İstiklal Marşı - İstiklal Marşı

İstiklal Marşı

Английский: Марш Независимости
Оригинальная рукопись написана Мехметом Акифом Эрсоем.
Государственный гимн  индюк  Северный Кипр
Текст песни	Мехмет Акиф Эрсой, 1921
Музыка	Осман Зеки Юнгёр (композитор) Эдгар Манас (оркестровка)
Усыновленный	12 марта 1921 г.
Аудио образец
"İstiklal Marşı" (инструментальная) файл помощь

"İstiklal Marşı" (Турецкое произношение:[isticˈlal maɾˈʃɯ]; перевод 'Марш Независимости') это Национальный гимн из индюк который был официально принят 12 марта 1921 года - за два с половиной года до образования нации 29 октября 1923 года - как мотивационная музыкальная сага для войск, сражающихся в Турецкая война за независимость, и в качестве вдохновляющего гимна для республики, которая еще не была создана.

Автор Мехмет Акиф Эрсой, и в конечном итоге составлен Осман Зеки Юнгёр, тема - любовь к турецкому Родина, свобода и Вера, а также восхваление добродетелей надежды, преданности и самопожертвования в стремлении к свободе, все исследуемое с помощью визуальных, тактильных и кинестетических образов, поскольку эти концепции относятся к флаг, человеческий дух и почва Родины. На оригинальной рукописи Эрсоя есть посвящение. Кахраман Ордумуза - «Нашей Героической Армии», применительно к народная армия что в конечном итоге выиграло Турецкая война за независимость, с текстами, которые отражают жертвы солдат во время войны.

Его регулярно слышат во время государственных и военных мероприятий, а также во время национальных праздников. байрам, спортивные мероприятия и школьные церемонии. Визуальные изображения также можно найти на государственных или публичных дисплеях, например, в виде свитка, отображающего первые два четверостиший гимна на обеспечить регресс из 100 турецких лира банкноты 1983–1989 гг.^[1]

Из десяти-строфа гимн, только первые два катрены поются.

Версия государственного гимна в рамке обычно занимает стену над доской в ​​классах турецких школ в сопровождении Турецкий флаг, фотография Спасителя-основателя страны Ататюрк, и копия знаменитого вдохновляющего произведения Ататюрка. обращение к молодежи страны из заключительных замечаний к его Обращение к парламенту от 20 октября 1927 г..^{[нужна цитата ]}

В 1983 г. Турецкая Республика Северного Кипра также принял национальный гимн Турции в соответствии со статьей II Конституция Северного Кипра.^[2][3]

История

Пример обычной демонстрации в классе в Турции, включая государственный гимн справа.

	Раннее сочинение Али Рифата Чагатая
Проблемы с воспроизведением этого файла? Видеть помощь СМИ.

Современный гимн - это коллективная работа нескольких выдающихся поэтов, музыкантов и композиторов, которая формировалась в течение нескольких лет из-за относительно бурной природы того периода, в который он создавался.

Еще до полного официальное роспуск из Османская империя Всероссийский конкурс был организован в 1921 г. Турецкое национальное движение - независимые и самоорганизованные силы ополчения во главе с Мустафа Кемаль Ататюрк вести длительную кампанию за независимость как от вторжения иностранных держав, так и от Османский двор сам по себе, поскольку последний был предателем и соучастником раздела турецкой родины после 1920 г. Севрский договор. Цель конкурса состояла в том, чтобы выбрать оригинальную композицию, подходящую для Национального марша, предназначенную как для мотивации сил ополчения, борющихся за независимость по всей стране, так и для вдохновения и гордости за новую родину, которая будет создана после достижения победы.

Всего было подано 724 стихотворения. Мехмет Акиф Эрсой, известный поэт того периода, первоначально отказался от участия из-за денежного приза, предложенного в конкурсе, но впоследствии связался с ним и убедил его. Национальный парламент отправить стихотворение и проигнорировать награду. В результате стихотворение длиной в десять строф, написанное Эрсоем, было прочитано национальное собрание к представитель Хамдулла Суфи, 1 марта 1921 г.,^[4] где он был единогласно принят депутатами после оценки парламентского комитета. Позже приз конкурса был вручен обществу ветераны.

Вскоре после этого двадцать четыре композитора приняли участие в другом конкурсе, организованном для выбора музыкального произведения, наиболее подходящего для выбранного гимна. Комитет, который смог собраться только в 1924 году из-за 1919-1923 гг. Турецкая война за независимость, перенял музыку, сочиненную Али Рифат Чагатай.

Это раннее сочинение Чагатая длилось всего шесть лет. В 1930 году вышло новое сочинение Осман Зеки Юнгёр, композитор-виртуоз и первый дирижер Президентский симфонический оркестр из Турецкая республика, был принят парламентом в качестве постоянной музыкальной аранжировки.^[4] Вскоре после этого, в 1932 году, выдающийся турецкий композитор, дирижер и музыковед (г. Армянский спуск) Эдгар Манас (Армянский: Էտկար Մանաս) был заказан правительством Турции для гармонизации и оркестровки мелодии, созданной Юнгёром,^[5][6][7] и окончательная и официальная версия гимна приняла форму.

Текст песни

Полный текст турецкого национального гимна состоит из 41 строки стихов, хотя только первые 8 строк (выделены жирным шрифтом) исполняются на официальных церемониях.

Турецкий оригинал с переводом

	Вокальная текущая версия
Проблемы с воспроизведением этого файла? Видеть помощь СМИ.

Османский турецкий язык (исторический)	Современные турецкие тексты	английский перевод
، ورقما سونمز بو شفقلرده یوزن آل سنجاق ، سونمه‌دن وردمڭ اوستنده توتن اڭ صوڭ اوجاق .اوبنم ملتمڭ ییلدیزیدر پارلایاجق .اوبنمدر اوبنم ملتمڭدر آنجاق ، چاتما قربان اولایم چهره ڭی ای نازلی هلال ، رمان عرقمه بر گول نه بو شدت بو جلال ، سڭا الماز دوكولن قانلرمز صوڭره حلال ! حقیدر حقه اپان ملتمڭ استقلال ، بن ازلدن بریدر حر یاشادم حر یاشارم ، انگی چیلغین بڭا زنجیر اوره جقمش شاشارم ، وكره مش سیل كبی‌یم بندمی چیگنر آشارم .ییرتارم اغلری انگینلره صیغمام طاشارم غربڭ آفاقنی صارمشسه چلیك زرهلی دیوار ، بنم ایمان طولی كوكوسم بی سرحدم وار ، اولوسون ورقما نصل بویله بر ایمانی بوغار .مدنیت دیدیگن تك دیشی قالمش انوار ، رقاداش يودمى آلچاقلری اوغراتما صاقین ، سپر ايت كوده ڭی دورسون بو حیاسزجه آقین ، وغاجقدرسگا وعد ایتدیڭی كونلر حقڭ .كیم بیلیر بلكی ارین بلكی اریندنده اقین ، باصدیغڭ یرلری طوپراق دییه رك گچمه طانی دوشون لتنده كی بیڭلرجه كفنسز یاتانی ، سن شهید اوغلیسڭ اینجیتمه یازیقدر آتاڭی .ویرمه دنیالری آلسه ڭده بو جنت وطنی ، كیم بو جنت وطنڭ اوغرینه اولمازكه فدا ، شهدا فیشقیراجق طوپراغی صیقسه ڭ شهدا ، انی انانی بوتون واریمی آلسین ده خدا .ایتمه سین تك وطنمدن بنی دنیاده جدا ، روحمڭ سندن الهی شودر آنجاق املی ، دكمه سین معبدمڭ كوكسنه نامحرم الی ، بو اذان لر كه ادتلری دینڭ اتملی .ابدی وردمڭ اوستنده بنم ایگلملی ، او زمان وجد ایله بیڭ سجده ایدر وارسه طاشم ، رجریحه مدن الهی بوشانور قانلی یاشیم ، ریر روح مجرد گبی یردن نعشیم .او زمان وكسله رك عرشه ده گر بلكی باشم ، دالقالان سن ده شفقلر كبی ای شانلی هلال ، ولسون آرتق دكولن قانلرمڭ هپسی حلال ، ابديا سڭا یوق عرقمه یوق اضمحلال ، حقیدر حر اشامش بایراغمڭ حریت .حقیدر حقه اپان ملتمڭ استقلال	Коркма! Sönmez bu şafaklarda yüzen al sancak, Sönmeden yurdumun üstünde tüten en son ocak. О беним миллетимин йылдызыдыр, парламентажак; О бенимдир, о беним миллетиминдир анчак. Atma, kurban olayım, çehreni ey nazlı hilal! Кахраман ırkıma bir gül; ne bu şiddet, bu celal? Sana olmaz dökülen kanlarımız sonra helal ... Hakkıdır, Hakk’a tapan milletimin istiklal. Бен эзельден беридир хюр яшадим, хюр яшарим, Hangi çılgın bana zincir vuracakmış? Aşarım. Kükremiş sel gibiyim, bendimi çiner, aşarım, Yırtarım dağları, enginlere sığmam, taşarım. Garbın afakını sarmışsa çelik zırhlı duvar, Benim iman dolu göğsüm gibi serhaddim var. Улусун, коркма! Насыл бёйле бир имани богар, «Медениет» dediğin tek dişi kalmış canavar? Аркадаш! Юрдума алчаклари угратма сакин, Siper et gövdeni, dursun bu hayâsızca akın. Doğacaktır sana vadettiği günler Hakk’ın, Ким билир, белки ярын белки ярындан да якин. Bastığın yerleri «toprak» diyerek geçme, tanı, Düşün altındaki binlerce kefensiz yatanı. Сен şehit oğlusun, incitme, yazıktır atanı, Verme, dünyaları alsan da bu cennet vatanı. Kim bu cennet vatanın uğruna olmaz ki feda? Şüheda fışkıracak, toprağı sıksan şüheda. Canı, cananı, bütün varımı alsın da Hüda, Etmesin tek vatanımdan Beni dünyada cüda. Рухумун сенден Илахи, шудур анчак емели: Değmesin mabedimin göğsüne namahrem eli. Бу эзанлар, ки şehadetleri dinin temeli, Эбеди, yurdumun üstünde benim inlemeli. О заман векдиле бин секде эдер, варса ташим, Ее cerihamdan, İlahî, boşanıp kanlı yaşım, Fışkırır ruhumücerret gibi yerden naaşım, О заман yükselerek arşa değer belki başım. Далгалан сен де şafaklar gibi ey şanlı hilal! Olsun artık dökülen kanlarımın hepsi helal. Ebediyen sana yok, ırkıma yok izmihlal. Hakkıdır, hür yaşamış bayrağımın hürriyet; Hakkıdır, Hakk’a tapan milletimin istiklal.	Не бойся; Для малиновое знамя что гордо колеблется в этом славном рассвете, не исчезнет, Перед последней огненной очаг то, что горит на моей родине, потухло. Для этого^1 это звезда моего народа, и она будет сиять вечно; Это мое; и принадлежит исключительно моей доблестной нации. Не хмурься, умоляю тебя, о, ты скромный полумесяц!^2 Улыбнись моя героическая нация!^3 Почему гнев, почему гнев?^4 Наша кровь, которую мы пролили за тебя, не будет достойный иначе; Ибо свобода - это абсолютное право моего поклонения Богу^5 нация! Я был свободен с самого начала и всегда буду им. Какой безумец закует меня в цепи! Я бросаю вызов самой идее! Я как ревущий поток; попирая мои берега и преодолевая мое тело, Я разорву горы, превышают Просторы^6 и все равно хлынет! Горизонты Запада могут быть скованы стенами из стали, Но мои границы охраняет могучая грудь верующего.^7 Пусть воет!^8 , Не бойся! И подумайте: как может угаснуть эта огненная вера, Тем побитым монстром с клыками, которого вы называете «цивилизацией»?^9 Мой друг! Не оставляйте мою Родину в руках негодяев! Изобразите свою грудь как броня и ваше тело как оплот! Остановите это позорное нападение!^7 Ибо скоро придут радостные дни божественного обетования; Кто знает? Может завтра? Возможно, даже раньше! Не смотри на землю, по которой ступишь, - признай ее! И подумайте о без покрытия^10 тысячи, которые так благородно лежат под тобой. Ты славный сын мученик - Позорься, не печаль предков твоих! Нет, даже когда тебе обещаны миры, эта небесная родина. Кто бы не пожертвовал своей жизнью ради этого рая страны? Мученики вырвутся наружу, если просто выдавить землю! Мученики! Да заберет Бог мою жизнь, моих близких и все имущество, если Он пожелает, Но пусть Он не лишит меня моей единственной истинной родины в мире. О, славный Бог, единственное желание моего больного сердца - это, Никакая рука язычника не должна касаться груди моей священной Храмы. Эти adhans и их свидетельства основы моя религия, И пусть их благородный звук громогласно восторжествует над моей вечной родиной. Только тогда мое измученное надгробие, если оно есть, падет ниц^11 тысячу раз в экстазе, И слезы крови будут, Господи, проливаться из каждой моей раны, И мое безжизненное тело вырвется из земли, как вечный дух, Возможно, только тогда я мирно поднимусь и наконец достигну небеса.^12 Так рябь и волна, как яркое восходящее небо, о ты, славный полумесяц, Чтобы каждая наша кровь была наконец благословлена ​​и достойна! Ни ты, ни мои родственники^3 когда-нибудь погаснет! Ибо свобода - это абсолютное право моего вечно свободного флага; Ибо независимость - это абсолютное право моего поклонения Богу^5 нация!

Фонетическая транскрипция

IPA транскрипция первых восьми спетых строк

[kʰo̞ɾk.mä s̪ø̞n̪.meæz̪ bu ʃä.fäk.ɫ̪äɾ.d̪ä jy.z̪æn̪ äɫ̪ s̪än̪.d͡ʒäk |] [s̪ø̞n̪.me̞.d̪æn̪ juɾ.d̪u.mun̪ ys̪.t̪yn̪.d̪e̞ t̪ʰy.t̪æn̪ æn̪ s̪o̞n̪ o̞.d͡ʒäk ‖] [o̞ be.n̪im mil̠.l̠e̞.t̪i.min̪ jɯɫ̪.d̪ɯ.z̪ɯ.d̪ɯɾ | pʰäɾ.ɫ̪ä.jä.d͡ʒäk |] [o̞ be.n̪im.d̪iɾ | o̞ bæ.n̪im mil̠.l̠e̞.t̪i.min̪.d̪iɾ än̪.d͡ʒäk ‖] [t͡ʃät̪.mä | kʰuɾ.bän̪ o̞.ɫ̪ä.jɯm | t͡ʃe̞h.ɾe̞.n̪i e̞j n̪äz̪.ɫ̪ɯ hi.läl ‖] [kʰäh.ɾä.män̪ ɯɾ.kɯ.mä biɾ ɟyl̠ʲ | n̪e̞ bu ʃid̪.d̪e̞t̪ | bu d͡ʒe̞.läl ‖] [s̪ä.n̪ä o̞ɫ̪.mäz̪ d̪ø̞.cy.l̠æn̪ kʰän̪.ɫ̪ä.ɾɯ.mɯz̪ s̪o̞n̪.ɾä he̞.läl ‖] [häk.kɯ.d̪ɯɾ | häk.kä t̪ʰä.pän̪ mil̠.l̠e̞.t̪i.min̪ is̪.t̪ic.läl ‖]

Сноски:

¹ Белый полумесяц и звезда, наложенные на малиновый фон, составляют Турецкий флаг. Поэт здесь имеет в виду звезду малинового флага и заявляет, что она принадлежит сердцам тех, кто составляет турецкую нацию, которые глубоко ее дорожат и отказываются быть лишенными ее (а значит, и их свободы) кем-либо. .

² Белый полумесяц и звезда, наложенные на малиновый фон, составляют Турецкий флаг. Поэт обращается к криволинейному изображению полумесяца и сравнивает его с нахмуренными бровями нахмуренного лица, таким образом антропоморфизируя флаг, предполагая, что его «угрюмое лицо» является внешним выражением его негодования по поводу вторжение иностранных армий. Поэт развивает этот образ, предполагая, что флаг не только угрюм, но и скромен. В частности, он изображает флаг (и дух свободы, который он олицетворяет, находящийся под угрозой вторжения наций, победа против которых изначально кажется невозможной, и поэтому «застенчивой») выглядит скромной девушкой с лицом, надутым от негодования вторжение, тем не менее, остается труднодоступным. То есть «скромный» флаг «шутливо» позволяет турецким войскам добиться окончательной победы и, следовательно, свободы.

³ Хотя слово, использованное здесь, "ırk", средства "раса " в современном турецком языке у него были разные ассоциации в Османский Турецкий. В османском турецком языке он также имеет коннотации «поколение», «потомство» и «семейное происхождение»; короче "родня".^[8] Также обратите внимание, что поэт был албанский и Узбекский источник.^[9] Таким образом, правильный перевод - «Улыбнись моей героической родне», а не «Улыбнись моей героической расе».

⁴ Поэт развивает свою более раннюю антропоморфизацию флага, предполагая, что он сдерживает гнев и негодование и восстанавливает свое благородное и благородное «я», чтобы подтвердить усилия турецких патриотов, борющихся за его защиту.

⁵ Здесь есть игра слов, которую трудно воспроизвести на английском языке. Спектакль идет на гомофонический слова "хак" (справедливость, верно ), и Hakk (Бог). Это позволяет воспринимать линию по-турецки как «мои боголюбивые соотечественники заслуживают свободы» и «мои любящие справедливость соотечественники заслуживают свободы».

⁶ Первоначальное использованное слово («Энгинлер»), которое можно несколько приблизительно обозначить как «бесконечность» или «великие просторы», представляет собой романтизированное турецкое поэтическое слово (без прямого английского перевода), которое относится ко всему, что человечество воспринимает как обширное пространство. , безбрежный простор: небеса, океаны, горизонт, Вселенная и т. д. Поэт, таким образом, выражает, что его любовь к свободе и его энергия, потраченная на ее поиски, не может быть сдержана ничем известным человечеству и переполнит даже самое большое " Бесконечность ".

⁷ Стих здесь ссылается на хорошо финансируемую военную мощь вторжение в иностранные державы из разных европейских стран, то есть с «Запада», и сравнивает это с измученными телами и ограниченными ресурсами разношерстной команды патриотов, составляющих турецкую армию сопротивления. Используя «сталь» как грубый синоним «военной мощи», поэт утверждает, что мужчины и женщины, которые сражаются, чтобы защитить нацию от захватчиков, не должны устрашаться превосходным оружием и технологиями этих стран, потому что это его фирма. вера в то, что сила духа, исходящая от искреннего оптимизма и веры, так же сильна, как и любые «стальные стены», которые может окружать враг.

⁸ Здесь присутствует сложная для перевода игра слов со словом «улусун», которое можно разбить на корень «улу» и суффикс «-сун». Глагольная форма корня «улу» означает «выть, вопить, мыть», а форма прилагательного означает «величественный, возвышенный, благородный». Суффикс -sun служит для изменения формы прилагательного этого корня, чтобы придать ему коннотацию второго лица единственного числа, в то время как он изменяет форму глагола, чтобы придать ему коннотацию от третьего лица. Таким образом, словосочетание «улу-сун» можно толковать двояко: «пусть воет / рычит!» (т.е. «позвольте вашему могучему голосу эхом разнести по стране!») или «вы благородны, товарищ патриот, как и ваше дело!». Также можно разбить слово на «улус» и суффикс «ун», что будет означать «ваша нация / народ». Из этих трех наиболее интуитивно понятное значение слова здесь - «ты могучий / великий / благородный».

⁹ Термин «цивилизация» используется здесь как синоним цивилизованно и технологически продвинутых (следовательно, «цивилизованных») народов, вторгшихся в различные европейские страны. Образы «однозубого зверя» относятся к жестокие удары, нанесенные этим иностранным армиям турецкими войсками в рамках их усилий по обеспечению независимости. В частности, поэт создает образ, в котором патриотические мужчины и женщины, которые продвигают национальное сопротивление, выбили все зубы, кроме одного, свирепому чудовищу (то есть захватчикам) - отсюда и выражение «однозубый». По сути, поэт основывается на своем более раннем послании народу о проявлении терпения и выносливости против, казалось бы, невозможных препятствий. Он заявляет, что огромное превосходство захватчиков с точки зрения технологий, оборудования и людских ресурсов над пораженными войной, недоукомплектованными и недоедающими турецкими войсками (которые были спешно собраны патриотически настроенными гражданскими лицами и бывшими военными чиновниками вслед за Первая Мировая Война ) может быть не только сопоставлен, но фактически преодолен и даже побежден непоколебимым духом турецкого народа.
Таким образом, поэт обращается к нации, говоря: «Хотя« земли Запада могут быть вооружены стальными стенами », то есть, в то время как эти европейские армии могут иметь, казалось бы, непробиваемые / непобедимые современные технологии и вооружение, они не могут быть обманутые / обескураженные их очевидным превосходством. Посмотрите, чего мы до сих пор достигли с практически отсутствующим оружием и припасами! Мы ужасно устали и во всех мыслимых условиях оказываемся в невыгодном положении, но все же можем добиться успеха в нашей битве за Этому, казалось бы, непобедимому `` монстру '' выбили почти каждый зуб (отсюда и `` однозубый '') в нашей победоносной кампании! Наша мотивация, вера и внутреннее стремление - вот что помогало и будет вести нас через , и это то, с чем наши враги просто не могут сравниться. Все, что нам нужно для окончательной победы, - это способность признать наши истинные «врожденные силы»: «огненную веру» и «могучую грудь (то есть сердце) верующего» ».

¹⁰ По турецки, без кожуха это метафора, используемая для мучеников, то есть тех, кто пожертвовал своей жизнью за свою страну и свою веру. Согласно исламской традиции, мертвые должны быть церемонно омыты и одеты в льняные саваны перед погребением, чтобы иметь безопасный переход на Небеса. Тела мучеников освобождены от этих требований в исламе, поэтому они «без савана».

¹¹ Земной поклон - это акт возложения лба на землю в рамках мусульманского священного ритуала (см. Намаз, Ас-Сайда или же салат ). Образ поэта здесь - такой, где даже надгробие павшего в боях совершает священный ритуал в честь жертвы воинов.

¹² Здесь нарисован образ павшего в битве и убитого болью патриота, который приходит в экстаз после победоносного конца войны. Война за независимость. Несмотря на отсутствие надгробия на месте последнего упокоения, это человек, чей разум, тело и душа наконец-то обрели покой и, таким образом, могут наконец подняться и достичь небес, зная, что их родина цела и здорова раз и навсегда. , и что все их страдания в конце концов того стоили.

Рекомендации

1. Центральный банк Турецкой Республики. Музей банкнот: 7. Эмиссионная группа - Сто турецких лир - I. Серия & II. Серии. - Проверено 20 апреля 2009 г.
2. Хакки, Мурат Метин (2007). Кипрский выпуск: документальная история, 1878-2006 гг.. И. Б. Таурис. ISBN  978-1-84511-392-6.
3. Минахан, Джеймс Б. (23 декабря 2009 г.). Полное руководство по национальным символам и гербам [2 тома]. ABC-CLIO. ISBN  978-0-313-34497-8.
4. Чилоглу, Ф. (1999). Куртулуш Саваши sözlüğü. Доган Китап. Получено 2014-10-31.
5. Vefatını 72. yılında Mehmet Âkif Ersoy bilgi öleni 3: Mehmed Âkif edebî ve fikrî akımlar. Анкара: Türkiye Yazarlar Birlii. 2009. с. 54. ISBN  9789757382409.
6. "İstiklal Marşı'nın Bestelenmesi alışmaları" (по турецки). Получено 2012-12-11.
7. Кюлекчи, Кахит (2010). Sosyo-kültürel açıdan Ermeniler ve Türkler: İstanbul Ermenileri (по турецки). 432: Кайихан. п. 340.
8. "OSMANLICA ​​- TÜRKÇE SÖZLÜK, LÛGAT, ESKİ ÖLÇÜ BİRİMLERİ DÖNÜŞTÜRÜCÜ". osmanlicaturkce.com. Получено 2014-10-31.
9. «Мехмет Акиф Эрсой». nathanielturner.com. Получено 2014-10-31.

внешняя ссылка

• Вокал İstiklal Marşı в Ogg Vorbis
• Оригинальная композиция Али Рифата Чагатая на YouTube
• Официальные отчеты Великого Национального Собрания Турецкой Республики о парламентских дебатах и ​​истории İstiklal Marşı - Забит Черидеси - 12.03.1921 (по турецки)
• Гимн Турции в честь 101-й годовщины победы при Галлиполи на YouTube (по турецки)