Эпидавр - Epidaurus

«Эпидаурия» перенаправляется сюда. О роде моли см. Эпидаурия (моль).
Чтобы узнать о других местах с таким же названием, см. Эпидавр (значения).
Эпидавр

Ἐπίδαυρος
20190511 172 epidaure.jpg
Эпидавр находится в Греции.
Эпидавр
Эпидавр
Расположение в пределах региона
2011 Димос Эпидавру.png
Координаты: 37 ° 35′52 ″ с.ш. 23 ° 04′28 ″ в.д. / 37,59778 ° с.ш. 23,07444 ° в. / 37.59778; 23.07444Координаты: 37 ° 35′52 ″ с.ш. 23 ° 04′28 ″ в.д. / 37,59778 ° с.ш. 23,07444 ° в. / 37.59778; 23.07444
СтранаГреция
Административный районПелопоннес
Региональная единицаАрголида
Площадь
• Муниципалитет340,4 км2 (131,4 кв. Миль)
• Муниципальное образование160,6 км2 (62,0 кв. Миль)
численность населения
 (2011)[1]
• Муниципалитет
8,115
• Плотность муниципалитетов24 / км2 (62 / кв. Милю)
• Муниципальное образование
3,887
• Плотность муниципальных образований24 / км2 (63 / кв. Милю)
Сообщество
• Численность населения1,932 (2011)
Часовой поясUTC + 2 (восточноевропейское время )
• Летом (Летнее время )UTC + 3 (EEST )
Регистрация транспортных средствAP
Официальное названиеСвятилище Асклепия в Эпидавре
КритерииКультурные: i, ii, iii, iv, vi
Ссылка491
Надпись1988 (12-е сессия )
Площадь1393,8 га
Буферная зона3386,4 га

Эпидавр (Греческий: Ἐπίδαυρος) был маленький город (полис ) в древности Греция, на Полуостров Арголид на Саронический залив. Два современных города носят название Эпидаврос:Палая Эпидаврос и Неа Эпидаврос. С 2010 года они принадлежат новому муниципалитету Эпидавр, входящему в состав регионального подразделения Арголида. Местонахождение муниципалитета - город Lygourio.[2]

История

Эпидавр не зависел от Аргос и не входит в Арголида до времени Римляне. С его опорной территорией, она сформировала небольшую территорию под названием Эпидаврия. Предполагается, что она основана или названа в честь Арголида Эпидавр, и быть родиной Аполлон сын Асклепий целитель, Эпидавр был известен своим святилищем, расположенным примерно в 8 км от города, а также своим театр, который снова используется сегодня. Культ Асклепия в Эпидавре засвидетельствован в VI веке до нашей эры, когда древнее святилище на вершине холма Аполлон Малеатас уже не было достаточно просторным.

В Асклепион Эпидавр был самым известным лечебным центром классического мира, местом, куда приходили больные в надежде на исцеление. Чтобы найти правильное лекарство от своих недугов, они провели ночь в энкоиметрия, большой спальный зал. Во сне сам бог советовал им, что им нужно делать, чтобы восстановить свое здоровье. На территории святилища располагался гостевой дом на 160 номеров. Поблизости также есть минеральные источники, которые, возможно, использовались для лечения.

Асклепий, самый важный бог-целитель древности, принес процветание святилищу, которое в 4-м и 3-м веках до нашей эры приступило к реализации амбициозной строительной программы по расширению и реконструкции монументальных зданий. Слава и процветание продолжались на протяжении всего эллинистического периода. После уничтожения Коринф в 146 г. до н.э. Луций Муммиус посетил святилище и оставил там два посвящения. В 87 г. до н.э. святилище было разграблено римским полководцем. Сулла. В 74 г. до н.э. римский гарнизон под Марк Антоний Кретик был установлен в городе из-за нехватки зерна. Тем не менее, до 67 г. до н.э. святилище было разграблено пиратами. Во II веке нашей эры святилище пережило новый подъем при римлянах, но в 395 году н.э. Готы совершил набег на святилище.

Даже после введения христианство и заглушить оракулы, святилище в Эпидавре было известно еще в середине V века как Христианин лечебный центр.

Театр

Основная статья: Античный театр Эпидавра
В Античный театр Эпидавра

Процветание, принесенное асклепионом, позволило Эпидавру возводить городские памятники, в том числе огромные театр это в восторге Павсаний из-за своей симметрии и красоты, который сегодня снова используется для драматических представлений, церемониальный Hestiatoreion (банкетный зал), а Палестра. Древний театр Эпидавра был разработан Поликлет Младший в 4 веке до нашей эры. Первоначальные 34 ряда были расширены во времена Римской империи еще на 21 ряд. Как это принято для греческих театров (и в отличие от римских), вид на пышный пейзаж за skênê является неотъемлемой частью самого театра, и его нельзя скрывать. Он вмещает до 14000 человек.

Театр восхищает своим исключительным акустика, которые обеспечивают почти идеальную разборчивость неусиленных слов из авансцена или же skēnē всем 14000 зрителей, независимо от их рассадки (см. ссылку в Греческий ). Как известно, гиды разбрасывают свои группы по трибунам и показывают им, как они могут легко услышать звук зажженной спички в центре сцены. Исследование 2007 г. Нико Ф. Деклерк и Синди Декейзер из Технологический институт Джорджии указывает на то, что удивительные акустические свойства могут быть результатом усовершенствованной конструкции: ряды сидений из известняка отфильтровывают низкочастотные звуки, такие как шум толпы, а также усиливают высокочастотные звуки сцены.[3]

Муниципалитет

Муниципалитет Эпидаврос был образован в результате реформы местного самоуправления 2011 года путем слияния следующих двух бывших муниципалитетов, которые стали муниципальными образованиями:[4]

Муниципалитет имеет площадь 340,442 км2.2, МО 160.604 км2.[5]

Галерея

  • Стадион

  • Gymnasion

  • Abaton

  • Одеон

  • Римские бани

  • Статуя Асклепия

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Απογραφή Πληθυσμού - ατοικιών 2011. ΜΟΝΙΜΟΣ Πληθυσμός» (на греческом). Статистическое управление Греции.
  2. ^ "Λυγουριό". epidavros.gr. Получено 29 ноябрь 2015.
  3. ^ Чао, Том (2007-04-05). "Тайна удивительного звука греческого амфитеатра наконец разгадана". LiveScience. Получено 2007-04-05.
  4. ^ Закон калликратиса Министерство внутренних дел Греции (на греческом)
  5. ^ «Перепись населения и жилищного фонда 2001 г. (включая площадь и среднюю высоту)» (PDF) (на греческом). Национальная статистическая служба Греции. Архивировано из оригинал (PDF) 2015-09-21.

дальнейшее чтение

  • Арафат, К. В. (1995). "N. Yalouris: Die Skulpturen des Asklepiostempels в Эпидавре. (Antike Plastik, 21.) Стр. 92; 27 инжир, 69 пластин. Мюнхен: Hirmer, 1992. Cased". Классический обзор. 45 (1): 197–198. Дои:10.1017 / S0009840X00293244. ISSN  1464-3561. Получено 14 августа 2018.
  • Берфорд, Элисон. 1969 г. Строители греческих храмов в Эпидавре: социально-экономическое исследование строительства в Асклепийском святилище в четвертом и начале третьего веков до нашей эры. Торонто: Университет Торонто Press.
  • Фоссум, Эндрю (1926). «Гармония в Театре Эпидавра». Американский журнал археологии. 30 (1): 70–75. Дои:10.2307/497923. JSTOR  497923.
  • Хартиган, Карелиса В. 2009. Перформанс и лечение: драма и исцеление в Древней Греции и современной Америке. Классические интерфейсы. Лондон: Дакворт.
  • Голландия, Лестер Б. 1948. Тимель: Исследования археологии, 85, вып. 3. С. 387–400.
  • Голландия, Лестер Б. (1948). "Обзор Тимела. Исследования о значении и месте назначения циркулярных памятников в религиозной архитектуре Греции". Американский журнал археологии. 52 (2): 307–310. Дои:10.2307/500631. JSTOR  500631.
  • Лембидаки, Эви. 2002. «Три священных здания в Асклепиионе в Эпидавре: новые свидетельства недавних археологических исследований». В Пелопоннесские святилища и культы: материалы девятого международного симпозиума в Шведском институте в Афинах, 11–13 июня 1994 г. Отредактированный Робином Хэггом. Стокгольм: Svenska Institutet i Athen, 123–136.
  • ЛиДонничи, Линн Р. 1995. Эпидаврские чудо-надписи: текст, перевод и комментарий. Атланта: Ученые.
  • Мелфи, Милена (2013). Галли, Марко (ред.). «Религия и общение в святилищах раннеримской Греции: Эпидавр и Афины». Римская держава и греческие святилища: формы взаимодействия и общения. Триподы. Афины: Scuola Archeologica Italiana di Atene. 14: 143–158.
  • Миллер, Стивен Г., Роберт К. Кнапп и Дэвид Чемберлен. 2001 г. Раскопки в Немее II: стадион раннего эллинизма. Беркли: Univ. Калифорнийской прессы.
  • Митчелл-Бояск, Робин. 2008 г. Чума и афинское воображение: драма, история и культ Асклепия. Кембридж / Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  • Пик, В. 1969. Inschriften aus dem Asklepieion von Epidauros, Берлин: Akademie-Verlag.
  • Пик, В. 1972. Neue Inschriften aus Epidauros, Берлин: Akademie-Verlag.
  • Томлинсон, Ричард А. 1982. Эпидавр. Остин: Univ. Остина, Техас.
  • Vassilantonopoulos, S.L .; Закинтинос, Т .; Hatziantoniou, P.D .; Татлас, Н.-А .; Скарлатос, Д .; Мурхопулос, Дж. Н. (2004). Μετρήσεις και Ανάλυση της Ακουστικής του Θεάτρου της Επιδαύρου [Измерение и анализ акустики театра в Эпидавре] (PDF). Конференция Helina 2004 (на греческом языке). Салоники: Греческий институт акустики.
  • Вест, М. Л. (1986). «Пение гексаметров: свидетельства из Эпидавра». Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. 63: 39–46. JSTOR  20186352.

внешняя ссылка

Библиотечные ресурсы о
Эпидавр