
  13. ^ Sharer & Traxler 2006, п. 688.
  14. ^ а б Sharer & Traxler 2006 г., п. 333; Мартин и Грубе 2000, п. 193.
  15. ^ Sharer & Traxler 2006, п. 482.
  16. ^ Снег 2010, п. 267.
  17. ^ а б Sharer & Traxler 2006, п. 333.
  18. ^ а б c d е ж г час я j k л Мартин и Грубе 2000, п. 203.
  19. ^ Sharer & Traxler 2006 г., п. 336.
  20. ^ Sharer & Traxler 2006, п. 337.
  21. ^ а б c d е Мартин и Грубе 2000, п. 193.
  22. ^ а б Мартин и Грубе 2000, п. 202.
  23. ^ Sharer & Traxler 2006 С. 322, 333–338.
  24. ^ Мартин и Грубе 2000, п. 196; Sharer & Traxler 2006, п. 338.
  25. ^ Sharer & Traxler 2006, п. 338.
  26. ^ Мартин и Грубе 2000, п. 192.
  27. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 338, 341–342.
  28. ^ а б Sharer & Traxler 2006 г., п. 342.
  29. ^ Sharer & Sedat 2005 С. 174–175.
  30. ^ а б c Мартин и Грубе 2000, п. 194.
  31. ^ Мартин и Грубе 2000, п. 195.
  32. ^ а б c Мартин и Грубе 2000, п. 196.
  33. ^ а б c Мартин и Грубе 2000, п. 197.
  34. ^ Мартин и Грубе 2000, С. 197–198; Sharer & Traxler 2006, п. 336.
  35. ^ а б Мартин и Грубе 2000, стр. 198–199
  36. ^ Мартин и Грубе 2000 С. 200–201.
  37. ^ а б c d е ж г Мартин и Грубе 2000, п. 201.
  38. ^ Мартин и Грубе 2000 С. 202–203.
  39. ^ Мартин и Грубе 2000 С. 203–204.
  40. ^ а б Мартин и Грубе 2000 С. 204–205.
  41. ^ Мартин и Грубе 2000 С. 203, 205.
  42. ^ Дрю 1999, п. 241.
  43. ^ Looper 2003, п. 79.
  44. ^ Мартин и Грубе 2000, п. 204; Looper 2003, п. 76; Миллер 1999 С. 134–135.
  45. ^ Дрю 1999, п. 286; Looper 2003, п. 78.
  46. ^ Looper 2003, п. 78.
  47. ^ Looper 1999, п. 271; Looper 2003, п. 81.
  48. ^ Мартин и Грубе 2000, п. 206.
  49. ^ а б c Мартин и Грубе 2000, п. 208.
  50. ^ а б Мартин и Грубе 2000 С. 207–208.
  51. ^ а б c d Мартин и Грубе 2000, п. 210.
  52. ^ а б c Мартин и Грубе 2000, п. 211.
  53. ^ а б c d е Мартин и Грубе 2000, п. 212.
  54. ^ Снег 2010, п. 168.
  55. ^ Келли 1996, п. 277.
  56. ^ а б c d Келли 1996, п. 278.
  57. ^ Келли 1996, стр. 278-279.
  58. ^ Пеццати 2012, п. 5.
  59. ^ Келли 1996, п. 279.
  60. ^ Sharer & Traxler 2006, pp. 335, 339; Fash et al 2005, стр.268.
  61. ^ Sharer & Traxler 2006 С. 68, 335, 339.
  62. ^ Центр всемирного наследия ЮНЕСКО.
  63. ^ Шустер 1998.
  64. ^ а б c Мартин и Грубе 2000, п. 205.
  65. ^ а б c d е ж г Sharer & Traxler 2006, п. 340.
  66. ^ Sharer & Traxler 2006, п. 686.
  67. ^ Sharer & Traxler 2006 С. 339–340.
  68. ^ Sharer & Traxler 2006, п. 342.
  69. ^ Sharer & Traxler 2006, с. 342, 344.
  70. ^ а б c Sharer & Traxler 2006, п. 344.
  71. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 334, 340; Мартин и Грубе 2000, п. 208.
  72. ^ Коллекция Британского музея
  73. ^ Sharer & Traxler 2006 г., стр. 334, 340; Fasquelle & Fash 2005, п. 201.
  74. ^ а б c d Sharer & Traxler 2006, с. 334, 340.
  75. ^ Мартин и Грубе 2000 С. 193–196.
  76. ^ Мартин и Грубе 2000, п. 199.
  77. ^ а б c Мартин и Грубе 2000, п. 204.
  78. ^ Sharer & Traxler 2006 г., п. 340; Мартин и Грубе 2000, п. 204.
  79. ^ Мартин и Грубе 2000 С. 197–198.
  80. ^ Sharer & Traxler 2006 г., п. 340; Мартин и Грубе 2000, п. 208.
  81. ^ а б c Мартин и Грубе 2000, п. 200.
  82. ^ Fasquelle & Fash 2005, п. 201.
  83. ^ Мартин и Грубе 2000, стр. 210, 192; Sharer & Traxler 2006, п. 341.
  84. ^ Мартин и Грубе 2000 С. 194–196.
  85. ^ Мартин и Грубе 2000 С. 194, 202.

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки