Джон Буньян - John Bunyan

Эта статья об английском писателе и проповеднике XVII века. Для использования в других целях см. Джон Буньян (значения).

Джон Буньян
John Bunyan by Thomas Sadler 1684.jpg
Родившийся1628; крестился (1628-11-30)30 ноября 1628 г.
Элстоу, Бедфордшир, Англия
Умер31 августа 1688 г.(1688-08-31) (59 лет)
Лондон, Англия
Род занятийПисатель и проповедник
ЖанрХристианин аллегория, проповеди, Сократический диалог, поэзия
Известные работыПутешествие паломника, Жизнь и смерть мистера Бэдмана, Священная война
Подпись

Джон Буньян (/ˈбʌпjəп/; крестился 30 ноября 1628 - 31 августа 1688) был английский писатель и Пуританин проповедника лучше всего помнят как автора христианской аллегория Путешествие паломника. В добавление к Путешествие паломника, Буньян написал около шестидесяти названий, многие из них расширены. проповеди.

Буньян происходил из села Элстоу, возле Бедфорд. Он получил некоторое образование и в возрасте шестнадцати лет присоединился к Парламентская армия вовремя Начальная ступень из Английская гражданская война. После трех лет службы в армии он вернулся в Элстоу и занялся торговлей возиться, которому он научился у своего отца. После женитьбы он заинтересовался религией, сначала посетив приходскую церковь, а затем присоединившись к Бедфордскому собранию. нонконформист группа в Бедфорде, и стал проповедником. После восстановление монарха, когда свобода нонконформистов была ограничена, Буньян был арестован и провел следующие двенадцать лет в тюрьме, так как отказался бросить проповедь. За это время он написал духовную автобиографию, Изобилие благодати для главы грешников, и начал работу над своей самой известной книгой, Путешествие паломника, который был опубликован лишь через несколько лет после его освобождения.

Поздние годы Буньяна, несмотря на еще один более короткий срок заключения, прошли в относительном комфорте в качестве популярного писателя и проповедника и пастора Бедфордского собрания. Он умер в возрасте 59 лет после болезни во время поездки в Лондон и похоронен в Bunhill Fields. Путешествие паломника стала одной из самых издаваемых книг на английском языке; К 1938 году, через 250 лет после смерти автора, напечатано 1300 изданий.

Его помнят в англиканской церкви Малый фестиваль 30 августа и на литургический календарь Епископальной церкви США 29 августа. Некоторые другие церкви англиканской общины, такие как Англиканская церковь Австралии, чтят его в день его смерти (31 августа).

Ранние годы

Коттедж Bunyan's High Street

Джон Беньян родился в 1628 году в семье Томаса и Маргарет Беньян в Банианс-Энде в приходе Элстоу, Бедфордшир. Буньянс Энд находится примерно на полпути между деревушкой Harrowden (одна миля к юго-востоку от Бедфорд ) и Элстоу Хай-стрит. Дата рождения Буньяна неизвестна, но он был крещен 30 ноября 1628 года, запись о крещении в приходской книге гласила: «Иоанн, сын Томаса Банниона Джун, 30 ноября».[1] Имя Bunyan было написано по-разному (в Бедфордширском архиве существует 34 варианта) и, вероятно, произошло от норманно-французского имени Buignon.[2] Бунианцы жили в Бедфордшире как минимум с 1199 года.[3]

Отец Беньяна был мастером по жаровне или мастером, который путешествовал по округе, чиня кастрюли и сковороды, а его дедушка был служителем или мелким торговцем.[3] Буньян владели землей и недвижимостью в Элстоу, поэтому происхождение Беньяна не было таким скромным, как он предполагал в своей автобиографической работе. Изобилие благодати для главы грешников когда он написал, что дом его отца был «самого низкого и самого презираемого положения в стране».[4]

В детстве Буньян изучил ремесло своего отца лудильщика и получил некоторое образование.[5] но неизвестно, в какой школе он учился. В Изобилие благодати Беньян записал несколько подробностей своего воспитания, но он заметил, как он приобрел привычку ругаться (от своего отца), страдал от кошмаров и читал популярные рассказы того дня по дешевке. домашние книги. Летом 1644 года Буньян потерял мать и сестру Маргарет.[6] Той осенью, незадолго до или после своего шестнадцатилетия, Буньян записался в Парламентская армия когда указ потребовал 225 новобранцев из города Бедфорд. О его военной службе, которая проходила на первом этапе военной службы, известно немного. Английская гражданская война. Контрольный список для гарнизона Newport Pagnell показывает его как рядового «Джона Банниана».[7] В Изобилие благодати, он рассказал случай из того времени как свидетельство благодати Божьей:

Когда я был Сулдье, меня вместе с другими тянуло пойти в такое место, чтобы осадить его; Но когда я был уже готов идти, один из компании захотел войти в мою комнату, и, когда я согласился, он занял мое место; и, придя к осаде, когда он стоял Стражем, он был убит выстрелом в голову из мушкетной пули.[8]

Армейская служба Беньяна дала ему знание военного языка, которое он затем использовал в своей книге. Священная война, а также познакомил его с идеями различных религиозных сект и радикальных групп, с которыми он столкнулся в Ньюпорт-Пагнелле.[9] Гарнизонный городок также дал ему возможность позволить себе такое поведение, в котором он позже признается. Изобилие благодати: «Так что, пока я не пришел к состоянию Брака, я был главным лидером всей Молодежи, которая составляла мне компанию, во всех проявлениях порока и безбожия».[10] Буньян провел в армии почти три года, уехав в 1647 году, чтобы вернуться в Элстоу и заняться своей ремесленной работой. Его отец снова женился и имел еще детей, и Буньян переехал из Буньянс-Энд в коттедж на Элстоу-Хай-стрит.

Брак и обращение

Через два года после ухода из армии Беньян вышла замуж. Имя его жены и точная дата его женитьбы не известны, но Беньян вспомнил, что его жена, набожная молодая женщина, привезла с собой в брак две книги, которые она унаследовала от своего отца: Артур Дент с Путь простого человека в рай и Льюис Бейли с Практика благочестия. Он также напомнил, что, кроме этих двух книг, у молодоженов было мало: «не было столько бытовых вещей, как Блюдо или Ложка между нами обоими».[11] Первая дочь пары, Мария, родилась в 1650 году, и вскоре стало очевидно, что она слепа. У них будет еще трое детей: Элизабет, Томас и Джон.

По его собственным словам, в юности Беньян любил звонить в колокола, танцевать и играть в игры, в том числе по воскресеньям, что было запрещено законом. Пуритане, который особенно высоко ценил воскресенье, назвал День Господень. Однажды в воскресенье священник Элстоу прочитал проповедь против нарушения субботы, и Беньян принял эту проповедь близко к сердцу. В тот день, когда он играл игра в чижика (игра, в которой небольшой кусок дерева попадает битой) на Элстоу деревенский зеленый, он услышал голос с небес: «Оставишь ли ты грехи свои и пойдешь на Небеса? Или оставишь свои грехи и пойдешь в ад?»[12] Следующие несколько лет были временем интенсивного духовного конфликта для Беньяна, когда он боролся со своими сомнениями и страхами по поводу религии и чувством вины за то, что он считал состоянием своего греха.[13]

В это время Буньян, путешествуя лудильщиком, случайно оказался в Бедфорде и прошел мимо группы женщин, которые обсуждали духовные вопросы на пороге своего дома. На самом деле женщины были одними из основателей Бедфордской свободной церкви или собрания, и Буньян, который посещал приходскую церковь Элстоу, был настолько впечатлен их разговором, что присоединился к их церкви.[14] В то время нонконформист группа собиралась в церкви Святого Иоанна в Бедфорде под руководством бывшего офицера армии роялистов Джона Гиффорда.[15] По наущению других членов общины Буньян начал проповедовать как в церкви, так и среди групп людей в окрестностях.[16] В 1656 году, переехав с семьей на улицу Святого Катберта в Бедфорде, он опубликовал свою первую книгу: Евангельские истины открыты, который был вдохновлен спором с Рантеры и Квакеры.[17]

В 1658 году жена Буньяна умерла, оставив его с четырьмя маленькими детьми, один из которых был слепым. Год спустя он женился на восемнадцатилетней женщине по имени Элизабет.[18]

Тюремное заключение

Буньян в тюрьме в 1881 году

Религиозная терпимость, которая позволила Беньяну проповедовать, была ограничена восстановление монархии в 1660 году. Члены Бедфордского собрания больше не могли встречаться в церкви Святого Иоанна, которую они делили с Англиканский собрание.[19] В ноябре того же года Буньян проповедовал на ферме в Нижнем Самселле недалеко от деревни Харлингтон в тринадцати милях от Бедфорда, когда его предупредили о выдаче ордера на его арест. Решив не сбегать, он был арестован и доставлен к местному судье сэру Фрэнсису Уингейту в Харлингтон Хаус. В Закон о единообразии, который сделал обязательным для проповедников быть рукоположенными англиканским епископом, а для пересмотренных Книга общей молитвы до использования в церковных службах оставалось еще два года, а Закон о конвенциях, что сделало незаконным проведение религиозных собраний пяти и более человек за пределами Церковь Англии не было принято до 1664 года. Буньян был арестован при Conventicle Act 1593 года, что считало правонарушением посещение религиозных собраний, отличных от приходской церкви, с более чем пятью людьми вне их семьи. Преступление наказывалось лишением свободы на срок 3 месяца с последующим наказанием в виде лишения свободы. изгнание или казнь, если человек затем не дал обещания не совершать повторных преступлений. Закон мало использовался, и арест Беньяна, вероятно, отчасти был вызван опасениями, что нонконформистские религиозные собрания проводились как прикрытие для людей, замышляющих заговор против короля (хотя это не относилось к собраниям Беньяна).[20]

Суд над Буньяном состоялся в январе 1661 г. на квартальных заседаниях в Бедфорде перед группой магистратов под руководством Джон Келиндж, который позже поможет составить Акт о единстве.[21] Буньян, который находился в тюрьме с момента ареста, был обвинен в том, что он «дьявольски и пагубно воздерживался от посещения церкви для участия в богослужении» и провел «несколько незаконных собраний и собраний, что привело к большому беспокойству и отвлечению хороших людей. этого королевства ».[22] Его приговорили к трем месяцам тюремного заключения с транспортировкой, если по истечении этого срока он не соглашался посещать приходскую церковь и отказывался от проповеди.[23]

Поскольку Буньян отказался отказаться от проповеди, срок его заключения в конечном итоге увеличился до 12 лет, что принесло его семье большие трудности. Элизабет, которая предпринимала упорные попытки добиться его освобождения, была беременна, когда ее муж был арестован, и впоследствии она преждевременно родила мертворожденного ребенка.[24] Оставшись воспитывать четырех приемных детей, один из которых был слепым, ей пришлось полагаться на милосердие соратников Беньяна по Бедфордскому собранию и других сторонников, а также на то немногое, что ее муж мог заработать в тюрьме, шить шнурки для обуви. Но Буньян оставался непоколебимым: «О, я видел, что в этом состоянии я был человеком, который сносил свой дом на голове своей жены и детей; но думал, что я должен это сделать, я должен это сделать».[25]

Буньян провел 12 лет заключения в тюрьме округа Бедфорд, которая стояла на углу Хай-стрит и Сильвер-стрит. Однако были случаи, когда его выпускали из тюрьмы, в зависимости от тюремщиков и настроения властей в то время, и он мог присутствовать на Бедфордском собрании и даже проповедовать. Его дочь Сара родилась во время его заключения (второй ребенок от его второго брака, Джозеф, родился после его освобождения в 1672 году).[26]

В тюрьме у Беньяна была копия Библии и Джон Фокс с Книга мучеников, а также письменные принадлежности. Иногда у него также была компания других проповедников, которые были заключены в тюрьму. Именно в Бедфордской тюрьме он написал Изобилие благодати и начал работу над Путешествие паломника, а также написание нескольких трактатов, которые, возможно, принесли ему немного денег.[27] В 1671 году, еще находясь в тюрьме, он был избран пастором Бедфордского собрания.[28] К тому времени в стране усилилась религиозная терпимость, и в марте 1672 г. король издал заявление о снисхождении который приостановил действие уголовных законов против нонконформистов. Тысячи нонконформистов были освобождены из тюрьмы, в том числе Буньян и пятеро его сокамерников Бедфордской тюрьмы. Буньян был освобожден в мае 1672 года и сразу же получил разрешение проповедовать согласно декларации индульгенции.[29]

Более поздняя жизнь

После освобождения из тюрьмы в 1672 году Беньян, вероятно, не вернулся к своей прежней работе лудильщика. Вместо этого он посвятил свое время письму и проповедям.[30] Он продолжал быть пастором Бедфордского собрания и путешествовал по Бедфордширу и прилегающим графствам верхом, чтобы проповедовать, и стал известен как «Епископ Буньян». Его проповедь также привела его в Лондон, где Лорд-мэр сэр Джон Шортер стал другом и подарил ему трость в серебряной оправе.[30] Путешествие паломника был опубликован в 1678 году Натаниэлем Пондером и сразу стал популярным, хотя, вероятно, приносил больше денег издателю, чем автору.[30]

Два события омрачили жизнь Беньяна в конце 1670-х годов. Сначала он оказался втянутым в скандал вокруг молодой женщины по имени Агнес Бомонт. Собираясь проповедовать в Гамлингее в 1674 году, он позволил Бомонту, члену Бедфордского собрания, покататься на коне на заднем сиденье, к большому гневу ее отца, который затем внезапно умер. Его дочь первоначально подозревалась в его отравлении, хотя коронер обнаружил, что он умер естественной смертью.[31] А затем в 1676-1677 гг. Он подвергся второму сроку заключения, вероятно, за отказ посещать приходскую церковь.[32] Это второе заключение длилось шесть месяцев.[33]

Чучело Беньяна на его могиле в Bunhill Fields

В 1688 году по пути в Лондон Беньян сделал крюк в Ридинг, Беркшир, чтобы попытаться разрешить ссору между отцом и сыном. Далее в Лондон к своему другу, бакалейщику Джону Струдвику из Снежный холм в лондонском Сити он попал в шторм и заболел лихорадкой. Он умер в доме Штрудвика утром 31 августа 1688 г. и был похоронен в гробнице Штрудвика в г. Bunhill Fields могильник нонконформистов в Лондоне.[34]

Имение Беньяна на момент его смерти стоило 42 фунта стерлингов 19 шиллингов 0 пенсов. Его вдова Елизавета умерла в 1691 году.[35]

Работает

Путешествие паломника, первое издание 1678 г.

Между 1656 г., когда он опубликовал свою первую работу, Некоторые евангельские истины открылись (трактат против Рантеры и Квакеры «Имеет», которые в то время были несколько неотличимы), и после его смерти в 1688 году Буньян опубликовал 42 названия. Еще две работы, в том числе его Последняя проповедь, были опубликованы в следующем году Джорджем Ларкиным. В 1692 г. Southwark Создатель гребней Чарльз Доу, который был другом Беньяна в последние годы, в сотрудничестве с вдовой Беньяна выпустил коллекцию работ автора, включая 12 ранее не публиковавшихся названий, в основном проповедей. Шесть лет спустя Доу опубликовал Небесный лакей и наконец в 1765 г. Связь моего заключения был опубликован, всего было опубликовано 58 наименований.[36]

Это аллегория Путешествие паломника, написанная во время двенадцатилетнего тюремного заключения Беньяна, но не опубликованная до 1678 года, через шесть лет после его освобождения, что сделало имя Беньяна как автора незамедлительным успехом. Это остается той книгой, по которой Беньяна запомнили больше всего.[36] Образы, которые Буньян использует в Путешествие паломника являются отражениями образов из его собственного мира; Прямые ворота - это версия калитки в церкви Эльстоу-аббатства,[37] в Slough of Despond - отражение Сквитч-Фена, влажной и покрытой мхом области возле его коттеджа в Харроудене, Восхитительные горы - это изображение холмов Чилтерн, окружающих Бедфордшир. Даже его персонажи, такие как Евангелист под влиянием Джона Гиффорда, являются отражениями реальных людей.

Дальнейшие аллегорические работы должны были последовать: Жизнь и смерть мистера Бэдмана (1680), Путешествие паломника, часть 2 и Священная война (1682). Изобилие благодати для главы грешников духовная автобиография была опубликована в 1666 году, когда он еще находился в тюрьме.

Мемориалы

В поле рядом с Bumpy Lane, между Elstow и Old Harrowden Lane, есть небольшой обелиск, отмечающий его место рождения.

Погребальный памятник Банхилл Филдс

В 1862 году была создана лежачая статуя, чтобы украсить могилу Беньяна; он был восстановлен в 1922 году.[38]

В 1874 г. бронзовая статуя Джона Буньяна, скульптура сэра Джозеф Эдгар Бём, возведен в Бедфорд. Он стоит на юго-западном углу улицы Святого Петра, лицом вниз. Бедфорд Хай-стрит. Это место было выбрано Бемом из-за его значимости как перекрестка дорог. Буньян изображен разъясняющим Библию невидимому собранию с нарушенной оковы изображая его заключение левой ногой. Есть три сцены из "The Путешествие паломника "на каменном постаменте: Кристиан у калитка; его борьба с Аполлион; и теряет свою ношу у подножия креста Иисуса. Статуя была открыта леди Огастой Стэнли, женой Декан Вестминстера, в среду, 10 июня 1874 г.[39] В 1876 году герцог Бедфорд подарил бронзовые двери. Фредерик Трапп изображающие сцены из Путешествие паломника на собрание Джона Беньяна (бывшее собрание Бедфорда, которое было переименовано в честь Беньяна, и теперь здесь находится Музей Джона Буньяна ).[40]

Есть еще одна его статуя в Кингсуэе, Лондон, и есть мемориальные окна в Вестминстерское аббатство, Саутваркский собор и различные церкви, в том числе Elstow Abbey (приходская церковь Эльстоу) и Bunyan Встреча Бесплатная церковь в Бедфорде.[41]

Беньяна помнят в англиканской церкви Малый фестиваль 30 августа и на литургический календарь Епископальной церкви США 29 августа. Некоторые другие церкви англиканской общины, такие как Англиканская церковь Австралии, чтят его в день его смерти (31 августа).

Наследие

Буньян лучше всего запомнился Путешествие паломника, книга, которая сразу же приобрела популярность. К 1692 году, через четыре года после смерти автора, издатель Чарльз Доу подсчитал, что в Англии было напечатано 100 000 экземпляров, а также издания «во Франции, Голландии, Новой Англии и Уэлче».[42] К 1938 году, через 250 лет после смерти Беньяна, было напечатано более 1300 изданий книги.[43]

В течение 18 века неотшлифованный стиль Буньяна потерял популярность, но его популярность вернулась с Романтизм, поэт Роберт Саути написав в 1830 году длинную благодарную биографию, чтобы сопровождать издание Путешествие паломника что многие критики считают поворотным моментом в познании Беньяна.[44] Репутация Беньяна была еще больше укреплена благодаря евангелическому возрождению, и он стал любимым автором Викторианцы.[45] Трехсотлетие со дня рождения Беньяна, отмеченное в 1928 году, вызвало похвалу со стороны его бывшего противника, англиканской церкви.[46] Хотя во второй половине двадцатого века популярный интерес к Буньяну ослаб, академический интерес к писателю возрос и Oxford University Press выпустил новое издание своих произведений, начиная с 1976 года.[47] Авторы, на которых повлиял Буньян, включают: К. С. Льюис, Натаниэль Хоторн, Герман Мелвилл, Чарльз Диккенс, Луиза Мэй Олкотт и Джордж Бернард Шоу.[46]

Буньяна, в частности Путешествие паломника, достигла более широкой аудитории благодаря постановкам, фильмам, телевидению и радио. Сценическое произведение Ральф Воан Уильямс, которую композитор назвал моралью, основанной на Путешествие паломника впервые был исполнен в Королевский оперный театр в 1951 г. в рамках Фестиваль Британии и возрожден в 2012 г. Английская национальная опера.[48]

У Джона Беньяна было шестеро детей, пятеро из которых, как известно, были женаты, четверо из которых имели детей. Учебный зал Музей (в Элстоу ) есть записи о потомках Джона вплоть до XIX века, но по состоянию на сентябрь 2013 года никаких поддающихся проверке следов более поздних потомков обнаружено не было.[49][страница нужна ]

Избранная библиография

Лучшее собрание сочинений Беньяна появляется в Работы Джона Буньяна, Отредактировано Джордж Офор и издано в Лондоне в трех томах между 1853 и 1855 годами, содержащее 61 уникальное произведение. Пересмотренное издание было опубликовано в 1862 году. Полное собрание сочинений Джона Буньяна, отредактированный Джоном Гулливером и опубликованный в одном томе Bradley, Garretson & Co. в 1871 году, опускает 28 работ и не содержит библейских ссылок и редакционных сносок, имеющихся в коллекции Оффора.

Среди множества работ Буньяна:

  • Несколько вздохов ада или стоны проклятой души, 1658
  • Беседа о фарисеях и мытарях, 1685
  • Святая жизнь
  • Христос - Совершенный Спаситель (Ходатайство Христа и привилегированных в нем), 1692
  • Приди и добро пожаловать к Иисусу Христу, 1678
  • Изобилие благодати для главы грешников, 1666
  • Свет для сидящих во тьме
  • Молитесь с Духом и с пониманием тоже, 1663
  • Об антихристе и его гибели, 1692
  • Утверждено отвержение, 1674
  • Спасены благодатью, 1675
  • Сезонный совет или страдающие святые в печи - совет гонимым христианам в их испытаниях и скорбях, 1684
  • Одухотворенный храм Соломона
  • Некоторые евангельские истины открылись, 1656
  • Приемлемая жертва
  • Желание исполненных праведников
  • Доктрина закона и благодати развернулась, 1659
  • Гибель и падение бесплодного профессора (или бесплодной смоковницы), 1682
  • Конец света, воскресение мертвых и вечный суд, 1665
  • Страх перед Богом - что это, а что нет, 1679
  • Величие души и невыразимость его утраты, 1683
  • Небесный лакей, 1698
  • Святой город или новый Иерусалим, 1665
  • Священная война - Потеря и повторное взятие города души человека (Священная война, устроенная Шаддаем против Дьявола за возвращение мира), 1682
  • Жизнь и смерть мистера Бэдмана, 1680
  • Путешествие паломника, 1678
  • Ворота пролива, большая трудность попасть в рай, 1676
  • Познание Святым любви Христа, или Неисследимые богатства Христа, 1692
  • Вода жизни или богатство и слава Евангелия, 1688
  • Работа Иисуса Христа как защитника, 1688

Работы Джона Буньяна, отредактированный Джорджем Оффором:

  • Работы Джона Беньяна: с введением в каждый трактат, заметками и очерком его жизни. 1. Блэки и сыновья. 1853 г.
  • Работы Джона Буньяна: экспериментальные, доктринальные и практические. 2. Блэки и сын. 1861 г. Ред.
  • Произведения Джона Буньяна: аллегорические, образные и символические. 3. Блэки и сын. 1853 г.

Биографии Джона Буньяна:

Иллюстрации:

  • «Джон Буньян». Иллюстрированный журнал об искусстве. 1 (5): 285–87. 1853. JSTOR  20537980.
  • Дэвид Э. Смит; Джиллетт Г. Гриффин (1964). «Иллюстрации к американским изданиям« Путешествие пилигрима »до 1870 года». Хроника библиотеки Принстонского университета. 26 (1): 16–26. Дои:10.2307/26402925. JSTOR  26402925.

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ Бриттен 1950: 30
  2. ^ Бриттен 1950: 41
  3. ^ а б Бриттен 1950: 42
  4. ^ Ферлонг 1975: 48
  5. ^ Ферлонг 1975: 49
  6. ^ Ферлонг 1975: 50
  7. ^ Рейнольдс, Джек (2013). Гарнизон Кромвеля Город Ньюпорт Пагнелл. Милтон Кейнс: Меркьюри.
  8. ^ Ферлонг 1975: 51–52
  9. ^ Ферлонг 1975: 52
  10. ^ Бриттен 1950: 89
  11. ^ Ферлонг 1975: 53
  12. ^ Ферлонг 1975: 55
  13. ^ Морден 2013: 51
  14. ^ Бриттен 1950: 119
  15. ^ Бриттен 1950: 144
  16. ^ Морден 2013: 71–72
  17. ^ Бриттен 1950: 163
  18. ^ Ферлонг 1975: 68
  19. ^ Морден 2013: 83
  20. ^ Бриттен 1950: 191
  21. ^ Бриттен 1950: 228
  22. ^ Бриттен 1950: 202
  23. ^ Бриттен 1950: 205
  24. ^ Ферлонг 1975: 75
  25. ^ Ферлонг 1975: 79
  26. ^ Ферлонг 1975: 85
  27. ^ Ферлонг 1975: 86
  28. ^ Ферлонг 1975: 87
  29. ^ Бриттен 1950: 275–76
  30. ^ а б c Ферлонг 1975: 89
  31. ^ Бриттен 1950: 286–92
  32. ^ , Ферлонг 1975: 88
  33. ^ Пфаттейхер, Филипп Х. (2016). «Идем домой вместе: Джон Буньян и Церковь пилигримов». Pro Ecclesia. 25 (1): 90–104. Дои:10.1177/106385121602500106. S2CID  191995679.
  34. ^ Бриттен 1950: 389–90, 394
  35. ^ Ферлонг 1975: 392
  36. ^ а б Кибл 2010
  37. ^ Клайв Арнольд, куратор Учебного зала музея
  38. ^ Бриттен 1950: 399
  39. ^ Бриттен 1950: 409–10
  40. ^ Бриттен 1950: 410
  41. ^ Бриттен 1950: 410–11; Церковь собраний Буньян: витражи
  42. ^ Форрест и Гривз 1982: ix
  43. ^ Форрест и Гривз 1982: vii
  44. ^ Ножницы 2018
  45. ^ Форрест и Гривз 1982: xi
  46. ^ а б Форрест и Гривз 1982: xii
  47. ^ Форрест и Гривз 1982: xiii
  48. ^ The Pilgrim's Progress: шедевр Воана Уильямса возвращается в ENO Хранитель, 5 ноября 2012 г.
  49. ^ Семейное древо Буньян, Клайв Арнольд, 2008.

Общие ссылки

  • Арнольд, Клайв А. (август 2008 г.). «Генеалогическое древо Буньян 1199–1800-х годов» (PDF). Элстоу: Дом Пилигрима.
  • Бриттен, Вера (1950). По следам Джона Беньяна: экскурсия в пуританскую Англию. Лондон: Рич и Коуэн.
  • Форрест, Дж. Ф. и Гривз, Р. Л. (1982). Джон Буньян: Справочное руководство. Бостон: GK Hall & Co.
  • Ферлонг, Моника (1975). Прогресс пуританина: исследование Джона Беньяна. Лондон: Hodder & Stoughton.
  • Кибл, Нил (2010), «Литературная жизнь Джона Беньяна». В Энн Дюнан-Пейдж (ред.) Кембриджский компаньон Беньяна, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 13–25.
  • Морден, Питер (2013). Джон Буньян: народный пилигрим. Фарнем: CWR.
  • Ножницы, Джонатон (2018). «Буньян и романтики». В Майкл Дэвис и У. Р. Оуэнс, ред. Оксфордский справочник Джона Беньяна. Издательство Оксфордского университета, 2018.

внешняя ссылка