Аманты (племя) - Amantes (tribe)

Эта статья о племени в южной Иллирии. Для северного племени см. Амантини.

В Amantes (в качестве альтернативы заверено в первоисточниках, как Amantieis или же Амантини) (Древнегреческий: Άμαντες или Αμαντιείς; латинский: Амантиний) были древним племенем, жившим во внутренних Бухта Влёра на юге Иллирия или северный Эпир, в наши дни современные Албания. Место их расположения было отождествлено с археологическим поселением Амантия, расположенный над рекой Vjosë / Aoos.^[1]

Этимология

Имя Абантес принадлежит Индоевропейский источник; стебель ab- означает «вода», «река»,^[2] в то время как перестановка -m- на -b- является общей чертой греческого, а также других языков,^[2] включая фракийский и иллирийский^[3] и характерный для северного Эгейского региона.^[4] Вопрос о том, соответствует ли имя Amantes замене -b- на -m-, является спорным.^[5] Имена Amantes и Амантия были связаны с албанский срок amë / ãmë («русло, фонтан, веточка»). В частности, племенное имя Amantes было переведено как "прибрежные государства ".^[6]

География

Территория Амантов располагалась вокруг нижнего течения Aoos и внутри страны Залив Влёра и была известна как Amantia или Abantia древними греками.^[7] Место их нахождения было отождествлено с археологическим поселением Амантия, расположенный над рекой Vjosë / Aoos.^[1] Принимая во внимание археологические и исторические соображения, город Олимп должен был быть основан в этническом контексте Амантов, но позже он был организован как собственно полис отворачиваясь от своего этнического контекста.^[8][9] Диссоциация от этнического к полис совпало с Филипп V Македонский покорение ряда городов в Иллирия.^[8]

Историография

В зависимости от перевода древнегреческого текста Псевдо-Скилакс мог называть их Illyrioi (Иллирийцы).^[10] Проксен, Пирр придворный историк, перечислил Абантес (вариантная форма Amantes), среди Эпейротай (Эпиротес).^[11] Исихий тоже считал их Эпиротами,^[12] как и Стефан Византийский.^[13] Плиний считал их варварами.^[12]

Их этническое происхождение было предметом споров.^[14] Среди более старых историков и археологов Арнольд Дж. Тойнби и Фанула Папазоглу считал их иллирийскими,^[15][16] пока Н. Г. Л. Хэммонд считал их греческими.^[17] Хрисоула Иоакимиду (1997) заявляет, что их нельзя с уверенностью называть греками, однако она отвергает возможность того, что они были иллирийцами.^[18] Некоторые ученые считают их иллирийцами,^[19] в то время как другие считают их Эпиротами.^[20][21][22]

Подключение к Абантесу

Смотрите также: Абантес

Мифологическая история, засвидетельствованная в работах Павсаний, создали родовую связь между ними и Абантес (Древнегреческий: Άβαντες), которые были объявлены колонистами в Амантии после их возвращения из Троянская война.^{[14][23] [14]} Интерпретация топонима Amantia как Abantia помимо мифологических историй была рационализирована как часть колонизации из Euboia. В рамках этой связи местное поселение под названием Трониум носит то же имя, что и локрийское поселение, расположенное в Эвбойе.^[7]

М.В. Сакеллариу утверждает, что, хотя многие ученые признают историчность эвбийской колонизации, начавшейся через некоторое время после колонизации Корфу эретрийцами,^[24] приходит к выводу, что прямой связи между амантами и абантами не было, но оба они произошли от более древнего индоевропейского племени, которое он назвал прото-абантами, которое обосновалось на нынешнем Кавказе, в Албании и Греции.^[5] Согласно С.К.Бахуизену, все научные построения об отношениях между амантесами и эвбейскими абантами являются вымышленными.^[25]

Хотя в описании Павсания есть некоторая географическая неточность, традиция эвбийской колонизации датируется, по крайней мере, V веком до нашей эры, а эти топонимы существовали с архаическая эпоха (800-480 до н.э.). Аполлонийцы, когда они установили свой памятник в Олимпии за свою победу в Тронии, знали об этих локрийско-эвбейских отождествлениях с территорией, которую они аннексировали.^[26] Гай Смут (2015) предложил противоположное направление связи между двумя племенами, которое он датирует EIA (ок. 1100-850 г. до н.э.). Вместо колонизации Абантес из Арголида и Эвбея в Эпир, он предлагает, чтобы часть первоначальных Абантес двинулась на юг со своей родины в Эпире в центральную Грецию, на Эвбею и так далеко на юг, как Арголид, как часть Дорийская миграция.^[27][28] Аманты, которые остались в Эпире, стали называться Амантами после сдвига б / м, типичного для Северного Эгейского моря.^[27]

Культура

Надписи на амантии эллинистической эпохи были греческими, как и их ономастические. Культ Амантии типично греческий (Зевс, Афродита, Пандемос, Сковорода ).^[12] Надписи на латыни появляются после 200 г. до н. Э., Когда регион стал частью римской сферы влияния, а затем и Римской империи.^[29]

Рекомендации

1. Элси 2015, п. 2.
2. Христопулос 1975, п. 373
3. Сакеллариу, 2018, стр. 89: «Οι γλωσσολόγοι, δεχόμενοι τον συσχετισμό αυτόν, κρίνουν ότι πρόκειται για το ίδιο εθνικό όνομα, εφόσον στην ελληνική γλώσσα το β και το μ εναλλάσσονται προ φωνήεντος στο Ἀβυδὼν / Ἀμυδών, και η τροπή του β σε μ μαρτυρείται στην ιλλυρική και τη θρακική . "
4. Смут, 2015, стр. 267
5. Cabanes 2011, п. 77: (..) amantët e Epirit verior nuk mund të Identifikohen me abantët e Eubesë të cilët rreth fundit të periudhës së bronzit bënin pjesë në botën greke të atëhershme, por mund të Identifyi kohen ndoshjë pro mund të Identifi kohen ndoshjë të vendosur në afërsitë e lumit Abas në Kaukazi. Për më tepër ka arsye për të dyshuar për afërsinë e emrave etnikë Abante- dhe Amante- nga banorët antikë mbi bazën e hipotezës së një kalimi nga b në m
6. Abej 1996, стр.119 (117, 444): "1. Guègue амэ "lit de fleuve", "канал", "источник, фонтан"; tosque е прева виджен е уджит мё тэ емет, так далее.; on peut grouper ici même le nom de la tribu illyrienne des Amantes com "reverains", ainsi que le nom de la ville anti d'Amantia à Ploçë actuelle; ".
7. Домингес-Монедеро, 2014, стр. 197: "Que todo ese Territorio que se situaba en torno al curso bajo del río Aoos, a espaldas del golfo de Valona (o Vlora) эра ламадо Amantia, интерпретация por los griegos como Abantia, es algo bien conocido y no es extraño que esa" homonimia french explicada como resultado del nostos de los abantes43 y que otros autores antiguos, menos proclives a los relatos míticos, lo racionalizasen hablando simplemente de los eubeos, establecidos en Orico, situada en ese mismo golfo sorplorenargo result. encontrar allí una ciudad llamada Tronio, homónima de la ciudad locria oriental, que es además una de las mencionadas en el Catálogo de la Naves homérico. Lo sorprendente resulta, sin embargo, encontrar allí una ciudad la locria Tronio es además una de las mencionadas en el Catálogo de la Naves homérico (Il. II, 533) "
8. Шпуза 2017, п. 43.
9. Cabanes 2011, п. 80.
10. Шипли 2019, стр. 62,115.
11. Хаммонд 1989, п. 19.
12. Chatzopoulos, 1997, стр. 143: «Павсаний помещает территорию Абантиса в Теспротию» у Керауновских гор »и ​​приписывает ее колонизацию локрийцам из Трония и Абантесу из Эвбии. Стефан Византий помещает ее в Иллирию, но он также приписывает ее основание Эвбейским Абантам. Плиний называет это Абантес - «варвары», но историк Проксен III века до нашей эры считает их Эпиротами - мнение, повторенное Иесихием. Надписи, несомненно, носят греческий язык, и, в частности, все известные граждане носят греческие имена. Культы Амантии являются типично греческие (Зевс, Афродита, Пандем, Пан и нимфы).
13. Сакеллариу, 2018, стр. 89: "Ο Στέφανος Βυζάντιος έχει αντιγράψει ένα κείμενο του Πρόξενου, ο οποίος αναφέρει τους Άβαντες μεταξύ άλλων λαών της Ηπείρου:«Χάονες, Θεσπρωτοί, Τυμφαίοι, Παραυαίοι, Αμύμονες, Άβαντες, Κασσωποί»."
14. Cabanes 2011, стр. 76-77
15. Тойнби 1969, п. 109.
16. Папазоглу 1986, п. 439.
17. Хаммонд 1989, п. 11.
18. Иоакимиду, Криссула (1997). Die Statuenreihen griechischer Poleis und Bünde aus spätarchaischer und klassischer Zeit (на немецком). Tuduv-Verlagsgesellschaft. п. 245. ISBN  3-88073-544-1. Abantes oder Amantes: Барбарен? Thronion lag также in der Landschaft nördlich des akrokeraunischen Gebirges, in dem wahrscheinlich die sog. Amantes wohnten, deren Name vermutlich identityisch mit dem der Abantes war. Ob diese Amantes tatsächlich Griechen waren oder nicht, läßt sich nicht mit Sicherheit ermitteln. Плиний (нат. III 145) wenigstens bezeichnet sie als barbari. Illyrier scheinen sie Allerdings nicht gewesen zu sein. [Абантес или Амантес: варвары? Таким образом, Тронион находился в ландшафте к северу от Акроцеронских гор, где находились так называемые Аманты, название которых, вероятно, было идентично названию Абантов. Были ли эти аманты на самом деле греками, невозможно определить с уверенностью. Плиний (нат. III 145), по крайней мере, называет их варварами. Однако, похоже, они не были иллирийцами.
19. Элси 2015, п. 2; Галаты 2002, п. 119; Counillon 2006, п. 27; Цицилис 2007, п. 745; Пикард 2013, п. 79; Ceka 2012, п. 60.
20. Хенш, Рудольф (2012). "Vorausschauender Euerget und Getreideversorgung einer Kleinstad". Тихе: Beiträge zur Alten Geschichte, Papyrologie und Epigraphik. 27: 75. Получено 4 декабря 2020. Amantia, der Hauptsiedlung des epirotischen Stammes der Amantes
21. Варнеке, Хайнц (2014). "Lykophron und die westgriechischeInsel Melite" (PDF). Теология (на немецком). 85. Получено 4 декабря 2020. Der Ort Amantia позолота как Hauptsitz des epirotischen Volkes der Amanten
22. Smoot 2015, п. 266: "Как обсуждалось в другом месте, Эпирот Аманте, известный Антигону, Аполлонию Родосскому и лексикографам, то же самое, что и эти Абанты.
23. Кабанес 2008, п. 171.
24. Сакеллариу, 2018, стр. 88-89: «Όσον αφορά την ιστορικότητα μιας μετανάστευσης των Αβάντων (ή άλλων Ευβοέων) από την Εύβοια στην Ήπειρο, αυτή είναι δεκτή από πολλούς σύγχρονους μελετητές που την τοποθετούν λίγο μετά ή λίγο πριν από τον αποικισμό της Κέρκυρας από τους Ερετριείς ... Λαμβάνοντας υπόψη τα στοιχεία αυτά, οι Άβαντες της βόρειαςΗπείρου δεν θα μπορούσαν να συνδεθούν με τους Άβαντες της Εύβοιας, που προς το τέλος της Εποχής του Χαλκού αποτελούσαν μέρος του τότε ελληνικού κόσμου, αλλά θα ανάγονταν ίσως σε ένα μεμονωμένο τμήμα Πρωτοαβάντων, εγκατεστημένο στην περιοχή γύρω από τον ποταμό Άβαντα στην Καυκασία. Εξάλλου είναι εύλογο να αμφιβάλλουμε για τον συσχετισμό από τους αρχαίους των εθνικών ονομάτων Ἄβαντες και Ἄμαντες με βάση την υπόθεση μιας τροπής β> μ «.
25. Бакуидзен 1976, п. 25.
26. Домингес-Монедеро, 2014, стр. 197: Aunque en el texto de Pausanias hay alguna неточность, como ubicar Amantia y Tronio en la Tesprotia, cuando está en los confines entre la Caonia epirota y la Iliria, y aunque se puedan haber ido añadiendo capas sucesivas al nost quees, lo cesivas al nost queesos la tradición es tan antigua como, al menos, el siglo V aC lo cual descarta que se trate de alguna de esas historyias de época helenística o romana que tienden a ubicar antiguas tradiciones legendarias en entornos geográficos diversos. Esas homonimias han funcionado ya desde época arcaica pero, al menos, el pasaje de Pausanias y, sobre todo el монумент кон эпиграф де Олимпия, le confieren a la información cierta antigüedad. Нет podemos dudar de que los apoloniatas, cuando erigen su монумент в олимпии, сын совестной идентификации locrio-eubea de ese territorio que acaban de anexionarse и де лас резонанс эпикас де су acción.
27. Smoot 2015, п. 266: «В конце бронзового века или в период EIA (около 1100-850 гг. До н.э.) абанты покинули свою родину в Эпире и двинулись на юг в центральную Грецию (отсюда Абай в Фокиде; Абанты в Эвбее) и даже дальше на юг, в Арголид, в рамках миграции дорийцев. Те, что остались в Эпире, стали известны как Аманты в результате резкого регионального сдвига, характерного для Северного Эгейского моря.
28. Уокер, 2004, стр. 151
29. Cabanes 2011, п. 98.

Библиография

• Бахуидзен, Саймон (1976). Халкида-в-Эвбее: железо и халкидиане за границей. Brill Archive. ISBN  9004045465.
• Бейко, Лоренц; Моррис, Сара; Пападопулос, Джон; Шепарц, Линн (2015). Раскопки доисторических курганов в Лофкенде, Албания. ООО "ИСД". ISBN  978-1938770524.
• Кабанес, Пьер (2011). "Disa çështje mbi Amantët / Interrogations sur les Amantes". Илирия. 35: 75–98. Дои:10.3406 / iliri.2011.1100.
• Кабанес, Пьер (2008). «Греческая колонизация в Адриатике». В Цецхладзе, Гоча Р. (ред.). Греческая колонизация: описание греческих колоний и других заграничных поселений. 2. Брилл. С. 155–186. ISBN  9789047442448.
• Abej, Eqrem (1996). Studime etimologjike në fushë të shqipes. 4. Akademia e Shkencave e RPS të Shqipërisë, Instituti i Gjuhësisë dhe i Letërsisë.
• Сека, Неритан; Чека, Ольгита (2017). "Надпись Периполарха из замка Матохасанай". В Луан Пэржита; Илир Гджипали; Гезим Ходжа; Белиса Мука (ред.). Новые археологические открытия в регионах Албании: материалы международной конференции 30 - 31 января, Тирана 2017. 1. Botimet Albanologjike. Академия албанских исследований, Институт археологии. С. 488–508. ISBN  978-9928-141-71-2.
• Ceka, Olgita (2012). "Il koinon e la città. L'esempio di Byllis". В Г. де Марини; Г. FabriniG. Пачи; Р. Перна; М. Сильвестрини (ред.). Я обработал Evolutividella città в районе Адриатики.. BAR International Series. 2419. Археопресс. С. 59–64. ISBN  978-1-4073-1018-3.
• Хатцопулос, М. Б. (1997). «Границы эллинизма в Эпире в древности». В М. В. Сакеллариу (ред.). Объем: 4000 экземпляров ελληνικής ιστορίας και πολιτισμού. Экдотике Афинон. ISBN  9789602133712.
• Counillon, Патрик (2006). "Le Périple du Pseudo-Scylax et l 'Adriatique, 17-24". В Чаче, Слободане; Курилич, Анамария; Тассо, Фрэнсис (ред.). Les routes de l'Adriatique Ancient: géographie et économie: actes de la table ronde du 18 au 22 septembre 2001, Zadar. Авзоний. ISBN  2910023826.
• Демирадж, Бардхил (1997). Albanische Etymologien: Untersuchungen zum albanischen Erbwortschatz. Лейденские исследования в индоевропейском языке (на немецком языке). 7. Амстердам, Атланта: Родопи.
• Элси, Роберт (2015). «Ранняя история Албании» (PDF). Следя за албанцами: избранные труды в области албанских исследований. Албанские исследования. 16. ISBN  978-1-5141-5726-8.
• Хаммонд, Н. Г. Л. (1989). «Иллирийский Атинтани, Эпиротические Атинтаны и римский протекторат». Журнал римских исследований. 79: 11–25. Дои:10.2307/301177. JSTOR  301177.
• Смут, Гай П. (16 мая 2015 г.). «Этническая принадлежность, этногенез и происхождение в Эгейском бассейне раннего железного века как фон и через призму Илиады». Гарвардский университет, Высшая школа искусств и наук.
• Мансаку, Сейт (1986). "Rreth njësisë dhe shtrirjes së etnosit ilir në vështrimin gjuhësor / Sur l'unité et l'étendue de l'ethnie illyrienne envisagées au point de vue linguistique [статья]". Илирия. 16 (1). Дои:10.3406 / iliri.1986.1398.
• Домингес-Монедеро, Адольфо Дж. (2014). "Eubeos y locrios entre el Jónico y el Adriático". Л. Бреглиа, А. Молети (ред.) Hespería. Tradizioni, rotte, paesaggi. Текмерия, 16. Пестум. Пандемос. 2014. С. 189–210.. Получено 1 декабря 2020.
• Галатий, Майкл Л. (2002). «Моделирование формирования и эволюции иллирийской племенной системы: этнографические и археологические аналоги». В Уильяме А. Паркинсоне (ред.). Археология племенных обществ. Книги Бергана. ISBN  1789201713.
• Папазоглу, Фанула (1986). "Politarques en Illyrie". История: Zeitschrift für Alte Geschichte. Франц Штайнер Верлаг. 35 (4): 438–448. JSTOR  4435982.
• Пикард, Оливье (2013). "Ilirët, kolonitë greke, monedhat dhe lufta". Илирия. 37: 79–97. Дои:10.3406 / iliri.2013.2428.
• Цицилис, гл. (2007). «Греческий и иллирийский». В А.-Ф. Кристидис (ред.). История древнегреческого языка: от истоков до поздней античности. Издательство Кембриджского университета. С. 745–751. ISBN  978-0521833073.
• Христопулос, Джордж А. (1975). Архаический период. Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 373. ISBN  978-0-271-01199-8.
• Сакеллариу, М. В. (2018). Hellēnika ethnē kata tēn epochē tou chalkou [греки в бронзовом веке] (на греческом). Panepistēmiakes Ekdoseis Krētēs. ISBN  978-960-524-498-9. Получено 24 ноября 2020.
• Шипли, Грэм (2019). Pseudo-Skylax's Periplous: кругосветное плавание по обитаемому миру: текст, перевод и комментарий. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-1789620917.
• Шпуза, Саймир (2017). Дайчек, Петр (ред.). «Скодра и Лабеаты. Города, сельские укрепления и территориальная оборона в эллинистический период». Новенсия. Варшава: Ośrodek Badań nad Antykiem Europy Południowo-Wschodniej. 28: 41–64. ISBN  978-83-946222-5-1. ISSN  0860-5777.
• Тойнби, Арнольд Дж. (1969). Некоторые проблемы греческой истории. Издательство Оксфордского университета.
• Уокер, Кейт Г. (2004). Архаическая Эретрия: политическая и социальная история с древнейших времен до 490 г. до н.э.. Лондон: Рутледж. ISBN  0-203-49108-4.