Социальные классы майя - Maya social classes

Древний майя социальные классы включали сложные отношения между элитами, включая королей и торговцев, и простолюдинов.[1] Самый высокий социальный класс древних майя включал единого централизованного лидера, известного как король или Kʼuhul ajaw, который чаще всего был мужчиной, но иногда и женщиной.[1] Власть короля проистекала из религии и контроля над ресурсами, и эта власть была усилена другими элитами, включая торговцев.[1] Эта фракция древних социальных классов майя возникла, когда одни люди получили больший доступ к ресурсам, чем другие, расширили внутреннюю и внешнюю торговлю и специализировались на производстве и продаже товаров.[1] Этот приток богатства для некоторых слоев населения древних майя еще больше разделил высшие и низшие классы, и богатство стало источником власти для элит.[1]

Богословские доказательства

Классическая материальная культура майя может служить возможными индикаторами социальная стратификация в классическом обществе майя. Аспекты структуры жилья, такие как тип строительного материала, использованного во время строительства, а также отсутствие или наличие отделки снаружи на конструкции, могут указывать на то, что житель Социальное положение.[2] Например, остатки богато украшенной каменной постройки позволяют предположить, что у жителей был более высокий социальный статус, чем у обитателей неукрашенной соломенной постройки.[2] Кроме того, более мелкие аспекты материальной культуры, такие как керамика, найденная в останках строений, дают представление о социальном статусе.[2][3] Более разнообразная керамика, связанная с ритуальным пиршеством, чаще встречается в надстройках, что может означать, что у элиты был лучший доступ к источникам белка, чем у неэлитных.[3] Импортированные фрагменты керамики чаще встречаются в надстройках, чем в типичных жилых домах, что позволяет предположить, что классическая элита майя имела больший доступ к импортным продуктам, чем простые люди.[2]

Место и тип захоронения также имели большое значение в классическом обществе майя. Поскольку умерших часто хоронили под своими домами или рядом с ними, строительство дома также указывает на их социальный статус.[4] Кроме того, другие детали захоронения, такие как тип захоронения и связанные с ним предметы погребения, предоставляют информацию о статусе. Райт и Васкес (2017) первоначально классифицируют могилы майя на простые и элитные захоронения, которые в дальнейшем можно подразделить на простые могилы и простые могилы. склепы для простолюдинов, а также тщательно продуманные склепы и подземные комнаты для членов элиты.[4] Наличие и тип артефактов, обнаруженных в захоронении, которые называются погребальный инвентарь, также может указывать на социальный статус и другие вещи.[2]

Скелетные доказательства

Физические останки людей майя классического периода также могут включать индикаторы социального положения. Болезни, связанные с питанием, в течение жизни фиксируются в костях человека, их наличие и тяжесть различаются в зависимости от доступа к ресурсам, что также связано с социальным положением. Такие пищевые заболевания включают кариес или кариес в зубах человека.[5] Полости образуются, когда бактерии во рту усваивают сахар из углеводов и деминерализуют эмаль зуба.[5] У человека, придерживающегося легко доступной диеты, богатой углеводами, будет больше кариеса.[6] Используя место захоронения как показатель социального статуса, Кучина и Тислер (2003) обнаружили, что полости более распространены у элитных индивидов классического майя, чем у неэлитных людей.[6] Они также обнаружили, что у элитных женщин было больше кариес, чем у элитных мужчин, предполагая, что мог быть дополнительный барьер для доступа к ресурсам в зависимости от пола.[6] хотя это различие может также подчеркивать роль эстроген в образовании полости.[7] Однако Cucina и Tiesler (2003) не обнаружили значимой разницы в количестве полостей, обнаруженных у неэлитных мужчин и женщин, что дает противодействие этому аргументу.[6] Из-за более полной сохранности останков элитных скелетов, чем неэлитные скелетные останки, основанные на практике захоронения, может быть трудно представить неэлитных людей, которые скомпрометировали 90% общества древних майя.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Дж., Sharer, Роберт (2006). Древние майя. Traxler, Loa P. (6-е изд.). Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN  978-0804748162. OCLC  57577446.
  2. ^ а б c d е Хендон, Джулия А. (1991). «Статус и власть в классическом обществе майя: теологическое исследование». Американский антрополог. 93 (4): 894–918. Дои:10.1525 / aa.1991.93.4.02a00070. JSTOR  680969.
  3. ^ а б Счет, Лиза Дж. (2001). «Как вода для шоколада: пиршество и политический ритуал среди позднеклассических майя в Ксунантунич, Белиз». Американский антрополог. 103 (4): 935–953. Дои:10.1525 / aa.2001.103.4.935. JSTOR  684122.
  4. ^ а б Klaus, Haagen D .; Харви, Аманда Р .; Коэн, Марк Натан (2017). Кости сложности: биоархеологические исследования социальной организации и биологии скелета. Клаус, Хааген Д., Харви, Аманда Р., Коэн, Марк Натан, Ларсен, Кларк Спенсер. Гейнсвилл. ISBN  9780813062235. OCLC  976434695.
  5. ^ а б Б., Шуурс А. Х. (2012). Патология твердых тканей зуба. Чичестер, Западный Сассекс, Великобритания: Wiley-Blackwell. ISBN  9781405153652. OCLC  813166790.
  6. ^ а б c d Кучина Андреа, Тислер Вера (2003). «Кариес и прижизненная потеря зубов в северной части Петена, Мексика: биокультурная перспектива социального статуса среди классических майя». Американский журнал физической антропологии. 122 (1): 1–10. Дои:10.1002 / ajpa.10267. PMID  12923899.
  7. ^ Ферраро, Мария; Виейра, Александр Р. (2010). «Объяснение гендерных различий при кариесе: многофакторный подход к многофакторному заболеванию». Международный журнал стоматологии. 2010: 649643. Дои:10.1155/2010/649643. ISSN  1687-8728. ЧВК  2840374. PMID  20339488.

(+)(+)