Культура Албании - Culture of Albania

В орел это Национальный символ из Албания и Албанцы.[1]
Часть набор на
Культура Албании
Флаг Албании.svg

В Культура Албании (албанский: Kultura Shqiptare; Албанское произношение:[kultuˈɾa ʃcipˈtaːɾɛ]) - термин, олицетворяющий артистический, кулинарный, литературный, музыкальный, политический и социальные элементы которые представляют Албания и Албанцы. Албанская культура была в значительной степени сформирована география и история Албании. Он вырос из Иллирийцы, с их языческими верованиями и особым образом жизни в лесных районах далеких Южная Европа. На албанскую культуру также повлияли Древние греки, Римляне, Византийцы и Османы.

Албанцы может быть культурно и лингвистически разделены на две группы, такие как северные Геги и южный Задачи.[2][3] Демаркационная линия между обеими группами, основанная на диалекте, является Река Шкумбин который пересекает Албанию с востока на запад.[4] За пределами Албании на геге в основном говорят албанцы Косово, северо-запад Северная Македония, Черногория и Хорватия (Арбанаси ). С другой стороны, на тоске говорят албанцы на Греция (Арваниты, Chams ), юго-западный Северная Македония и южный Италия (Арбёрешэ ). Различия между гегами и тосками могут быть значительными, обе стороны прочно отождествляют себя с общей национальной и этнической культурой.

Албания это название страны, засвидетельствованной в Средневековая латынь. Название произошло от Иллирийское племя из Альбаной и их капитал в Албанополис это было отмечено Птолемей в древние времена.[5][6][7][8][9] Раньше албанцы называли свою страну Арбери или Арбени и называли себя Арбёрешэ или Арбэнешэ до шестнадцатого века как топоним Шкиперия или Шкипня и эндоним Шкиптара или Shqyptarë постепенно заменяется Арберия и Арбёреш.[10][11][12][13] Условия Шкиперия и Шкиптара обычно интерпретируются соответственно как «Земля орлов» и «Дети орлов» / «Люди-орлы».

В двуглавый орел национальный и этнический символ всего Албаноязычный люди. Этот символ появляется в резьбе по камню X века как Княжество Арбанон было установлено. Он также использовался как геральдический знак. символ многочисленными благородные семьи в Албании в то время. Двуглавый орел является символом храбрости, доблести, свободы и героизма.

Дом Мусульмане, Христиане и Евреи, религиозная терпимость одна из важнейших ценностей традиции Албанский народ. Принято считать, что албанцам хорошо известны эти ценности, мирное сосуществование между верующими разных народов. религиозные общины в стране.[14][15]

Благодаря долгому история, Албания является домом для многих ценных памятников, среди которых останки Бутринт, средневековые города Берат и Gjirokastër, то Римский амфитеатр из Дуррес, то Иллирийские гробницы и Крепость Баштова. Другие примеры важного вклада в архитектуру можно найти в Аполлония, Byllis, Амантия, Феника, Шкодер и многие другие.[16]

Несмотря на то, что Албания небольшая страна, три сайта на ЮНЕСКО Список всемирного наследия и один Нематериальное культурное наследие элемент. В Кодексы Берата чрезвычайно важны для мирового сообщества, а также для развития древних библейский, литургический и агиографический литература.[17] Таким образом, это было начертано на ЮНЕСКО с Регистр памяти мира в 2005 году.

Стиль жизни

Канун

Основная статья: Канун
Смотрите также: Беса
Канун до сих пор применяется Геги на севере Албании.

В Канун, всеобъемлющий сборник албанских традиционных Таможня и культурные обычаи, были кодифицированы Леке Дукаджини в Средний возраст. Ученые предположили, что Канун, возможно, произошел от Иллирийский племенных законов, в то время как другие предположили, что он сохранил элементы из Индоевропейский Доисторический эпох.[18][19] Канун, в частности, отражает историческое развитие албанцев через его бурные история и включает в себя настоящий статут, регулирующий различные аспекты жизни, включая обычаи, традиции и мудрость в Албании.[20]

Беса, "сдержать обещание" - албанский кодекс чести и основной компонент албанской культуры.[21] Это одна из самых высоких и важных концепций Канун с моральным и этическим подтекстом. Термин содержит данное слово или выполнение обещания или обязательства и гарантированное согласие между достойными людьми.

В частности, Беса означает заботу о нуждающихся и гостеприимство к каждому человеку. Албания спасла и защитила почти 2000 Евреи вовремя Холокост. Вместо того, чтобы прятать евреев на чердаках или в лесу, албанцы дали им одежду, дали им албанские имена и относились к ним как к членам семьи.

Никаких следов дискриминации в отношении Евреи в Албании, потому что Албания оказывается одной из редких земель в Европа сегодня, когда не существует религиозных предрассудков и ненависти, хотя Албанцы сами делятся на три веры.[22] - Герман Бернштейн

Фис (клан)

Основная статья: Племена Албании

Традиционная албанская социальная структура основана на кланах (албанский: Fise) характеризуются общим культура, часто встречается происхождение и поделился социальные связи. В прошлом большинство из них защищали свою территорию и интересы от других кланов и внешних сил.[23]

Албанское племенное общество четко кристаллизовалось в горы северной албании и прилегающие районы Черногория, и он также присутствовал в менее развитой системе в южная албания.[24] Одним из наиболее характерных элементов албанской племенной структуры является ее зависимость от Канун из Леке Дукаджини.[25]

Эта социальная структура унаследована от древних Иллирийцы,[26][27] процветал до начала 20-го века и оставался практически неизменным до прихода к власти коммунистический режим в 1944 г.[24]

Ода

Типичный Ода
Основная статья: Ода

Ода типичная большая комната в албанский традиционный дом, в котором хозяин принимает и развлекает гостей.[28][29] Традиционно хозяин и гости в ода старики и замужем за мужчинами. До конца 20 века женщинам и мальчикам не разрешалось входить в комнату. в одаМужчины разговаривают, ведут политические дискуссии и поют эпические песни до поздних часов. Во время ода «сеанс», исторические события и традиции передаются устно через дискуссии и песни.[30]

каникулы

Основная статья: Государственные праздники в Албании
День независимости в Приштина, Косово.[31]

Учитывая долгую и насыщенную событиями история Албании, по всей стране проходит несколько культурных и религиозных праздников. Албанцы, либо в Албании, Косово[а] и другие страны отпразднуйте их Независимость и День флага 28 ноября. В крупных городах проходят различные церемонии, фестивали и концерты, чтобы отметить исторический день. Тирана и Приштина, проведение праздничных и военных парадов.

Рождество празднуется теми, кто следует религии христианство. Баджрам считается мусульманами праздником прощения, моральной победы и мира, братства и единства. В этот праздник они приносят в жертву барана, раздают мясо своей семье, друзьям и беднякам.

Другая язычник праздник Дита-э-Верес, особенно популярный в Эльбасан и Gjirokastër.[32] Он отмечается 14 марта и призван ознаменовать конец зимы, возрождение природы и обновление духа среди албанцев. Ритуал дня начинается накануне с приготовления сладостей, таких как баллончик приготовленные в дровяной печи. Во время вечернего балкуме, сушеного инжир, грецкие орехи, окорочка индейки, вареные яйца и симите раздаются членам семьи.

Dita e Mësuesit отмечается 7 марта с 1887 года и рассматривается многими албанцами как один из важнейших праздников страны. Он отмечает открытие первой школы, в которой преподавались уроки в Албанский язык в Корча.

Кухня

Основная статья: Албанская кухня
Смотрите также: Арбёрешская кухня, Чамская кухня, и Косовская кухня
Оливковое масло с древних времен использовался в албанской кулинарии.[33]

В Албанская кухня, представитель Средиземноморская кухня, развивалась на протяжении веков социальных и экономических изменений и, что более важно, связана с различными факторами, которые находятся в тесном взаимодействии друг с другом, такими как небольшие и горные территория страны с девственными лесами, узкими долинами, обширными равнинами и благоприятным климат который предлагает отличные условия для роста различных овощи, травы и фрукты.

Еда для Албанцы важный компонент их культуры и глубоко укоренился в история, традиции и ценности страны. Кулинарные традиции Албанский народ разнообразны и тем не менее оливковое масло это наиболее часто используемый растительный жир в албанской кулинарии, которая производилась с древность по всей стране, особенно на побережье.[34]

В албанской кухне используются разнообразные ингредиенты, в том числе овощи, в том числе цуккини, баклажан, перец, помидоры, огурцы, картофель, капуста и шпинат, а также хлопья такие как пшеница, сладкая кукуруза, ячмень и рожь. Травы и специи включают орегано, мята, чеснок, лук и Бэзил. Широко используемые сорта мяса ягненок, козел, говядина, телятина, курица и другие домашняя птица и свинина. Учитывая непосредственную близость к морю, морепродукты особой популярностью пользуются фирменные блюда Албанская Адриатика и Побережье Ионического моря.

Гостеприимство фундаментальный обычай албанского общества и подача еды является неотъемлемой частью приема гостей и посетителей. Нередко посетителей приглашают поесть и выпить с местными жителями. Средневековый албанец кодекс чести, называется Беса, в знак признательности и благодарности заботиться о гостях и незнакомцах.[21]

Религия

Смотрите также: Религия в Албании
Мать Тереза был албанский Римский католик монахиня и миссионер.[35]

христианство, ислам и Иудаизм традиционные религии Албании. В конституция расширяет Свобода религии для всех граждан, и правительство в целом уважает это право на практике. Албания всегда считалась уникальной страной с точки зрения религии и религиозная терпимость одна из основных характеристик Албанцы.

христианство имеет долгую и насыщенную историю в стране, благодаря чему он принадлежит к одной из древнейших стран христианства. Считается, что в городе проживало около семидесяти христианских семей. Дуррес еще во времена Апостолы. Апостол Павел был основателем архиепископства Дуррес, когда проповедовал в Иллирия и Эпир.[36][37] В XI веке албанцы впервые появились в византийский источников, и к этому моменту они уже были полностью христианизированы. Первый известный епископ Албании была Епископ Скутари основан в 387 г. Шкодер. В конце семнадцатого века Папа Климент XI служил Папа с 1700 по 1721 год. Он родился от албанского отца, потомка знатного Семья Албани из области Малеси-э-Мадхе в Албании.

Папа Климент XI, первый папа албанского происхождения.

История Иудаизм в стране можно проследить до классическая эпоха. Еврейская миграция из Римская империя считается наиболее вероятным источником первых евреев на территории страны. Возможно, он впервые попал в Албанию в первом веке до нашей эры.[38] Они строят первую синагогу в Саранда в начале пятого века. В шестнадцатом веке еврейские поселения были в большинстве крупных городов, таких как Берат, Эльбасан, Влёра, Дуррес а так же в Косово область, край.

Албания была единственной страной во время Холокост в Европе, где Еврейский население пережило рост.[39] После массовой эмиграции в Израиль после падения коммунистического режима сегодня в стране осталось всего 200 албанских евреев.[40][41] В 2010 году новая синагога «Хехал Шломо» начала оказывать услуги еврейской общине в г. Тирана.

ислам впервые прибыл в регион в девятом веке, когда арабы-мусульмане совершили набег на восточные Адриатическое море.[42] В пятнадцатом веке ислам превратился в религию большинства в течение веков Османский правила, хотя значительное христианское меньшинство осталось. После декларация независимости 28 ноября 1912 года албанские республиканские, монархические, а затем и коммунистические режимы проводили систематическую политику отделения религии от официальных функций и культурной жизни. Албания никогда не имела официальной государственной религии ни как республика, ни как королевство.

Искусство

Картина

Основная статья: Албанское искусство
Эпитафия Гллавеники, изюминка средневекового албанского искусства, созданная по заказу Гьердж Арианити в 1373 г.

В искусство Албании имеет долгую и запоминающуюся историю, представленную во многих формах, таких как картина, скульптура, мозаика и архитектура. Он демонстрирует большое разнообразие стилей в разных регионах и периодах. Тем не менее, у страны также есть сносное наследие в Изобразительное искусство особенно в фрески, фрески и иконки, который часто можно увидеть во многих старых строениях в стране.[43]

Сохранившиеся памятники Иллирийский, Древнегреческий и Роман искусство отличается традицией, в которой основное внимание уделяется человеческим фигурам и украшениям. Благодаря многочисленным археологическим открытиям в разных районах Албании были найдены многочисленные керамика, терракота и металлообработка принадлежащий к Иллирийцы и несколько скульптур и мозаик, принадлежащих древним грекам и римлянам.

Средневековое искусство Албании началось с Византийская империя который правил подавляющим большинством Албании и Балканский полуостров. Первыми картинами были иконы и фрески с замечательным использованием цвета и золото.[43] Самыми известными представителями албанского средневекового искусства были Онуфри который отличался богатым использованием цветов и декоративных оттенков с определенными этнографический национальные элементы, которые более заметны у его преемников Давид Селеница, Костандин Шпатараку и Братья Зографи.[44]

Иллюминированные рукописи были еще одной важной чертой албанского средневекового искусства. В Кодексы Берата два древних Евангелия от Берат это датируется шестым и девятым веками. Они представляют собой одно из самых ценных сокровищ албанского культурного наследия, которое было нанесено на ЮНЕСКО с Регистр памяти мира в 2005 году.

Motra Tone создан Коле Идромено.

В пятнадцатом веке во время Османское вторжение много Албанцы мигрировали из этого района, чтобы избежать различных социально-политических и экономических трудностей. Среди них средневековые художники Марко Басаити и Виктор Карпачи, скульптор и архитектор Андреа Николле Алекси и коллекционер произведений искусства Алессандро Албани от Семья Албани.[45][46]

В Османская империя правил страной, и большая часть Балканы почти пять веков. Это влияние было поглощено и переосмыслено с обширным построением мечети открывший новый раздел албанского искусства - Исламское искусство.[47]

В девятнадцатом веке начинается значительная эпоха для албанского искусства. Великие акты освобождения, начиная с Призренская лига в 1878 г., что привело к Независимость в 1912 году установил климат для нового художественное движение, которые более реалистично отражали бы жизнь и историю и Импрессионизм и Реализм пришел в господство.[48][44]

Современные албанские произведения искусства отражают повседневную борьбу. Албанцы Однако новые художники используют разные художественные стили, чтобы передать это сообщение. Албанские художники продолжают продвигать искусство, в то время как их искусство по-прежнему остается отчетливо албанским по содержанию. Хотя среди албанских художников постмодернизм был представлен сравнительно недавно, ряд художников и их работы известны во всем мире.

Архитектура

Основная статья: Архитектура Албании
Смотрите также: Объекты всемирного наследия ЮНЕСКО в Албании и Археологические парки Албании
Бутринт это ЮНЕСКО Объект всемирного наследия с 1992 г.[49]

Страна архитектура отражают богатое разнообразие архитектурные стили и коренится в его история, культура и религия. Влияния далеких социальных, религиозных и экзотических сообществ внесли свой вклад в разнообразие архитектурного ландшафта Албании, которое широко раскрывается в археологические находки это, тем не менее, сохраняет определенную преемственность в истории.

Некоторые из самых ранних постановок, особенно из Иллирийцы, Древние греки и Римляне, разбросаны по всей стране. Лучшая коллекция Древняя архитектура можно найти в Бутринт на юго-западе, Аполлония, Дуррес и Byllis на западе и Амантия и Феника на юге. Религия и королевская власть, кажется, не играли важной роли в планировании этих городов в то время.

в Средний возраст разнообразные архитектурные стили, развитые в виде жилых, оборонительных, культовых и инженерных сооружений. Консолидация Албанские княжества дала начало Вароше, районам за пределами городских стен. Примеры таких разработок сосредоточены в Петреле, Krujë, Тепеленэ и Леже происходящее из феодального замка. Некоторые унаследованные исторические постройки были повреждены вторжением Османский силы. Важно отметить, что Али Паше Тепелена начал крупную кампанию по строительству замков по всему Эпиру.

Намного раньше введение христианство принесли церкви и монастыри, которые стали центром большинства городов страны. византийский церкви и Османская мечети также являются лучшими примерами и наследием Византийцы и османы, которые особенно представлены в Берат, Gjirokastër и Корча область, край.

В восемнадцатом и девятнадцатом веках албанские средневековые города претерпели городские преобразования различными австро-венгерскими и итальянскими архитекторами, придав им вид западноевропейских городов. Особенно это видно на Тирана и Корча. Они представили архитектурные стили такие как Историзм, Искусство модерн, Нео-ренессанс и Неоклассицизм.

Одежда

Основная статья: Традиционная албанская одежда
Смотрите также: Традиционная одежда Косово
Албанцы носить Fustanellas, то национальный костюм Албании.

Традиционная албанская одежда возникла в результате длительных процессов, которые отличают страну от других стран. Его зарегистрированная история одежды восходит к классические времена.[50] Он включает более двухсот различных видов одежды по всей Албании и страны ближнего зарубежья это включает без ограничения албанцев в Косово, Западный Северная Македония, Южный Черногория, Италия и Греция.

Ни что иное, как каждый культурный и географический регион Албании имеет свое собственное разнообразие одежды, особенно красочное и богатое деталями. Костюмы часто украшают язычник символические элементы Иллирийцы среди прочего солнца, орлы, луны, звезды и змеи.[51]

Эту одежду чаще всего носят в связи с особыми событиями и праздниками, в основном на этнических фестивалях, религиозных праздниках. каникулы, свадьбы и танцевальные коллективы. Некоторые консервативные старики и женщины, в основном из крайних северных и южных земель, носят эту традиционную одежду в своей повседневной жизни.

Их изготавливали в основном из продуктов местного производства. сельское хозяйство и домашний скот такие как кожа, шерсть, лен, конопляное волокно и шелк. Текстиль сегодня все еще вышивается очень сложными старинными узорами. Среди самых важных частей одежды входят Келеше, или также известный как Плис, Албанская шляпа, Qylafë, Фустанелла, то Xhubleta, то Xhamadan, то Брез, то Orape, то Опинга и многие другие.

Музыка

Основная статья: Албанская музыка
Смотрите также: Косовская музыка и Традиционная косовская музыка
В Лахута используется в основном Албанцы гег северной Албании и Косово.

В Албанская музыка очень разнообразен и происходит от его местных звуков и наследия. Народная музыка является важной частью национальной идентичности с большими стилистическими различиями между традиционной музыкой северных народов. Геги и южный Лаборатории и Задачи. Северные и южные традиции контрастируют суровым и героическим тоном севера и расслабленной формой юга. Албанская народная музыка оказала влияние в соседних регионах, таких как Косово, Греция, Болгария и Турция, где проживает значительное количество Албанцы.[52][53]

В Геги известны отличительным разнообразием песенной эпической поэзии. Многие песни о древних история страны и постоянные албанские темы чести, гостеприимства, предательства и мести. Напротив, Тоск музыка мягкая и нежная, и полифонический в природе. В частности, Албанская изополифония с юга объявлен ЮНЕСКО Нематериальное культурное наследие человечества.[54]

Наряду с def, Чифтели и шарки используются на севере в стиле танцевальных и пасторальных песен. Домашнее духовые инструменты традиционно используются пастухи в северной Албании; к ним относятся сумаре и Лахута. Южные люди известны ансамблями, состоящими из скрипки, кларнеты, лахута и def также.

Музыка в Албании простирается до древних Иллирия и Греция, с влиянием Роман, византийский и Османская империя.[55] Это видно в археологические находки такие как арены, одеоны, театральные здания и амфитеатры по всей Албании. Остатки храмов, библиотек, скульптур и картин древних танцоров, певцов и музыкальных инструментов были найдены на территориях, населенных древними иллирийцами и древними греками.[55]

Традиция церковное пение выполнялся на протяжении Средний возраст на территории страны хорами или солистами в церковный центры, такие как Берат, Дуррес и Шкодер.[56] Средневековье в Албании включало хоровая музыка и традиционная музыка.[56] Шен Ян Кукузели, певец, композитор и музыкальный новатор албанского происхождения, является одним из первых известных музыкантов.[57]

Ава Макс
Бебе Рекса
Дуа Липа
Рита Ора

Албания пережила очередную волну Западная культура влияние, которое привело к развитию многих ранее неизвестных явлений. Наиболее ярким примером является албанский рок, хип-хоп и поп-музыка, некоторые исполнители получили международное признание албанского происхождения из Албания, Косово или Албанская диаспора, такие как Боевик Бронсон, Ава Макс, Бебе Рекса, Дуа Липа, Эра Истрефи, Эльвана Гьята, Дафина Зекири, Альберт Станай, G4SHI, Эрмал Мета, Enca, Нойзи и Рита Ора.

Классическая музыка стал чрезвычайно популярным в девятнадцатом и двадцатом веках и был известен даже в самых сельских районах страны. Это было определено напряжением между классическим композитором Мартином Джока и Фан Ноли и Микель Колики, которые охватили национальную идентичность и добавили в свои композиции религиозные и народные элементы.[58] Наиболее известные албанские сопрано и теноры получили также международное признание, среди самых известных - Инва Мула, Мари Края, Саймир Пиргу и Эрмонела Яхо.

Танец

Основная статья: Список албанских танцев

В Албанцы иметь богатую традицию танцы с большим разнообразием хореографии и стилей, меняющихся в зависимости от региона в основном из-за того, что Албания это страна с разнообразным топография так развились различные разновидности танца. Пара танцев - древние и в какой-то мере сохранились до наших дней.[59] Танцы албанцев специально Геги с севера имеют более индивидуальный характер, чем с юга Задачи носящие более социальный характер, выражающийся в линейных и полукружных танцах.

Язык

Основная статья: Албанский язык
Распределение спикеров Албанский язык.

албанский это самый распространенный язык в Албания. Он имеет два основных различных диалекта: Тоск говорят на юге и Гег говорят на севере. Географическая граница между этими диалектами кажется рекой Шкумбин. Более того, Албанские диалекты являются традиционными местными разновидностями и восходят к различным албанским племенам.

Албанец Индоевропейский язык и занимает независимый ветвь в этой семье. Ученые и лингвисты утверждают, что албанский язык происходит от древнего Иллирийский язык, на которых говорили в западной части Балканский полуостров от Иллирийские племена.[60]

Сегодня на этом языке говорят в основном в Косово, Северная Македония, Греция и Черногория также.[61] Из-за большого Албанская диаспора По всему миру многовековые общины, говорящие на албанских диалектах, особенно разбросаны по Греции (Арванитика, Чам ), Италия (Арбёрешэ ), Южный Сербия и в Хорватии (Арбанаси ). Однако общее количество носителей языка намного больше, чем носителей языка. Южная Европа. Четыре диалекта включают Тоск албанский, Гег албанский, Арбёреш и Арванитика.[62]

Наиболее Албанцы многоязычны, говорят на многих региональных и иностранных языках, таких как Греческий, Итальянский, Сербо-хорватский, английский и другие.

Мифология

Основная статья: Албанская мифология

Мифология Албании состоит из мифы, легенды, фольклор, сказки и боги из Албанский народ. Многие персонажи его мифологии включены в Песни пограничных воинов (албанский: Кенге Крешникёш или Цикли и Крешникове). Он разделен на две основные группы, такие как легенды о метаморфозах и исторические легенды. Албанская мифология восходит к древней Иллирийцы, которые населяли современную территорию Албании во время классическое время.[63] Некоторые из легенд, песен и персонажей включают Бардха, Балоз, E Bukura e Dheut, E Bukura e Qiellit, En, Перенди, Prende, Tomor и Зана и малит.

Литература

Основная статья: Албанская литература
Наум Векилхаркси юрист и ученый (1797–1854)

Культурный ренессанс выразился, прежде всего, в развитии Албанский язык в области церковных текстов и публикаций, в основном католический региона на севере, но и Восточная Православная Церковь на юге. В Протестантский реформы возродили надежды на развитие местного языка и литературных традиций, когда священнослужители Гьон Бузуку перевел на албанский язык Католическая литургия, пытаясь сделать для албанского языка то, что Лютер сделал для немецкого народа.

В Мешари (Миссал) Гьон Бузуку, изданное в 1555 году, считается одним из первых литературных произведений письменного албанца. Утонченный уровень языка и стабилизированный орфография должно быть результатом более ранней традиции письменного албанского языка, традиции, которая не совсем понятна. Однако есть некоторые фрагментарные свидетельства, предшествующие Бузуку, которые указывают на то, что албанский язык был написан по крайней мере с XIV века.

Парашкеви Кириази учитель и феминистка (1880–1970)
Исмаил Кадаре

Самые ранние свидетельства датируются 1332 годом нашей эры с латинским отчетом французского доминиканца Гийельма Ада, Архиепископ из Антивари, которые писали, что албанцы использовали в своих книгах латинские буквы, хотя их язык сильно отличался от латыни. Другие важные примеры включают: формула крещения (Unte paghesont premenit Atit et Birit et spertit senit) с 1462 г., написано на албанском языке в латинском тексте епископом Дуррес, Пал Энджелли; глоссарий албанских слов 1497 года, составленный Арнольдом фон Харфом, немцем, который путешествовал по Албании, и фрагмент Библии 15 века из Евангелие от Матфея, тоже на албанском, но написано греческими буквами.

Албанские писания этих веков должны были быть не только религиозными текстами, но и историческими хрониками. Их упоминает гуманист Марин Барлети, который в своей книге Рретими и Шкодрес (Осада Шкодера) (1504 г.), подтверждает, что он перелистывал такие летописи, написанные на языке народа (на языке Vernacula lingua), а также его знаменитая биография Скандербега Historia de vita et gestis Scanderbegi Epirotarum Principis (История Скандербега) (1508). История Скандербега по-прежнему является основой исследований Скандербега и считается албанским культурным сокровищем, жизненно важным для формирования албанского национального самосознания.

В течение 16-17 веков катехизис E mbësuame krishterë (Христианские учения) от Леке Матренга в 1592 г., Doktrina e krishterë (Христианская доктрина) в 1618 г. и Rituale romanum в 1621 г. Пьер Буди, первый автор оригинального албанского проза и поэзия, извинения для Джорджа Кастрио в 1636 г. Франг Барди, который также опубликовал словарь и фольклор творения, богословско-философский договор Cuneus Prophetarum (Группа пророков) в 1685 г. Пьер Богдани, самая универсальная личность албанского Средний возраст, были опубликованы в албанский.

Сегодня, наверное, самый известный албанский писатель Исмаил Кадаре.

Свадебные традиции

Коле Идромено (1860–1939): Свадьба в Шкодере, 1924.

Платье мусульманской невесты отличается элегантностью и прозрачностью, в платье католической можно увидеть все цвета. Платье католической невесты отличается живописностью и гармонией. Есть два типа мусульманских свадебных платьев. Один из них выполнен на шаяке (большом куске шерсти) и с цветочными мотивами обработан с использованием черного хлопка «гайтан» (разновидность веревки), иногда смешанного с зеленым. Другой выполнен из того же материала, но красного цвета. В отличие от первого, здесь мотивы насыщены яркими красками. Разница между этими двумя платьями в том, что в первом платье мотивы занимают всю площадь, во втором - небольшую часть спереди и сзади. Эти платья имеют пояс, обработанный золотом, и ожерелья с зерном красного, розового и оранжевого цветов, создавая в совокупности теплую поверхность. Здесь мотивы очень мелкие.

Платье католической шкодранской невесты

Платье выполнено из прозрачного белого, блестящего, мягкого, которое распространяется по всему телу и призвано внушать спокойствие и теплую чистоту. Эта концепция традиции достигается благодаря белому цвету основного материала и золотой нити. Это платье состоит из «барнавеке»: что-то вроде очень длинных штанов, которые кажутся юбкой.

Paja

В ритуальных песнях называются различные элементы, содержащие «пая» (произносится Paya) девочки, которые родители дают дочери для ношения, для украшения дома, подарков для мужа и близких родственников. Элементы обычно изготавливаются ткачество одежда с использованием ткацкие станки. Приготовление «пижамы» для родителей невесты доставляет удовольствие, а значит, и выполнение обязательств перед дочерью.

Дхунтия

«Дхунти» на языке Шкодра означает подарки, которые жених готовит для невесты во время помолвки, в основном одежду, украшения, золотые украшения и трюки, которые отправляются ей за несколько дней до свадьбы. В дополнение к тем, которые получает семья его отец, невеста принимает много подарков от жениха и его семьи. «Дхунтия», имевшая значительную денежную ценность, была подготовлена ​​с большой осторожностью семьей мальчика, потому что в некотором роде олицетворяла уважение и любовь к его молодой невесте, которой были сделаны эти подарки, любовь к их сыну, на котором он женился. в то же время было также представлением семьи в ее экономической и эстетической. В «дхунти» было достаточно одежды и предметов для использования во все времена, в радости и в печали, что подчеркивало особое внимание к роли женщины.

Смотрите также

Примечания

а.^ Косово является предметом территориального спора между Республика Косово и Республика Сербия. Республика Косово объявленная в одностороннем порядке независимость 17 февраля 2008 г. Сербия продолжает требовать это как часть его собственная суверенная территория. Два правительства начали нормализовать отношения в 2013 году в рамках Брюссельское соглашение 2013 г.. Косово в настоящее время признано независимым государством. 98 из 193 Государства-члены ООН. В целом, 113 Государства-члены ООН в какой-то момент признали Косово, из которых 15 позже отозвали свое признание.

использованная литература

  1. ^ Элси, Роберт (2001). Словарь албанской религии, мифологии и народной культуры. Лондон: Hurst & Company. п. 78. ISBN  1-85065-570-7.
  2. ^ Племена Албании: история, общество и культура (Ред. Роберта Элси). И. Б. Таурис, 2015. 24 апреля 2015. с. 2. ISBN  9780857739322.
  3. ^ Роберт Элси. "Географическое положение". албанский язык.
  4. ^ Мате Капови, Анна Джакалоне Рамат, Паоло Рамат (20 января 2017 г.). Индоевропейские языки - серия языковых семей Рутледж. Тейлор и Фрэнсис, 2017. стр. 552. ISBN  9781317391531.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  5. ^ Ллоши 1999, стр. 277. «Современные албанцы называют себя шкиптарэ, свою страну Шкипери и свой язык шкипе. Эти термины вошли в употребление между концом 17 и началом 18 веков. Иностранцы называют их albanesi (итальянский), Albaner (немецкий) , Албанцы (английский язык), альванос (греческий) и арбанаси (старый сербский), страна Албания, Албания, Албания, Алвания и Албания, а также язык Альбанский, Албанский, Албанский, Алваники и Арбанашки соответственно. Все эти слова являются происходит от названия Albanoi иллирийского племени и их центра Albanopolis, отмеченного астрономом из Александрии Птолемеем во II веке нашей эры. Alban может быть множественным числом от alb-arb-, обозначая жителей равнин.
  6. ^ Малькольм 1998, стр. 29. «Нет никакой загадки в происхождении этого имени. Во втором веке Птолемей упомянул племя, называемое« Альбаной », и расположил их город,« Албанополис », где-то к востоку от Дурреса».
  7. ^ Mëniku & Campos 2012, стр. 2. «Албанский - индоевропейский язык, но, как современный греческий и армянский, у него нет другого тесно связанного живого языка. В индоевропейской семье он образует отдельную группу. В албанском языке это язык. называется shqip. Албания называется Shqipëri, и албанцы называют себя shqiptarë. До пятнадцатого века этот язык был известен как Arbërisht или Arbnisht, которое до сих пор используется для языка в Италии и Греции. Греки относятся ко всем разновидностям языка На албанском языке в Греции говорят как арванитика. Во втором веке нашей эры Птолемей, александрийский математик, астроном и географ, использовал имя албаной для обозначения иллирийского племени, которое раньше проживало на территории современной центральной Албании. В средние века население страны этого региона называли Арбанори или Албаноном. Ясно, что слова Арбэреш, Арванитика и даже Албанский и Албания все связаны с более старым названием языка ".
  8. ^ Рамадан Мармуллаку - 1975, Албания и албанцы - Стр. 5
  9. ^ Земля орлов: путешествие по забытой стране Европы (Ред. Робин Хэнбери-Тенисон). И. Б. Таурис. 30 июня 2014. с. 17. ISBN  9781780765020.
  10. ^ Pinocacozza.it (на албанском) (на итальянском)
  11. ^ Казанова. "Radio-Arberesh.eu". Архивировано из оригинал 2 апреля 2010 г.. Получено 13 сентября 2014.
  12. ^ Кристо Фрашери. История Албании (краткий обзор). Тирана, 1964 год.
  13. ^ Ллоши, Кшват. «Албанский язык» (PDF). Программа развития ООН. Архивировано из оригинал (PDF) 9 июля 2011 г.. Получено 9 ноября 2010.
  14. ^ ЮНЕСКО. "Остров мира: документальный фильм о религиозном сосуществовании в Албании". unesco.org. п. 1. Получено 22 июля 2011.
  15. ^ BBC. «Страна, известная толерантностью». bbc.com. п. 1.
  16. ^ 570
  17. ^ ЮНЕСКО Программа "Память мира". «ПАМЯТЬ ФОРМЫ НОМИНАЦИИ ВСЕМИРНОГО РЕГИСТРА Codex Beratinus 1 и 2» (PDF). unesco.org.
  18. ^ Дукаджини, Л., Джецов, С., Фокс, Л. Кануни и Леке Дукагджинит. Gjonlekaj Publishing Co., 1989. стр. xvi.
  19. ^ Cancik, Hubert; Шнайдер, Хельмут (2002). Новая энциклопедия Поли древнего мира Брилла. Классическая традиция. Брилл. п. 92. ISBN  90-04-14221-5.
  20. ^ Мальмё университет. "КАНУН ЛЕКО ДУКАДЖИНИ СРЕДИ КОСОВААЛБАНЦЕВ В ШВЕЦИИ" (PDF). muep.mau.se. Мальмё.
  21. ^ а б Mirjona SADIKU. "Страница 1 Традиция чести, гостеприимства и кровной мести: изучение обычного права Кануна в современной Албании" (PDF). js.ugd.edu.mk. С. 11–14.
  22. ^ Всемирный центр памяти жертв Холокоста. "Беса: Кодекс чести - албанцы-мусульмане, спасшие евреев во время Холокоста". yadvashem.org.
  23. ^ Элси, Роберт (2015). Племена Албании: история, общество и культура. И. Тавриды. п. 1. ISBN  978-1-78453-401-1.
  24. ^ а б Элси 2015, стр.1.
  25. ^ Галатий, Майкл Л. (2002). «Моделирование формирования и эволюции иллирийской племенной системы: этнографические и археологические аналоги». В Уильяме А. Паркинсоне (ред.). Археология племенных обществ. Книги Бергана. С. 109–121. ISBN  1789201713.
  26. ^ Галаты 2002 С. 109–121.
  27. ^ Вильяр, Франциско (1996). Los Indoeuropeos y los orígenes de Europa (на испанском). Мадрид: Gredos. п. 316. ISBN  84-249-1787-1.
  28. ^ Костовикова, Дениса (2005). Косово: политика идентичности и пространства. Рутледж. С. 113–114. ISBN  0-415-34806-4..
  29. ^ Ланцингер, Маргарет (2006). Женские движения: сети и дебаты в посткоммунистических странах в XIX и XX веках. Böhlau Verlag Köln, Веймар, Вена. п. 244. ISBN  3-412-32205-9..
  30. ^ Ланцингер 2006 С. 244.
  31. ^ «Косово отмечает сегодня День независимости Албании». gazetaexpress.com. Приштина. 28 ноября 2016 г. Архивировано с оригинал 12 февраля 2018 г.. Получено 11 февраля 2018.
  32. ^ "Dita e verës, festimet kanë nisur para Krishtit". shqiptarja.com (на албанском). 14 марта 2012 г.
  33. ^ "СЕТЬ СТОИМОСТИ ОЛИВКОВ И ОЛИВКОВ В АЛБАНИИ" (PDF). eastagri.org. С. 38–39.
  34. ^ С. Вело; Д. Топи. «Производственный потенциал оливкового масла из местных сортов в Албании» (PDF). ijoer.com. Тирана.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  35. ^ Кэннон, Мэй Элиз (25 января 2013 г.). Просто духовность: как практика веры питает социальные действия. InterVarsity Press. п. 19. ISBN  978-0-8308-3775-5. Получено 3 сентября 2016. На вопрос о ее личной истории мать Тереза ​​ответила: «По крови я албанка. По гражданству индиец. По вере я католическая монахиня. Что касается своего призвания, то я принадлежу миру. Что касается моего сердца, я полностью принадлежу Сердцу Иисуса ».
  36. ^ БЕРНХАРД ТОННЕС. «Религиозные преследования в Албании» (PDF). biblicalstudies.org.uk.
  37. ^ "Раннее христианство - Албания - Христианские служения Реформации - Албания и Косово". reformation.edu.
  38. ^ Еврейская виртуальная библиотека. "Албания". Виртуальный еврейский исторический тур: Албания. Еврейская виртуальная библиотека. Получено 27 августа 2012.
  39. ^ Самер, Харой (1997), «Спасение в Албании: сто процентов евреев в Албании, спасенных от холокоста», Евреи Албании, Калифорния: Brunswick Press, заархивировано из оригинала 10 мая 2008 г., получено 21 октября 2012 г.
  40. ^ «Инаугурация первого главного раввина в Албании - Израильская еврейская сцена, Ynetnews». Ynetnews.com. Получено 15 февраля 2014.
  41. ^ Ариэль Шейб. "Виртуальный еврейский тур по Албании". Еврейская виртуальная библиотека. Получено 15 февраля 2014.
  42. ^ Йорген Нильсен; Самим Акгонюл; Ахмет Алибашич; Эгдунас Рациус (2013). "Албания". Ежегодник мусульман Европы. 5. Лейден, Бостон, Нью-Йорк: Брилл. п. 23. ISBN  9789004255869. Получено 12 марта 2016.
  43. ^ а б Л. Шумка из Сельскохозяйственный университет Тираны. «Учитывая важность света в поствизантийской церкви в Центральной Албании» (PDF). ijirset.com. Тирана.
  44. ^ а б "Роберт Элси: Арти Шкиптар". www.albanianart.net. Получено 22 ноября 2015.
  45. ^ Художественная галерея Уокера. Годовой отчет и бюллетень Художественной галереи Уокера, Ливерпуль. Андреа Алесси, архитектор и скульптор, был уроженцем Дураццо в Албании и, возможно, местного, а не итальянского происхождения.
  46. ^ Бабинджер, Франц (1962). "Албанский исход Марко Басаити (ок. 1470 - ок. 1530)". Атти. Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti, Classe di Scienze Morali e Lettere. CXX: 497–500.
  47. ^ Эдмонд Манахаса, Илькнур Актуг Колай. «Наблюдения за существующими османскими мечетями в Албании» (PDF). az.itu.edu.tr.
  48. ^ Мэрили Ноултон (2005). Албания - группа 23 из культур мира. Маршалл Кавендиш, 2004. С. 102–103. ISBN  9780761418528.
  49. ^ ЮНЕСКО. «Бутринт». whc.unesco.org.
  50. ^ "Албания", Энциклопедия национальной одежды: традиционная одежда во всем мире, ABC-CLIO, 2013, стр. 16, ISBN  9780313376368
  51. ^ Лейла Белкайд (2013), "Албания", в Джилл Кондра (ред.), Энциклопедия национальной одежды: традиционная одежда во всем мире, я, ABC-CLIO, стр. 16, ISBN  9780313376368
  52. ^ BBC (4 августа 2016 г.). "Откройте для себя повальное увлечение народной музыкой Албании Saze". bbc.co.uk.
  53. ^ «История музыки в Турции». Les Arts Turcs. 1 мая 1999 г. Архивировано с оригинал 9 мая 2008 г.. Получено 11 февраля, 2018.
  54. ^ ЮНЕСКО Нематериальное культурное наследие. "Албанская народная изополифония". ich.unesco.org.
  55. ^ а б Маринела Махони. «Исследование полифонической народной музыки Албании» (PDF). repository.up.ac.za. п. 28.
  56. ^ а б Карлов университет. «Хоровая музыка в Албании». is.cuni.cz. Архивировано из оригинал (PDF) на 2017-12-26. Получено 2018-02-17.
  57. ^ Роберт Элси (19 марта 2010 г.). Meine Bücher Mein Verlauf Bücher bei Исторический словарь Албании в Google Play. Scarecrow Press, 2010. стр. 252. ISBN  9780810873803.
  58. ^ "Традиции классической музыки в Албании". frosina.org.
  59. ^ Эно Кочо (27 февраля 2015 г.). Путешествие вокального изо (н). Cambridge Scholars Publishing, 2015. стр. 16. ISBN  9781443875783.
  60. ^ Энциклопедия индоевропейской культуры Дж. П. Мэллори, Дуглас К. Адамс Издание: иллюстрировано Издано Тейлором и Фрэнсисом, 1997 г. ISBN  978-1-884964-98-5, ISBN  978-1-884964-98-5 («Хотя есть некоторые лексические элементы, которые, по-видимому, являются общими для румынского (и, в более широком смысле, дакийского) и албанского, безусловно, самые сильные связи можно утверждать между албанским и иллирийским языками». стр. 11) Краткая энциклопедия языков мира Кейт Браун, Соавтор Сары Огилви Кейт Браун, Сара Огилви Издание: иллюстрировано Издано Elsevier, 2008 г. ISBN  978-0-08-087774-7, ISBN  978-0-08-087774-7 («Албанский составляет единственную ветвь индоевропейской семьи языков. Его часто считают родственником иллирийского, плохо засвидетельствованного языка, на котором говорили на Западных Балканах в классические времена» стр.22)
  61. ^ Проект Евромозаика (2006). "L'arvanite / albanais en Grèce" (На французском). Брюссель: Европейская комиссия. Получено 2009-03-16.
  62. ^ Фатьона Мейдини (03.05.2013). «Албания стремится зарегистрировать свою огромную диаспору». Balkan Insight. Получено 2017-01-17.
  63. ^ Боннефой, Ив (1993). Американская, африканская и древнеевропейская мифологии. Издательство Чикагского университета. п.253. ISBN  0-226-06457-3.

внешние ссылки