Балаиты - Balaites

В Балаиты (Древнегреческий: Βαλαιειταί, Βαλαιιταί) были древним племенем на юге Иллирия. Племя известно из ряда греческих надписи, иначе не упоминается среди древних письменных источников.[1]

Место расположения

Было высказано предположение, что балаиты, вероятно, были частью или местным округом Аполлония, расположенный на окраинах его территории, и что они не были одним из его гражданских сообществ.[2] Неритан Чека повысили вероятность того, что древние укрепления рядом с современными Gurëzeza или же Klos мог принадлежать балаитам.[3] М.Б. Хацопулос по наблюдениям Н.Г.Л. Хаммонд предлагает место в Трепорте на берегу залива Аулон.[4]

Организация и ономастика

Политическая организация и институты балаитов были вдохновлены либо Аполлония или же Корфу.[5]

Самая важная археологическая находка, связанная с ними, - это публичный памятник, вырезанный из мел (так называемый халкома), который передает благодарственное сообщение определенному Poliperarchon Аристен Парменонский от имени койнон балаитов.[6] В тексте приводится список эллинистических политических институтов балаитов, экклесия и пресвитеры, тогда как Prytaneis и тамия (сборщик налогов) даже упоминаются по имени.[3] Социальная организация балаитов предполагает наличие развитой эллинистической общины, которая, по мнению ученых, могла находиться в радиусе культурного влияния Аполлония, скорее всего, вблизи территорий Amantes или же Bylliones территория.[7][3] Неритан Сека и Ольгита Сека (2017) пришли к выводу, что этнические особенности балаитов были похожи на близлежащие иллирийские Bylliones, в то время как некоторые личные имена были похожи на близлежащую коринфскую колонию Аполлония, предполагая принадлежность балаитов к политическому сообществу в городе Gurëzeza.[8] Почетный указ балаитов показывает их ономастику, политические институты и особенности календаря, которые написаны на греческом языке с использованием греческих технических терминов (эпирота и коринфский), возможно, под влиянием соседней коринфской колонии Аполлонии.[9] Балаиты сформировали койнон (лига). Офисы Balaties имели смешанный характер и выставлялись напоказ. Коринфский, Эпирот и македонский Особенности.[10] На основе конкретных надписей Хацопулос (1997) пришел к выводу, что койнон балаитов имел греческую идентичность.[11]

В текст указа включены две формы этнографий: Βαλαιειταί (Balaieitai) и Βαλαιιταί (Балайитай). Последние указаны как получатели благотворительной деятельности Аристена, а затем благодарностей периполярный хоз, в то время как первые указаны как политический субъект, издавший указы, и как политическое сообщество, которое было официальным получателем короны, взаимно предоставленной Аристеном. Различие между этими двумя терминами, этнос с его территорией, с одной стороны, и племенной полис, который был столицей этноса, с другой, по-видимому, наблюдается в других эпиграфических и нумизматических материалах этой местности, включая случаи эллинизированных иллирийских городов-государств Димале (Дималлитан / Дималла) и Byllis (Byllionon / Byllis).[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лазаньи 2019, п. 68.
  2. ^ Wees 2008, п. 134: «Возможно, они были не гражданским сообществом, а подразделением, местным округом Аполлонии на окраинах ее территории».
  3. ^ а б c Ceka 2013, п. 229.
  4. ^ Хацопулос 1997, п. 145: "Кабанес предлагает разместить его во внутреннем археологическом районе Гуртсета, но предложение Хаммонда54 кажется более вероятным: он предпочитает другое важное место, в Трепорти, в заливе Аулон, поскольку проход в Страбоне происходит от древнего periplous, в котором перечислены прибрежные города ".
  5. ^ Кабанес, П. (1997). «Η ανάπτυξη των πόλεων». В М. В. Сакеллариу (ред.). Объем: 4000 экземпляров ελληνικής ιστορίας και πολιτισμού. Экдотике Афинон. п. 89. ISBN  9789602133712. Οι Θεσμοί των γειτονικών κρατών: Σε άμεση γειτνίαση με την Ήπειρο υπήρχαν πολλές πόλεις και κράτη ομοσπονδιακού τύπου με τους δικούς τους θεσμούς: Η Βυλλίς, η Αμαντία, η Κασσώπη και το κοινόν των Βαλαϊτών είχαν οργάνωση εμπνευσμένη από αυτήν της Κέρκυρας ή της Απολλωνίας.
  6. ^ Ceka 2013 С. 229, 422.
  7. ^ Кабанес 1988, п. 301.
  8. ^ Ceka & Ceka 2017: "Из-за схожести этнических черт балаитов с таковыми из Билинов, а также из-за схожести некоторых личных имен с именами Аполлонии, его принадлежность была принята к политическому сообществу в городе Гурзеза, которое до сих пор не были интенсивно раскопаны ».
  9. ^ Хацопулос 1997, п. 145: «... Личные имена, календарь и политические институты, упомянутые в надписях, составленных на греческом языке и использующих греческие технические термины, - представляют собой смесь эпиротских и коринфских элементов, возможно, под влиянием соседней коринфской колонии Аполлония ".
  10. ^ Хацопулос 1997, п. 144: «Его политические институты, наконец, носят смешанный характер. Пританис - эпнимный чиновник коринфских колоний, хотя на раннем этапе он распространился за их пределы до Амантии, Биллиса, Никаи, Кассопе и, возможно, Орикоса.« Старейшины », кто заменил консил, вспомните Epirote peleioi и македонский пелиганезм, а не булевтай коринфских колоний. Что касается термина koinon, он может в равной степени относиться к политической форме полиса или этноса ».
  11. ^ Хацопулос, М. (1997). «Границы эллинизма». В М. В. Сакеллариу (ред.). Объем: 4000 экземпляров ελληνικής ιστορίας και πολιτισμού. Экдотике Афинон. п. 145. ISBN  9789602133712. Η επιγραφή, χαραγμένη στην ελληνική γλώσσα και με ελληνικούς τεχνικούς όρους, εμφανίζει ανάμειξη ηπειρωτικών και κορινθιακών αποικιακών στοιχείων στο ονοματολόγιο, ημερολόγιο και τους πολιτικούς θεσμούς και αποτελεί αδιάψευστο μαρτύριο της ελληνικότητος του «κοινού» των Βαλαιϊτών.
  12. ^ Лазаньи 2019 С. 73–74.

Библиография