Закон о богохульстве в Египте - Blasphemy law in Egypt

В закон о богохульстве в Египте наказывает: «любого, кто эксплуатирует и использует религию для пропаганды и распространения в устной или письменной форме или любым другим способом экстремистских мыслей с целью подстрекательства к мятежу и расколу или презрения и презрения к любой из небесных религий или принадлежащих к ней сект, или нанесение ущерба национальному единству или социальному миру ".[1]

В 1981 году, во время религиозной розни Эль-Завья-эль-Хамра, в уголовный кодекс Египта были внесены поправки, запрещающие «оскорбление религий». Закон якобы был принят для защиты религиозных меньшинств. Однако многие считают, что сейчас нарушают закон.[2]

Конституция

Согласно Конституция Египта, то государственная религия является ислам. Основным источником законодательства является исламская юриспруденция. Посредством Конституция и Закона об образовании 1981 г., «религиозное образование» является обязательным в государственные и частные школы. «Религиозное образование» требует, чтобы все учащиеся обучались стихам из Коран.[3] В возрасте шестнадцати лет каждый Египтянин должен получить удостоверение личности. На карте указано, что его религия - мусульманская, Христианин, или другой". Карта необходима для большинства услуг, включая банковское дело, обучение и лечение.[4]

Судебная система

Основная статья: Судебная власть Египта

В Египте есть три уровня обычных уголовных судов: первичный, апелляционный и кассационный суд. Помимо обычного уголовного суда, в Египте есть Чрезвычайный суд государственной безопасности для рассмотрения дел о национальной безопасности и военные трибуналы для проведения слушаний по терроризму и национальной безопасности, а также по военным вопросам.[5]

Военное положение

С 1981 года в Египте действует Закон о чрезвычайном положении, который возобновляется каждые два года. В мае 2010 года правительство Египта продлило действие Закона о чрезвычайном положении до мая 2012 года.[6][7] Закон о чрезвычайном положении дает властям право ограничивать многие права человека, включая свободу религии или убеждений, а также свободу выражения мнений, собраний и ассоциаций. Согласно Закону о чрезвычайном положении, силы безопасности произвольно арестовывают и задерживают людей, плохо обращаются с ними и подвергают их пыткам.[8][9][10][11]В 1993 году Верховный конституционный суд постановил, что президент может ссылаться на Закон о чрезвычайном положении, чтобы передать любое преступление в чрезвычайный или военный суд.[5] Результатом решения Суда является то, что преступления по религиозным вопросам часто рассматриваются не в обычных уголовных судах, а в других судах.[8] Египетские и международные правозащитные группы утверждают, что основной целью Чрезвычайного суда государственной безопасности и военных судов является наказание за политическую активность и инакомыслие, а также преследование лиц, придерживающихся неортодоксальных убеждений или обычаев.[8][10][12] В чрезвычайных или военных судах обвиняемый не имеет права обжаловать приговор, но приговор подлежит утверждению Президентом. Президент может заменить своим решением решение чрезвычайного или военного суда.[8][10]

Закон о богохульстве

Смотрите также: Богохульство в исламе

Статья 98 (f) Уголовного кодекса с поправками, внесенными Законом 147/2006, предусматривает наказание за богохульство и аналогичные преступления:

Лишение свободы на срок от шести месяцев до пяти лет или штраф в размере от пятисот до одной тысячи фунтов должны быть наказанием, налагаемым на любого, кто использует религию для пропаганды, либо на словах, в письменной форме или любыми другими средствами крайние идеи с целью разжигания раздоров, высмеивания или оскорбления небесной религии или секты, следующих за ней, или нанесения ущерба национальному единству.[13]

«Небесные» религии - это иудаизм, христианство и ислам. Иногда вместо богохульства или в дополнение к нему суды признают обвиняемого виновным в «подстрекательстве к ненависти к мусульманам», «клевете на президента республики» и «оскорблении ислама».[14] Согласно статьям 89 и 110 декрета-закона 78, все египтяне имеют право подавать иски против тех, кто нарушил возвышенное право Бога. В 1996 или 1998 годах поправка к закону требовала наличия так называемых "Hisba дела »возбуждаются генеральным прокурором.[15][16][17] В «оскорблении ислама» чаще всего обвиняются ученые, издатели, блогеры, активисты-правозащитники, политические комментаторы, писатели, реформаторы образования, профессора, теологи, художники, режиссеры, политики, мусульманские либералы и диссиденты, члены неблагополучных религиозных групп, новообращенные. к христианству и членам конфессий, возникших после ислама.[7][15][18]

С 1985 г. Университет Аль-Азхар Совет исламских исследований (IRC) был активным советником правительства по религиозным вопросам. Публикация религиозной книги без разрешения IRC запрещена.[17] IRC обвинил многих писателей в богохульстве. IRC удалось запретить или подвергнуть цензуре многие произведения и другие формы выражения.[19][20] 1 июня 2004 г. министр юстиции Фарук Сейф ан-Наср дал священнослужителям из Университет Аль-Азхар право конфисковать книги, аудио- и видеозаписи, которые, по их мнению, нарушают исламские предписания.[19][21]

Хьюман Райтс Вотч отмечает, что страх быть обвиненным в богохульстве или оскорблении ислама вынудил писателей в Египте подвергнуть себя цензуре и вынудил ученых обходиться без интеллектуальной свободы. Найдите ниже случай Наср Абу Зайд. В мае 1998 года Дидье Монсьо, инструктор из Франции в Американский университет в Каире, узнал из прессы, что он использовал биографию Максима Родинсона Мухаммад оскорбил родителей некоторых из своих учеников. Президент Мубарак приказал запретить биографию. Университет не продлил контракт Монсьо.[19]В 2008 году правительство предложило принять законы, запрещающие журналистам говорить или делать что-либо, что нарушает «социальный мир», «национальное единство», «общественный порядок» или «общественные ценности».[22]

Избранные кейсы

2015

В апреле 2015 г. Ислам аль-Бехайри, мусульманский ученый и множество С исламом на Аль-Кахера Вел Нас, использовал свою программу для вызова реформирование ислама, сообщение Университет Аль-Азхар осужден как оскорбление ислама. Аль-Кахера приостановил свою программу на неопределенный срок.[23] Он был арестован, обвинен в оскорблении ислама, признан виновным и приговорен к пяти годам лишения свободы. Аль-Бехайри обжаловал приговор, но в октябре суд отклонил апелляцию.[24] Однако в декабре суд сократил его срок до одного года лишения свободы.[25][26] Позже он был помилован президентом Египта, Абдель Фаттах эль-Сиси.[27]

2014

16 июня 2014 года Демиана Эмад, 23-летняя учительница из Луксора, была заключена в тюрьму на 6 месяцев. Ее обвинили в том, что она утверждала, что Папа Шенуда был лучше Мухаммеда, и это утверждение было категорически отвергнуто директором школы.[28]

21 октября 2014 г. бывший мусульманин атеист активист Ахмед Харкан (или Харкан) участвовал в дебатах на популярном египетском ток-шоу Тахт аль Кубри ("Под мостом"). Он объяснил, почему стал атеистом, и сказал, что ислам - «суровая религия», которую исповедуют Исламское государство (ISIS) и Боко Харам. Они делают «то, что делали Пророк Мухаммед и его сподвижники», - сказал Харкан.[29] Четыре дня спустя, вечером 25 октября, он и его беременная жена Нада Мандур (Сали) Харкан (также атеист) подверглись нападению толпы линчевателей и избежали покушения, убежав в ближайший полицейский участок.[30] Вместо того, чтобы принять меры, чтобы помочь Харкану и его жене, полицейские продолжили нападение на них, и они были заключены в тюрьму по обвинению в богохульстве и «диффамации религии» по статье 98 Уголовного кодекса Египта за вопрос: «Что сделало ИГИЛ, чего не сделал Мухаммед. делать?" Появление Харкана вызывало недели протеста исламских религиозных телеканалов и спровоцировало большое количество зрителей в последующих шоу.[31] Адвокат Харкана был оскорблен и выгнан из отделения полиции.[32] В конце концов Ахмед, Сали Харкан и их друг Карим Джими были освобождены, а обвинения с них были сняты.[32]

2012

По сообщениям, в ноябре 2012 года семеро египетских христиан были заочно приговорены к смертной казни за роль в фильме против Мухаммеда. Невинность мусульман.[33][34] Богохульство, однако, не является преступлением, караемым смертной казнью в Египте, поскольку самый высокий возможный приговор по закону о богохульстве - пять лет тюремного заключения.[13]

В 2012 году власти арестовали двух детей-коптов-христиан (9 и 10 лет) за то, что они якобы рвали страницы Корана.[35]

2010

В марте 2010 года власти арестовали девять Ахмадия за оскорбление ислама.[7]

2009

В апреле 2009 года египетский суд аннулировал лицензию на издание ежемесячного журнала. Ибдаа потому что в 2007 году она опубликовала «кощунственное» стихотворение: «На балконе Лейлы Мурад» Хильми (или Хельми, или Хельми) Салема. Суд постановил, что в стихотворении есть «выражения, оскорбляющие Бога».[36] Перед Ибдаа был закрыт, суд заставил Салема вернуть государственную премию за достижения в области искусства. Салем получил награду за всю свою работу. Суд постановил, что «грех, который он совершил ... против Бога и против общества, бросив вызов его традициям и религиозным убеждениям, должен привести к сбою в общей сложности его работы, лишив его права на получение какой-либо государственной награды или награды».[15][17]

2008

В октябре 2008 года власти арестовали блогера Реду Абдель Рахмана, который был связан с религиозной группой: движение Корана. Блог Рахмана призвал к политической и религиозной реформе в Египте. Власти обвинили Рахмана в «оскорблении ислама». Рахман провел в заключении почти три месяца. Он жаловался на физическое насилие. Он был освобожден в январе 2009 года.[8]

2007

В 2007 году египетская полиция арестовала Аделя Фаузи Фалтаса и Питера Эззата, которые работают на базирующуюся в Канаде Ассоциацию христиан Ближнего Востока, на том основании, что, пытаясь защитить права человека, они «оскорбляли ислам».[18]

2005

6 апреля 2005 года власти Египта арестовали Бахаа ад-Дина Ахмеда Хусейна Мохаммеда Эль-Аккада. Власти намекнули, что Эль-Аккад совершил богохульство, но не указали его преступление. Инженер по профессии, Эль-Аккад стал шейхом (мусульманским религиозным лидером) в течение более чем двадцати лет в качестве члена фундаменталистской исламской группы: Таблиг и Даавах. Группа была активна в прозелитизме немусульман, но категорически выступала против насилия. Эль-Аккад написал две книги, Ислам: религия, и Ислам и терроризм. Вторая работа, завершенная в 2005 году, выступает за любовь, мир и понимание в исламском контексте.[12]

В октябре 2005 г. власти провели Абдель Карим Набиль Сулейман (Карим Амер) в течение двенадцати дней из-за его работ об исламе и о межрелигиозных беспорядках в Александрии. Университет Аль-Азхар исключен из Амера в марте 2006 г. после того, как дисциплинарная комиссия признала его виновным в богохульстве против ислама. Известный своими светскими взглядами, Амер размещал в своем Интернет-блоге статьи об исламе и об университете. Прокурор Александрии вызвал Амера 7 ноября 2006 года. 18 января 2007 года Амер предстал перед судом за «разжигание ненависти к мусульманам», «клевету на президента Республики» и «оскорбление ислама». 22 февраля 2007 года суд приговорил Амера к четырем годам лишения свободы. С тех пор Амер находится в тюрьме Борг аль-Араб и подвергается жестокому обращению.[8][14]

В 2005 году власти арестовали Баха аль-Аккада, недавно принявшего христианство. Власти заключили аль-Аккада в тюрьму и неоднократно допрашивали его о его «оскорблениях» ислама. Его адвокату сказали, что аль-Аккад задержан по подозрению в «оскорблении небесной религии». Содержание под стражей Аль-Аккада возобновлялось каждые сорок пять дней, пока - через два года - он не был освобожден без объяснения причин.[18]

2001

В 2001 году чрезвычайный суд приговорил Салахеддина Мохсена, писателя, обвиняемого в богохульстве, к трем годам лишения свободы с каторжными работами за произведения, которые были признаны оскорбительными для ислама. Суд также постановил конфисковать все книги и публикации Мохсена как содержащие «экстремистские» идеи. Книги Мохсена продвигают светскую мысль.[37][38]

В 2001 году проповедница Манал Манеа была приговорена к трем годам лишения свободы за атеизм и богохульство.[38]

2000

8 и 9 мая 2000 г. студенты Университет Аль-Азхар в Каире два дня бунтовали из-за публикации в Египте Праздник водорослей, роман двадцатилетней давности Хайдера Хайдера (также Хайдар Хайдар или Хайдар Хайдар), сирийца.[39] Чиновники университета заявили студентам, что роман является кощунственным. 9 мая 2000 года комитет Верховного совета по культуре, назначенный государством комитет, пришел к выводу, что роман не является кощунственным.[40] Чиновники университета пересмотрели роман, но настаивали на том, что он кощунственный. 1 июля 2000 года Мухаммад Хасанаин Хайкал, известный журналист и бывший советник президента Насера, заявил, что этот фурор был фарсом. Волнения утихли.[41]

1993

В 1993 г. аль-Гамаа аль-Исламийя издал фетву против драматурга Карим Альрави, сославшись на свою защиту Фарага Фауда и заявив, что «защита отступника является доказательством отступничества». Впоследствии фетва была отменена после вмешательства Египетская организация по правам человека. Шесть месяцев спустя Альрави был арестован и допрошен службой государственной безопасности Египта. Он был задержан без предъявления обвинений. После освобождения ему сказали, что государственная цензура посчитала его пьесу Город Мира, о суфийском поэте аль-Халладже, кощунственном и о том, что всем его пьесам было отказано в разрешении на исполнение.[42]

1992

В 1992 г. Наср Абу Зайд (также Наср Абу Зейд) представил академические публикации комитету Каирского университета, потому что хотел получить должность профессора. Один из членов комитета подверг критике ортодоксальную приверженность Абу Зайда исламу. Член сказал, что в трудах Абу Зайда содержится явное оскорбление исламской веры. 18 марта 1993 года Каирский университет отказал Абу Зайду в должности профессора. Подстрекатели называли Абу Зайда отступником и угрожали ему. Адвокат подал прошение о разводе Абу Зайда с его женой на том основании, что мусульманка не может быть замужем за отступником. Группа Египетский исламский джихад призвал к убийству Абу Зайда. Полиция должна была защищать Абу Зайда, если он хотел куда-то поехать. 23 июля 1995 года Абу Зайд и его жена покинули Египет. Они поселились в Нидерландах.[3][43][44]

В 1992 году Алаа Хамед опубликовал Кровать (иногда называют Матрас). В романе есть сцена, в которой влюбленные прелюбодействуют на молитвенном коврике. Аль-Азхар пожаловался на богохульство. Прокурор возбужден уголовное дело.[3] Чрезвычайный суд приговорил Хамеда к одному году тюремного заключения. Он потерял должность инспектора в Министерстве налоговых органов.[45] В 1997 году Египет снова привлек Хамеда к ответственности за «Путешествие в человеческий разум», философское размышление о вере и атеизме.[21] Он получил один год заключения.[18] Из-за плохого состояния здоровья Хамед подал прошение в Апелляционный суд Каира о приостановлении его приговора. Суд освободил его.[46] 5 июня 2001 года прокурор привлек Хамеда к суду за его книгу. Печаль лягушек.[47]

1991

В декабре 1991 года Чрезвычайный суд признал Алаа Хамеда (или Хамида) виновным в нарушении закона Египта о борьбе с богохульством путем публикации Пустота в сознании человека. В 1990 году университет Аль-Азхар пожаловался, что в романе есть атеистические и языческие идеи.[3]Прокурор утверждал, что роман Хамеда представляет собой «серьезную угрозу фундаментальным убеждениям египетского общества и, в частности, тем, которые связаны с личностью Всемогущего Бога и небесными религиями,… представляя… подстрекательство к атеизму и… отступничество ".[48] Суд приговорил Хамеда к восьми годам лишения свободы.[49] Суд признал издателя Хамеда Мохамеда Мадбули и печатника Хамеда Фатхи Фадель в пособничестве преступлению Хамеда, но президент или премьер-министр отменили все приговоры. Хамед провел в тюрьме несколько месяцев, ожидая суда. Мадбули был задержан на четыре дня, прежде чем предстал перед судом. За свою жизнь Мадбули предстал перед судом по 24 делам, связанным с публикацией провокационных книг.[3][50]

1990

В 1990 г. Университет Аль-Азхар удалось запретить Фараг Фода книга Быть или не быть.[20] Фода открыто критиковал репрессии со стороны исламских властей в Египте. Эти власти организовали жестокую кампанию лжи, чтобы дискредитировать и разрушить Фоду, но Фода настаивал на своей критике. 3 июня 1992 года группа «ученых» из Аль-Азхара выпустила коммюнике, в котором обвинила Фоду в богохульстве. Спустя пять дней два убийцы из группы аль-Гамаа аль-Исламийя застрелил Фоду и ранил его сына и нескольких прохожих.[51] Шейх Аль-Азхара Мухаммад аль-Газали ранее объявил Фоду отступником и сказал, что исламские законы оправдывают его убийство. Аль-Гамаа аль-Исламийя взял на себя ответственность за убийство. Группа заявила: «Аль-Азхар вынес приговор, а мы привели в исполнение».[3][52]

1959

В 1959 г. Университет Аль-Азхар удалось запретить въезд в Египет Дети Гебелави, роман Нагиб Махфуз, египетский писатель. Власти заявили, что роман был кощунственным. В 1994 году исламские экстремисты напали на 82-летнего лауреата Нобелевской премии Махфуза возле его дома в Каире. Нападавшие нанесли Махфузу ножевые ранения в шею. Он выжил, но с необратимым повреждением нервов на правой руке. Роман Мафуза не публиковался в Египте до 2006 года, года смерти Мафуза.[17][53]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Египетский парламент пытается отменить закон о богохульстве». Получено 8 января 2017.
  2. ^ «Египетский закон о борьбе с богохульством: защита религии или средство преследования?». Получено 8 января 2017.
  3. ^ а б c d е ж Бойл, Кевин; Джульетта Шин (1997). Свобода религии и убеждений. Рутледж. п.30. ISBN  0-415-15978-4.
  4. ^ «ООН публикует заявление IHEU о религиозной регистрации в странах-членах ОИК». Международный гуманистический и этический союз. 24 сентября 2009 г.. Получено 29 сентября 2009.
  5. ^ а б "Египет". Юрист Legal Intelligence. 2003. Архивировано с оригинал 1 августа 2009 г.. Получено 14 июля 2009.
  6. ^ Уильямс, Дэниел; Алаа Шахин (11 мая 2010 г.). «Египет продлевает действие закона о чрезвычайном положении, США призывают принять новый закон о борьбе с терроризмом». Bloomberg Businessweek. Получено 13 мая 2010.[постоянная мертвая ссылка ]
  7. ^ а б c «Ахмади Египта задержаны по закону о чрезвычайном положении: правозащитная группа». AFP. 14 мая 2010. Получено 14 мая 2010.[мертвая ссылка ]
  8. ^ а б c d е ж «Годовой отчет Комиссии США по международной религиозной свободе, май 2009 г.» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 8 мая 2009 г.. Получено 14 июля 2009.
  9. ^ Шауль, Жан (7 апреля 2007 г.). «Египет: новая конституция делает военное положение постоянным». Международный комитет Четвертого Интернационала (МКЧИ).
  10. ^ а б c Аист, Джо (10 марта 2004 г.). "Египет: чрезвычайный суд оправдал политического диссидента". Хьюман Райтс Вотч. Получено 14 июля 2009.
  11. ^ Уитсон, Сара Лия (16 января 2007 г.). "Египет: правительство задержало журналиста" Аль-Джазиры ". Хьюман Райтс Вотч. Получено 14 июля 2009.
  12. ^ а б «Египет: назначено новое судебное заседание по произвольно задержанному мужчине». Ассоциация коптов США. 15 февраля 2006 г.. Получено 13 июля 2009.[постоянная мертвая ссылка ]
  13. ^ а б Фарахат, Синтия (24 февраля 2008 г.). «В защиту религии или защиты от нее?». Получено 13 июля 2009.
  14. ^ а б "Египет: жестокое обращение с интернет-писателем Каримом Амером". Английский PEN. 12 сентября 2008 г.. Получено 13 июля 2009.
  15. ^ а б c "Репрессивные судебные процессы Египта по Хисбе". Egypt.com News. 28 августа 2008 г. Архивировано с оригинал 10 июня 2010 г.. Получено 10 июн 2010.
  16. ^ МакГрат, Кэм (19 октября 2009 г.). «Использование религии против либералов». IPS. Архивировано из оригинал 13 июня 2010 г.. Получено 10 июн 2010.
  17. ^ а б c d Линдси, Урсула (9 июня 2010 г.). "Сказка ночей". Внешняя политика. Архивировано из оригинал 10 июня 2010 г.. Получено 10 июн 2010.
  18. ^ а б c d Ши, Нина (26 января 2009 г.). ""Оскорбление ислама ": улица с односторонним движением в неправильном направлении". Гудзоновский институт. Архивировано из оригинал 14 июня 2009 г.. Получено 16 июля 2009.
  19. ^ а б c «VI. Негосударственные нападения на академическую свободу: исламистский фактор». Хьюман Райтс Вотч. Июнь 2005 г.. Получено 15 июля 2009.
  20. ^ а б Амин, Ясмин (3 марта 2007 г.). «Преступление послушания Богу! - Часть 2». Получено 15 июля 2009.
  21. ^ а б Зенати, Хассен (5 июня 2004 г.). «Аль-Азхар конфискует публикации». Ближний Восток в Интернете. Архивировано из оригинал 19 ноября 2007 г.. Получено 16 июля 2009.
  22. ^ "Египет". Международная амнистия. 2009. Архивировано с оригинал 26 августа 2011 г.. Получено 14 июля 2009.
  23. ^ «Спорная программа« Ислам аль-Бехайри »приостановлена». Аль Масри Аль Юм через Egypt Independent. 23 апреля 2015.
  24. ^ «Суд отклоняет апелляцию, поданную Исламом Аль-Бехайри на 5-летний приговор за богохульство». Эль Балад. 10 октября 2015 г. Архивировано с оригинал 13 апреля 2016 г.. Получено 1 апреля 2016.
  25. ^ «Египет сажает в тюрьму мусульманского ученого за оскорбление ислама». AFP через Express Tribune. 29 декабря 2015.
  26. ^ «Египет сажает в тюрьму мусульманского ученого за оскорбление ислама». Yahoo.com. 29 декабря 2015 г.. Получено 1 апреля 2016.
  27. ^ «Духовные лица Египта сопротивляются призыву президента обновить ислам». Экономист. 16 февраля 2017 г.. Получено 18 февраля 2017.
  28. ^ «Египет сажает христианского учителя в тюрьму за оскорбление ислама». Арутц Шева, Израиль. Получено 16 июн 2014.
  29. ^ «Египетский активист по правам человека Ахмад Харкан: ИГИЛ делает то, что делал пророк Мухаммед». Ближневосточный институт медиа-исследований. 21 октября 2014 г. В архиве из оригинала 7 марта 2018 г.. Получено 6 марта 2018.
  30. ^ «Атеистическая египетская пара сбежала от линчевателей, но была избита полицией». Dotmsr. 8 декабря 2014 г.. Получено 6 марта 2018.
  31. ^ Дэвид Д. Киркпатрик (8 января 2015 г.). «Поднятие вопросов в исламе после расстрела Франции». Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 11 января 2015 г.. Получено 12 января 2015.
  32. ^ а б Рэйчел Блэк. "Свобода Ахмеду Харкану, Сали Харкану и Кариму Джими". Фонд Ричарда Докинза. Получено 19 апреля 2018.
  33. ^ "Зибен Кристен в Ägypten zum Tode verurteilt". Der Spiegel. Получено 29 ноября 2012.
  34. ^ «Невиновность мусульман, приговоренных к смертной казни в Египте». Хранитель. 28 ноября 2012 г.. Получено 2 ноября 2017.
  35. ^ «Двое коптских детей арестованы в Египте за« оскорбление ислама »- Политика - Египет - Ahram Online». english.ahram.org.eg. Получено 19 марта 2018.
  36. ^ «Египет запрещает« кощунственный »журнал». BBC. 8 апреля 2009 г.. Получено 13 июля 2009.
  37. ^ Халави, Джайлан (1–7 февраля 2001 г.). "Тюремный свет". Еженедельник Аль-Ахрам Он-лайн. Архивировано из оригинал 24 июля 2009 г.. Получено 15 июля 2009.
  38. ^ а б http://www.thefileroom.org/documents/dyn/DisplayCase.cfm/id/1066
  39. ^ Хоули, Кэролайн (18 мая 2000 г.). "Спор о богохульстве в Египте углубляется". Новости BBC. Получено 13 июля 2009.
  40. ^ Насрави, Салах (11 мая 2000 г.). "Египет очищает книгу от богохульства". Независимый. Получено 13 июля 2009.
  41. ^ Хафез, Сабри (сентябрь – октябрь 2000 г.). «Роман, политика и ислам: Хайдар Хайдар» Банкет из морских водорослей"". NLR 5. Новый левый обзор. Получено 5 июля 2009.
  42. ^ Tous les Rushdie du monde, L'Express, Франция, 17 февраля 1994 г., http://www.lexpress.fr/informations/tous-les-rushdie-du-monde_597195.html
  43. ^ Эль-Магд, Надя Абу (15–21 июня 2000 г.). «Когда профессор не умеет преподавать». Выпуск № 486. Еженедельник Аль-Ахрам Он-лайн. Архивировано из оригинал 16 июля 2009 г.. Получено 15 июля 2009.
  44. ^ "Досье 14-15: От конфискации до обвинений в вероотступничестве". Центр правовой помощи в области прав человека (CHRLA). Сентябрь 1996. Архивировано с оригинал 21 мая 2009 г.. Получено 16 июля 2009.
  45. ^ Уорр, Дэвид Дж. (7 ноября 1997 г.). «Государство свободы слова в Египте». Канадский комитет защиты журналистов. Архивировано из оригинал 16 октября 2009 г.. Получено 17 июля 2009.
  46. ^ «Внимание! Писательница Ала'а Хамед освобождена из-под стражи в ожидании решения Кассационного суда». Международная свобода выражения мнений. 15 сентября 1997 г.. Получено 16 июля 2009.
  47. ^ «Возобновление расследования: автор снова предстает перед органами госбезопасности». Ассоциация правовой помощи в области прав человека (AHRLA). 5 июня 2001 г.. Получено 18 июля 2009.
  48. ^ Мерфи, Ким (7 мая 1990 г.). «Дело цензуры». Лос-Анджелес Таймс. Получено 16 июля 2009.
  49. ^ Альрави, Карим (31 января 1992 г.). "Египетский Рушди". т.5, нет. 187, стр. 27. Новый государственный деятель и общество. Получено 18 июля 2009.
  50. ^ Абдун, Сафаа (11 декабря 2008 г.). «Позднее издательство Могола Мадбули оставляет после себя литературное наследие». Daily News Egypt. Архивировано из оригинал 26 декабря 2008 г.. Получено 16 июля 2009.
  51. ^ Соаге, Ана Белен (июнь 2007 г.). «Фарадж Фава, или Цена свободы слова». Том 11, № 2, статья 3/8. Журнал «Ближневосточный обзор международных отношений» (MERIA). Архивировано из оригинал 14 марта 2009 г.. Получено 16 июля 2009.
  52. ^ Дюран, Дэвид (30 сентября 2007 г.). "Неделя запрещенных авторов: Фараг Фода". Получено 15 июля 2009.
  53. ^ "Нагиб Махфуз". Некролог. Новости Guardian. 31 августа 2006 г. Архивировано с оригинал 13 августа 2010 г.. Получено 13 июля 2009.