Древнеегипетская медицина - Ancient Egyptian medicine

В Эдвин Смит Папирус документы древнеегипетской медицины, включая диагностику и лечение травм.

Медицина древние египтяне является одним из старейших задокументированных. С начала цивилизации в конце четвертого тысячелетия до нашей эры до Персидский вторжение в 525 г. до н.э., египетская медицинская практика осталась практически неизменной, но была очень продвинутой для своего времени, включая простые неинвазивные хирургия, Установка из кости, стоматология, а также обширный набор фармакопея. Египетская медицинская мысль повлияла на более поздние традиции, включая греков.

Источники информации

Основная статья: Египетские медицинские папирусы
Папирус Эберса лечение рака: изложение "опухоль против бога Ксена ", он рекомендует" ничего не делать там против "

До XIX века основными источниками информации о древнеегипетской медицине были сочинения более поздней античности. Греческий историк Геродот посетил Египет около 440 г. до н.э. и подробно написал о своих наблюдениях за их лечебной практикой.[1] Плиний Старший также положительно написал о них в историческом обозрении. Гиппократ («отец медицины»), Герофил, Эрасистрат и позже Гален учился в храме Аменхотеп, и признал вклад древнеегипетской медицины в Греческая медицина.[2]

В 1822 году перевод Розеттский камень наконец разрешили перевод древнеегипетского иероглифический надписи и папирусы, в том числе многие, связанные с медицинскими вопросами (Египетские медицинские папирусы ). Возникающий в результате интерес к египтология в 19 ​​веке привели к открытию нескольких наборов обширных древних медицинских документов, в том числе Папирус Эберса, то Эдвин Смит Папирус, то Папирус Херста, то Лондонский медицинский папирус и другие, датируемые 2900 годом до нашей эры.

Папирус Эдвина Смита - это учебник по хирургии и деталям анатомический наблюдения и «обследование, диагностика, лечение и прогноз» многочисленных недугов.[3] Вероятно, он был написан около 1600 г. до н.э., но считается копией нескольких более ранних текстов. Медицинская информация в нем датируется 3000 годом до нашей эры.[4] Таким образом, он рассматривается как учебное пособие. Лечение состояло из мазей из животных, овощей или фруктов или минералов.[5] Есть свидетельства того, что челюстно-лицевые хирургические операции проводились еще во времена 4-й династии (2900–2750 гг. До н.э.).[6]

Папирус Эберса (ок. 1550 г. до н.э.) включает 877 рецептов - по классификации современного редактора - от множества недугов и болезней, некоторые из которых связаны с магическими лекарствами, поскольку египетские верования в магию и медицину часто переплетались.[7] Он также содержит документацию, раскрывающую осведомленность о опухоли вместе с инструкциями по удалению опухоли.[7]

В Гинекологический папирус Кахун[8] лечит женские жалобы, в том числе проблемы с зачатием. Тридцать четыре случая с подробным описанием диагноза и[9] лечение выживают, некоторые из них фрагментарно.[10] Датируемый 1800 годом до нашей эры, это самый старый из сохранившихся медицинских текстов любого рода.

Другие документы, такие как Папирус Херста (1450 г. до н.э.), и Берлинский папирус (1200 г. до н.э.) также предоставили ценную информацию о древнеегипетской медицине.

Другая информация исходит из изображений, которые часто украшают стены египетских гробниц, и из переводов сопроводительных надписей. Достижения современных медицинских технологий также внесли свой вклад в понимание древнеегипетской медицины. Палеопатологи смогли использовать Рентгеновские лучи и позже CAT сканирование для просмотра костей и органов мумии. Электронные микроскопы, масс-спектрометрии а также различные методы судебной экспертизы позволили ученым получить уникальное представление о состоянии здоровья в Египте 4000 лет назад.

Питание

Древние египтяне хотя бы частично осознавали важность диеты, как сбалансированной, так и умеренной.[11] Из-за большого количества плодородных земель в Египте производство продуктов питания никогда не было серьезной проблемой, хотя, независимо от того, насколько изобильны земли, нищие и голод все еще существуют. Основными культурами на протяжении большей части древнеегипетской истории были Эммер Пшеница и ячмень. Потребляемые в виде хлебов, которые производились в различных формах путем выпечки и ферментации, с дрожжами, значительно повышающими пищевую ценность продукта, урожай одного фермера мог поддерживать примерно двадцать взрослых особей. Ячмень также использовался в пиве. Широко выращивались овощи и фрукты многих видов. Масло производили из льняного семени, и выбор специй и трав был ограниченным. Мясо (овцы, козы, свиньи, дичь) регулярно было доступно, по крайней мере, для высших слоев общества, а рыба широко потреблялась, хотя есть свидетельства запретов в определенные периоды на определенные виды продуктов животного происхождения; Геродот писал о свинье как о «нечистой». Предложения Король Унас (ок. 2494–2345 до н.э.) были записаны как «... молоко, три вида пива, пять видов вина, десять хлебов, четыре хлеба, десять пирожных, четыре мяса, разные порезы, суставы, жаркое, селезенка, конечности грудка, перепел, гусь, голубь, инжир, десять других фруктов, три вида кукурузы, ячмень, полба, пять видов масла и свежие растения ... »

Ясно, что в египетской диете не было недостатка для высших классов и что даже у низших классов был некоторый выбор (Nunn, 2002).

Фармакология

Как и многие цивилизации прошлого, древние египтяне открыли для себя целебные свойства окружающей растительной жизни. в Эдвин Смит Папирус есть много рецептов, помогающих лечить разные недуги. В небольшом разделе этого папируса есть пять рецептов, один из которых касается проблем, с которыми могли столкнуться женщины, три - о методах улучшения цвета лица, а пятый рецепт - при заболеваниях толстой кишки.[12] Известно, что древние египтяне использовали мед в качестве лекарства, а соки граната были одновременно и вяжущим, и деликатесным ».[13] В Папирусе Эберса более 800 лекарств; некоторые из них были актуальными, как мази и обертывания, другие были пероральными лекарствами, такими как таблетки и полоскания для рта; третьи принимались путем ингаляции.[14]:15 Рецепты для лечения запора состояли из ягод касторового масла, мужской пальмы и бобов Gengent, и это лишь некоторые из них. Один из рецептов, который должен был помочь при головной боли, предусматривал "внутреннюю часть лука, фрукт-дерево, натрон, сетсефт-семена, кость-меч-рыбу, приготовленную, морского окуня, приготовленную, черепа- раки, вареные, с медом и мазью ".[14]:44 и 60 В некоторых из рекомендуемых процедур использовались каннабис и ладан.[15]:156 и 158 «Известно, что в древности египтяне использовали растения в лечебных целях, было около 160 различных растительных продуктов ...»[16] Среди множества экстрактов растений и фруктов египтяне также использовали фекалии животных и даже некоторые металлы в качестве лечебных средств.[17] Эти рецепты древности измерялись объемом, а не весом, что делает их ремесло по изготовлению рецептов больше похожим на приготовление пищи, чем то, что делают сегодня фармацевты.[15]:140 Хотя их методы лечения и лечебные травы кажутся почти безграничными, они все же включали заклинания вместе с некоторыми лечебными средствами.[12]:472

По сегодняшним меркам, египетская лекарственная терапия считается неэффективной, согласно Майклу Д. Паркинсу, который говорит, что 28% из 260 медицинских предписаний в Папирусе Херста содержали ингредиенты, которые, как можно предположить, «оказывали действие на излечиваемое состояние», а еще треть поставлялась при любом данном заболевании оказывает слабительное действие на желудочно-кишечный тракт.[18]

Практики

Древние египетские медицинские инструменты, изображенные в Птолемеев период надпись на Храм Ком Омбо.

Медицинские знания в Древнем Египте имели отличную репутацию; в то время как правители других империй просили египетского фараона прислать им своего лучшего врача для лечения своих близких.[нужна цитата ] Египтяне кое-что знали о человеческих анатомия. Например, в классическом мумификация мумификаторы знали, как вставить длинный крюк с крюком в ноздрю, сломать тонкую кость черепа и удалить мозг. У них также было общее представление о том, что внутренние органы находятся в полости тела. Они удалили органы через небольшой разрез в левом паху. Передалось ли это знание практикующим, неизвестно; тем не менее, похоже, это не оказало никакого влияния на их медицинские теории.

Египетские врачи знали о существовании пульса и его связи с сердцем. Автор Папируса Смита даже имел смутное представление о сердечной системе. Хотя он не знал о кровообращении и считал несущественным различать кровеносные сосуды, сухожилия и нервы. Они разработали свою теорию «каналов», по которым воздух, вода и кровь поступали в тело по аналогии с река Нил; если он блокировался, урожай становился нездоровым. Они применили этот принцип к телу: если человек заболел, он использовал слабительные чтобы разблокировать "каналы".[19][ненадежный источник? ]

Самый старый письменный текст, упоминающий клизмы это папирус Эберса, и многие лекарства вводились с помощью клизм. Одним из многих типов медицинских специалистов был Ири, пастырь ануса.[20]

Многие из их медицинских практик были эффективными, например, хирургические процедуры, описанные в папирусе Эдвина Смита. В основном врачи советуют оставаться здоровым, чтобы мыть и брить тело, в том числе под мышками, чтобы предотвратить инфекции. Они также посоветовали пациентам следить за своим питанием и избегать таких продуктов, как сырая рыба или других животных, которые считаются нечистыми.[21]

Хирургия

Самый старый металл (бронза[22] или медь[23][24]) хирургические инструменты[25] в мире были обнаружены в могиле Кар.Хирургия была обычной практикой среди врачей для лечения физических травм. Египетские врачи выделили три категории травм; излечимые, оспариваемые и неизлечимые недуги. Излечимые недуги, которые хирурги быстро вылечили. Оспариваемыми недугами были те, при которых жертва могла предположительно выжить без лечения, поэтому пациенты, предположительно относящиеся к этой категории, наблюдались, и если они выжили, то можно было предпринять хирургические попытки решить проблему с ними. Они использовали ножи, крючки, сверла, щипцы, клещи, весы, ложки, пилы и вазу с ладаном.[26]

Обрезание мужчин было нормальной практикой, как заявил Геродот в своей Истории.[27][требуется разъяснение ] Хотя его выполнение как процедура упоминалось редко, часто отмечалась необрезанная природа других культур, необрезанная природа Либерийцы часто упоминались, и военные кампании возвращались необрезанными фаллосы как трофеи, что предполагает новизну. Однако другие записи описывают посвященных в религиозные ордена как связанные с обрезанием, что подразумевает, что эта практика была особенной и не широко распространенной. Единственное известное изображение процедуры в Могиле врача, место захоронения Анк-Махор в Саккаре показаны подростки или взрослые, а не младенцы. Женское обрезание возможно, практиковался, хотя единственное упоминание об этом в древних текстах может быть неправильным переводом.[11]

Также использовались протезы, такие как искусственные пальцы ног и глазные яблоки; обычно они служили немногим больше, чем декоративным целям. При подготовке к погребению недостающие части тела заменялись; однако они не выглядят так, как будто они были бы полезны или даже прикреплены до смерти.[11]

Широкое использование хирургии, практики мумификации и вскрытия в качестве религиозного упражнения дало египтянам обширные знания о морфологии тела и даже значительное понимание функций органов. Правильно предполагалась функция большинства основных органов - например, правильно предполагалось, что кровь является транспирационной средой для жизнеспособности и отходов, что не слишком далеко от ее реальной роли в переносе кислорода и удалении углекислого газа - за исключением сердца и мозг, функции которого были переключены.

Стоматология

Стоматология была важной областью, как независимая профессия, она возникла в начале 3-го тысячелетия до нашей эры, хотя, возможно, никогда не была заметной. В египетской диете было много абразивных веществ - песка, оставшегося от измельчения зерна, и кусков камней, из которых готовили хлеб, поэтому состояние их зубов было плохим. Археологи отметили неуклонное снижение серьезности и частоты стертых зубов на протяжении 4000 г. до н.э. до 1000 г. н.э., вероятно, из-за улучшения техники измельчения зерна.[15] У всех египетских останков есть наборы зубов в довольно плохом состоянии. Заболевание зубов может быть даже фатальным, например, для Джедмаатесанкх, музыкант из Фив, умерший в возрасте около тридцати пяти лет от обширного стоматологического заболевания и большой инфицированной кисты. Если зубы не стирались, кариес были редкостью из-за редкости подсластителей. Стоматологическое лечение было неэффективным, и лучшее, на что могли надеяться пациенты, - это быстрая потеря инфицированного зуба. В Инструкция Анхшешонка содержит изречение: «Нет зуба, который гниет, но остается на месте».[11] Нет записей, подтверждающих ускорение этого процесса, и никаких инструментов, подходящих для удаления зубов, обнаружено не было, хотя на некоторых останках имеются признаки принудительного удаления зубов.[15] Были обнаружены сменные зубы, хотя неясно, являются ли они косметикой для вскрытия. Сильную боль можно было лечить опиум.[11]

Магия и религия

Магия и религия были неотъемлемой частью повседневной жизни в древний Египет. Злые боги и демоны считались ответственными за многие недуги, поэтому часто лечение требовало сверхъестественное элемент, например, начало лечения с обращения к божеству. Похоже, что не существовало четкого различия между тем, что в наши дни можно было бы считать очень разными призваниями священника и врача. Целители, многие из них священники Сехмет, часто используемые заклинания и магия как часть лечения.

Широко распространенная вера в магию и религию, возможно, привела к мощному эффект плацебо; то есть предполагаемая валидность лекарства могла способствовать его эффективности. Влияние акцента на магию проявляется в выборе лекарств или ингредиентов для них. Иногда ингредиенты выбирались, казалось бы, потому, что они были получены из вещества, растения или животного, характеристики которого каким-то образом соответствовали симптомам пациента. Это известно как принцип simila similibus («подобное с подобным») и встречается на протяжении всей истории медицины вплоть до современной практики гомеопатия. Таким образом, страус яйцо включено в лечение сломанного черепа, а амулет изображая Ежик может быть использован против облысение.

Амулеты вообще пользовались большой популярностью. Их использовали для множества магических целей. Амулеты, связанные со здоровьем, бывают гомеопоэтическими, филактическими и теофорическими. Гомеопоэтические амулеты изображают животное или часть животного, от которых владелец надеется получить такие положительные качества, как сила или скорость. Филактические амулеты защищают от вредоносных богов и демонов. Известный Глаз Гора часто использовался на филактическом амулете. Теофорический амулеты олицетворяли египетских богов; один представлял пояс из Исида и был предназначен для остановки кровотечения при выкидышах. Часто они были сделаны из кости и свешивались на кожаном ремешке.

Врачи и другие целители

Этот протез из дерева и кожи использовался инвалидом для облегчения ходьбы.

Древний Египтянин слово для врача - это «swnw». Это название имеет долгую историю. Самый ранний врач в мире, Хеси-Ра, практикуется в древний Египет. Он был «главой стоматологов и врачей» Кинга. Джосер, правивший в 27 веке до нашей эры.[28] Леди Песешет (2400 г. до н.э.) может быть первой зарегистрированной женщиной-врачом: возможно, она была матерью Ахетотеп, а на стела посвященный ей в его могиле, она упоминается как imy-r swnwt, что было переведено как «Леди Надзиратель Леди Врачей» (swnwt женское начало swnw).[29]

В области медицины было много званий и специальностей. Роялти использовали свои собственные swnw, даже собственных специалистов. Были врачи-инспекторы, контролеры и главврачи. Известные древнеегипетские специалисты офтальмолог, гастроэнтеролог, проктолог, зубной врач, "врач, который наблюдает мясники "и неуказанный" инспектор жидкостей ". Древнеегипетский термин для проктолога, Неру Пхуйт, дословно переводится как «пастырь ануса». Последний титул уже засвидетельствован около 2200 г. до н.э. Ириначет.

Учреждения, называемые (Пер Анкх)[30] или же Дома Жизни, как известно, были созданы в Древнем Египте со времен 1-я династия и, возможно, выполнял медицинские функции, время от времени ассоциируясь с надписями врачей, таких как Peftauawyneit и Wedjahorresnet, живших в середине 1-го тысячелетия до нашей эры.[31] К моменту 19 династия их сотрудники пользовались такими льготами, как медицинская страховка, пенсии и больничный.[28]

Таблица древнеегипетских врачей

Имя врачаДругие именаКоролевский сервис и знакомстваТитулыПолСайт медицинской практикиМедицинское наследиеНемедицинское наследиеМесто захоронения
Имхотеп-M-ḥtp * jā-im-ḥātap, означающее «тот, кто приходит с миром, тот и с миром», Immutef, Im-hotep или Ii-em-Hotep; называется Imuthes (Ἰμούθης)Джосер около 2650–2600 гг. До н. Э.Канцлер короля Египта, доктор, первый в очереди после короля Верхнего Египта, управляющий Большого дворца, потомственный дворянин, первосвященник Гелиополис, Строитель, главный плотник, главный скульптор и главный изготовитель ваз.MМемфисЧерез две тысячи лет после его смерти статус Имхотепа был повышен до статуса божества медицины и исцеления. Спорный вопрос, действительно ли он был врачом.Имхотеп был одним из главных сановников фараона Джосер и египтологи приписывают ему построенную пирамиду Джосера (ступенчатую пирамиду) в Саккаре в Египте в 2630–2611 годах до нашей эры. Возможно, он был ответственен за первое известное использование колонн для поддержки здания. Египетский историк Манефон приписал ему изобретение метода каменного здания во время правления Джосера.Вероятно, Саккара
Хеси-Раre-hesy, Hesire, HesiraДжосер ок. 2670 г. до н.э.Отличный один из стоматологовMНет данныхвозможно, первый известный дантист в историиНабор деревянных панелей Hesy-Raпохоронен в сложной гробнице в Саккаре
MeduneferНет данныхСтарое королевство ок. 2500лидер глазных врачей дворцаFНет данныхИзвестный из его мастабы в ГизеНет данных
Мерит-ПтахВозлюбленный бога Птахаок. 2700 г. до н.э.главный врачFНет данныхвозможно первая известная женщина-врач и ученый в историиЕе образ в гробнице в СаккареНет данных
PenthuНет данныхЭхнатон ок. 1350 г. до н.э., и позжеНоситель печати царя Нижнего Египта, единственный спутник, помощник Владыки Обеих Земель, любимец доброго бога, царский писец, подчиненный царя, Первый слуга Атона в особняке Атона в Ахетатоне , Главный врач и камергерMАтонГлавный врач Эхнатона, но, возможно, пережил потрясения в конце периода Амарны и служил при Ай, после того как был визирем при Тутанхамоне.Визирь королюГробница Амарны 5
ПесешетНет данныхЧетвертая династия Египта ок. 2500Леди-надзиратель женщин-врачейFНет данныхАкушерка, вторая из самых первых известных женщин-врачей в Древнем ЕгиптеПерсональная стела на Ахететеп могила ее сынаНет данных
КарНет данныхШестая династия Египта ок. 2350–2180 гг. До н. Э.Королевский врачMНет данныхСамый старый в мире хирургический инструмент из бронзы или медиЕго мумия в известняковом саркофаге и 22 бронзовые статуи разных божеств и статуэтка врача Имхотепа.Он умер в возрасте пятидесяти лет и был похоронен в своей могиле в Саккаре, которую повторно использовали несколько раз.
Псамтиксенебда будет здоров царь ПсамтикДвадцать шестая династия Египта ок. 664–525 гг. До н. Э.Глава врачей, заклинатель скорпионов, главный врач и главный дантист (wr ἰbḥ) Псамтика Сенеба, адмирала королевского флотаMНет данныхНет данныхУшебти главы врача Псамтик-сенеб, рельефное фото Анх-эф-эн-Сехмет, развлекаемого арфисткойЕго могила обнаружена в Гелиополис в 1931/32 г.
УдджахорреснетВедджахор-Ресне или Удджахор-Реснетиз Амасис к Дарий IЗаведующий врачом, куратор медицинских вузов -Дома жизни '; принц, королевский канцлер, уникальный товарищ, пророк того, кто живет с ними, главный врач, тот, кого действительно знает и любит король, писец, инспектор писцов дедет-двора, первый среди великих писцов тюрьмы, директор дворца, адмирал королевского флота царя Верхнего и Нижнего Египта Хнемибре [Амасис], адмирал царского флота царя Верхнего и Нижнего Египта Анхкаэнра [Псамметихус III], глава провинции Саис ПефтуонейтMНет данныхВедджахор-Ресне составил Камбиз 'новое королевское имя, Месути-Ра (' рожденный Ра ')Его титулы сохранились на красивой статуе (Ватикан, инв. 196).Его могила[32] был обнаружен в 1995 г. на Абусир[33]

[34][35]

Харси, сын Рамоза00из Амасис к Дарий IГлава врачей, главный врач Верхнего и Нижнего Египта, лидер эгейских иностранных (войск) и адмирал королевского флотаMНет данныхНет данныхупомянутый в Инструкция Анхшешонка (P. BM 10508) как источник заговора, который привел к заключению в тюрьму несчастного Анхшешонка (P. BM. 10508 col. 1-3)Саккара[34]
PeftuaneithPayeftjauemawyneithДвадцать шестая династия во время правления Амасис[34]Главный врачMНет данныхНет данныхНаофористая статуя главного врача Петуанеита (Лувр A 93), он восстановил храм Абидоса.Нет данных
IwtiНет данныхXIX династия ок. 2500 г. до н. Э.[непоследовательный ]Главный врачMСкорее всего, работал или обучался в Мемфис (надписи на статуе указывают на жертвенное отношение к богу города Мемфита)[36]Нет данныхЕго статуя выставлена ​​в музее египтологии в Лейдене.[37]Нет данных
ДжехутемхебНет данныхРамсес IIМудрый писец и врачMХрам Хонсу?Нет данныхНет данныхНет данных

Таблица древнеегипетских медицинских папирусов

Папирус ИмяДругие именаЗнакомстваЯзыкМедицинские специальностиСодержаниеПисец / АвторДата и место открытияместо храненияразмеризображение
Эдвин Смит ПапирусХирургический папирус Эдвина Смитаотносится к 16-17 династиям второго промежуточного периода в Древнем Египте, c. 1500 г. до н.э., но считается копией из Древнего царства, 3000–2500 гг. До н.э.ИератическийСтарейший известный хирургический трактат о травмахПодавляющее большинство папируса посвящено травмам и хирургии, с короткими разделами по гинекологии и косметике на оборотной стороне. На лицевой стороне 48 случаев травм. Обратная сторона состоит из восьми магических заклинаний и пяти рецептов. Старейший известный хирургический трактат о травмахНекоторые приписывают ИмхотепЛуксор, Египет до 1862 г.Нью-Йоркская медицинская академиясвиток длиной 4,68 м. Лицевая сторона (лицевая сторона) содержит 377 строк в 17 столбцах, а оборотная сторона (обратная сторона) - 92 строки в пяти столбцах.Эдвин Смит Папирус v2.jpg
Папирус ЭберсаПапирус Эберсc. 1550 г. до н.э., но считается копией более ранних текстов 3400 г. до н.э.ИератическийМедицина, акушерство, гинекология и хирургияСвиток содержит около 700 магических формул и лекарств, главы о контрацепции, диагностике беременности и других гинекологических вопросах, кишечных заболеваниях и паразитах, проблемах с глазами и кожей, стоматологии и хирургическом лечении абсцессов и опухолей, фиксации костей и ожогах.Нет данныхРайон Ассассиф фиванского некрополя до 1862 г.Библиотека Лейпцигского университета, Германия110-страничный свиток длиной около 20 метровPEbers c41-bc.jpg
Гинекологический папирус КахунПапирус Кахуна, Медицинский папирус Кахуна, или UC 32057c. 1800 г. до н.э.ИератическийМедицина, акушерство и гинекология, педиатрия и ветеринарияТекст разделен на тридцать четыре раздела, посвященных здоровью женщин - гинекологическим заболеваниям, фертильности, беременности, контрацепции и т. Д. Берлинский папирус и Рамессеум Папирус IV покрывают большую часть одного и того же вопроса, часто давая одинаковые рецептыНет данныхЭль-Лахун к Флиндерс Петри в 1889 г.Университетский колледж Лондона2 гинекологических папируса и 1 ветеринарный пайрусPKahun LV2.jpg
Медицинские папирусы РамессеумаМедицинские папирусы Рамессеума, части III, IV и V18 век до н.э.Иероглифический и иератическийМедицина, гинекология, офтальмология, ревматология и педиатрияСобрание древнеегипетских медицинских документов в частях III, IV и V, написанных в вертикальных столбцах, которые в основном касались недугов, болезней, строения тела и предполагаемых средств, используемых для лечения этих недугов. а именно офтальмологические недуги, гинекология, мышцы, сухожилия и болезни детейНет данныхРамессеум храмОксфордский Ашмульский музей3 папируса (части III, IV, V)Нет данных
Папирус ХерстаМедицинский папирус Херста18-я династия Египта, примерно во время Тутмос III c. 0000, но считается, что они были составлены раньше, во времена Среднего царства, около 2000 г. до н.э.ИератическийУрология, Медицина и прикусы260 абзацев на 18 столбцах на 18 страницах медицинских рецептов при проблемах мочевыделительной системы, крови, волос и укусовНет данныхобнаружен египетским крестьянином из деревни Дер-эль-Баллас до 1901 годаБиблиотека Бэнкрофта, Калифорнийский университет18 страницПластина Папируса Херста 2.jpg
Лондонский медицинский папирусBM EA 1005919 династия 1300 г. до н.э. или ок. 1629–1628 гг. До н.э.Иератическийкожные жалобы, жалобы на глаза, кровотечение, выкидыш и ожоги61 рецепт, из которых 25 классифицируются как медицинские, остальные - магические.Нет данныхНет данныхКоролевский институт ЛондонаЛондонский медицинский папирус 15.jpg
Папирус Берлин 3038Папирус Бругша, Папирус Большого Берлина19 династии и датируется ок. 1350–1200 до н. Э.Иератический?Медицинскоеобсуждает общие медицинские случаи и имеет большое сходство с папирусом Эберса. Некоторые историки считают, что этот папирус использовал Гален в своих трудах.24 страницы (21 на лицевой стороне и 3 на обороте)Нет данныхОбнаружен египтянином в Саккара до 1827 г.Берлинский музейНет данных
Папирус КарлсбергаНет данныхмежду 19 и 20 династиями, Новое царство; его стиль относится к 12 династии. Некоторые фрагменты датируются ок. 2000 г. до н.э., другие - рукописи Тебтуниса - датируются ок. 1 век нашей эрыИератический, Демотический. Иероглифы И в ГреческийАкушерство и гинекология, медицина, педиатрия и офтальмологияСтруктура папируса очень похожа на структуру папирусов Кахуна и Берлина.Нет данныхНет данныхНет данныхЕгипетский институт Копенгагского университетаНет данных
Медицинский папирус Честера БиттиПапирус Честера Битти, Папирус VI Папируса Честера Битти 46 (Папирус № 10686, Британский музей), Честер Битти V BM 10685, VI BM 10686, VII BM 10687, VIII BM 10688, XV BM 10695датируется около 1200 г. до н.э.]Херитик?Головная боль и аноректальные расстройстваМагические заклинания и лечебные рецепты от головной боли и аноректальной болезниНет данныхначалось как частная коллекция писца Кен-хер-кхепшефа в 19-й династии и передавалась через его семью, пока они не были помещены в гробницу.Дейр-эль-Медина (рабочий поселок) в 1928 г.британский музейНет данных
Бруклинский папирус47.218.48 och 47.218.85, также известный как Бруклинский медицинский папируссобрание папирусов, относящихся к концу 30-й династии, датируемое примерно 450 г. до н.э. или началом периода Птолемеев. Тем не менее, он написан в стиле Среднего царства, что может предполагать его происхождение от Тринадцатой династии Египта.Hiertic ??касается только укусов змей и скорпионов, а формулы для изгнания яда таких животныхВ нем говорится о средствах от яда змей, скорпионов и птицеедов. Стиль этих средств соответствует стилю папируса Эберса.свиток папируса, разделенный на две части без некоторых частей, его общая длина оценивается в 175 × 27 смНет данныхможет происходить из храма в древний Гелиополис, обнаруженный до 1885 г.Бруклинский музей в Нью-ЙоркеНет данных
Эрман Папирусподарен с папирусом Весткара Берлинскому музеюСередина датируется началом Нового царства (16 век до н.э.)???Медицина, магия и анатомияСодержит несколько медицинских формул, список анатомических названий (тело и внутренние органы) и около 20 магических формул.Нет данныхНет данныхдо 1886 г.Берлинский музейНет данных
Лейденский папирусРейксмузеум, Лейден 1343–134518–19 династия???Медицина, МагияВ основном это магические тексты.Нет данныхНет данныхНет данныхМузей Рейкс, ЛейденНет данных

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Жуанна, Жак; Союзники, Нил (2012), «Египетская медицина и греческая медицина», Греческая медицина от Гиппократа до Галена, Brill, стр. 3–20, JSTOR  10.1163 / j.ctt1w76vxr.6
  2. ^ Саид, Галал Заки (17 ноября 2013 г.). «Ортопедия на заре цивилизации, практики в Древнем Египте». Международная Ортопедия. 38 (4): 905–909. Дои:10.1007 / s00264-013-2183-z. ISSN  0341-2695. ЧВК  3971265. PMID  24240438.
  3. ^ "Папирус Эдвина Смита (Египетская медицинская книга)". Энциклопедия Британника (Интернет-изд.). Получено 1 января 2016.
  4. ^ Араб, Самех М. «Медицина в Древнем Египте - Часть 1». Книги арабского мира. Получено 18 ноября 2011.
  5. ^ Фэган, Брайан М. (2004). Семьдесят великих изобретений древнего мира. Темза и Гудзон. ISBN  978-0-50005130-6.
  6. ^ Вайнбергер, Б. (1946). ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ПРАКТИКИ СТОМАТОЛОГИИ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ, ФЕНИЦИИ И ГРЕЦИИ. Вестник истории медицины, 20(2), 188–195. Получено с http://www.jstor.org/stable/44441040
  7. ^ а б ДОУСОН, В. (1927). НАЧАЛО МЕДИЦИНЫ: МЕДИЦИНА И ХИРУРГИЯ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ. Научный прогресс в двадцатом веке (1919–1933), 22(86), 275–284. Получено с http://www.jstor.org/stable/43430010
  8. ^ Griffith, F. Ll. (1898). Папирусы Петри: Иератические папирусы из Кахуна и Гуроба. Лондон: Бернард Куорич. (Обратите внимание, что страницы книги идут от конца к началу.)
  9. ^ Bynum, W. F .; Харди, Энн; Ясина, Стивен; Лоуренс, Кристофер; Танси, Э.М. (2006). «Расцвет науки в медицине, 1850–1913». Западные медицинские традиции: 1800–2000 гг.. Издательство Кембриджского университета. стр.198–199. ISBN  978-0-521-47565-5.
  10. ^ Доллингер, Андре. "Гинекологический папирус Кахуна". Введение в историю и культуру Египта фараонов. Кибуц Решафим. Получено 21 апреля 2012.
  11. ^ а б c d е Доллингер, Андре (декабрь 2002 г.). «Древнеегипетская медицина». Введение в историю и культуру Египта фараонов. Кибуц Решафим.
  12. ^ а б Брестед, Джеймс Генри (1930). Папирус Эдвина Смита. Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.
  13. ^ Аллен, Джеймс П. (2005). Искусство медицины в Древнем Египте. Нью-Йорк: The Метрополитен-музей. ISBN  978-0-300-10728-9.
  14. ^ а б Брайан, Кирилл (1932). Папирус Эберса. Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания.
  15. ^ а б c d Нанн, Джон Ф. (1996). Древнеегипетская медицина. Труды Лондонского медицинского общества. 113. Норман, Оклахома: Университет Оклахомы Пресс. С. 57–68. ISBN  978-0-8061-2831-3. PMID  10326089.
  16. ^ Ритнер, Роберт К. (апрель 2000 г.). «Инновации и адаптации в древнеегипетской медицине». Журнал ближневосточных исследований. 59 (2): 107–117. Дои:10.1086/468799. JSTOR  545610. PMID  16468204. S2CID  39263523.
  17. ^ Доллингер, Андре. "Травяной медицины". Введение в историю и культуру Египта фараонов. Кибуц Решафим. Получено 9 октября 2015.
  18. ^ Паркинс, Майкл Д .; Секреньес, Дж. (Март 2001 г.). «Фармакологические практики Древнего Египта» (PDF). Материалы 10-го ежегодного дня истории медицины. Калгари, Альберта, Канада: Университет Калгари. С. 5–11.
  19. ^ «Какого прогресса египтяне сделали в области медицины?». Медицина сквозь время: типовые вопросы и ответы. Академия Пассмора. Архивировано из оригинал 1 мая 2008 г.. Получено 1 января 2016.
  20. ^ Магнер, Лоис (1992). История медицины. Бока-Ратон, Флорида: CRC Press. п. 31. ISBN  978-0-8247-8673-1.
  21. ^ Штифель, Марк; Шэнер, Арлин; Шефер, Стивен Д. (февраль 2006 г.). «Папирус Эдвина Смита: рождение аналитического мышления в медицине и отоларингологии». Ларингоскоп. 116 (2): 182–188. Дои:10.1097 / 01.mlg.0000191461.08542.a3. ISSN  0023-852X. PMID  16467701. S2CID  35256503.
  22. ^ Эль-Ареф, Невин (декабрь 2006 г.). "Слишком велик для гроба". Еженедельник Аль-Ахрам. Каир, Египет: Аль-Ахрам. Архивировано из оригинал 18 ноября 2014 г.. Получено 1 января 2016.
  23. ^ Хавасс, Захи (2003). "Могила врача Гара". Скрытые сокровища Египетского музея: сто шедевров со столетней выставки (Высший совет древностей ред.). Каир, Египет: Американский университет в Каире Press. п. хх. ISBN  978-977424778-1.
  24. ^ Лауэр, Жан Филипп (3 января 2013 г.). «Музей Имхотеба». Новости туризма Египта. Совет по туризму Египта. Получено 1 января 2016.
  25. ^ Джексон, Рассел (6 декабря 2006 г.). «Выявляется мумия древнего врача». Шотландец. Эдинбург. Получено 24 марта 2011.
  26. ^ Грейнер, Райан (2001). «Древнеегипетская медицина». Виртуальные музеи Университета Крейтон. Крейтонский университет. Получено 2 апреля 2011.
  27. ^ Геродот (25 февраля 2006 г.) [Впервые опубликовано в 1890 г.]. Рассказ о Египте (из «Истории Геродота, переведенной на английский язык», том I, страницы 115–208). Перевод Маколея, Г.С. Проект Гутенберг.
  28. ^ а б Араб, Самех М. «Медицина в Древнем Египте - Часть 3». Книги арабского мира. Получено 18 ноября 2011.
  29. ^ «Медицина в Древнем Египте», SpringerСсылка, Springer-Verlag, 2011, Дои:10.1007 / springerreference_78530
  30. ^ Гордан, Эндрю Х .; Швабе, Кальвин В. (2004). Быстрые и мертвые: биомедицинская теория в Древнем Египте. Египтологические мемуары. Лейден: Издательство Brill Academic Publishers. п. 154. ISBN  978-90-04-12391-5.
  31. ^ Граецки, Вольфрам; Куирк, Стивен (2003). «Знание и производство: Дом жизни». Цифровой Египет для университетов. Университетский колледж Лондона. Получено 18 ноября 2011.
  32. ^ Бареш, Ладислав (2005). "Валовая гробница Удджахорреснета". Чешский институт египтологии. Карлов университет в Праге. Получено 1 января 2016.
  33. ^ Вуд, Джемма Эллен (4 июля 2012 г.). «Развенчание мифа - Геродот, Камбиз и египетская религия №1». Египетская лавка. Получено 1 января 2016.
  34. ^ а б c Агут-Лабордер, Дэмиен (2013). «Саитский период: появление средиземноморской державы». Древнеегипетская администрация. Справочник востоковедения. Лейден: Издательство Brill Academic Publishers. С. 965–1027. ISBN  978-90-04-24952-3.
  35. ^ «Веджахор-Ресне». Livius.org. Джона Лендеринг. 22 августа 2015 г.. Получено 1 января 2016.
  36. ^ Фонан, Адольф (1 января 1909 г.). "Der altägyptische Arzt Iwti". Archiv für Geschichte der Medizin. 2 (5): 375–378. JSTOR  20772830.
  37. ^ Фонан, Адольф (февраль 1909 г.). "Der altägyptische Arzt Iwti". Archiv für Geschichte der Medizin (на немецком). 2 (5): 375–378. JSTOR  20772830.

дальнейшее чтение

английский
  • Древнеегипетская медицина, Джон Ф. Нанн, 1996 г.
  • Наибольшая польза для человечества: медицинская история человечества, Рой Портер, 1997 г.
  • История медицины, Лоис Н. Магнер, 1992
  • Медицина в дни фараонов, Бруно Халиуа, Бернар Зискинд, М. Б. ДеБевуаз (переводчик), 200
  • Фармакологические практики Древнего Египта, Майкл Д. Паркинс, 10-е ежегодное издание журнала History of Medicine Days, 2001 г.
  • Боль, Стефани. (2007). «Аптекари фараонов». Новый ученый. 15 декабря 2007 г., стр. 40–43.
Французский
  • Анж Пьер Лека, La Médecine égyptienne au temps des Pharaons, éd. Дакоста, Париж, 1992 г.ISBN  2-851-28-029-5)
  • Тьерри Бардине, Les papyrus médicaux de l'Égypte pharaonique, éd. Файярд, Париж, 1995 (ISBN  2-213-59280-2)
  • Histoire de la médecine en Egypte ancienne, Париж, 2013– (http://medecineegypte.canalblog.com/ )
  • Ришар-Ален Жан, «Предложение о консервативных объектах égyptiens du Musée d’Histoire de la Médecine», изд. Université René Descartes - Париж V, сб. Musée d'Histoire de la Médecine de Paris, Париж, 1999 (ISBN  2-9508470-3-X)
  • Ричард-Ален Жан, «Хирургия в древнем Египте». À Propos des Instruments médico-chirurgicaux métalliques égyptiens conservés au musée du Louvre, Editions Cybele, Paris, 2012 (ISBN  978-2-915840-29-2)
  • Ришар-Ален Жан, Анн-Мари Луаретт, À Propos des textes médicaux des Papyrus du Ramesseum nos III et IV, I: la reproduction, в S.H. Aufrère (изд.), Encyclopédie Reliefieuse de l’Univers végétal (ERUV - II), Монпелье, 2001, стр. 537–564 (ISBN  978-2-84269-502-6)
  • Ришар-Ален Жан, Анн-Мари Луаретт, «Предложение медико-санитарных текстов папируса Рамессея № III и IV, I: контрацепция», в S.H. Aufrère (изд.), Encyclopédie Religieuse de l’Univers végétal (ERUV - II), Монпелье, 2001, стр. 564–592 (ISBN  978-2-84269-502-6)
  • Бруно Халиуа, La médecine au temps des Pharaons, éd. Лиана Леви, колл. Histoire lieu, Париж, 2002 г. (ISBN  2-867-46-306-8)
  • Ришар-Ален Жан, Анн-Мари Луаретт, À Propos des textes médicaux des Papyrus du Ramesseum nos III et IV, I: la gynécologie (1), в S.H. Aufrère (изд.), Encyclopédie Religieuse de l’Univers végétal (ERUV - III), Монпелье, 2005, стр. 351–487 (ISBN  2-84269-695-6)
  • Ричард-Ален Жан, Анн-Мари Луаретт, «Мать, дети и дети» в Égypte Ancienne. Традиции медико-религиозных деятелей. Une étude de sénologie égyptienne, S.H. Aufrère (изд.), Изд. L’Harmattan, сб. Кубаба - Série Antiquité - Université de Paris 1, Пантеон Сорбонна, Париж, 2010 (ISBN  978-2-296-13096-8)
Немецкий
  • Вольфхарт Вестендорф, Handburch der altägyptischen Medizin, éd. Брилль, сб. HdO, Лейден, 1999 (группа 1: ISBN  90-04-11320-7, Группа II: ISBN  90-04-11321-5)

внешняя ссылка