Мирра Альфасса - Mirra Alfassa

Мирра Альфасса
Божественная мать (мирра альфасса) .jpg
Мирра Альфасса
Личное
Родившийся
Бланш Рэйчел Мирра Альфасса

21 февраля 1878 г.
Париж, Франция
Умер17 ноября 1973 г.(1973-11-17) (95 лет)
Пондичерри, Индия
Место отдыхаПондичерри, Индия
Религияиндуизм
НациональностьФранцузский, индийский
Известные работыМолитвы и размышления, Слова давних времен, О мыслях и афоризмах, Слова Матери
ПсевдонимМама
ПодписьMosign.gif
ИнститутАшрам Шри Ауробиндо
Ауровиль
Религиозная карьера

Мирра Альфасса (21 февраля 1878 - 17 ноября 1973), известный своим последователям как Мама, был духовным гуру, оккультист и сотрудник Шри Ауробиндо, который считал ее равным ему по йогическому уровню и звал ее по имени «Мать». Она основала Ашрам Шри Ауробиндо и установил Ауровиль как универсальный город; она оказала влияние и вдохновила многих писателей и духовных деятелей на тему Интегральная йога.

Мирра Альфасса родилась в Париже в 1878 году в сефардской еврейской буржуазной семье. В юности она отправилась в Алжир, чтобы практиковать оккультизм под руководством Макс Теон. Вернувшись, живя в Париже, она руководила группой духовных искателей. В 1914 году она отправилась в Пондичерри, Индия, где встретила Шри Ауробиндо и нашла в нем «темную азиатскую фигуру», видения которой она видела в детстве. Во время этого первого визита она помогла издать французскую версию периодического журнала «Арья», в котором была опубликована большая часть постполитических прозаических произведений Шри Ауробиндо. Во время Первой мировой войны она покинула Пондичерри вместе со своим мужем Полом Ричардом. После 4-летнего пребывания в Японии в 1920 году она навсегда вернулась в Пондичерри. Постепенно, по мере того как все больше и больше людей присоединялось к ней и Шри Ауробиндо, она организовывала и развивала Ашрам Шри Ауробиндо. В 1943 году она открыла школу в ашраме, а в 1968 году основала Ауровиль, экспериментальный городок, посвященный человеческому единству и эволюции. Она умерла 17 ноября 1973 года в Пондичерри.

Переживания последних тридцати лет жизни Мирры Альфассы были отражены в 13-томном труде. Повестка дня матери к Сатпрем кто был одним из ее последователей.

Ранние годы

Детство

Мирра Альфасса в детстве c. 1885 г.
Мирра Альфасса

Мирра Альфасса родилась в 1878 году в Париже в семье Моиса Мориса Альфасса. Турецкий еврей отец и Матильда Исмалун Египетский еврей мама. Они были буржуазный семьи, и полное имя Мирры при рождении было Бланш Рэйчел Мирра Альфасса. У нее был старший брат, Маттео Матьё Морис Альфасса, который позже занимал многочисленные французские правительственные посты в Африке. Семья только что переехала во Францию ​​за год до рождения Мирры. Мирра была близка со своей бабушкой Мирой Исмалум (урожденной Пинто), которая была соседкой и была одной из первых женщин, которые в одиночестве путешествовали за пределами Египта.[1][2]

Мирра научилась читать в семь лет и очень поздно пошла в школу, когда ей было девять. Она интересовалась различными областями искусства, теннисом, музыкой и пением, но вызывала беспокойство у ее матери из-за очевидного отсутствия постоянного интереса к какой-либо конкретной области.[3][4] К 14 годам она прочитала большинство книг из коллекции своего отца, что, как полагают, помогло ей достичь мастерства в Французский.[5] Ее биограф Врехем отмечает, что у Мирры были различные оккультизм переживаний в детстве, но ничего не знала об их значении или значимости. Она держала эти переживания при себе, поскольку ее мать считала бы оккультные переживания психической проблемой, которую нужно лечить.[6] Мирра особенно вспоминает, что в возрасте тринадцати или четырнадцати лет ей приснился сон или видение светящейся фигуры, которую она называла Кришной, но никогда раньше не видела в реальной жизни.[7][8][9]

Как художник и путешественник

Мирра Альфасса, 24 года, с сыном Андре, около 1902 года.

В Париже

В 1893 году после окончания школы Мирра присоединилась к Академия Жюлиана[10][11] изучать искусство. Бабушка Мира познакомила ее с Анри Мориссе, бывшим студентом Академии; они поженились 13 октября 1897 года.[12] Оба были обеспечены и работали художниками следующие десять лет, в эпоху, известную тем, что художники-импрессионисты. Ее сын Андре родился 23 августа 1898 года. Некоторые картины Альфассы были приняты жюри Осенний салон и выставлялись в 1903, 1904 и 1905 годах.[13] Она вспоминает, что была полной атеист в это время она все же испытывала различные воспоминания, которые, как она обнаружила, были не умственными образованиями, а спонтанными переживаниями. Она держала эти переживания при себе, и у нее появилось желание понять их значение. Она наткнулась на книгу Раджа йога к Свами Вивекананда, который дал некоторые объяснения, которые она искала. Она также получила копию Бхагавад Гита на французском, что значительно помогло ей узнать больше об этом опыте.[14]

Макс Теон и Альма Теон

Мирра Альфасса в доме Теона в Тлемсене, Алжир (1906–1907)

В это время Мирра познакомилась с Луи Теманлисом, который был главой Космическое движение, группа, созданная Максом Теоном. Читая копию Космический обзор, она присутствовала на выступлениях Теманлиса и стала активной в группе. Впервые 14 июля 1906 года она отправилась одна в алжирский город Тлемсен для встречи с Максом Теоном и его женой Альмой Теон. Следовательно, она путешествовала еще дважды, в 1906 и 1907 годах, в их имение в Тлемсен, где практиковала и экспериментировала с учениями Макса Теона и Альмы Теон. [15]

Мирра Альфасса и Анри расстались в 1908 году; Затем она переехала на улицу Леви, 49, Париж, где жила одна в маленькой квартире и участвовала в обсуждениях с буддистами и кругами космического движения. За это время она также познакомилась с Мадам Давид Нил.[16] Мирра вышла замуж за Пола Ричарда в 1911 году, который после четырех лет службы в армии занялся философией и теологией. Он познакомился с Миррой, когда беседовал с Максом Теоном. Врехем, биограф Мирры, сообщает, что Ричард столкнулся с юридической проблемой при унаследовании детей от первого брака с голландкой, и попросил Мирру о помощи, которую она приняла, выйдя за него замуж.[17]

Первые встречи с Ауробиндо и Японией

Дороти Ходжсон (Датта), Мирра Альфасса, Пол Ричард и японские друзья в Токио ок. 1918 г.

Ричард также был честолюбивым политиком и пытался выиграть выборы в сенат Франции от Пондичерри, который тогда находился под французским контролем. Несмотря на свою первоначальную неудачу, он хотел сделать вторую попытку, и 7 марта 1914 года Мирра вместе с Ричардом отправились в Индию и к 29 марта достигли Пондичерри.[18][19] Достигнув Пондичерри, они назначили встречу со Шри Ауробиндо, который затем поселился в Пондичерри и приостановил всю свою деятельность ради независимости Индии от британского правления. Когда она впервые встретила Шри Ауробиндо, Мирра узнала в нем человека, которого она раньше видела в своих снах. Во время более поздней встречи она испытала полное безмолвие ума, свободное от любых мыслей.[20]

Ричард проиграл выборы в Пол Блуйсен кого он поддерживал на предыдущих выборах. Ричард решил опубликовать обзор йоги Ауробиндо, называться Арьей и быть двуязычным на английском и французском языках. В Журнал был впервые опубликован 15 августа 1914 г. и действовал в течение следующих шести с половиной лет. Последующие опубликованные журналы были позже преобразованы в полные книги.[21] К этому времени Первая Мировая Война вспыхнул, и индийские революционеры преследовались британцами за то, что они шпионили Немецкая армия. Хотя Ауробиндо полностью отказался от своих действий против британского правления, он считался небезопасным, и всех революционеров попросили переехать в Алжир. Ауробиндо отказался от этого предложения, поэтому британцы написали французскому правительству в Париже письмо с просьбой выдать революционеров, живущих во французском Пондишери. Этот запрос пришел к брату Мирры, Маттео Альфасса, который к тому времени был министром иностранных дел и который подал запрос в других рабочих файлах, чтобы никогда больше не рассматривался.[22][23]

По настоянию британцев в 1915 году Ричарду было приказано покинуть Пондичерри. После неудачной попытки остаться, Мирра и Ричард 22 февраля 1915 года уехали в Париж. Через несколько лет Ричарду было приказано продвигать французскую торговлю в Японии (которая тогда была союзником Франции и Великобритании) и в Китае. Мирра уехала в Японию вместе с Ричардом, чтобы больше никогда не возвращаться в Париж.[24]

Мирра и Ричард остались в Японии и познакомились в индийской общине. Их время в Японии было относительно мирным, и они провели там следующие четыре года. 24 апреля 1920 года Мирра вернулась с Ричардом в Пондичерри.[25][26] в сопровождении Дороти Ходжсон. Мирра переехала жить недалеко от Ауробиндо в гостевой дом на улице Франсуа Мартен. Ричард пробыл в Индии недолго; он провел год, путешествуя по Северной Индии, вернулся во Францию ​​и снова женился в Англии после развода с Миррой. Проработав несколько лет профессором в США, он умер в 1968 году.[27] 24 ноября 1920 года из-за шторма и проливного дождя Ауробиндо попросил Мирру и Дороти Ходжсон (позже известную как Датта) переехать в дом Ауробиндо, и она начала жить в этом доме вместе с другими жителями. [28][29]

Основание ашрама

Интегральная йога

Со временем многие под влиянием журнала Arya Magazine и других, кто слышал об Ауробиндо, начали приезжать к нему на постоянное место жительства или практиковать йогу Ауробиндо. Первоначально Мирра не была полностью принята другими членами семьи и считалась посторонней. Ауробиндо считал ее равной по йогическому уровню и начал называть ее «матерью», и с тех пор она была известна всему сообществу как таковая. Примерно в 1924 году Мирра начала организовывать повседневную работу домашнего хозяйства, и постепенно дом превращался в ашрам со множеством последователей, текущих каждый день.[30] После 1926 года Ауробиндо начал уходить от обычной деятельности и полностью сосредоточился на йогических практиках. К тому времени община выросла до 85 членов, и группа постепенно превратилась в духовный ашрам.

Интегральная йога и день сиддхи

24 ноября 1926 года, позже объявленный Днем Сиддхи (Днем Победы) и все еще отмечаемый Ашрам Шри Ауробиндо,[31] Мирра и Ауробиндо заявили, что надумать сознание проявилось непосредственно в физическом сознании, что позволило человеческому сознанию непосредственно осознавать и находиться в сознании надразума[примечание 1].

Ауробиндо получил несколько жалоб на Мирру по поводу повседневной работы ашрама. Чтобы окончательно решить этот вопрос, Ауробиндо в письме от апреля 1930 года объявил, что «Мать» отвечает за дальнейшую деятельность ашрама.[32] К августу 1930 года количество членов ашрама выросло до 80–100 человек, это самоокупаемое сообщество со всеми основными удобствами. [33]

Они назвали работу и принципы йоги Ауробиндо и Мирры: интегральная йога, всеобъемлющая йога. Эта йога расходилась со старыми способами йоги, потому что последователь не отказывался от внешней жизни, чтобы жить в монастыре, но присутствовал в обычной жизни и практиковал духовность во всех сферах жизни. [34]

К 1937 году количество жителей ашрама выросло до более чем 150 человек, поэтому возникла необходимость в расширении зданий и сооружений с помощью Дивана Хайдера Али, низама Хайдарабада, который предоставил ашрам грант для дальнейшего расширения. Под руководством Мирры, Антонин Раймонд, главный архитектор, которому помогали Франтичек Саммер и Джордж Накашима, построил общежитие. К этому времени разразилась Вторая мировая война, которая задержала строительство, но была окончательно завершена через десять лет и получила название Golconde.[35] В 1938 г. Маргарет Вудро Вильсон, дочь президента США Вудро Вильсон, пришла в ашрам и решила остаться там до конца своей жизни.[36]

К 1939 году разразилась Вторая мировая война. Хотя некоторые из членов ашрама могли косвенно поддерживать Гитлера из-за нападения на Британию, и Мирра, и Ауробиндо публично заявили о своей поддержке Союзные войска, главным образом за счет пожертвований в военный фонд вице-короля, к большому удивлению многих индийцев.[37]

Школа в ашраме и смерть Шри Ауробиндо

2 декабря 1943 года Мирра открыла в ашраме школу для двадцати детей. Она считала, что это было значительным отходом от обычной жизни в ашраме, которая до тех пор заключалась в практике полного отречения от внешнего мира. Однако она обнаружила, что школа постепенно будет соответствовать принципам интегральной йоги Шри Ауробиндо.[38] Позднее школа стала известна как Международный образовательный центр Шри Ауробиндо. С 21 февраля 1949 года она открыла ежеквартальный журнал под названием «Бюллетень», в котором Ауробиндо опубликовал серию из восьми статей под названием «Супраментальное проявление на Земле», в которых он впервые написал о переходном существе между человеком и сверхчеловеком.[39]

Картина Мирры: «Божественное сознание, возникающее из бессознательного», 1920–1925 гг.

Здоровье Ауробиндо ухудшилось, и он умер 5 декабря 1950 года. Это был очень тяжелый опыт для Мирры.[39] Вся деятельность в ашраме была приостановлена ​​на двенадцать дней, после чего Мирра должна была принять решение о дальнейшем развитии ашрама. Мирра решила взять на себя всю работу ашрама, а также внутренне продолжить интегральную йогу. В период с 1950 по 1958 годы ее чаще всего видели ученики.[40]

Пондичерри, Индия

15 августа 1954 г. Французский Пондишери стал союзная территория Индии. Мирра заявила о двойном гражданстве Индии и Франции.[41] Джавахарлал Неру посетил ашрам 16 января 1955 года и встретился с Миррой на несколько минут. Эта встреча прояснила многие его сомнения относительно ашрама. Во время его второго визита в ашрам 29 сентября 1955 года его сопровождала дочь Индира Ганди. Мирра оказала на нее сильнейшее влияние, которые в последующие годы переросли в близкие отношения.[42] Мирра продолжала преподавать французский язык после смерти Ауробиндо. Она начала с простых бесед и декламаций, которые позже переросли в более глубокие дискуссии об интегральной йоге, где она читала отрывок из писаний Ауробиндо или ее собственных писаний и комментировала их. Эти занятия превратились в семитомную книгу под названием «Вопросы и ответы». [43]

После 1958 года Мирра начала постепенно отказываться от внешней деятельности. 1958 год также был отмечен большим прогрессом в йоге.[44] С 1959 года она прекратила свою деятельность, чтобы полностью посвятить себя йоге. 21 февраля 1963 года, в день своего 85-летия, она дала свой первый даршан с террасы, построенной для нее. С этого момента она будет присутствовать там, в дни даршана, когда посетители внизу собираются вокруг, чтобы мельком увидеть ее.[45] Мирра Альфасса регулярно встречалась с одним из своих учеников. Сатпрем. Он записал все их разговоры, которые позже он собрал в том из 13 книг под названием Повестка дня матери.

Мирра Альфасса играет в теннис

Основание Ауровиля

Основная статья: Ауровиль
Матримандир, в Ауровиле, недалеко от Пондичерри

Мирра опубликовала статью под названием «Сон», в которой она предложила место на Земле, которое ни одна нация не может претендовать на свою исключительную собственность для всего человечества без каких-либо различий.[46] В 1964 году было окончательно решено построить этот город. 28 февраля 1968 года они составили хартию города Ауровиль, что означает «Город рассвета» (от французского слова «аврора»), образцового универсального городка, одной из целей которого было бы достижение человеческого единства. Город по-прежнему существует и продолжает расти. [47] Сегодня Ауровилем управляет фонд, созданный правительством Индии.

Спустя годы

Многие политики регулярно навещали Мирру под ее руководством. Ее посещали из В.В. Гири, то Далай Лама, и особенно Индира Ганди который был в тесном контакте с ней и часто навещал ее за советом. [48] К концу марта 1973 года она тяжело заболела. После 20 мая 1973 г. все собрания были отменены. Свой последний даршан она дала 15 августа того же года, посетив внешний балкон, где тысячи последователей ждали, чтобы взглянуть на нее. Мирра умерла в 19:25 17 ноября 1973 года. 20 ноября она была похоронена рядом с Ауробиндо во дворе главного здания ашрама.[49]

Мирра Альфасса на марке Индии 1978 года

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Подробное описание Сверхразума дается в Книге I, главе 28 и Книге II, главе 26, философского опуса Ауробиндо. Божественная жизнь

Цитаты

  1. ^ Врехем 2004, стр. 4–7.
  2. ^ Хроники матери Bk I; Мать на себе - Хронология с.83.
  3. ^ Врехем 2004, стр.8.
  4. ^ Айенгар 1978, стр. 6-7.
  5. ^ Врехем 2004, стр.10.
  6. ^ Врехем 2004 С. 11–13.
  7. ^ Врехем 2004, стр.14.
  8. ^ Бюллетень Образовательного центра Шри Ауробиндо, 1976 стр.14, Мать на себе С. 17–18.
  9. ^ Бюллетень 1974 с.63.
  10. ^ "Мама". sriaurobindoashram.org. 2013. Архивировано с оригинал 9 ноября 2014 г.. Получено 11 марта 2013.
  11. ^ Мирра Альфасса, живопись и графика, С. 157-158
  12. ^ Врехем 2004 С. 15–20.
  13. ^ Врехем 2004 С. 24.
  14. ^ Врехем 2004, стр.29.
  15. ^ Врехем 2004 С. 37–67.
  16. ^ Врехем 2004 С. 73–75.
  17. ^ Врехем 2004, стр.84.
  18. ^ Интервью с Притвиндра Мукерджи, Воскресный стандарт, 15 июня 1969 г .; Мама Према Нандакумар, Национальный книжный фонд, 1977 г., стр. 9.
  19. ^ Кармайоги без даты, Ван Врехем 2001.
  20. ^ Врехем 2004 С. 140–155.
  21. ^ Врехем 2004 С. 160–172.
  22. ^ Врехем 2004 С. 175–177.
  23. ^ Пурани 1982, стр. 9–12[требуется полная цитата ]
  24. ^ Врехем 2004 С. 178–180.
  25. ^ Айенгар 1978, п. 182.
  26. ^ Собрание сочинений 1978, том 8, стр. 106–107.
  27. ^ Врехем 2004 С. 215–216.
  28. ^ Врехем 2004, п. 225.
  29. ^ Повестка дня матери 1979, том 2, стр. 371–372.
  30. ^ Врехем 2004 С. 228–248.
  31. ^ Врехем 2004 С. 250–251.
  32. ^ Врехем 2004 С. 258–259.
  33. ^ Врехем 2004 С. 286–287.
  34. ^ Врехем 2004 С. 270–271.
  35. ^ Врехем 2004 С. 303–305.
  36. ^ Ниродбаран 1972, Кармайоги[требуется полная цитата ]
  37. ^ Врехем 2004 С. 310–326.
  38. ^ Врехем 2004 С. 334–335.
  39. ^ а б Врехем 2004 С. 353–354.
  40. ^ Врехем 2004 С. 385.
  41. ^ Врехем 2004 С. 408–409.
  42. ^ Врехем 2004 С. 412–413.
  43. ^ Врехем 2004, стр.414.
  44. ^ Врехем 2004 С. 479-486.
  45. ^ Врехем 2004, с. 541.
  46. ^ Врехем 2004, стр. 547-549.
  47. ^ Врехем 2004 С. 559-562.
  48. ^ Врехем 2004, стр.573.
  49. ^ Врехем 2004, стр. 593-598.

Библиография

дальнейшее чтение

  • Анон., Мать - Некоторые даты
  • Ауробиндо, Шри (1972). Собрание сочинений Шри Ауробиндо (Столетие со дня рождения ред.). Ашрам Шри Ауробиндо, Пондичерри.
  • (1972b) Мама, Ашрам Шри Ауробиндо, Пондичерри
  • Айенгар, К. Р. С. (1978). О Матери: Хроника явления и служения (2-е изд.). Международный центр образования Шри Ауробиндо / Пондичерри. (2 тома, с непрерывной страницей)
  • Альфасса, Мирра (1977) Мать на себе, Ашрам Шри Ауробиндо, Пондичерри
  • Собрание сочинений матери (Столетнее изд.). Ашрам Шри Ауробиндо, Пондичерри. 1978 (комплект 17 томов)
  • Повестка дня матери. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Институт эволюционных исследований. 1979 (комплект из 13 томов)
    • (Дата?) Цветы и их послания, Ашрам Шри Ауробиндо
    • (Дата?) Цветы и их духовное значение, Ашрам Шри Ауробиндо
  • Дас, изд. Нолима, (1978) Проблески жизни матери Том 1, Ашрам Шри Ауробиндо, Пондичерри
  • Мукерджи, Притвиндра (2000), Шри Ауробиндо: Биография, Desclée de Brouwer, Париж
  • Нахар, Суджата (1986) Материнские летописи Bk. 2. Художница Мирра, Париж: Institut de Recherches Evolutives, Париж и Мира Адити, Майсур.
    • (1989) Материнские летописи Bk. 3. Оккультистка Мирра. Париж: Institut de Recherches Evolutives, Париж и Мира Адити, Майсур.
  • К.Д. Сетна, Мать, Прошлое-настоящее-будущее, 1977
  • Сатпрем (1982) Разум клеток (перевод Франсин Махак и Люка Венет) Институт эволюционных исследований, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк
  • Ван Врехем, Жорж: Мать - История ее жизни, Harper Collins Publishers India, Нью-Дели, 2000 г., ISBN  81-7223-416-3 (смотрите также Мать встречает Шри Ауробиндо - Отрывок из этой книги)
  • Ван Врехем, Жорж: За пределами человека - жизнь и работа Шри Ауробиндо и Матери, Издательство HarperCollins Publishers India, Нью-Дели, 1999 г., ISBN  81-7223-327-2

Частичная библиография

  • Комментарии к Дхаммападе, Lotus Press, Twin Lakes, WI 2004, ISBN  0-940985-25-X
  • Цветы и их послания, Lotus Press, Твин Лейкс, Висконсин ISBN  0-941524-68-X
  • Поиск души в повседневной жизни, Lotus Press, Твин Лейкс, Висконсин ISBN  0-941524-57-4
  • Душа и ее силы, Lotus Press, Твин Лейкс, Висконсин ISBN  0-941524-67-1

внешняя ссылка