Oxkintok - Oxkintok

Карта Северо-Западного Юкатана с указанием основных экологических зон и расположения Окскинтока.

Цат Тун Цат или «древний лабиринт».

Oxkintok это доколумбовый майя археологические раскопки в Пуукский район из Юкатан штат, на юго-востоке Мексики.

Нет никаких свидетельств войны или голода, которые могли бы стать причиной отказа Окскинтока. Нет и свидетельств оккупации после того, как он был заброшен около 1500 г. н.э. Эта дата заброшенности была интерпретирована как исчезновение гончарного производства на этом месте.

Исследования на этом сайте продолжаются вместе с интерпретацией ранее собранных данных. Как и во всех исследованиях, идеи и интерпретации не всегда совпадают. Здесь сообщается в первую очередь о работе Мигеля Риверы Дорадо конца 1990-х годов.

География и климат

Городище Окскинток расположено на северо-западной оконечности Полуостров Юкатан, и находится нехарактерно (для региона) рядом с двумя другими участками. Окскинток находится в 6 км к юго-востоку от Maxcanu, 46 км к северо-востоку от г. Ушмаль, и в 50 км к югу от нынешней столицы штата Мерида. Район Пуук, Пуук слово на языке майя для обозначения холма. Холмы Пуук простираются от южного Юкатана до Кампече на севере и Кинтана-Роо на западе. Это границы карстовых холмов на плоском ландшафте Юкатана.

Юкатан - обширный равнинный регион, богатый известняком, в котором преобладают карстовые топографии и геология. Карстовый ландшафт имеет большое значение, так как поверхностные воды отсутствуют. Это означает, что на севере Юкатана нет крупных речных систем и почти нет озер, поскольку известняковая литология имеет подземный сток. Любая задержанная поверхностная вода непригодна для потребления и встречается в очень небольших количествах. Подземный дренаж приводит к тому, что северный Юкатан покрывается пещерами и воронками, называемыми Сеноты, которые впоследствии используются жителями для доступа к питьевой грунтовой воде. Любой рельеф в регионе Пуук происходит из-за неравных скоростей растворения известняковой коренной породы и никогда не достигает высоты 400 метров над уровнем моря.

Северный Юкатан - это дождливые тропики с обильными летними дождями, в большинстве районов выпадает более 1000 мм3 осадков с дождливым и сухим сезоном. 80% осадков выпадает в период с мая по октябрь, с умеренными осадками с ноября по март. На месте археологических раскопок Окскинток выпадает около 700 мм осадков. Температуры на полуострове особенно однородны, в среднем 25 ° C, с более высокими температурами к побережью и постоянным похолоданием к центру.

Этимология

в Юкатекский язык майя, имя «Окскинток» можно разобрать как «Бык» (три) и «Кин» (день / солнце), но есть несколько вариантов для «Ток» (если последняя буква - мягкое / K /, то это может означать «схватить / защитить, опереться, упасть или сжечь», но если последняя буква действительно глоттализированная / K '/, тогда это может означать «проколоть, пустить кровь или сгусток / кремень / твердый камень»). В литературе можно найти разные переводы, основанные на различных значениях слова «ток».

История исследования

Городок Окскинток был впервые описан в 16 веке братом Антонио де Сьюдад-Реаль, который отметил близость этого места к горному хребту Пуук и большим разрушенным строениям. Он также был первым, кто обратил внимание на Сатунсат «место, куда бросили тех, кто совершил великие преступления, чтобы там они могли умереть» (Torecilla, 1998). Впоследствии это место больше не упоминается до 19 века, когда его посетил Дж. Л. Стивенс (Torecilla, 1998). В 1842 году Джон Ллойд Стивенс и Фредерик Катервуд исследовали Окскинток, включая Лабиринт. В начале 20-го века в рамках проекта Карнеги Эдвин М. Шук ненадолго задержался на этом месте. Первые раскопки финансировались Пенсильванским университетом под руководством Е. Мерсером в феврале 1895 года. Эти первые исследования были сосредоточены на архитектурной группе Сатунсат. Между 1932 и 1940 годами Вашингтонский институт Карнаги профинансировал крупный проект по сбору данных о многих участках полуострова Юкатан (Torecilla, 1998). Окскинтока изучали Е.Д. Поллок, Э.М. Шук и Г.В. Брейнерд в 1940-х годах уделял большое внимание архитектуре и керамике, но никаких крупномасштабных раскопок не проводилось. С 1980-х годов долгосрочный проект под руководством Мигеля Риверы Дорадо (Мадрид, Испания) собрал огромное количество данных об Окскинтоке. Совсем недавно мексиканская INAH инвестировала в раскопки и реконструкцию этого места (под руководством Рикардо Веласкеса Валадеса).

Проект Oxkintok

Первые крупномасштабные раскопки в Окскинтоке были проведены с 1986 по 1991 год во время проекта Окскинток / M.A.E.M. (Mision Arcqueologica de Espana en Mexico) во главе с Мигелем Ривера Дорадо. Раскопки преследовали двоякую цель (Мадрид, 1991).

1) Завершите раскопки на месте, которое дает подсказки о социальном укладе доиспанских майя.
2) Окскинток указывает на пробелы в эволюции первых цивилизаций Северного Юкатана.

Это, безусловно, большая часть публикаций, доступных отдельным членам команды на Oxkintok.

Хронология

На сайте представлены доказательства проживания из Поздний доклассический - поздний постклассический периоды предыстории майя. Однако Окскинток стал главным центром между периодами ранней классики и терминальной классики (включая то, что Кармен Варела называет «средней классикой»). Это хорошо известно как обладание очень ранним Длинный счет дата в 475 г. н.э. (на перемычка строения 6 в группе «Канул»). Самый последний из датированных памятников на этом месте датируется 859 годом нашей эры. Всего в Окскинтоке собрано около 70 000 черепков горшков и 38 полных сосудов. Хронология в значительной степени основана на типах керамики, которые появляются и исчезают в культуре майя. Тем не менее, в команде раскопок продолжаются споры о том, как интерпретировать керамику. Хронология, которая включает помимо керамики аспекты, включает архитектуру и иконографию.

На основе этой модели^[1] было шесть фаз:

Сихил, Бут, Ичпа, Ноэб, Укмул, Нак и Токой.

Хронология сайта начинается примерно с 600 г. до н.э. и длится до ~ 1500 г. н.э. Первые две фазы слабо определены, и все не закрепляется до фазы Ичпа, которая совпадает с ранним классическим периодом и, следовательно, является первой согласованной фазой. . Это характерная для региона полихромная керамика того времени и иероглифы. Фаза Ноэба совпадает с Средней классикой, и там мы видим, как полихромная керамика исчезает вместе с любыми каменными надписями, и начинается строительство больших пирамид. В укмульской фазе снова появляются иероглифы, и появляется множество богатой подробной иконографии. Фаза Нак - это высшая точка, с построением самой «гламурной» архитектуры, и появляется препизарранская керамика, характеризующаяся опорными коническими ножками, но в остальном демонстрирующими широкое разнообразие дизайна. Наконец, фаза Токой определяется исчезновением всех свидетельств человеческой деятельности, за исключением керамики с ухудшением материалов и постоянством техники, которое полностью исчезает к 1500 году нашей эры.

Архитектура

Стиль архитектуры представляет собой интересное сочетание техник ранней, поздней и поздней классики. Некоторые из структур демонстрируют кладку с плиточным сводом (что указывает на периоды ранней классики и ранней поздней классики), в то время как многие четырехугольники содержат структуры с облицовочной кладкой (введенной в конце поздней классики и разработанной в период терминальной классики). Это место используется как пример перехода от традиционной архитектуры классического периода к кладке из шпона Пуук Джорджа Ф. Эндрюса. Окскинток также демонстрирует тип "Talud-Tablero "архитектура, чаще всего ассоциирующаяся с достопримечательностями центральной Мексики, такими как Теотиуакан, Монте-Альбан и Чолула (но также можно найти на определенных сайтах Maya, таких как Тикаль, Каминалджуйу и соседние Чунчукмил, во времена Средней классики).

Архитектура лучше всего понимается и почти всегда разбивается на четыре группы, а затем рассматривается, как архитектура изменилась или не изменилась внутри этих групп. Этими четырьмя группами являются: Май, Сатунсат и Ах Канул / Канул и Дзиб. Эти группы составляют городской центр и представляют собой почти исключительно монументальную архитектуру. Они были определены командой раскопок, и по сути, это просто группа зданий или здание (Мадрид, 1991). Есть гораздо больше, чем просто эти четыре группы; остальное просто не было раскопано, так как раскопки были сосредоточены на раскопках монументальной архитектуры. Большая часть раскопок в Окскинтоке - это храмы, дворцы и многоквартирные постройки. Для отслеживания изменений в архитектуре сайта была составлена приведенная выше диаграмма (рис. 7). Это сборник данных из трех источников, перечисленных ниже на рис. 7. Очевидно, что между тремя периодами произошло много серьезных изменений, и в целом это переход от нестандартного дизайна к более сложному, очень спланированному геометрическому дизайну с декором и сложная лепнина и украшения из камня. Одно остается неизменным - использование куполов и арок для входов и открытых пространств. Что касается отдельных групп, то существует концентрация Прото Пуук в группе Ах-Канул и Раннего Окскинтока в группе Май, которая позже была модифицирована в фазе Прото Пуук, но ни одна группа не ограничивается одной фазой.

Сатунсат

Самая популярная структура на этом месте - цат тун цат (иногда пишется «Сатунсат», но чаще всего называется «Лабиринт»). Группа Satunsat - особняк. Это отдельное здание, своего рода лабиринт или лабиринт, построенное по аналогии с пещерным комплексом. Нет никакого реального предположения относительно того, для чего он был построен, хотя недавно было обнаружено, что большинство вентиляционных шахт совпадают с определенными положениями солнца, поэтому некоторые думают, что это был лабиринт, используемый для посвящения и религиозной практики, но нет ничего окончательный. Так что немного сложно поместить Сатунсат в какую-либо одну фазу, но источники постоянно указывают на вероятность того, что эта структура была построена в ранней фазе Окскинтока.

Скульптура

Резная колонна из Окскинтока, Юкатан

Окскинток хорошо известен своими антропоморфными колоннами. Эти колонны поздней и окончательной классики были созданы для представления элиты, воинов и божеств - потенциального предшественника «колонн воинов» Чичен-Ица и Майяпан. Примечания к некоторым из этих столбцов были включены в новаторскую работу Татьяна Проскурякова (см. ссылки ниже).

Гробницы

К сожалению, разграбление Окскинтока сильно ударило по этой части исследования. Было всего 11 (хотя количество неповрежденных гробниц варьируется в литературе от 11 (Дорадо) до 5 (Торецилла)) нетронутых гробниц, почти все из которых были очень похожи.

Гробницы 1, 2, 3, 4, 5 относятся к Средней классике, 6,7 - к переходу между поздней и средней классикой, 8, 9 и 10 относятся к поздней классике, а 11 - к конечной классике. Иностранных захоронений нет, а единственные захоронения не мужского пола - неопределенного пола. Однако кажется, что эти захоронения были только высокопоставленными.

В основном мужские захоронения, только три неизвестного пола
Все индивидуальные захоронения, кроме одного смешанного захоронения
Вторичные захоронения, с двумя основными.
Погребальные камеры / могилы в монументальном Архитектура майя
Предложения мало менялись. Почти всегда присутствовали украшения и фрагменты из ракушек, нефритовые маски и / или фрагменты кулонов, несколько обсидиановых инструментов и керамика для треног.

Кости

По всему участку есть много останков скелетов, которые не включены в захоронения и явно были частью подношений или были преднамеренно депонированы. Некоторые из них животные, но большинство - люди. Многие кости имеют признаки разрушения из-за артрита, остеомиелтиза (заболевание костного мозга, которое приводит к ухудшению состояния пораженных костей), а эмаль многих зубов сильно изношена.

Религия и идеология

В Окскинтоке религия, правительство и архитектура были тесно связаны друг с другом, как это было в случае с религией майя в большинстве городов. Во-первых, очевидно, что северная половина городского центра была менее важна, чем южная, из-за отсутствия иконографии и наличия площадки для игры в мяч в южной половине. Из трех архитектурных групп этой южной половины группа Ах Канул считается центром силы с тремя монументальными пирамидами и соединительными туннелями с другими группами. Группа Дзиб была специализированной, обладая площадкой для игры в мяч, что делало ее чрезвычайно важной в выражении общественного порядка, властных отношений и легитимации монархии (Dorado, 1996). Также описываются сложные отношения между монархией майя и богом солнца. Принято считать, что внешний вид Окскинтока тесно связан с движениями и узорами солнца. Если посмотреть на ориентацию зданий, таких как фасады Сатунсата, которые обращены на восток и запад, он специально подготовлен для наблюдения за солнечным равноденствием и улавливания солнечного света внутри лабиринта (Dorado, 1996). Ориентация площадки для игры в мяч также важна, так как она обращена с севера на юг, так что «мяч может имитировать годовой маршрут солнца в его приходах и уходах» (Дорадо). Наконец, Дорадо (1996) отмечает, что «нам не хватает достаточно полных карт многочисленных городов, грабежи и стихии стерли самые явные останки», но позже приходит к выводу, что сам город был спроектирован так, чтобы представлять небеса. барельефы содержат эмблему неба, которая, как считается, связана с богом солнца, который появляется по всему городу в произведениях королей. В группе Ах Канул мы все еще можем видеть изображения солнца и луны, а также изображения «правящей семьи», называемой Валас, еще больше связывающих эти два аспекта культуры майя в Окскинтоке.

Идеология строительства

Дорадо (1996) представляет идею о том, что непрерывное строительство, которое имело место в Окскинтоке и других местах майя, связано с символизацией родственных связей и культом предков. Каждый последующий правитель устанавливал связи с «отцами-основателями» через каменные работы. Строительство - это утверждение и выражение родственных связей и законов стратификации, поэтому каждое здание подтверждает родословную, память о своем существовании и оправдание своей власти.

Лидерство и неравенство

Обсуждение лидерства и неравенства вращается вокруг архитектуры участка, поскольку многие раскопки Окскинтока были сосредоточены на проектировании его городского центра и его развитии в древности (Dorado, 1997). Все захоронения были относительно хорошо снабжены неизменным набором инвентаря и хорошо спроектированными структурами, что также свидетельствует о том, что все захоронения принадлежали лицам с более высоким статусом. Есть захоронение с модифицированным черепом, что свидетельствует о дифференциации статуса, если предположить, что Окскинток следовал традиционной практике статусной деформации черепа майя.

Структура правительства

Есть явное свидетельство неравенства и источников власти в архитектуре Окскинтокса. Однако трудно отделить структуру правительства от того, что мы знаем о религии в Окскинтоке: «Планировка города, похоже, была связана с движением солнца и политической властью лидера (Manzanilla, 1997)». Религия, правительство и до некоторой степени неравенство лучше всего понимаются и часто обсуждаются одновременно через призму архитектуры. Поэтому, чтобы избежать повторения, я включил большую часть этого в раздел «Религия» (см. Выше).

Правящая группа, названная «Валас», была предварительно исследована на месте, о них мало что известно, но они часто встречаются в сохранившейся иконографии.

Война и насилие

Любые войны, которые действительно имели место, и любые браки в этом отношении происходили между объектами на среднем расстоянии 38 км (Manzanilla, 1997). Это наводит на мысль, что на этом месте было насилие. Мансанилья (1997) также заявляет, что Дорадо подчеркивает сложность поддержания широко распространенного территориального контроля в тропических лесах и что сила основана на родственных связях. Однако для дальнейших выводов не хватает нескольких ключевых доказательств. Архитектура не предполагает никакой подготовки к войне из-за отсутствия стен и других укреплений. На основании описанных выше захоронений сложно делать какие-либо выводы из-за полного отсутствия набора данных. Кроме того, нет никаких письменных отчетов о насилии в Окскинтоке, а также нет свидетельств полученных / выплаченных дани или завоеваний. Из-за отсутствия такого количества индикаторов насилия и войн можно сделать вывод о том, что Окскинток нечасто участвовал в крупномасштабном насилии.

Письмо и символика

Большая часть информации для написания статей в Oxkintok исходит от архитектурной группы Дзиб. Группа включает в себя ранее упомянутую площадку для игры в мяч, две лестницы и 18 стел, которые все включают в себя некоторую форму иконографии. Стелы на этом участке неразборчивы / непонятны из-за сильной эрозии и разрушения, но, без сомнения, могут быть отнесены к позднему классическому периоду по другим характеристикам (Dorado, 1996). Первая лестница не была полностью интерпретирована, но предполагается, что она параллельна второй лестнице и, следовательно, аналогична по значению. Вторая лестница упоминает правительство Валаса и, кажется, посвящена ему. Колесо календаря, которое не было полностью интерпретировано, но, кажется, связано с кольцом площадки для игры в мяч, поскольку они начинаются в один и тот же день, также присутствует. На кольце площадки для игры в мяч нанесена дата его предположительно постройки - 713-714 гг. Возможно, что больше письменности / иконографии не сохранилось из-за естественной тенденции строительного материала (карстовый известняк и песчаник) к быстрой погоде по сравнению с другими строительными материалами. Также важно отметить, что в Окскинтоке произошел заметный перерыв в написании письма во время бума архитектурных сокращений на этом месте, 550-650 г. н.э. (Дорадо, 1996). Интерпретация этого перерыва не представлена.

Современный сайт и туризм

Сайт Oxkintok находится под защитой «зона», Открытая для посетителей за входную плату. Доступен из близлежащего города Maxcanú, примерно в 62 км (38,5 миль) к югу от Мерида на Федеральное шоссе, 180. На сайте нет удобств, но есть гиды. Ближайшие достопримечательности включают Кальцехток пещеры.

внешняя ссылка

Oxkinto Photo Essay

Координаты: 20 ° 33′37 ″ с.ш. 89 ° 57′14 ″ з.д. / 20,5603416667 ° с.ш. 89,95385 ° з.д. / 20.5603416667; -89.95385

[1] Модель хронологии, представленная Дорадо (1991)

[1]

Сайты майя
Белиз	Актун Туничил Мукнал Алтун Ха Горшок для выпечки Пещера Бартон-Крик Кахал Печ Караколь Серрос Чаа Крик Колха Cuello Эль Пилар KaʼKabish Kʼaxob Ла Мильпа Ламанаи Луисвилл Нижний Дувр Lubaantun Марко Гонсалес Minanha Ним Ли Пунит Нохмуль Нохоч Чеген Пакбитун Пусилья Сан-Эстеван Санта Рита Типу Ухбенка Xnaheb Xunantunich
Гватемала	Агуатека Алтарь Сакрификос Арройо де Пьедра Бальберта Bejucal Cancuén Cerro Quiac Чама Хитинамит Chocolá Chutixtiox Cotzumalhuapa Дос Пилас Эль-Бауль Эль Чал Эль Мирадор Эль Перу Эль-Порвенир Эль Темблор Эль Тинталь Эль Зац Guaytán Холмуль Холтун Itzan Иксимче Ишкун Икслу Ixtonton Икстуц Каминалджуйу Kinal Kʼatepan Ла Амелия Ла Бланка Ла Корона La Joyanca Ла Муэрта Machaquila Mixco Viejo Монтана Motul de San José Naachtun Накбе Накум Наранхо Pajaral Пьедрас-Неграс Пунта-де-Чимино Киригуа Qʼumarkaj Рио Асуль Сакул Сан-Бартоло Сан-Клементе Сейбал Такалик Абадж Тамариндито Таясал Тикаль Topoxte Tres Islas Уахактун Уканал Wajxaklajun Витцна Xultun Yaxha Zacpeten Закулеу Сапоте Бобаль
Гондурас	Копан Эль-Пуэнте
Мексика	Acanceh Агуада Феникс Аке Баламку Баланканче Быть может Бонампак Калакмуль Чакчобен Чактун Chicanná Чинкультик Чичен-Ица Чунчукмил Чунхухуб Чунлимон Coba Комалькалько Дзибанче Дзибилчалтун Эдзна Эко Балам Hormiguero Изамал Исапа Джайна Jolja Каба Kiuic Кохунлих Komchen Лабна Ла Мар Майяпан Maní Моральная реформа Муйил Oxkintok Паленке План де Аютла Помона Пунта-Сур Рио Бек Сан-Жервазио Сайил Тонина Тортугеро Тулум Ушмаль Уксул Xcaret Xelha Xlapak Xpuhil Xtampak Яшчилан Yaxuná Юла Йогокоп (Дополнительные статьи см. в разделе Категория: Сайты майя в Мексике)
Эль Сальвадор	Кара Сусиа Casa Blanca Cihuatán Хойя де Серен Сан-Андрес Тазумал
Смотрите также: Доколумбовая эпоха