Лаберия - Labëria

Лаберия

Лабер
Исторический регион
Карта Лаберии, основанная на более обширной версии (см. Лаберия # Extent)
Карта Лаберии, основанная на более обширной версии (см. Лаберия # Extent )
Самый большой городВлёра
Часовой поясUTC + 1 (CET )
• Лето (Летнее время )UTC + 2 (CEST )
Код ISO 3166AL

Лаберия это исторический регион, расположенный примерно на юго-западе Албания. Его жители известны как Лаборатории (именуемые албанский: Лаборатория, пл. Лебер, также наберите. петь. Круг; Греческий: Λιάπηδες, Лиапидес) и его границы простираются от Влёра к Химара на юге, к Греческий граница рядом Саранда, включая Курвелешский район из Гирокастерский район и простирается на восток до города Тепеленэ.

Степень

В самом широком смысле слова Лаберия можно использовать для включения всего от Маллакастра и Вьоса река вниз к Саранда, и в своем (несколько более распространенном) наиболее конкретном определении он может относиться только к Химара, Тепелена и Курвелеш. В более широком определении, помимо этих трех регионов, включены другие регионы. Vlore и его окрестности к югу от реки Вьоса, Lunxhëria, Маллакастра, Gjirokastër и его окрестности, Delvinë и его окрестности, Погон, Dropull, Саранда а иногда (очень редко) Këlcyra и Загори. Приграничные регионы включают Погон, Myzeqe, Чамерия, Дангеллия и Дишница (а также граница с Грецией).

Горные образования в Хор-Враништ

Культура

Лаберия культурно отличается от остальной Албании своими традициями и фольклором. Лабрадоры были воинственными пастырями, жившими в основном в горах Курвелеш, Прогонат и Влёра вовремя Византийский период и Османское вторжение в Албанию. Однако из-за массовой миграции в города вслед за Вторая Мировая Война, население сейчас сосредоточено в городах Влёра, Тепеленэ, Gjirokastër и Саранда.

Pleqërishte это жанр Албанская изополифония в основном встречается в Лаберии

Музыка Labs полифонична, мягче и лиричнее, чем грубая одноголосая музыка Геги посвященный героизму.[1] Labs разработали кодекс норм обычного права, Канун из Лаберии (албанский: Кануни и Лабериса или албанский: Кануни и Папа Жулит).[2][3] Это набор традиционных неписаных законов, переживших византийский и османский периоды на изолированных и недоступных территориях юго-запада Албании.[4]

Во время режима Энвера Ходжи лабораториям, гегам и тоскам было запрещено подчеркивать свою идентичность.[5]

История

Исторически лаборатории были последователями Греческая Православная Церковь но многие из них обратились в ислам во время правления Оттомонов, причем большая часть из них произошла в 18 веке. Обращения были особенно интенсивными в годы конфликта между Православной Россией и Османской империей, во время которого османские правители оказывали определенное давление на православных христиан, включая даже незначительное насильственное обращение деревень, что противоречило официальной османской терпимости к христианам.[6] Дополнительные причины обращения включали дискриминацию и эксплуатацию христиан османскими правителями, предыдущие модели обращения между различными христианскими сектами и разнообразное доосманское распространение христианских верований в регионе (включая православие, католицизм, Богомильство, и даже Арианство ), подушный налог, который должны были платить только христиане, бедность церкви, массовая неграмотность священников и тот факт, что язык богослужения не был албанским языком.[6][7] По преданию, массовое преобразование лабораторий произошло во время голода, когда епископы Химары и Дельвина отказались позволить лабораториям прервать пост и пить молоко.[8]

Многие лаборатории были наняты османами. Янычар корпус из-за их воинственного характера и первоначального предпочтения османов вербовке албанцев после их вторжения на Балканы. После расформирования корпуса янычаров Султан Махмуд II в 1826 г. Суфийская ветвь из Орден Бекташи Янычарское учреждение тоже было расформировано, а его последователи казнены или сосланы в Южную Албанию. В результате, большинство лабораторий сегодня принадлежат к вере бекташи, а православные христиане сосредоточены в прибрежном районе Химары, а также в нескольких районах по всему округу Влёра, а также в южной и восточной частях региона, вокруг Гирокастера, Дельвина и Саранды.

Али-паша из Тепелены или Янины (Янины) по прозвищу Аслан, «Лев», или «Лев Яннины» (1740–1822), родился в этом регионе. Он правил западной частью Румелия, европейская территория Османской империи, которую также называли Пашалик Яниной. Его суд был в Янина. У Али было три сына: Ахмет Мухтар-паша (участвовал в войне 1809 года против русских), Вели-паша из Мореи и Салих-паша из Влёры. Али-паша из Тепелены погиб в бою 5 февраля 1822 года в возрасте 82 лет.

Язык

Основная статья: Лаборатория албанского диалекта

Диалект, связанный с Лаберией, - это Лабораторный диалект, что характерно для региона. В диалекте сочетаются новаторские и архаичные черты, и он тесно связан с Арбёреш говорит старая албанская диаспора в Италия, то Арванитика из Арваниты в Греция, и Чамский албанский.

В Гимариотский диалект на греческом также говорят в районе Химары, который часто считается частью Лаберии, а на других греческих диалектах говорят в южных частях региона, а также в деревнях Нарта и Звернец. Арумынский и Рома меньшинства, которые присутствуют в некоторых местах, также могут говорить на языках своих предков.

Религия

В конце средневековья полукочевые православные христианские лаборатории приняли ислам. Одна из причин заключалась в том, что христианские епископы не разрешали им употреблять молоко во время постные дни.[9]

Смотрите также

Координаты: 40 ° 10′N 19 ° 50'E / 40,167 ° с. Ш. 19,833 ° в. / 40.167; 19.833

использованная литература

  1. ^ Бротон, Саймон (1994). Мировая музыка: грубое руководство. Грубые направляющие. п.2. ISBN  978-1-85828-017-2. Музыка Gheg жесткая, героическая и одноголосная, а музыка Tosk and Lab более мягкая, лиричная и полифоническая.
  2. ^ Боскович, Александар; Ханн, Крис (31 декабря 2013 г.). Антропологическое поле на окраине Европы, 1945-1991 гг.. LIT Verlag Münster. п. 180. ISBN  978-3-643-90507-9.
  3. ^ Ваал, Кларисса де (17 сентября 2005 г.). Албания сегодня: портрет посткоммунистической турбулентности. И. Б. Таурис. п. 254. ISBN  978-1-85043-859-5.
  4. ^ Мурзаку, Инес Анджели (2009). Возвращение домой в Рим: василианские монахи из Гроттаферрата в Албании. Аналекта Криптоферрис. п. 59. ISBN  978-88-89345-04-7.
  5. ^ Маккензи, сэр Комптон; Стоун, Кристофер (1999). Граммофон. К. Маккензи. п. 98. ... Тоски, Лаборатории и Геги - все меньшинства, которым при Энвере Ходже было запрещено выставлять напоказ свою идентичность.
  6. ^ а б Гиакумис, Коста. Православная церковь в Албании во время османского владычества. Стр.8.
  7. ^ Скенди, «Религия в Османской Албании», стр. 319-320.
  8. ^ Аравантинос, Perigraphi tis Epeiros, стр 444-445
  9. ^ Шмитт, Оливер Йенс (2010). Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa. Питер Лэнг. п. 88. ISBN  978-3-631-60295-9.