Египет (римская провинция) - Egypt (Roman province)

Римская провинция Египта Provincia Aegypti  (латинский ) Ἐπαρχία Αἰγύπτου Епархия Айгипту  (Древнегреческий )
Провинция из Римская империя
30 г. до н.э. - 619 г. н.э .; 628–641 гг.
Провинция Эгипт в 125 г.
Капитал	Александрия
Историческая эпоха	Классическая старина
• Завоевание Птолемеевское царство	30 г. до н.э.
• Формирование Епархия	390
• Мусульманское завоевание	641
Предшествует Преемник Птолемеевское царство Сасанидский Египет Рашидунский халифат
Сегодня часть	Египет

В Римская провинция Египта (латинский: Эгипт, выраженный[ae̯ˈɡʏptʊs]; Коине греческий: Αἴγυπτος, романизированный:Айгиптос, выраженный[ɛ́ːɡyptos]) был основан в 30 г. до н.э. после Октавиана (будущий Римский император Август ) победил своего соперника Марк Энтони, свергнутый фараон Клеопатра, и приложил Птолемеевское царство к Римская империя. В провинция охватывает большую часть современных Египет кроме Синайский полуостров, который позже будет завоеван Траян. Эгипт граничил с провинциями Крит и Киренаика на запад и Иудея (потом Аравия Петреа ) на восток.

Провинция стала крупным производителем зерно для империи и имел высокоразвитую городскую экономику. Эгипт был самой богатой провинцией Восточной Римской империи.^[1][2] и, безусловно, самая богатая римская провинция за пределами Италия.^[3] В Александрия, его столица, он обладал самым большим порт, и второй по величине город Римской империи.

Население римского Египта неизвестно; хотя оценки отличаются от От 4 до 8 миллионов.^[4]

Римское правительство в Египте

Дальнейшая информация: Список правителей римского Египта

Когда Рим обогнал систему Птолемея в областях Египта, они внесли много изменений. Эффект римского завоевания был в первую очередь укреплен позиции греков и греков. Эллинизм против египетского влияния. Некоторые из предыдущих офисов и названия офисов под властью эллинистического Птолемея были сохранены, некоторые были изменены, а некоторые имена остались бы, но функции и администрация изменились бы.

В Римляне внесены важные изменения в административную систему, направленные на достижение высокого уровня эффективности и максимизации доход. Обязанности префекта Египта объединяли ответственность за военную безопасность через командование легионы и когорты, для организации финансов и налогообложения, а также для отправления правосудия.

Реформы начала IV века заложили основу еще для 250 лет сравнительного процветания в Эгипт, возможно, ценой большей жесткости и более жесткого государственного контроля. В административных целях Эгипт был разделен на несколько более мелких провинций, и были созданы отдельные гражданские и военные чиновники; то превозносит и dux. Провинция находилась под контролем графа Востока (т.е.викария) епархии со штаб-квартирой в Антиохии в Сирии.

Император Юстиниан отменил Египетская епархия в 538 г. и вновь объединили гражданскую и военную власть в руках dux с гражданским депутатом (превозносит ) как противовес власти церковной власти. Всякое притворство местного автономия к тому времени исчез. Присутствие солдатства было более заметным, его сила и влияние более широко отражались в повседневной жизни города и деревни.

Экономика

Римская торговля с Индией началось с Египта согласно Перипл Эритрейского моря (1 век).

Экономические ресурсы, которые это имперское правительство существовало для эксплуатации, не изменились со времен Птолемеев период, но разработка гораздо более сложных и изощренных система налогообложения был отличительной чертой римского правления. Налоги как в денежной, так и в натуральной форме взимались с земли, и назначенные должностные лица собирали ошеломляющее количество мелких денежных налогов, а также таможенных сборов и т. П.

Огромное количество зерна Агипта было отправлено вниз по реке (на север), чтобы накормить население Александрия и на экспорт в римскую столицу. От налогоплательщиков часто поступали жалобы на притеснения и вымогательство.

Римское правительство активно поощряло приватизация земли и увеличение количества частных предприятий в производстве, торговле и торговле, а также низкие налоговые ставки благоприятствовали частным владельцам и предпринимателям. Более бедные люди зарабатывали себе на жизнь в качестве арендаторов государственной земли или собственности, принадлежащей императору или богатым частным землевладельцам, и они были относительно более тяжело обременены арендной платой, которая, как правило, оставалась на довольно высоком уровне.

В целом степень монетизации и сложности экономики даже на деревня уровень, был интенсивным. Товары перемещались и обменивались с помощью монет в больших масштабах, а в городах и крупных деревнях высокий уровень промышленной и торговой деятельности развивался в тесной связи с эксплуатацией преобладающей сельскохозяйственной базы. Объем торговли, как внутренней, так и внешней, достиг своего пика в I и II веках.

К концу III века серьезные проблемы стали очевидны. Серия обесценивания имперской валюты подорвала доверие к чеканке.^[5] И даже само правительство способствовало этому, требуя все больше и больше нерегулярных налоговых платежей натурой, которые оно направляло непосредственно основным потребителям, военным. Местная администрация советы был беспечным, непокорным и неэффективным; очевидная потребность в твердой и целенаправленной реформе должна была быть решительно встречена в период правления Диоклетиан и Константин I.

Военный

Эту богатейшую из провинций можно было удерживать в военном отношении очень небольшими силами; и угроза, заложенная в эмбарго на экспорт зерна, жизненно важного для снабжения города Рима и его населения, была очевидна. Внутренняя безопасность была гарантирована наличием трех римских легионов (позже сокращенных до двух, затем одного Легио II Траяна ) размещены в великой столице Александрии. Каждая из них насчитывала около 5000 человек и несколько отрядов вспомогательного персонала.

В первое десятилетие римского правления дух августинского империализма смотрел дальше, пытаясь расшириться на восток и на юг. Большинство раннеримских войск, дислоцированных там, были греко-македонцами и коренными египтянами, когда-то входившими в состав распущенной армии Птолемеев, служивших для Рима. В конце концов, римляне или романизированные люди составили большинство.

График

Раннеримский Египет (30 г. до н.э. – 4 век)

Провинция была основана в 30 г. до н.э. после Октавиана (будущий Римский император Август ) победил своего соперника Марк Энтони, свергнутый фараон Клеопатра, и приложил Птолемеевское царство к Римская империя.

Карты римского Египта

Северная Африка под властью римлян

Римская империя в период правления Адриан (117–138). Два легионы были развернуты в имперская провинция из gyptus (Египет) в 125 году.

Как ключевая провинция, но также и «королевское владение», где императоры наследовали божественную власть. фараоны, Египтом правили люди с уникальным стилем Praefectus augustalis («Префект Августа»), вместо традиционного сенаторского губернатора других Римские провинции. Префект был человеком конный разряд и был назначен императором. Первый префект Египта, Гай Корнелий Галл силой оружия подчинил Верхний Египет римскому контролю и установил протекторат над южным пограничным районом, покинутым более поздними Птолемеями.

Второй префект, Элий Галл, совершил неудачный поход на покорение Аравия Петреа и даже Аравия Феликс. В красное море побережье Эгипта не находилось под контролем римлян до царствования Клавдий. Третий префект, Гай Петроний, очистил заброшенные каналы для орошения, что стимулировало возрождение сельского хозяйства. Петроний даже возглавил кампанию в современной центральной Судан против Королевство Куш в Мероэ, чей Королева Иманаренат ранее напал на римский Египет. Не сумев получить постоянных доходов, в 22 г. до н.э. он разрушил город Напата на землю и отступили на север.

Со времен правления Неро в дальнейшем Эгипт переживал эпоху процветания, которая длилась столетие. Много неприятностей вызвали религиозные конфликты между греками и греками. Евреи, особенно в Александрия, который после разрушения Иерусалим в 70 стал мировым центром еврейской религии и культуры. Под Траян а Еврейское восстание произошло, что привело к подавлению евреев Александрии и потере всех их привилегий, хотя вскоре они вернулись. Адриан, дважды побывавший в Египте, основал Антиноополис в память о его утонувшем любовнике Антиной. Начиная с его правления, в Греко-римский стиль возводились по всей стране.

Под Антонин Пий жесткое налогообложение привело к восстанию в 139 г. Египтяне, который был подавлен только после нескольких лет боев. Эта Буколическая война, возглавляемая одним Исидор, нанесли большой ущерб экономике и положили начало экономическому упадку Египта. Авидий Кассий, который руководил римскими войсками в войне, объявил себя императором в 175 году и был признан армиями Сирия и Эгипт.

При приближении Марка Аврелия Кассий был свергнут и убит, а милосердие императора восстановило мир. Подобное восстание вспыхнуло в 193 г., когда Песценний Нигер был провозглашен императором после смерти Пертинакс. Император Септимий Северус дал конституцию Александрии и столицам провинций в 202 г.^{[требуется разъяснение ]}

Каракалла (211–217) предоставлено Римское гражданство для всех египтян, как и для других провинциалов, но это было главным образом для вымогательства новых налогов, которые становились все более обременительными, поскольку потребности императоров в увеличении доходов становились все более отчаянными.

В III веке была серия восстаний, как военных, так и гражданских. Под Деций В 250 г. христиане снова подверглись гонениям, но их религия продолжала распространяться. Префект Египта в 260 г. Муссиус Эмилиан сначала поддержали Macriani, узурпаторы во время правления Галлиена, а позже, в 261 г., стал узурпатор сам, но был побежден Галлиеном.

Зенобия, Королева Пальмира, отняла страну у римлян, когда она завоевала Эгипт в 269 году, провозгласив себя королевой Египет также. Эта королева-воительница утверждала, что Египет был ее прародиной из-за семейных связей с Клеопатра VII. Она была хорошо образована и знакома с культурой Египта, его религией и языком. Она потеряла его позже, когда римский император, Аврелиан, разорвал дружеские отношения между двумя странами и вернул себе Египет в 274 году.

Римский император Траян совершение подношений египетским богам на римском Маммиси на Дендерский храмовый комплекс, Египет.^[6]

Два генерала базируются в Египте, Пробус и Домиций Домициан, возглавили успешные восстания и сделали себя императорами. Диоклетиан захватил Александрию у Домиция в 298 году и реорганизовал всю провинцию. Его указ 303 г. против христиан положил начало новой эре гонений. Однако это была последняя серьезная попытка остановить устойчивый рост христианства в Египте.

Социальная структура

Смотрите также: Портреты фаюмских мумий

Гражданин Римского Египта (Фаюмский портрет мумии )

Социальная структура в Египте при римлянах была уникальной и сложной. С одной стороны, римляне продолжали использовать многие из тех же организационных тактик, которые применялись при лидерах периода Птолемея. В то же время римляне считали греков в Египте «египтянами» - идею, которую как коренные египтяне, так и греки отвергли бы.^[7] Чтобы еще больше усугубить ситуацию, евреи, которые сами были в целом очень эллинизированы, имели свои собственные общины, отдельные как от греков, так и от коренных египтян.^[7]

Бюст римского дворянина, ок. 30 г. до н.э. – 50 г. н.э., Бруклинский музей

Возможное изображение провинции Египет из Адрианеума в Риме

Римляне начали систему социальной иерархии, которая вращалась вокруг этнической принадлежности и места проживания. Помимо римских граждан, гражданин Греции одного из греческих городов имел наивысший статус, а сельский египтянин относился к низшему классу.^[8] Между этими классами находился митрополит, почти наверняка эллинского происхождения. Получить гражданство и продвинуться по служебной лестнице было очень сложно, и вариантов для восхождения было не так много.^[9]

Одним из путей, по которым многие шли, чтобы перейти в другую касту, было зачисление в армию. Хотя в легионах могли служить только римские граждане, многие греки нашли свой путь в них. Коренные египтяне могли присоединиться к вспомогательным силам и получить гражданство после увольнения.^[10] У разных групп были разные ставки налогообложения в зависимости от их социального класса. Греки были освобождены от подушный налог, в то время как эллинизированные жители столиц номов облагались налогом по более низкой ставке, чем коренные египтяне, которые не могли вступить в армию и платили полную подушную подать.^[11]

Социальная структура в Египте очень тесно связана с правительственной администрацией. Элементы централизованного правления, пришедшие из периода Птолемея, просуществовали до 4 века. Одним из элементов, в частности, было назначение стратег управлять "номы ’, Традиционное административное деление Египта. Boulai, или городские советы, в Египте были только формально образованы Септимий Северус. Это было только под Диоклетиан позже, в III веке, эти булаи и их офицеры приобрели важные административные обязанности в отношении своих номов. Августовский захват ввел систему обязательной государственной службы, которая была основана на порос (имущественный или доходный ценз), который полностью основывался на социальном статусе и власти. Римляне также ввели подушный налог, аналогичный ставкам налога, взимаемым Птолемеями, но римляне установили особые низкие ставки для граждан мегаполисов.^[12] Город Oxyrhynchus было много останков папирусов, содержащих много информации о социальной структуре этих городов. Этот город, наряду с Александрией, демонстрирует разнообразную структуру различных институтов, которые продолжали использовать римляне после захвата Египта.

Как и при Птолемеях, Александрия и ее граждане имели свои особые обозначения. Столица пользовалась более высоким статусом и большими привилегиями, чем остальной Египет. Как и при Птолемеях, основным способом стать гражданином римской Александрии было показать при регистрации на дема что оба родителя были гражданами Александрии. Александрийцы были единственными египтянами, которые могли получить римское гражданство.^[13]

Если простой египтянин хотел стать гражданином Рима, ему сначала нужно было стать гражданином Александрии. В период Августа в Египте возникли городские общины с «Эллинский Помещичья элита. Эти землевладельческие элиты были поставлены в привилегированное положение и обладали большей самоуправлением, чем египетское население. Среди горожан существовали гимназии, в которые граждане Греции могли входить, если они показали, что оба родителя были членами гимназии, на основании списка, составленного правительством в 4–5 годах нашей эры.^[14]

Кандидата в гимназию тогда пускали в эфеб. Был также совет старейшин, известный как героузия. У этого совета старейшин не было боула, которому нужно было отвечать. Вся эта греческая организация была жизненно важной частью мегаполиса, и греческие учреждения обеспечивали элитную группу граждан. Римляне надеялись, что эта элита предоставит муниципальных служащих и хорошо образованных администраторов.^[14] Эти элиты также платили более низкие подушные налоги, чем местные коренные египтяне, феллахин. Хорошо известно, что александрийцы, в частности, могли пользоваться более низкими ставками налога на землю.^[15]

Эти привилегии распространялись даже на телесные наказания. Римляне были защищены от этого вида наказания, в то время как коренных египтян били плетью. С другой стороны, александрийцы имели привилегию просто бить палкой.^[16] Хотя Александрия имела самый высокий статус среди греческих городов в Египте, ясно, что другие греческие города, такие как Антинополис, пользовались привилегиями, очень похожими на те, что видели в Александрии.^[17] Все эти изменения привели к тому, что к грекам относились как к союзникам в Египте, а к коренным египтянам относились как к побежденной расе.

Гномон логоса Idios показывает связь между законом и статусом. В нем указаны доходы, с которыми он имеет дело, в основном штрафы и конфискация собственности, к которым были склонны лишь несколько групп. Гномон также подтверждает, что освобожденный раб принимает социальный статус своего бывшего хозяина. Гномон демонстрирует общественный контроль, который римляне использовали с помощью денежных средств, основанных на статусе и собственности.

Раннее христианство

В Александрийский Патриархат традиционно считается основателем Марк евангелист около 42. Свидетельства о существовании епископства до третьего века, однако, незначительны, учитывая важность пресвитеров города. Епископы часто называли своих преемников (например, Петр, его брат, Афанасием в 373 г.), или наследование осуществлялось путем возложения рук умершего епископа на того, кого избрали, чтобы следовать за ним.

К 200 году становится ясно, что Александрия была одним из великих христианских центров. Христианин апологеты Климент Александрийский и Ориген оба прожили часть или всю свою жизнь в этом городе, где они писали, преподавали и дискутировали.

С Миланский эдикт в 313 г. Константин I прекратились гонения на христиан. В течение V века язычество было подавлено и потеряло своих последователей, как писал поэт. Паллада многозначительно отметил. Он оставался в подполье на многие десятилетия: последний указ против язычества был издан в 435 году, но граффити в Philae в Верхнем Египте доказывает поклонение Исида сохранились в его храмах до 6 века. Многие египетские евреи также стали христианами, но многие другие отказались сделать это, оставив их единственным значительным религиозным меньшинством в христианской стране.

Едва египетская церковь достигла свободы и господства, как она стала подчиняться раскол и затяжной конфликт, который иногда переходил в гражданскую войну. Александрия стала центром первого великого раскола в христианском мире между Ариане, названный в честь александрийского священника Ариус, и их противники, представленные Афанасий, который стал архиепископом Александрийским в 326 г. после Первый Никейский собор отверг взгляды Ария. Противоречие с арианами вызывало годы беспорядков и восстаний на протяжении большей части 4-го века. В ходе одного из них великий храм Сераписа, оплот язычества, был разрушен. Афанасий поочередно был изгнан из Александрии и восстановлен в качестве архиепископа от пяти до семи раз.

В святоотеческом авторстве преобладали египетские вклады: Афанасий, Дидим Слепой и Кирилл, а также сила александрийского престола, воплощенная в Афанасии, Феофиле, его племяннике Кирилле и вскоре Диоскуросе.

В Египте существовала древняя традиция религиозных спекуляций, благодаря чему там процветали различные противоречивые религиозные взгляды. Расцветал не только арианство, но и другие доктрины, такие как Гностицизм и манихейство, будь то родной или импортированный, нашла много последователей. Еще одним религиозным событием в Египте было монашество из Отцы пустыни, которые отказались от материального мира, чтобы жить в нищете в преданности Церкви.

Египетские христиане приняли монашество с таким энтузиазмом, что император Валенс пришлось ограничить количество мужчин, которые могли стать монахами. Египет экспортировал монашество в остальной христианский мир. Еще одним событием этого периода стало развитие Коптский, форма древнеегипетского языка, написанная греческим алфавитом, дополненная несколькими знаками для обозначения звуков, присутствующих в египетском языке, но отсутствующих в греческом. Он был изобретен для обеспечения правильного произношения магических слов и имен в языческих текстах, так называемых Греческие волшебные папирусы. Коптский язык вскоре был принят ранними христианами для распространения слова Евангелия среди коренных египтян, и он стал литургическим языком египетского христианства и остается таковым по сей день.

Христианство было быстро принято людьми, подвергавшимися угнетению в Римском Египте I века. Со временем христианство распространилось на запад до берберов. Коптская церковь была основана в Египте. Поскольку христианство смешалось с местными традициями, оно никогда по-настоящему не объединяло людей против арабских сил в седьмом и восьмом веках. Позже, в седьмом и восьмом веках, христианство распространилось на Нубию. ^[18]

Поздний римский Египет (4-7 вв.)

Карта Ближнего Востока 565 года, на которой изображен Византийский Египет и его соседи.

Дальнейшая информация: Египетская епархия

Царствование Константин Великий также видел основание Константинополь в качестве новой столицы Римской Империи, и в течение 4-го века Империя была разделена на две части, и Египет оказался в Восточной Империи со столицей в Константинополе. Латинский язык, который никогда не был прочно закреплен в Египте, будет играть все меньшую роль, поскольку греческий язык останется доминирующим языком правительства и науки. В V и VI вв. Восточная Римская Империя, историографически известный как Византийская империя, постепенно трансформировалась в полностью христианское государство, культура которого значительно отличалась от своего языческого прошлого.

В падение Западной Империи в V веке еще больше изолировали египетских римлян от культуры Рима и ускорили рост христианства. Успех христианства привел к фактическому отказу от традиций фараонов: с исчезновением египетских священников и жриц, служивших в храмах, никто не мог читать иероглифы фараонов Египта, и его храмы были преобразованы в церкви или брошены в пустыню.

Восточная Империя становилась все более «восточной» по стилю, поскольку ее связь со старым греко-римским миром угасла. Греческая система местного самоуправления граждан полностью исчезла. Офисы с новыми греко-византийскими названиями были почти наследственными в богатых землевладельческих семьях. Александрия, второй город империи, продолжала оставаться центром религиозных споров и насилия.

Кирилл, то патриарх Александрийский, убедил губернатора города изгнать евреев из города в 415 году с помощью толпы в ответ на якобы ночную резню евреями многих христиан.^{[нужна цитата ]} Убийство философа Гипатия В марте 415 г. произошел драматический поворот в классической эллинской культуре Египта, но философия процветала в Александрии шестого века.^{[нужна цитата ]} Очередной раскол в Церкви вызвал длительные волнения и, возможно, отдалил Египет от Империи. Бесчисленные папирус находки отмечают продолжение греческой культуры и институтов на разных уровнях.

Новый религиозный спор закончился Христос человеческая и божественная природа. Вопрос был в том, имел ли он две природы, человеческую и божественную, или объединенную (гипостатический союз от его человечности и божественности). В эпоху сильной религиозности этого было достаточно, чтобы разделить империю. В Миафизит споры возникли после Первый Константинопольский собор в 381 г. и продолжалось до тех пор, пока Собор Халкидона в 451 г., который поддерживал позицию, согласно которой Христос был «одной личностью в двух натурах», в отличие от монофизитства (единой природы).

Монофизитская вера не поддерживалась «миафизитами», поскольку они заявляли, что Иисус был из двух сущностей в одной природе, называемой «Воплощенным Логосом Бога». Многие из «миафизитов» утверждали, что их неправильно поняли, что на самом деле нет никакой разницы между их положением и положением халкидонцев, и что Халкидонский собор вынес решение против них только по политическим мотивам. Александрийская церковь отделилась от Римской и Константинопольской церквей по этому поводу, создав то, что впоследствии стало Коптской православной церковью Александрии, которая остается главной силой в египетской религиозной жизни сегодня.^[19] Египет и Сирия оставались рассадниками миафизитских настроений, и организованное сопротивление халкидонским взглядам не подавлялось до 570-х годов.

Тем не менее, Египет продолжал оставаться важным экономическим центром Империи, обеспечивая большую часть ее потребностей в сельском хозяйстве и производстве, а также продолжал оставаться важным центром науки. Он обеспечил бы потребности Византийской империи и Средиземноморья в целом. Царствование Юстиниан (527–565) видел, как Империя отбивалась Рим и большая часть Италия от варваров, но эти успехи оставили незащищенным восточный фланг империи. «Хлебная корзина» Империи теперь не защищена.

Епископальный видит

Древние епископские кафедры римской провинции Эгипт Примус (I) перечисленные в Annuario Pontificio в качестве титульный видит, ^[20] суфражистки Александрийского Патриархата: список здесь, однако, не охватывает другие провинции, такие как Аугустамника, Аркадия и Фива.

• Агнус
• Андрополис (Хербета)
• Бутус (возле Desuq? Com-Casir?)
• Клеопатрис (Серсина)
• Копритис (Кабрит, Кобрит)
• Гермополис Парва
• Летополис
• Фатан (Эль-Батану, Эль-Батну)
• Мариотс (Озеро Марио)
• Менелайт (Идку)
• Метелис (Ком эль-Гораф)
• Naucratis
• Никий (Ибшади)
• Онуфис (Менуф)
• Петра в Эгипто (Агарь-эн-Науатия)
• Саис
• Тауа (Thaouah? Возле Эбиара?)
• Теренутис
• Thois (Tideh)

Древние епископские кафедры римской провинции Эгипт Секундус (II) перечисленные в Annuario Pontificio в качестве титульный видит  :^[20]

• Бусирис (Абу-Сэр)
• Cabasa (Чахбас-Эш-Чоада)
• Цинополис в Эгипто (Банам Бена)
• *Диосполис нижний (* Скажи эль-Баламуну)
• Пахнемунис (Ком эль-Ханзири)
• Phragonis (Телль-эль-Фараин, Ком-Фараин)
• Скедия
• Себеннитус (Себеннитос)
• Xois

Сасанидское персидское вторжение (619 г. н.э.)

В Византийская империя в 629 г. после Ираклий отвоевали Сирию, Палестину и Египет у Империя Сасанидов.

Основные статьи: Римско-персидские войны и Сасанидский Египет

В Сасанидское завоевание Египта, начиная с 618 или 619 года нашей эры, был одним из последних Сасанид побед в римско-персидских войнах против Византия. С 619 по 628, они снова включили Египет в свои территории, предыдущее (гораздо более длительное) время находилось под Ахемениды. Хосров II Парвез начал эта война в отместку за убийство Императора Морис (582–602) и добился ряда первых успехов, кульминацией которых стали завоевания Иерусалим (614) и Александрия (619).

Византийское контрнаступление, начатое императором Ираклий Весной 622 г. преимущество изменилось, и война была прекращена падением Хосрова 25 февраля 628 г.^[21] Египтяне не любили императора в Константинополе и не оказали сопротивления. Сын и преемник Хосрова, Кавад II Шерой (Šêrôy), правивший до сентября, заключил мирный договор, вернув завоеванные Сасанидами территории Восточная Римская Империя.

Сасанидское завоевание позволило Миафизитизм чтобы вновь появиться в Египте, и когда император Ираклий в 629 году восстановил имперское правление, миафизиты подверглись гонениям, а их патриарх изгнан. Таким образом, когда появился новый захватчик, Египет находился в состоянии религиозного и политического отчуждения от Империи.

Арабское исламское завоевание (639–646 гг. Н.э.)

Средиземноморский мир в 650 году, после того, как арабы завоевали Египет и Сирию у византийцев.

Основная статья: Мусульманское завоевание Египта

Армия из 4000 человек Арабов во главе с Амр Ибн Аль-Аас был отправлен Халиф Умар, преемник Мухаммад, чтобы распространить исламское правление на запад. Арабы перешли в Египет из Палестины в декабре 639 г.^[22] и быстро продвинулся в Дельта Нила. Имперские гарнизоны отступили в окруженные стенами города, где успешно продержались год или больше.

Арабы послали за подкреплением, и в апреле 641 г. осадили и захватили Александрию. Византийцы собрали флот с целью вернуть Египет и отвоевали его. Александрия в 645 г. Мусульмане отвоевали город в 646 г., завершив Мусульманское завоевание Египта. 40 000 мирных жителей были эвакуированы в Константинополь с имперским флотом. Так закончились 975 лет Греко-римский править Египтом.

Галерея

• 

  Мумие-маска человека, начало I века нашей эры, 72,57 г. Бруклинский музей

• 

  Погребальные маски раскрытый в Файюм, 1 век.

• 

  Адриан монета, посвященная провинции Египет, отчеканена ок. 135. На аверсе Египет олицетворяется лежащей женщиной, держащей систрум из Хатор. Ее левый локоть опирается на корзину с зерном, а ибис стоит на колонне у ее ног.

• 

  Зенобия монета, сообщающая о ее титуле царицы Египта (Августа ), и ее украшенный диафрагмой и драпированный бюст на полумесяце. На аверсе изображена стоящая фигура Ивно Регины (Юнона ) проведение патера в ее правой руке и скипетр в левой руке, с павлином у ног и блестящей звездой слева.

Смотрите также

• Греческий и римский Египет
• Римский фараон

Рекомендации

1. Издательство Britannica Educational (01.04.2010). Древний Египет: от доисторических времен до исламского завоевания. Британника Образовательное Издательство. ISBN  9781615302109.
2. Уикхэм, Крис (2009-01-29). Наследие Рима: история Европы с 400 по 1000 год. Пингвин Великобритания. ISBN  9780141908533.
3. Мэддисон, Ангус (2007), Контуры мировой экономики, 1–2030 гг. Нашей эры: очерки макроэкономической истории, п. 55, таблица 1.14, Oxford University Press, ISBN  978-0-19-922721-1
4. Янзен, Марк (2017). «Оценка населения Древнего Египта: рабы и граждане». TheTorah.com. Получено 18 августа 2019.
5. Кристиансен, Эрик (2004). Чеканка в римском Египте: свидетельства о сокровищах. Издательство Орхусского университета.
6. Фактически, Траян был весьма активен в Египте. Отдельные сцены, в которых Домициан и Траян приносят жертвы богам, появляются на рельефах на пропилоне Храма Хатор в Дендере. На валах колонн храма Хатхор есть картуши. Храм Кнума в Эсне, а на внешнем фризе текст упоминает Домициана, Траяна и Адриана " Stadter, Philip A .; Стокт, Л. Ван дер (2002). Мудрец и император: Плутарх, греческие интеллектуалы и римская власть во времена Траяна (98-117 гг. Н. Э.). Leuven University Press. п. 75. ISBN  978-90-5867-239-1.
7. Тернер, Э. Г. (1975). «Оксиринх и Рим». Гарвардские исследования по классической филологии. 79: 1–24 [стр. 3]. Дои:10.2307/311126. JSTOR  311126.
8. Олстон, Ричард (1997). "Philo's In Flaccum: этническая принадлежность и социальное пространство в римской Александрии". Греция и Рим. Вторая серия. 44 (2): 165–175 [стр. 166]. Дои:10.1093 / гр / 44.2.165. S2CID  163149248.
9. Льюис, Нафтали (1995). «Греко-римский Египет: факт или вымысел?». О правительстве и законе в римском Египте. Атланта: Scholars Press. п. 145.
10. Белл, Идрис Х. (1922). «Эллинская культура в Египте». Журнал египетской археологии. 8 (3/4): 139–155 [стр. 148]. Дои:10.2307/3853691. JSTOR  3853691.
11. Колокол, стр.148
12. Льюис, стр.141
13. Шервин-Уайт, А. Н. (1973). Римское гражданство. Оксфорд: Clarendon Press. п.391.
14. Тернер, Э. Г. (1952). "Роман Оксиринх". Журнал египетской археологии. 38: 78–93 [стр. 84]. Дои:10.1177/030751335203800110. JSTOR  3855498. S2CID  220269251.
15. Делия, Диана (1991). Александрийское гражданство во время римского принципата. Атланта: Scholars Press. п. 31.
16. Делия, стр.31–32
17. Делия, стр.32
18. История Африки, написанная Кевином Шиллингтоном
19. "Египет". Центр Беркли по вопросам религии, мира и мировых отношений. Архивировано из оригинал на 2011-12-20. Получено 2011-12-14. См. Раскрывающееся эссе «Исламское завоевание и Османская империя».
20. Год Понтифика, 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 г. ISBN  978-88-209-9070-1), "Седи титолари", стр. 819-1013.
21. Фрай, стр. 167–70.^{[требуется полная цитата ]}
22. Вальтер, Каэги (1992). Византия и ранние исламские завоевания. Издательство Кембриджского университета. п. 67. ISBN  978-0521411721.

дальнейшее чтение

• Ангольд, Майкл. 2001 г. Византия: мост из античности в средневековье. 1-е издание для США. Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина
• Боуман, Алан Кейр. 1996 г. Египет после фараонов: 332 г. до н.э. - 642 г. н.э .; От Александра до арабского завоевания. 2-е изд. Беркли: Калифорнийский университет Press
• Боуман, Алан К. и Доминик Рэтбоун. «Города и администрация в Римском Египте». Журнал римских исследований 82 (1992): 107–127. База данных в режиме онлайн. JSTOR, ГАЛИЛЕО; по состоянию на 27 октября 2008 г.
• Шово, Мишель. 2000 г. Египет в эпоху Клеопатры: история и общество при Птолемеях. Перевод Дэвида Лортона. Итака: Издательство Корнельского университета
• Эль-Аббади, М.А.Х. «Герусия в римском Египте». Журнал египетской археологии 50 (декабрь 1964 г.): 164–169. База данных в режиме онлайн. JSTOR, ГАЛИЛЕО; по состоянию на 27 октября 2008 г.
• Эллис, Саймон П. 1992. Греко-римский Египет. Shire Egyptology 17, сер. изд. Барбара Г. Адамс. Эйлсбери: Shire Publications Ltd.
• Хилл, Джон Э. 2003. "Аннотированный перевод главы о западных регионах согласно Хоу Ханьшу. »2-е издание проекта. [1]
• Хилл, Джон Э. 2004. Народы Запада из Вайлюэ 魏 略 Юй Хуан 魚 豢: Китайский счет третьего века, составленный между 239 и 265 годами нашей эры. Проект аннотированного перевода на английский язык. [2]
• Хёльбль, Гюнтер. 2001 г. История Империи Птолемеев. Перевод Тины Сааведра. Лондон: Routledge Ltd.
• Ллойд, Алан Брайан. 2000. «Период Птолемеев (332–30 гг. До н.э.)». В Оксфордская история Древнего Египта, отредактированный Яном Шоу. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 395–421
• Павлин, Дэвид. 2000. «Римский период (30 г. до н.э. - 311 г. н.э.)». В Оксфордская история Древнего Египта, отредактированный Яном Шоу. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 422–445
• Риггс, Кристина, изд. (2012). Оксфордский справочник римского Египта. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-957145-1.
• Роулендсон, Джейн. 1996. Землевладельцы и арендаторы в Римском Египте: социальные отношения сельского хозяйства в оксиринхитском номе. Oxford University Press
• Роулендсон, Джейн. 1998. (ред.) Женщины и общество в греческом и римском Египте: Справочник. Издательство Кембриджского университета.

внешняя ссылка

Викискладе есть медиафайлы по теме Римский Египет.

• Подробная карта Египта