Миф об Эр - Myth of Er

Ренессансный латинский перевод рукописи Республика

В Миф об Эр это легенда, которая завершает Платон с Республика (10.614–10.621). История включает в себя рассказ о космосе и загробной жизни, которые на протяжении многих веков оказывали большое влияние на религиозную, философскую и научную мысль.

История начинается с человека по имени Эр (/ɜːr/; Греческий: Ἤρ, ген.: Ἠρός); не путать с богом Эрос (Греческий: Ἔρως) сын Армениос (Ἀρμένιος), из Памфилия погибает в бою. Когда через десять дней после его смерти собирают тела погибших в битве, Эр остается неразложенным. Два дня спустя он оживает на погребальном костре и рассказывает другим о своем путешествии в загробная жизнь, в том числе счет реинкарнация и небесные сферы из астральный план. Сказка включает идею о том, что нравственные люди награждаются, а аморальные люди наказываются после смерти.

Слово «миф», хотя и называется мифом об Эр, означает «слово, речь, счет», а не современное значение. Это слово используется в конце, когда Сократ объясняет, что, поскольку Эр не пил воды Лета, счет (миф на греческом) сохранилась для нас.

Сказка Эра

Вместе со многими другими душами в качестве своих товарищей Эр наткнулся на внушающее благоговение место с четырьмя отверстиями - два в небо и два в землю и из земли. Судьи сидели между этими отверстиями и приказывали душам, по какому пути идти: добрые направляются по тропе в небо, а аморальные - вниз. Но когда Эр подошел к судьям, ему было велено оставаться, слушать и наблюдать, чтобы поделиться своим опытом с человечеством.

Между тем из другого отверстия в небе плыли чистые души, рассказывая прекрасные виды и чудесные чувства. Те, кто вернулся из подполья, казались грязными, изможденными и усталыми, плакали от отчаяния, рассказывая о своих ужасных переживаниях, поскольку каждый был обязан заплатить десятикратный штраф за все злые дела, совершенные при жизни. Однако были и те, кого нельзя было освободить из подполья. Убийцы, тираны и другие неполитические преступники были обречены остаться у выхода из подполья, не имея возможности спастись.

После семи дней на лугу души и Эр должны были отправиться дальше. Через четыре дня они достигли места, где можно было увидеть вал радуга свет ярче, чем все, что они видели раньше. После еще одного дня пути они достигли его. Это было Веретено Необходимости. Несколько женщин, в том числе Леди Необходимость, ее дочери и Сирены были представлены. Затем души - за исключением Эр - были организованы в ряды, и каждой из них дали лотерея токен.

Затем, в том порядке, в котором были выбраны их лотерейные жетоны, каждая душа должна была выйти вперед, чтобы выбрать свою следующую жизнь. Эр вспомнил, кто первым выбрал новую жизнь: человек, не знавший ужасов подполья, но получивший награду в небе, поспешно выбрал могущественную диктатуру. При дальнейшем осмотре он понял, что среди прочих злодеяний ему суждено было съесть своих собственных детей. Эр заметил, что это часто случается с теми, кто прошел путь в небе, тогда как те, кто был наказан, часто выбирают лучшую жизнь. Многие предпочли жизнь, отличную от их предыдущего опыта. Животные выбирали человеческие жизни, в то время как люди часто выбирали, казалось бы, более легкую жизнь животных.

После этого каждой душе был назначен дух-хранитель, который помогал ему или ей в их жизни. Они прошли под престолом Госпожи Необходимость, а затем отправились на План Забвения, где река Забвения (Река Забвения) Лета ) потекла. Каждой душе требовалось выпить немного воды в разных количествах; снова Эр только наблюдал. Когда они пили, каждая душа забыла обо всем. Когда они ложились спать ночью, каждая душа возносилась в ночь в разных направлениях для возрождения, завершая свое путешествие. Эр ничего не помнил о возвращении к своему телу. Он открыл глаза и обнаружил, что ранним утром лежит на погребальном костре и может вспомнить свое путешествие по загробной жизни.^[1]

Мораль

В диалоге Платон вводит историю, заставляя Сократа объяснить Главкон что душа должна быть бессмертной и не может быть уничтожена. Сократ рассказывает Главкону «Миф об Эр», чтобы объяснить, что выбор, который мы делаем, и характер, который мы развиваем, будут иметь последствия после смерти. Ранее в Книге II РеспубликаСократ указывает, что даже боги могут быть обмануты умным шарлатаном, который кажется несправедливым в своей психике, в том смысле, что они приветствовали бы благочестивого, но ложного «человека из народа», отвергли и накажут действительно справедливых, но ложно обвиняемых. мужчина. в Миф об Эр истинные характеры лживо-набожных и тех, кто в некотором роде нескромен, раскрываются, когда их просят выбрать другую жизнь и выбрать жизни тиранов. Те, кто прожили счастливую, но среднюю жизнь в своей предыдущей жизни, скорее всего, выберут то же самое для своей будущей жизни, не обязательно потому, что они мудры, а по привычке. Те, с кем обращались с бесконечной несправедливостью, отчаявшись в возможности хорошей человеческой жизни, выбирают души животных для своего будущего воплощения. Философская жизнь, определяющая типы жизни, вытекающие из опыта, характера и судьбы, позволяет мужчинам делать правильный выбор, когда им предлагаются варианты для новой жизни. В то время как успех, слава и власть могут обеспечить временные небесные награды или адские наказания, философские добродетели всегда работают на пользу.

Веретено необходимости

В мифе упоминается «Веретено необходимости» в том смысле, что космос представлен Веретеном, сопровождаемым сирены и трех дочерей Богини Необходимости, известных вместе как Судьбы, чья обязанность - поддерживать вращение ободов шпинделя. Судьба, сирены и веретено используются в Республика, отчасти, чтобы помочь объяснить, как известные небесные тела вращались вокруг Земли согласно космологии Платона.

«Веретено необходимости», согласно Платону, «имеет форму ... как те, которые мы знаем» - стандартный греческий язык. шпиндель, состоящий из крючка, стержня и завихрение. Крючок закреплялся в верхней части древка на длинной стороне. На другом конце располагалась мутовка. Крючок использовался для вращения вала, который, в свою очередь, вращал мутовку на другом конце.

Классические небеса

На обороте его небесного веретена было 8 «орбит», каждая из которых образовывала идеальный круг. Платон дает разные описания каждой «орбите».

Основываясь на описаниях Платона в отрывке, орбиты могут быть идентифицированы как орбиты классические планеты, соответствующий аристотелевской планетарные сферы:

Орбита 1 - Звезды
Орбита 2 - Сатурн
Орбита 3 - Юпитер
Орбита 4 - Марс
Орбита 5 - Меркурий
Орбита 6 - Венера
Орбита 7 - Солнце
Орбита 8 - Луна

Описания ободов точно соответствуют относительному расстоянию и скорости вращения соответствующих тел, как это могло бы показаться наблюдателю с Земли (за исключением Луны, которая вращается вокруг Земли немного медленнее, чем Солнце).

Смотрите также

использованная литература

^ Рассказ Эра взят из перевода Десмонда Ли в издании Penguin / Harmondsworth. Республика.

дальнейшее чтение

Бистерфельд, Вольфганг (1969). Der Platonische Mythos des Er (Politeia 614 b - 621 d): Versuch einer Interpretation und Studien zum Problem östlicher Parallelen (Дисс.) (На немецком языке). Мюнстер. OCLC 468983268.
Брамбо, Роберт С. (1951). «Цвета полушарий в платоновском мифе об Эр (Республика 616 E)». Классическая филология. 46 (3): 173–176. Дои:10.1086/363397.
Брамбо, Роберт С. (1954). "Республика Платона 616 E: Заключительный" Закон Девяток"". Классическая филология. 49 (1): 33–34. Дои:10.1086/363719.
Гонсалес, Ф. Дж. (2012). «Борьба с забвением: миф об Эр как вызов и вдохновение философии». В Collobert, C .; Destrée, P .; Гонсалес, Ф. Дж. (Ред.). Платон и миф. Исследования использования и статуса платонических мифов. Мнемозина Добавки. 337. Лейден-Бостон: Брилл. С. 259–278. ISBN 978-90-04-21866-6.
Холливелл, С. (2007). «Путешествие души не на жизнь, а на смерть: интерпретация мифа об Эр». В Ferrari, Г. Р. Ф. (ред.). Кембриджский компаньон республики Платона. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 445–473. ISBN 978-0-521-54842-7.
Мурс, Кент (1988). «Присутствие Аполлина в мифе Платона об Эр?». Bijdragen. 49 (4): 435–437. Дои:10.2143 / BIJ.49.4.2015443.
Моррисон, Дж. С. (1955). «Парменид и Эр». Журнал эллинистических исследований. 75: 59–68. Дои:10.2307/629170. JSTOR 629170.
Ричардсон, Хильда (1926). "Миф об Эр (Платон, Республика, 616б)". The Classical Quarterly. 20 (3/4): 113–133. Дои:10.1017 / S0009838800024861.
Уотерс Беннетт, Жозефина (1939). "Использование Милтоном видения Эр". Современная филология. 36 (4): 351–358. Дои:10.1086/388395.

внешние ссылки

Миф об Эр - текст Люка Дайзингера, O.S.B.

[1] Рассказ Эра взят из перевода Десмонда Ли в издании Penguin / Harmondsworth. Республика.

[1]