Диета глистов - Diet of Worms

Для использования в других целях см. Диета червей (значения).

Лютер на диете Вормса, к Антон фон Вернер, 1877

В Диета червей 1521 года (Немецкий: Reichstag zu Worms [Aɪçstaːk tsuː ˈvɔɐms]) был императорская диета (официальное совещательное собрание) священная Римская империя призванный императором Карл V и проводился в Имперский Вольный Город из черви. Мартин Лютер был вызван в Сейм, чтобы отказаться или подтвердить свои взгляды в ответ на Папская булла из Папа Лев X. Отвечая на вопросы, он защищал эти взгляды и отказывался от них отказываться. По окончании сейма Император издал Эдикт Червяков (Вормсер Эдикт), указ, который осудил Лютера как «печально известного еретика» и запретил гражданам Империи распространять его идеи. Хотя Протестантская реформация Обычно считается, что это началось в 1517 году, этот указ знаменует собой первый явный раскол.

Диета проводилась с 28 января по 25 мая 1521 года в саду Хейлсхоф под председательством императора.[1] Другие императорские диеты проводились в Вормсе в 829, 926, 1076, 1122 годах. 1495, и 1545 г., но если прямо не оговорено, термин «диета червей» обычно относится к собранию 1521 г.

Фон

Призыв Лютера явиться на Вормский сейм, подписанный Карлом V. Текст слева был на обратной стороне.

В июне прошлого года, 1520 г., Папа Лев X выпустил Папская булла Exsurge Domine («Восстань, Господи»), описывая сорок одну предполагаемую ошибку, обнаруженную в Мартин Лютер с Девяносто пять тезисов и другие произведения, связанные с ним или написанные им. Лютер был вызван императором. Принц Фридрих III, курфюрст Саксонии получил соглашение, что, если Лютер появится, ему будет обещан безопасный проход на собрание и обратно. Эта гарантия была необходима после лечения Ян Гус, которого судили и казнили в Констанцский собор в 1415 году, несмотря на обещание безопасного поведения.

Император Карл V начал Императорская диета Вормса 23 января 1521 года. Лютера призвали отречься от своих взглядов или подтвердить их. Когда он появился перед собранием 16 апреля, Иоганн фон Эк [де ], помощник Архиепископ Трирский (Рихард фон Грайффенклау цу Воллрадс в то время), выступал в качестве представителя императора.

Мартин Лютер

Лютер в Вормсе, раскрашенная гравюра на дереве, 1577 г.

Основные события Вормского сейма, касающиеся Лютера, произошли с 16 по 18 апреля 1521 года.

16 апреля Лютер прибыл в черви. Лютеру было велено явиться на сейм в 16:00. на следующий день. Доктор Джероми Шурфф, профессор канонического права из Виттенберга, должен был выступать в качестве адвоката Лютера перед Сеймом.

17 апреля императорский маршал Ульрих фон Паппенгейм и вестник Каспар Штурм пришли за Лютером.[2] Паппенгейм напомнил Лютеру, что он должен говорить только в ответ на прямые вопросы председательствующего, Иоганн фон Эк [де ]. Эк спросил, принадлежит ли собрание книг Лютеру и готов ли он отказаться от их ересей. Доктор Шурфф сказал: «Пожалуйста, прочтите названия». Их было 25, наверное, в том числе 95 тезисов, Постановления по 95 тезисам, О папстве в Риме, Обращение к христианской знати, Вавилонское пленение церкви, и О свободе христианина. Лютер попросил больше времени для правильного ответа, поэтому ему дали время до 16:00 следующего дня. 18 апреля Лютер, сказав, что он много часов молился и консультировался с друзьями и посредниками, предстал перед сеймом. Когда советник задал ему те же вопросы, Лютер сначала извинился за то, что ему не хватает этикета двора. Затем он ответил: «Все они мои, но что касается второго вопроса, то не все они одного сорта». Лютер разделил эти писания на три категории: (1) Работы, которые были хорошо восприняты даже его врагами: те, которые он не отвергал. (2) Книги, критикующие злоупотребления, ложь и запустение Христианин мир и папство: их, как считал Лютер, нельзя безопасно отвергнуть, не поощряя злоупотребления в будущем. Отказ от них означал бы открыть дверь для дальнейшего притеснения.[3] «Если бы я сейчас отрекся от них, то я бы ничего не делал, кроме усиления тирании».[3] (3) Нападения на людей: он извинился за резкий тон этих писаний, но не отверг существа того, чему он учил в них; если бы он мог быть показан Писание что его сочинения ошибочны, продолжал Лютер, он их отвергнет. В заключение Лютер сказал:

Если я не убежден свидетельством Священного Писания или ясной причиной (ибо я не верю ни в Папу, ни в соборы только, поскольку хорошо известно, что они часто ошибались и противоречили самим себе), я связан Писанием. Я процитировал, и моя совесть пленена Словом Божьим. Я не могу и не буду ни от чего отказываться, поскольку идти против совести небезопасно и не правильно. Да поможет мне Бог. Аминь.[4]

Согласно традиции, Лютер, как говорят, заявил: «Вот я стою, я не могу делать другого», прежде чем закончить словами «Боже, помоги мне. Аминь».[5] Однако в протоколах заседаний Сейма или свидетельствах очевидцев нет никаких указаний на то, что он когда-либо говорил это, и большинство ученых сейчас сомневаются, что эти слова были сказаны.

Статуя Лютера в Вормсе

По словам Лютера, Эк сообщил Лютеру, что он действует как еретик:

«Мартин, - сказал он, - нет ни одной из ересей, раздирающих лоно церкви, которая не проистекает из различных толкований Священного Писания. Сама Библия - это арсенал, из которого каждый новатор взял его обманчивые аргументы. Именно библейские тексты Пелагиус и Ариус сохранили свои доктрины. Арий, например, обнаружил отрицание вечности Слова - вечности, которую вы признаете в этом стихе Нового Завета -Иосиф не знал свою жену, пока она не родила первенца; и он сказал так же, как вы говорите, что этот отрывок сковал его. Когда отцы Констансского собора осудили это предложение Джона Гуса:Церковь Иисуса Христа - это всего лишь община избранных., они осудили ошибку; ибо церковь, как добрая мать, обнимает всех, кто носит имя христианина, всех, кто призван насладиться небесным блаженством ».[6]

Для выяснения судьбы Лютера проводились частные конференции, но его не арестовали в Вормсе. Через переговоры своего князя, Фридрих III Лютеру было вручено письмо о безопасности на слушание и с него. После увольнения он уехал домой в г. Виттенберг. Однако, опасаясь за безопасность Лютера, Фридрих III послал людей имитировать нападение на шоссе и похитить Лютера, спрятав его в Вартбург Замок.

Эдикт Червяков

Вормский эдикт - это указ, изданный 25 мая 1521 г. Император Карл V, заявляя:

По этой причине мы запрещаем кому бы то ни было с этого времени осмеливаться - словом или делом - принимать, защищать, поддерживать или поддерживать упомянутого Мартина Лютера. Напротив, мы хотим, чтобы он был задержан и наказан как пресловутый еретик, которого он заслуживает, чтобы он предстал перед нами лично или чтобы его надежно охраняли до тех пор, пока те, кто схватил его, не сообщат нам, после чего мы прикажем соответствующим образом против упомянутого Лютера. Те, кто поможет в его поимке, будут щедро вознаграждены за свой труд.

Папский нунций на диете, Джироламо Алеандро, составил и предложил осуждения Лютера, которые были воплощены в Вормском эдикте, обнародованном 26 мая. Эдикт объявил Лютера упорным еретиком и запретил чтение или хранение его сочинений.

Это было кульминацией непрекращающейся борьбы между Мартином Лютером и католическая церковь над реформой, особенно в отношении практики пожертвований на индульгенции. Однако были и другие более глубокие вопросы, связанные с обеими теологическими проблемами:

  • На богословском уровне Лютер бросил вызов абсолютной власти Папы над церковью, утверждая, что доктрина индульгенции, как это было разрешено и учил Папа, был неправ.[7]
  • Лютер утверждал, что спасение дается только по вере (Sola Fide ) без ссылки на добрые дела, милостыню, покаяние или Церкви таинства. Лютер утверждал, что таинства были «средством благодати», имея в виду, что, хотя благодать передавалась через таинства, заслуга в действии принадлежала Богу, а не отдельному человеку.[8]
  • Он также бросил вызов авторитету Церкви, утверждая, что все доктрины и догматы Церкви, не найденной в Писании, следует отбросить (Sola Scriptura ).

Чтобы защитить авторитет Папы и Церкви, а также поддержать доктрину индульгенций, церковные чиновники убедили Карла V, что Лютер представляет собой угрозу, и убедили его санкционировать свое осуждение со стороны священная Римская империя. Лютер избежал ареста и остался в уединении в Замок Вартбург в течение нескольких месяцев, где он продолжал писать и переведите Новый Завет на немецкий язык.

Другие решения

Вормский сейм также послужил поводом для Карла V реформировать управление Империей. Учитывая обширные владения Габсбургского дома, император часто бывал в разъездах и нуждался в помощниках (например, Губернаторы Нидерландов и Регенты Испании ) на то время, когда он отсутствовал на своей территории. Карл V возвел своего младшего брата Фердинанд к статусу Эрцгерцог как имперский лейтенант. Таким образом, Фердинанд стал регентом и губернатором Австрийские наследственные земли Карла V, а также его представителя в Германии. Роль Фердинанда как председателя немецкой Имперское правительство так и не был реализован и закончился в 1523 году роспуском тела. Правление Фердинанда австрийскими землями от имени Императора было подтверждено тайной Габсбургский договор Брюсселя (1522), согласно которому Карл также согласился поддержать избрание Фердинанда в качестве Король римлян в Германии (который прошел в 1531 г. ). После отречения Карла V в 1556 году Фердинанд сменил Карла на посту императора и стал suo jure Эрцгерцог Австрии.[9][10][11]

Последствия

Несмотря на договоренность о том, что он может безопасно вернуться домой, в частном порядке было известно, что Лютер вскоре будет арестован и наказан. Чтобы защитить его от этой участи, Принц Фредерик схватил его по дороге домой и спрятал в Замок Вартбург. Именно во время пребывания в замке Вартбург Лютер начал свой немецкий перевод Библии. Мощное свидетельство веры Мартина Лютера на Вормском сейме 1521 г. произвело неизгладимое впечатление на умы людей. Георгий, маркграф Бранденбург-Ансбахский, который обратил свой взор на новую веру раньше, чем любой другой немецкий князь или любой другой член Дом Гогенцоллернов. Более того, Лютер вступал с ним в переписку, обсуждая с ним важнейшие проблемы веры. Указ был временно приостановлен в Диета Шпейера 1526 г. но потом восстановлен в 1529 г..

Когда Лютер в конце концов вышел из Вартбурга, император, отвлеченный другими делами, не стал настаивать на аресте Лютера. В конце концов, из-за растущей общественной поддержки Лютера среди немецкого народа и защиты некоторых немецких князей Вормский эдикт так и не был приведен в исполнение в Германии. Однако в Низких странах (включая современные Бельгия, Люксембург, а Нидерланды ) Первоначально указ был применен против наиболее активных сторонников Лютера. Это могло быть сделано, потому что эти страны находились под прямым управлением императора Карла V и назначенного им регента, Маргарет Австрийская, герцогиня Савойская (и тетя Чарльза). В декабре 1521 года Яков Проост, настоятель Августинец монастырь в Антверпен, был первым поддерживающим Лютера священнослужителем, арестованным и привлеченным к ответственности в соответствии с положениями Указа Вормса. В феврале 1522 года Проост был вынужден публично отречься от учения Лютера и отвергнуть его. Позже в том же году в Антверпене были произведены дополнительные аресты среди августинцев. Два монаха, Ян ван Эссен и Хендрик Вос, отказался отречься; 1 июля 1523 г. они были сгорел на костре в Брюсселе.[12]

1522 и 1524 гг. Диеты Нюрнберга пытались исполнить приговор Вормсовского эдикта против Лютера, но потерпели неудачу.[13]

Рекомендации

  1. ^ Chronik der Stadt Worms Интернет-архив
  2. ^ Шафф, Филипп (2015). История христианской церкви. Аркроуз Пресс. п. 145. ISBN  978-1346209654.
  3. ^ а б Оберман, Хейко, Лютер: человек между Богом и дьяволом, Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 2006 г., ISBN  0-300-10313-1.
  4. ^ Брехт, Мартин. Мартин Лютер. тр. Джеймс Л. Шааф, Филадельфия: Fortress Press, 1985–93, 1: 460.
  5. ^ Елеша Коффман. "Hier Stehe Ich!". ChristianityToday.com.
  6. ^ Мартин Лютер. «Жизнь Лютера (Лютер Мартина Лютера)».
  7. ^ Нолл, Марк А. (2000) [1997]. Поворотные моменты: решающие моменты в истории христианства. Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic. п. 160. ISBN  978-0-8010-1159-7.
  8. ^ Грэбнер, Август Лоуренс. "Очерки доктринального богословия". Сент-Луис, Миссури: Издательство Concordia. п. 161. Архивировано с оригинал 21 января 2012 г.. Получено 15 февраля 2012.
  9. ^ Павлак, Брайан А .; Лотт, Элизабет С. (30 июня 2019 г.). Священная Римская Империя: Историческая энциклопедия [2 тома]. ABC-CLIO. ISBN  9781440848568 - через Google Книги.
  10. ^ Кански, Джек Дж. (2019). История немецкоязычных народов. ISBN  9781789017182.
  11. ^ Рады, Мартын (30 июля 2014 г.). Император Карл V. Рутледж. ISBN  9781317880820 - через Google Книги.
  12. ^ Брехт, Мартин. Мартин Лютер. тр. Джеймс Л. Шааф, Филадельфия: Fortress Press, 1985–93, 2: 102 и далее.
  13. ^ 1899 Лютеранская циклопедия статья "Нюрнбергская конвенция"

внешняя ссылка