Святой Давид - Saint David

Для использования в других целях см. Святой Давид (значения).

Святой Давид
Витраж Castell Coch 2.JPG
Витраж с изображением святого Давида, дизайн Уильям Берджес, в Castell Coch, Кардифф
Епископ
РодившийсяНеизвестно, по оценкам c. 500
Caerfai, Dyfed
Умер1 марта 589
Mynyw, Дифед
Почитается вРимская католическая церковь
Восточная Православная Церковь
Англиканская община
Канонизированный1123, Рим, священная Римская империя (официально признано) Папа Калликст II
Основной святыняСобор Святого Давида, Пембрукшир, Уэльс
святыня в значительной степени сохранилась,
скандальные кости в шкатулке
Праздник1 марта
АтрибутыЕпископ с голубь,
обычно на плече, иногда стоя
на возвышении
ПокровительствоУэльс; Пембрукшир; Naas; вегетарианцы; поэты
ПолемикаСамая ранняя из предполагаемых костей святого Давида и Святой Юстиниан в гробу в Святая Троица Часовня Собор Святого Давида Был углеродный до 12 века.

Святой Давид (валлийский: Деви Сант; латинский: Давидус; c. 500 - c. 589) был валлийским епископом Мюнива (ныне St Davids ) в 6 веке. Он покровитель из Уэльс. Дэвид был уроженцем Уэльса, и о его жизни известно довольно много информации. Дата его рождения, однако, неизвестна: предположения варьируются от 462 до 512.[1] Он традиционно считается сыном Saint Non и внук Ceredig ap Cunedda, король Ceredigion.[2] В Валлийские анналы поместил его смерть через 569 лет после рождения Христа,[3] но Филлимор Датировка пересмотрела это на 601 год.[4]

Агиография

Святой Давид как учитель Финниан из Клонарда в витражном окне, восстановленном до его облика 1181 года в Клонард
Собор Святого Давида, St Davids, Пембрукшир

Многие из традиционных сказок о Давиде можно найти в Бучедд Деви («Жизнь Давида»), агиография написано Ригифарх в конце 11 века. Ригифарх утверждал, что это было основано на документах, найденных в архивах собора. Современные историки скептически относятся к некоторым из его утверждений: одной из целей Райгифарха было установить некоторую независимость уэльской церкви, которая отказывалась от римского обряда до 8 века и теперь стремилась к статусу метрополии, равному статусу Кентербери. (Это может относиться к предполагаемому паломничеству в Иерусалим где он, как говорят, был помазан архиепископом патриарх.)

Традиция, в которой он родился Henfynyw (Ветус-Меневия) в Ceredigion не исключено.[1] Он стал известен как учитель и проповедник, основав монастырские поселения и церкви в Уэльсе. Dumnonia, и Бретань. Собор Святого Давида стоит на месте основанного им монастыря в долине Глин-Росин Пембрукшир. Около 550 г. он посетил Синод Брефи, где его красноречие в противостоянии Пелагианство заставил своих собратьев-монахов избрать его предстоятелем региона. Таким образом, он председательствовал на синоде Caerleon ("Синод Победы ") около 569 г.[5]

Его самый известный чудо говорят, что это произошло, когда он проповедовал посреди большой толпы в Синоде Брефи: деревня Лланддеви Брефи стоит на том месте, где, как считается, земля, на которой он стоял, поднялась и образовала небольшой холм. Белый голубь, который стал его эмблемой, был замечен сидящим на его плече. Джон Дэвис отмечает, что вряд ли можно «представить себе какое-либо чудо более лишнее» в этой части Уэльса, чем создание нового холма.[6] Говорят, что Давид осудил Пелагианство во время этого инцидента, и он был объявлен архиепископом народным признанием согласно Райгифарху,[7] в результате выхода на пенсию Дубриций. Сент-Дэвидс столичный статус как архиепископство позже было поддержано Бернар, епископ Святого Давида, Джеффри Монмут и Джеральд Уэльский.

В Монашеское правление Давида предписал монахам тянуть пахать сами без тягловых животных,[5] и должен пить только воду и есть только хлеб с солью и зеленью.[8] Монахи проводили вечера в молитвах, чтении и письме. Личное владение не разрешалось: даже сказать «моя книга» считалось оскорблением. Он жил Простая жизнь и практиковал аскетизм, обучая своих последователей воздерживаться от мяса и пить пиво. Его символ, а также символ Уэльса - это лук-порей (это вдохновляет ссылку в Шекспир Генрих V, Акт V, сцена 1):

Флуеллен: "Если ваше величество помнят об этом, валлийцы сослужили хорошую службу в саду, где действительно рос лук-порей. Бейсболки Monmouth, который, как известно вашему величеству, по сей день является почетным знаком службы, и я верю, что ваше величество не гнушается носить лук-порей в день святого Тави. Король Генрих: «Я ношу его для памятной чести; ибо я валлийский, вы знаете, хороший земляк ».

Связи с Гластонбери

Ригифарх посчитал Аббатство Гластонбери среди церквей, основанных Давидом.[9] Около сорока лет спустя Уильям Мальмсбери, считая аббатство старше, сказал, что Давид посетил Гластонбери только для того, чтобы заново освятить аббатство и пожертвовать передвижной алтарь, в том числе большой сапфир. У него было видение Иисус который сказал, что «церковь была освящена Им самим давным-давно в честь Его Матери, и было бы неприлично, чтобы ее заново освятили человеческими руками». Поэтому Давид вместо этого приказал построить пристройку к аббатству к востоку от Старой церкви. (Размеры этого расширения, данные Уильямом, были подтверждены археологически в 1921 году.) В одной рукописи указывается, что среди предметов был сапфировый алтарь. Генрих VIII Англии конфисковано у аббатства во время Роспуск монастырей тысячу лет спустя.

Смерть

Храм Святого Давида до реконструкции в начале двадцать первого века.

Хотя точная дата его смерти не определена, по традиции это было 1 марта, и эта дата теперь отмечена как День Святого Давида.[10] Двумя наиболее частыми годами его смерти являются 601 и 589 годы. Говорят, что монастырь был «наполнен ангелами, как Христос принял свою душу». Его последние слова к своим последователям были в проповеди в предыдущее воскресенье. Валлийская жизнь святого Давида дает это как: "Arglwyddi, brodyr, chwiorydd, Byddwch lawen a chadwch eich ffyd a'ch credd, gwnewch y petheu bychain a glywsoch ac y welsoch gennyf i. A mwynhau a gerdaf y fford yd aeth an tadeu idi",[11] что переводится как: «Господа, братья и сестры, радуйтесь, сохраняйте свою веру и свое вероучение, и делайте те мелочи, которые, как вы видели, я делал и о которых слышал. шагали перед нами ". "Делайте мелочи жизни" ("Gwnewch y pethau bychain mewn bywyd«) - это сегодня очень известная фраза на валлийском языке. В том же отрывке говорится, что он умер во вторник, по которому были предприняты попытки вычислить год его смерти.

Дэвид был похоронен в Собор Святого Давида в St Davids, Пембрукшир, где его святыня был популярным местом паломничества на протяжении Средний возраст. В X и XI веках собор регулярно подвергался набегам. Викинги, который убрал святыню из церкви и снял украшения из драгоценных металлов. В 1275 году был построен новый храм, разрушенное основание которого сохранилось до наших дней (см. Фото), которое первоначально было увенчано декоративным деревянным навесом с фресками Давида, Патрик и Денис. Мощи Давида и Юстиниан с острова Рэмси хранились в переносной шкатулке на каменном основании святыни. Именно в это святилище Эдуард I пришел помолиться в 1284 году. Во время реформации епископ Барлоу (1536–1548 гг.), Стойкий протестант, лишил святыню всех драгоценностей и конфисковал мощи Давида и Юстиниана.

Почитание

В Флаг Святого Давида

Давид был официально признан на Святой Престол к Папа Калликст II в 1120 году, благодаря работе Бернар, епископ Святого Давида. Музыка для своего Литургия часов был отредактирован О. Т. Эдвардсом в Утреня, похвалы и вечерня на День Святого Давида: Средневековый кабинет валлийского святого покровителя в Национальной библиотеке Уэльса MS 20541 E (Кембридж, 1990). Давид также был канонизирован Восточная Православная Церковь в неизвестную дату.

В дореформационные дни ему было посвящено более 50 церквей в Южном Уэльсе.[5]

В издании 2004 г. Римский Мартиролог, Дэвид числится под 1 марта с латинским именем Давус. Он признан епископом Меневии в Уэльсе, который управлял своим монастырем по примеру Восточные отцы. Под его руководством многие монахи отправились евангелизировать Уэльс, Ирландию, Корнуолл и Armorica (Бретань и прилегающие провинции).[12]

Восстановленный Храм Святого Давида был открыт и заново освящен Преосвященный Вин Эванс, Епископ Святого Давида, в Хоровая Евхаристия в День святого Давида, 2012.

А баллада опубликованные около 1630 г., утверждали, что валлийцы носили лук-порей в шляпах в память о битве в День Святого Давида. Чтобы отличить друга от врага, валлийцы вытащили лук-порей из сада и положили его в свои шляпы, прежде чем продолжить битву.[13]

Святой Давид обычно изображается стоящим на холме с голубем на плече.[1]

Репутация

Популярность Дэвида в Уэльсе подтверждается Armes Prydein около 930 года, популярное стихотворение, предсказывающее, что в будущем, когда все может казаться потерянным, Саймри (Валлийцы ) объединится под знаменем Давида, чтобы победить англичан; "A lluman glân Dewi a ddyrchafant«(« И поднимут чистое знамя Деви »).

Говорят, что Давид сыграл роль в распространении христианства на континенте, вдохновив многочисленные географические названия в Бретани, включая Сен-Диви, Saint-Yvi и Ландиви.

Жизнь и учение Давида послужили вдохновением для хорового произведения валлийского композитора. Карл Дженкинс, Деви Сант. Это семичастная работа, наиболее известная по серии классических кроссоверов. Адиемус, который перемежает движения, отражающие темы последней проповеди Давида, с движениями, взятыми из трех псалмов. An оратория другого валлийского композитора Арвел Хьюз, также озаглавленный Деви Сант, был написан в 1950 году.

Святой Давид также считается связанным с трупные свечи, фонари, предупреждающие о неминуемой смерти члена сообщества. История гласит, что Давид молился, чтобы его люди предупредили об их смерти, чтобы они могли подготовиться. В видении желание Давида было исполнено, и было сказано, что с этого момента люди, жившие в стране Деви Сант (Святой Давид), «будут предупреждены тусклым светом таинственных свечей, когда и где можно ожидать смерти». Цвет и размер свечей указывали, кто умрет - женщиной, мужчиной или ребенком.[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Ток, Лесли (1908). "Святой Давид". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  2. ^ «Ранняя жизнь Давида». BBC. Архивировано из оригинал 10 января 2008 г.
  3. ^ B текст. Государственный архив, MS. E.164 / 1, п. 8. (на латыни)
  4. ^ Филлимор, Эгертон (редактор), 1888 «Камбрийские Анналы и древние валлийские генеалогии из Харлейской рукописи. 3859», Y Cymmrodor; 9 (1888) с. 141–183.
  5. ^ а б c СМИ, францисканский (1 марта 2016 г.). "Святой Давид Уэльский". Францисканские СМИ. Получено 25 сентября 2020.
  6. ^ Дэвис, Джон (2007) [1993]. История Уэльса. Лондон: Пингвин. п. 74.
  7. ^ Ригиварха Жизнь святого Давида. A.W. Разделы Уэйда-Эванса (ред.), 48, 53. ISBN  978-1-889298-03-0
  8. ^ Робертс, Холли. (2004). Вегетарианские христианские святые. Анжели Пресс. п. 131. ISBN  0-9754844-0-0 "Дэвид и его соратники в этом сообществе считали, что тяжелый физический труд - это обязанность всех, поэтому предпочитали не использовать крупный рогатый скот, чтобы помогать им вспахивать поля. Они решили придерживаться рациона из хлеба и овощей с добавлением лишь небольшого количества соли, чтобы не причинить ненужных страданий какому-либо существу, лишив его жизни ради пищи ».
  9. ^ Ригифарха Жизнь святого Давида. A.W. Раздел 13 Уэйда-Эванса (ред.). ISBN  978-1-889298-03-0
  10. ^ Дж. Вин Эванс, Джонатан М. Вудинг (2007). Святой Давид Уэльский: культ, церковь и нация. Бойделл Пресс. п. 1. ISBN  9781843833222.
  11. ^ «Валлийская жизнь святого Давида», стр. 13. Под редакцией Д. Саймона Эванса. University of Wales Press, 1988. ISBN  0-7083-0995-X
  12. ^ Мартирологиум Романум, 2004, Vatican Press (Typis Vaticanis), стр. 171.
  13. ^ День восхваления святого Давида. / Показывая причину, по которой валлийцы чтят лук-порей в тот день. На мелодию «Когда эта старая шапка была новой». (?1630).
  14. ^ Мари Тревельян (1973). Народные предания и народные сказки Уэльса. Лондон, 1909. стр. 178. ISBN  9780854099382. Получено 18 сентября 2010.

Источники

дальнейшее чтение

  • Морган, Джеральд, В погоне за святым Давидом. Y Lola Cyf., 2017. ISBN  978 1 78461 3723
  • Вин Эванс, Дж. И Вудинг, Джонатан, М. (редакторы), Святой Давид Уэльский, культ, церковь и нация. Бойделл Пресс, 2007. ISBN  978 1 84383 322 2

внешняя ссылка