Близнецы-герои Майя - Maya Hero Twins

Два оживленных младенца-оборотня-ягуара слева Ла Вента Алтарь 5. Два оборотня-ягуара, изображенные на Алтаре 5 в Ла-Венте, вынесенными из ниши или пещеры, мест, часто связанных с появлением людей, могут быть мифическими близнецами-героями, важными для мифологии ольмеков.[1] и, возможно, предшественники Близнецов-героев майя.
В Близнецы-герои стреляя в сидящего птицу-демона из духового пистолета. Исапа Стела 25.
В Близнецы-герои и круто спускающаяся птица имитатор, Исапа Стела 2.[2]

В Близнецы-герои Майя являются центральными фигурами повествования, включенного в колониальный Kʼicheʼ документ называется Пополь Вух, и составляет старейший миф майя, который полностью сохранился. Называется Hunahpu (Джунаджпуʼ) и Xbalanque (Ixbʼalankeʼ)[нужна цитата ] в Kicheʼ язык, Близнецы также были идентифицированы в искусстве классических майя (200–900 гг. нашей эры). Близнецы часто изображаются как взаимодополняющие силы. Дополнительные пары жизни и смерти, неба и земли, дня и ночи, Солнца и Луны, среди множества других, использовались для изображения близнецов. Двойственность, которая возникает между мужчиной и женщиной, часто видна в мифах о близнецах, поскольку мужчина и женщина-близнецы концептуализируются как рожденные, чтобы представлять две стороны единой сущности (Miller and Taube 1993: 81).

Мотив близнецов повторяется во многих мифологиях коренных американцев; Близнецы майя, в частности, могут считаться мифическими предками правящих родов майя.[нужна цитата ]

Близнецы-герои в словах и образе

Вызван Шибальба Повелители Преисподней, отец и дядя были побеждены и принесены в жертву. Однако два сына были зачаты от семени умершего отца. Беременная мать сбежала из Шибальбы. Сыновья - или «Близнецы» - выросли, чтобы отомстить за своего отца, и после многих испытаний, наконец, победили лордов Преисподней в игре с мячом. В «Пополь Вух» есть и другие эпизоды с участием Близнецов (см. Ниже), включая уничтожение претенциозного птичьего демона, Вукуб Какикс, и двух его демонических сыновей. Близнецы также превратили своих сводных братьев в Боги обезьян-ревунов, которые были покровителями художников и писцов. Близнецы, наконец, превратились в Солнце и Луну, что знаменует начало новой эры. Миф Кекчи о Солнце и Луне, где он охотится на оленей (метафора для захвата пленников) и захватывает дочь Божества Земли. В этих случаях Хунакпу не играет никакой роли.[нужна цитата ]

Иконография

Другой основной источник мифологии Близнецов-героев появился намного раньше и состоит из изображений, найденных на керамике майя примерно до 900 г. н.э. и в Дрезденский кодекс несколько веков спустя.[3] Отчетливо узнаваемы фигуры Хун-Ахпу, Шбаланке, писцов и скульпторов-ревунов. Хун-Ахпу отличается черными пятнами на коже, демонстрирующими дух ягуара. О доклассических фресках из Сан-Бартоло (сайт майя), король, отмеченный черным пятном на щеке и истекающий кровью из своих гениталий в четырех уголках мира, кажется олицетворением героя Хунакпу. Шбаланке - «Боевой Близнец» - больше похож на животное, поскольку его можно отличить по пятнам ягуара на коже, а также по усам или бороде.[нужна цитата ]

Некоторые иконографические сцены наводят на мысль об эпизодах из «Пополь Вух». Съемка Близнецами круто спускающейся птицы ('Главное Божество Птицы ') с духовым пистолетом может означать поражение Вукуб-Какикс, а главный Бог кукурузы майя восхождение из панциря черепахи в присутствии Близнецов-героев может визуализировать воскрешение отца Близнецов, Хун-Хунакпу. Однако эта вторая сцена также получила иное объяснение.[4] В любом случае, Близнецы часто изображаются вместе с главным богом кукурузы, и эти три полубожества явно считались принадлежащими друг другу. Поэтому, вероятно, не случайно, что в Пополь Вух Близнецы символически представлены двумя стеблями кукурузы.[нужна цитата ]

Имена и календарные функции

Название «Xbalanque» (произносится [alaŋˈke]) по-разному переводится как «Солнце Ягуара» (x-balam-que), 'Скрытое солнце' (x-balan-que) и 'Jaguar Deer' (x-balam-quieh). Первоначальный звук может происходить от yax (драгоценный), поскольку в классическом майя иероглифический элемент этого значения предшествует пиктограмме героя (хотя также предполагалось, что это женский префикс ix-). Для комбинации префикса и пиктограммы читаем как Якс Балам было предложено. Имя «Хун-Ахпу» (произносится [hunaxpu]) обычно понимается как Хун-ахпуб «One-Blowgunner», духовой пистолет, который характеризует юного героя как охотника за птицами.[нужна цитата ]

Голова Хун-Ахпу используется как вариантный знак для 20-го дня в дневном счете или цолкин, который в этих случаях мог фактически читаться как (Хун) ахпу, скорее, чем Ахау (Лорд или Король). 20-й день также является завершающим днем ​​всех десятичных периодов, включая катун и бактун. Голова Xbalanque используется как вариант для числа девять (Балан быть похожим на болон 'девять').[нужна цитата ]

Краткое содержание мифа о близнецах

Ниже приводится подробное изложение мифа о близнецах Пополь Вух, произошедшего после смерти отца и дяди героев.[5]

Молодость героев

Хунакпу и его брат были зачаты, когда их мать Xquic, дочь одного из правителей Шибальбы, говорила с отрубленной головой своего отца Хуна. Череп плюнул девушке в руку, что привело к зачатию близнецов в ней. матка. Xquic разыскал мать Хуна Хун-Ахпу, которая неохотно взяла ее под опеку после того, как устроила ряд испытаний, чтобы подтвердить ее личность.[нужна цитата ]

Даже после рождения с Хунакпу и Шбаланке плохо обращались их бабушка или их старшие сводные братья, Одна обезьяна-ревун и один ремесленник. Сразу после их рождения бабушка потребовала убрать их из дома за то, что они плачут, а их старшие братья поспешили посадить их на муравейник и среди зарослей ежевики. Их намерением было убить своих младших сводных братьев из ревности и злобы, поскольку старшая пара долгое время считалась прекрасной ремесленники и мыслители, и боялись, что новички украдут получаемое ими внимание.[нужна цитата ]

Попытки убить маленьких близнецов после рождения потерпели неудачу, и мальчики выросли без какой-либо очевидной неприязни к своим злобным старшим братьям и сестрам. В молодые годы близнецов заставляли рожать, собираясь охотиться на птиц, которых они приносили для еды. Старшим братьям дали пищу в первую очередь, несмотря на то, что они провели весь день в пении и играх, в то время как младшие близнецы работали.[нужна цитата ]

Хун-Ахпу и Шбаланке проявили смекалку в молодом возрасте, имея дело со своими старшими сводными братьями. Однажды пара вернулась с поля без каких-либо птиц, и их допросили их старшие братья и сестры. Младшие мальчики утверждали, что они действительно подстрелили нескольких птиц, но они попали высоко на дерево и не смогли их найти. Старших братьев подвели к дереву и забрались за птицами, когда дерево внезапно стало расти еще выше, и старших братьев поймали. Это также первый случай, когда близнецы демонстрируют сверхъестественные способности или, возможно, просто благословения великих богов; подвиги власти часто только косвенно приписываются паре.[нужна цитата ]

Хунакпу еще больше унизил своих старших братьев, приказав им снять набедренные повязки и привязать их к талии, чтобы попытаться спуститься вниз. Набедренные повязки превратились в хвосты, а братья превратились в обезьяны. Когда их бабушке сообщили, что старшие мальчики не пострадали, она потребовала, чтобы им разрешили вернуться. Когда они все же вернулись в дом, их бабушка не смогла сдержать смеха при их появлении, и изуродованные братья со стыдом убежали.[6]

Поражение Семи Ара и его семьи

В момент в их жизни, не указанный в Пополь Вух, к близнецам подошел бог. Huracan относительно высокомерного бога по имени Семь ара (Вукуб Какикс ). У Семи Ара появилось множество поклонников среди некоторых жителей Земля, делая ложные заявления о том, что солнце или Луна. Семь Ара также был крайне тщеславным, украсив себя металлическими украшениями на крыльях и набором вставных зубов из драгоценных камней.[нужна цитата ]

В первой попытке убить тщеславного бога близнецы попытались подкрасться к нему, когда он ел на дереве, и выстрелили ему в челюсть из духовой пистолет. Семь ара был сбит со своего дерева, но только ранен, и когда Хунакпу попытался убежать, бог схватил его руку и оторвал.[нужна цитата ]

Несмотря на первоначальную неудачу, близнецы снова продемонстрировали свою умную природу, сформулировав план поражения Семи Ара. Призвав пару богов, замаскированных под бабушек и дедушек, близнецы проинструктировали призванных богов приблизиться к Семи ара и договориться о возвращении руки Хунакпу. При этом «бабушки и дедушки» указали, что они всего лишь бедная семья, зарабатывая на жизнь врачами и дантистами и пытаясь заботиться о своих внуках-сиротах. Услышав это, Семь Ара попросили починить ему зубы, так как они были выбиты духовым пистолетом, и его глаза вылечились (конкретно не сказано, что его глаза болело). При этом дедушка и бабушка заменили его украшенные драгоценными камнями зубы белой кукурузой и сорвали украшения, которые были у него на глазах, оставив бога лишенным его былого величия. Упав, Семь Ара умерли, предположительно от стыда.[нужна цитата ]

Семь сыновей Ара, Zipacna и Кабракан, унаследовавшие большую часть высокомерия своего отца, утверждали, что являются создателями и разрушителями гор соответственно. Старший сын Зипакна был уничтожен, когда близнецы обманули его приманкой подделки. краб, похоронив его под горой в процессе.

Бог майя Хуракан снова умолял молодых близнецов помочь справиться с землетрясением, младшим сыном Семи Ара, Кабраканом. Опять же, в первую очередь благодаря своей смекалке пара смогла вызвать падение своего врага, разыскав его и затем применив его высокомерие против него; они рассказали историю о большой горе, которую они встретили, которая продолжала расти и расти. Кабракан гордился тем, что он обрушил горы, и, услышав такую ​​историю, он предсказуемо потребовал, чтобы ему показали гору. Хун-Ахпу и Шбаланке повиновались, ведя Кабракана к несуществующей горе. Будучи опытными охотниками, они по пути застрелили несколько птиц, поджарили их на костре и сыграли на голоде Кабракана. Когда он попросил мяса, ему дали птицу, приготовленную из гипса и гипса, яда для бога. Съев его, он ослабел, и мальчики смогли связать его и бросить в яму в земле, похоронив его навсегда.[нужна цитата ]

Открытие игрового оборудования One Hunahpu

Через какое-то время после изгнания своих старших братьев и сестер близнецы использовали свои особые способности или способности, чтобы ускорить выполнение работы по дому для своей бабушки - например, один взмах топора означал расчистку на целый день. Пара покрылась пылью и щепками, когда к ним подошла бабушка, чтобы создать впечатление, что они много работали, несмотря на то, что весь день они провели, отдыхая. Однако на следующий день они вернулись и обнаружили, что лесные животные не справились с их работой. Завершив свою работу, они спрятались и стали ждать, а когда животные вернулись, они попытались поймать или отпугнуть их.[нужна цитата ]

Большинство животных не попали в ловушку. Кролика и оленя они поймали за хвост, но эти хвосты отломились, таким образом дав всем будущим поколениям кроликов и оленей короткие хвосты. Крысу, однако, поймали, опалив хвост над огнем в отместку за поступок. В обмен на милость крыса раскрыла важную информацию: игровое оборудование их отца и дяди было спрятано их бабушкой в ​​ее горе, поскольку именно игра в мяч была непосредственной причиной смерти ее сыновей.[нужна цитата ]

Опять же, была изобретена уловка, чтобы получить свое оборудование, близнецы снова полагались на уловки для достижения своих целей. Пара затащила крысу в свой дом во время ужина и заставила бабушку приготовить горячий обед. соус чили. Они потребовали воды для еды, за которой пошла их бабушка. Однако в кувшине с водой образовалась дыра, и она не смогла вернуться с водой. Когда их мать ушла, чтобы выяснить, почему, и пара была одна в доме, они отправили крысу на крышу, чтобы она разорвала веревки, на которых скрывалось оборудование, и смогли забрать оборудование, которое их отец и дядя использовали для игр. мяч. Это долгое время было любимым занятием их отца, а вскоре станет излюбленным занятием и для них.[нужна цитата ]

Ксибальбан игры с мячом

Хун-Ахпу и Шбаланке играли в мяч на той же площадке, на которой их отец и его брат играли задолго до них. Когда One Hunahpu и его брат играли, шум беспокоил Lords of Шибальба, правители майя Другой мир. Шибалбаны призвали их поиграть в мяч на своей площадке.[нужна цитата ]

Когда близнецы начали играть в мяч на корте, лорды Шибальбы снова были встревожены ракеткой и разослали мальчикам вызов приехать в Шибальбу и поиграть на их площадке. Опасаясь, что их ждет та же участь, их бабушка передала сообщение лишь косвенно, передав его вошь, которая была спрятана во рту жабы, а та, в свою очередь, была спрятана в животе змеи в соколе. Тем не менее, мальчики получили сообщение и, к большому разочарованию бабушки, отправились в Шибальбу.[нужна цитата ]

Когда их отец ответил на вызов, он и его брат столкнулись с рядом проблем на своем пути, которые сбили их с толку и смущали до их прибытия, но младшие близнецы не стали жертвами тех же уловок. Они послали впереди комара, чтобы он укусил лордов и раскрыл, какие из них были настоящими, а какие - просто. манекены, а также раскрытие их личности. Когда они прибыли в Шибальбу, они легко смогли определить, кто были настоящими лордами Шибальбы, и обратиться к ним по имени. Они также отклонили приглашение лордов сесть на скамейку для посетителей, правильно определив скамейку как нагретый камень для приготовления пищи. Разочарованные способностью близнецов видеть сквозь свои ловушки, они отправили мальчиков в Темный Дом, первое из нескольких смертельных испытаний, разработанных ксибалбанцами.[нужна цитата ]

Их отец Онан Хунакпу и его брат потерпели позорное поражение в каждом из тестов, но снова Хунакпу и Шбаланке продемонстрировали свое мастерство, перехитрив Шибалбанцев в первом из тестов, выжив в ночи в черном доме, не затопив фонарей. Встревоженные, ксибалбаны обошли оставшиеся испытания и пригласили мальчиков прямо в игру. Близнецы знали, что Шибалбаны использовали особый шар с лезвием, чтобы убить их, и вместо того, чтобы упасть на трюк, Хун-Ахпу остановил мяч ударом. ракетка и шпионил за лезвиями. Жаловавшись, что их вызвали только для того, чтобы их убили, Хун-Ахпу и Шбаланке пригрозили покинуть игру.[нужна цитата ]

В качестве компромисса лорды Шибальбы позволили мальчикам использовать свой собственный резиновый мяч, и в результате последовала долгая и правильная игра. В конце концов, близнецы позволили Шибальбансам выиграть игру, но это снова было частью их уловки. Их отправили в Дом Бритвы, второе смертельное испытание для Шибальбы, наполненных ножами, которые двигались сами по себе. Близнецы, однако, поговорили с ножами и убедили их остановиться, тем самым испортив испытание. Они также послали муравьев-листорезов, чтобы они забрали лепестки из садов Шибальбы, в награду, которую должны были предложить Лордам за их победу. Лорды намеренно выбрали награду, которую они считали невозможной, потому что цветы хорошо охранялись, но стражи не обратили внимания на муравьев и были убиты за их неспособность охранять цветы.[нужна цитата ]

Близнецы сыграли матч-реванш с Xibalbans и снова проиграли намеренно и были отправлены в Холодный дом, следующее испытание. И это испытание они тоже проиграли. В свою очередь, Хунакпу и Шбаланке намеренно проиграли свои игры с мячом, чтобы их можно было отправить на оставшиеся испытания, Дом Ягуара, Дом Огня, Дом летучих мышей, и, в свою очередь, победить испытания Шибалбанов. Лорды Шибальбы были встревожены успехом близнецов, пока их не поместили в Дом летучих мышей. Хотя они спрятались в своих духовых ружьях от смертоносных летучих мышей, Хунакпу выглянул, чтобы увидеть, не наступил ли рассвет, и был обезглавлен богом летучих мышей Камазоцем.[нужна цитата ]

Шибалбанцы были вне себя от радости, что Хунакпу потерпел поражение. Однако Шбаланке призвал полевых зверей и создал новую голову для Хунакпу. Хотя его первоначальная голова использовалась в качестве мяча для игры на следующий день, близнецы смогли тайком заменить мяч сквошем или тыквой, вернув настоящую голову Хунакпу, что привело к позорному поражению Шибалбанцев.[нужна цитата ]

Гибель Шибальбы

Смущенные своим поражением, Шибалбаны все еще стремились уничтожить близнецов. Они построили огромную печь и снова вызвали мальчиков, намереваясь заманить их в печь и убить. Близнецы поняли, что Лорды намеревались этой уловкой положить им конец, но, тем не менее, они позволили сжечь себя в печи, убить и растереть в прах и кости. Шибалбанцы были в восторге от очевидной кончины близнецов и бросили их останки в реку. Однако это было частью плана, разработанного мальчиками, и когда их бросили в реку, их тела регенерировали сначала как пара сомов, а затем снова как пара мальчиков.[нужна цитата ]

Не узнав их, мальчикам разрешили остаться среди шибалбанов. Распространяются рассказы об их превращении из сома, а также рассказы об их танцах и о том, как они развлекали жителей Шибальбы. Они совершили ряд чудес, подожгли дома, а затем воскресили их целыми из пепла, принесли друг друга в жертву и воскресли из мертвых. Когда лорды Шибальбы услышали эту историю, они вызвали эту пару ко двору, чтобы развлечь их, требуя увидеть такие чудеса в действии.[нужна цитата ]

Мальчики ответили на призыв и вызвались бесплатно развлечь лордов. На данный момент их личности оставались в секрете, утверждая, что они сироты и бродяги, и Лорды были никем не мудрее. Они прошли через весь спектр чудес, убив собаку и вернув ее из мертвых, заставив дом лордов гореть вокруг себя, пока жители не пострадали, а затем вернули дом из пепла. В кульминационном представлении Шбаланке разделил Хунакпу на части и принес его в жертву, только чтобы старший брат снова воскрес из мертвых.[нужна цитата ]

Очарованные представлением, Одна Смерть и Семь Смертей, высшие владыки Шибальбы, потребовали сотворить с ними чудо. Близнецы убили и принесли лордов в жертву, но не вернули их из мертвых. Затем близнецы шокировали Шибалбанцев, раскрывая их личности как Хун-Ахпу и Шбаланке, сыновей Уан-Хун-Ахпу, которых они убили много лет назад вместе со своим дядей Сэвен Хун-Ахпу. Шибалбанцы отчаялись, признались в преступлениях, связанных с убийством братьев много лет назад, и просили пощады. В наказание за свои преступления царство Шибальба больше не должно было быть местом величия, и Шибалбаны больше не получали подношения от людей, которые ходили по Земле выше. Вся Шибальба была фактически побеждена.[нужна цитата ]

Близнецы вернулись в мяч и извлекли захороненные останки своего отца, Хуна Хунакпу.[нужна цитата ]

Затем пара покинула Шибальбу и снова поднялась на поверхность Земли. Однако они не остановились на этом и продолжили подниматься прямо в небо. Один стал Солнцем, другой - Луной.[нужна цитата ]

Близнецы-герои в других культурах коренных американцев

Миссисипец Близнецы-герои выходящий из трещины в спине енотовидного Рогатый Змей. Перерисовано с выгравированной раковины дракона художником Хербом Роу.
Возможное изображение героев-близнецов на гравировке ракушечник от Спиро-курганы, Оклахома

Во многих культурах коренных американцев в Соединенных Штатах есть традиции двух мужчин-близнецов-героев. Например, в мифе о сотворении мира Навахо (называется Дине Бахане ) герои-близнецы Monster Slayer и Born for Water (сыновья Изменяющаяся женщина ) приобретают стрелы-молнии у своего отца, Солнца, чтобы избавить мир от монстров, охотящихся на людей.

Хо-Чанк и другие Сиуан -говорящие народы имеют традицию Сыновья Красного Рога. Мифология Красный рог и у его двух сыновей есть некоторые интересные аналогии с мифическим циклом Близнецов-героев майя.[7]

В популярной культуре

  • Шбаланке - игровой персонаж в бесплатно загружаемой видеоигре. Поразить, где его титул - «Скрытое солнце-ягуар».
  • 2014 год Из серии "Закат до рассвета" намекает на пророчество о братьях Гекко, которые являются «Близнецами-героями» легенды майя.
  • Хун-Ахпу было именем одного из племен в Выживший: Сан-Хуан-дель-Сур.
  • Близнецы-герои появляются в открытии мультфильма 2000 года. Дорога в Эльдорадо. Они также боги, которых олицетворяют главные герои Мигель и Тулио.

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Коу 2002, стр. 75-76
  2. ^ "Более подробный рисунок см. На famsi.org".
  3. ^ Коу 1989
  4. ^ H.E.M. Браакхуис (2009), Бог консервированной кукурузы и Чикоме-Сочитль как носители кукурузы и герои культуры, Примечания Уайеба № 32
  5. ^ «Часть 2: Герои-близнецы». Получено 2020-04-22.
  6. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-10-20. Получено 2013-05-30.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  7. ^ Холл, Роберт Л. (1989), Галлоуэй, Патрисия (редактор), «Культурный фон символизма Миссисипи», Юго-Восточный церемониальный комплекс: артефакты и анализ. Конференция Cottonlandia, Линкольн: Университет Небраски Press, стр. 239–278

использованная литература

  • Коу, Майкл Д. (1989). «Близнецы-герои: миф и образ». В Барбаре Керр; Джастин Керр (ред.). Книга о вазах для майя: набор фотографий ваз майя. 1. Джастин Керр (илл.). Нью-Йорк: Kerr Associates. С. 161–184. ISBN  0-9624208-0-8.
  • Лас Касас, Бартоломе де (1967) [около 1559]. Эдмундо О'Горман (ред.). Apologética Historia Sumaria. Серия историйадорес и хронистов Индии, 1 (на испанском языке). 1–2. Мексика Д.Ф .: Институт исторических исследований, Национальный автономный университет Мексики.
  • Таубе, Карл (1997). Мифы ацтеков и майя (Легендарное прошлое) (3-е изд.). Остин: Техасский университет Press. ISBN  0-292-78130-X.
  • Тедлок, Деннис (пер.) (1985). Пополь Вух: окончательное издание Книги майя о заре жизни и славе богов и королей. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  0-671-45241-X.
  • Томпсон, Дж. Эрик С. (1970). История и религия майя. Цивилизация серии американских индейцев, № 99. Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN  0-8061-0884-3.
  • Томпсон, Дж. Эрик С. (1978). Иероглифическое письмо майя; Введение. Цивилизация американских индейцев Серии, № 56 (3-е изд.). Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN  0-8061-0958-0.

внешние ссылки