Филиппы - Philippi
Φίλιπποι | |
 Руины центра города. Форум на переднем плане, рынок и базилика на заднем плане. | |
  Показан в Греции | |
| Место расположения | Филиппои, Восточная Македония и Фракия Греция |
|---|---|
| Область, край | Македония |
| Координаты | 41 ° 00′47 ″ с.ш. 24 ° 17′11 ″ в.д. / 41,01306 ° с. Ш. 24,28639 ° в.Координаты: 41 ° 00′47 ″ с.ш. 24 ° 17′11 ″ в.д. / 41,01306 ° с. Ш. 24,28639 ° в. |
| Тип | Урегулирование |
| История | |
| Основан | 356 г. до н.э. |
| Заброшенный | 14 век |
| Примечания к сайту | |
| Официальное название | Археологические раскопки в Филиппах |
| Критерии | Культурный: iii, iv |
| Ссылка | 1517 |
| Надпись | 2016 (40-е сессия ) |
| Площадь | 87,545 га |
| Буферная зона | 176,291 га |
Филиппы (/жɪˈлɪпаɪ,ˈжɪлəˌпаɪ/; Греческий: Φίλιπποι, Филиппы) был крупным греческим городом к северо-западу от соседнего острова, Тасос. Его первоначальное название было Кренидес (Греческий: Κρηνῖδες, Krenides «Фонтаны») после его основания Thasian колонисты в 360/359 г. до н.э. Город был переименован Филипп II Македонский в 356 г. до н.э. и заброшен в 14 веке после Османский завоевание. Настоящий муниципалитет, Филиппои, расположен недалеко от руин древнего города и является частью региона Восточная Македония и Фракия в Кавала, Греция. Он был внесен в список ЮНЕСКО. Объект всемирного наследия в 2016 году.[1]
История
Thasian колонисты основали поселение в Кренидесе (что означает «источники») в Фракия в 360/359 г. до н.э. возле главы Эгейское море у подножия Mt. Орбелос, теперь называется Mt. Лекани, примерно в 13 км (8,1 миль) к северо-западу от Кавала, на северной окраине болота, в древности покрывающего всю равнину, отделяющую его от Pangaion Hills На юг.[нужна цитата ] В 356 г. до н.э. царь Филипп II Македонский захватил город и переименовал его в Филиппы.
В македонский завоеватели города стремились взять под контроль соседние золото шахты и установить гарнизон на стратегическом проходе: участок контролировал путь между Амфиполь и Неаполис, часть великого королевского пути, который пролегает с востока на запад через Македонию и который Римская Республика реконструирован во II веке до нашей эры как часть Via Egnatia. Филипп II наделил город важными укреплениями, которые частично перекрыли проход между болотом и горой. Орбелос и послал колонистов занять его. Филипп также частично осушил болото, как писатель Теофраст (c. 371 – c. 287 г. до н.э.) свидетельствует. Филиппы сохранили свою автономию в Македонском царстве и имели свои собственные политические институты ( сборка из демонстрации ). Открытие новых золотых рудников недалеко от города, в Асыле, способствовало процветанию королевства, и Филипп основал там монетный двор. Город стал полностью интегрирован в королевство во время правления (с 221 по 179 г. до н.э.) Филипп V Македонский.[нужна цитата ]
Город содержал[когда? ] 2000 человек.[нужна цитата ]
Когда римляне разрушили Династия Антигонидов Македонии в Третья македонская война (168 г. до н.э.) они разделили королевство на четыре отдельных государства (мериды). Амфиполь (а не Филиппы) стал столицей восточно-македонского государства.[нужна цитата ]
В этот период о городе почти ничего не известно, но археологические находки включают стены, Греческий театр, фундамент дома под Римский форум и небольшой храм, посвященный культ героя. Этот памятник прикрывает могилу некоего экзекеста, возможно, находится на Агора и посвящена κτίστης (ktistēs), герой-основатель города.[нужна цитата ]
Римская эпоха
Город вновь появляется в источниках во время Гражданская война освободителей (43–42 г. до н.э.), последовавшие за убийством Юлий Цезарь в 44 г. до н. э. Наследники Цезаря Марк Энтони и Октавиан противостоял силам убийц Марк Юний Брут и Гай Кассий Лонгин на Битва при Филиппах на равнине к западу от города в октябре 42 г. до н. э. Антоний и Октавиан выиграли эту последнюю битву против партизан Республики. Они освободили некоторых своих солдат-ветеранов, вероятно, из Легион XXVIII, чтобы колонизировать город, который был переименован в Колония Виктрикс Филиппенсиум. С 30 г. до н.э. Октавиан установил свой контроль над Римским государством, став Римский император с 27 г. до н. э. Он реорганизовал колонию и поселил там больше поселенцев, ветеранов (возможно, из Преторианская гвардия ) и другие итальянцы. Город был переименован Колония Юлия Филиппенсис, а потом Колония Августа Юлия Филиппенсис после 27 января до н.э., когда Октавиан получил титул Август от Римский сенат.
После этого второго переименования и, возможно, после первого, территория Филиппы была центуризованный (разделены на квадраты земли) и раздаются колонистам. В городе сохранились македонские стены, а его общий план был изменен лишь частично за счет строительства форума, немного восточнее греческого городища. Агора. Это был «Рим в миниатюре» согласно муниципальному праву Рима, которым управляли два офицера, дуумвири, которые были назначены непосредственно из Рима, подобно римским колониям
Колония признала свою зависимость от рудников, что обеспечило ей привилегированное положение на Via Egnatia. Многие памятники свидетельствуют о его богатстве - особенно впечатляюще, учитывая относительно небольшой размер городской территории: форум, расположенный на двух террасах по обе стороны от главной дороги, был построен в несколько этапов в период правления императоров. Клавдий (41–54 гг. Н.э.) и Антонин Пий (138–161), а театр был расширен и расширен для проведения римских игр. Обилие латинских надписей также свидетельствует о процветании города.
Ранняя христианская эпоха
В Новый Завет записывает посещение города апостолом Павел во время его второго миссионерского путешествия (вероятно, в 49 или 50 году нашей эры) (Деяния 16: 9–10 ). На основе Деяния апостолов[2] и письмо к филиппийцам,[3] ранние христиане пришли к выводу, что Павел основал их общину. Сопровождаемый Сайлас, к Тимоти и, возможно, Люк (автор Деяний Апостолов) Павел, как полагают, впервые проповедовал на европейской земле в Филиппах.[4] Согласно Новому Завету, Павел посещал город еще два раза, в 56 и 57 годах. Послание к Филиппийцам датируется примерно 61-62 гг. и считается[кем? ] чтобы показать немедленные последствия наставления Павла.
О развитии христианства в Филиппах свидетельствует письмо Поликарпа Смирнского адресовано общине в Филиппах около 160 г. н.э. и в надписях на надгробиях.
Первая описанная в городе церковь - это небольшое здание, которое, вероятно, изначально было небольшим молельным домом. Этот Базилика Павла, идентифицированный мозаика надпись на мостовой датируется примерно 343 годом по упоминанию епископа Порфирия, присутствовавшего на Соборе Сердика этот год.
Несмотря на то, что у Филиппы одно из старейших собраний в Европе, свидетельство епископство датируется только 4 веком.
Расцвет города в 5-6 веках объясняли[кем? ] Павлу и его служению.[нужна цитата ] Как и в других городах,[который? ] в это время было построено много новых церковных зданий. В период с середины IV века до конца VI века в Филиппах было построено семь различных церквей, некоторые из которых конкурировали по размеру и оформлению с самыми красивыми зданиями в Салоники, или с теми из Константинополь. Связь плана и архитектурного убранства Базилики Б с Собор Святой Софии и с Святая ирина в Константинополе этой церкви отводилось привилегированное место в истории раннехристианское искусство. Сложный собор, который занял место базилики Павла в конце V века, построенный вокруг восьмиугольной церкви, также соперничал с церквями Константинополя.
В том же веке Империя перестроила городские укрепления, чтобы лучше защищаться от растущей нестабильности в Балканы. В 473 г. Остготский войска Теодорих Страбон осадили город; Взять не удалось, но окрестные села сожгли.
Византийская эпоха
Уже ослабленный Славянский вторжения в конце 6-го века, которые разрушили аграрную экономику Македонии, а также, вероятно, Чума Юстиниана в 547 г. город был почти полностью разрушен землетрясение около 619, из которых он так и не восстановился. В 7 веке там была небольшая активность, но теперь город был едва ли больше, чем деревней.
В Византийская империя возможно, держал там гарнизон, но в 838 г. Болгары под Кавхан Исбул взяли город и отпраздновали победу монументальная надпись на стилобат в Базилике B, теперь частично разрушенной. Место Филиппы было настолько стратегически надежным, что византийцы попытались вернуть его около 850. Несколько печатей государственных служащих и других византийских должностных лиц, датируемые первой половиной IX века, доказывают присутствие византийских войск в городе.
Около 969 г., император Никифор II Фока перестроил укрепления на акрополе и в части города. Они постепенно помогли ослабить власть Булгара и усилить византийское присутствие в этом районе. В 1077 году епископ Василий Карцимопулос восстановил часть оборонительных сооружений внутри города. Город снова стал процветать, о чем свидетельствует арабский географ. Аль Идриси, который упоминает его как центр бизнес и производство вина около 1150 г.[нужна цитата ]
После непродолжительного занятия Франки после Четвертый крестовый поход и взятием Константинополя в 1204 году город был захвачен Сербы. Тем не менее, он оставался заметным укреплением на пути древнего города. Via Egnatia; в 1354 г. претендент на византийский трон Мэтью Кантакузенус, был захвачен сербами.
Город был заброшен в неизвестную дату. Когда Французский путешественник Пьер Белон посетил этот район в 1540-х годах, там не осталось ничего, кроме руин, которые турки использовали в качестве карьеров. Название города сохранилось - сначала в турецкой деревне на близлежащей равнине Филибеджик (Филибеджик, «Маленький Филибе "на турецком), который с тех пор исчез, а затем в греческой деревне в горах.
Археологические раскопки сайта
Первое археологическое описание города, отмеченное или кратко описанное путешественниками 16 века, было сделано в 1856 году Перро, затем в 1861 году. Леон Хёзей и Анри Дауме в их знаменитых Археологическая миссия Македуана.[5] Первые раскопки начались только летом 1914 г. и вскоре были прерваны Первая мировая война. Раскопки, проведенные École française d'Athènes, были обновлены в 1920 году и продолжались до 1937 года. За это время были раскопаны греческий театр, форум, базилики A и B, бани и стены. После Вторая мировая война, Греческие археологи вернулись на это место. С 1958 по 1978 год Société Archéologique, затем Археологическая служба и Университет Салоники обнаружили епископский квартал и восьмиугольную церковь, большие частные резиденции, новую базилику возле музея и две другие в некрополь к востоку от города.
Смотрите также
Рекомендации
Цитаты
- ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Археологические раскопки в Филиппах». whc.unesco.org.
- ^ Деяния 16:12
- ^ Филиппийцам 1: 1
- ^ Деяния 16: 12–40
- ^ Новакович, Предраг (2011). «Археология в новых странах Юго-Восточной Европы: историческая перспектива». В Лознах Людомир Р. Сравнительная археология: социологический взгляд на науку прошлого. Springer. п. 417. ISBN 1441982256.
Источники
Перевод с Французская статья в Википедии, получено 11 февраля 2005 г. В этой статье, в свою очередь, есть следующие ссылки:
- Гл. Бакирцис, Х. Кестер (ред.), Филиппы во времена Павла и после его смерти, Гаррисбург, 1998. (по-английски)
- П. Колларт, Филиппины ville de Macédoine de ses origines jusqu'à la fin de l'époque romaine, Париж, 1937 год. (На французском)
- Г. Гунарис, Э. Гунарис, Филиппы: археологический путеводитель, Салоники, 2004. (на греческом)
- П. Лемерль, Philippes et la Macédoine orientale à l'époque chrétienne et byzantine, Ред. Де Бокар, Париж, 1945 год. (На французском)
- M. Sève, "De la naissance à la mort d'une ville: Philippes en Macédoine (IVe siècle av. J.-C. – VIIe siècle apr. J.-C.)", Histoire urbaine № 1, июнь 2000 г., стр. 187–204. (На французском)
- Гл. Кукули-Хризантаки, гл. Бакирцис, Филиппы Афины, второе издание, 1997 г. (по-английски)
внешняя ссылка
- Филиппы - Католическая энциклопедия
- Ливиус, Филиппы Джона Лендеринг (древняя история)
- Апостол Павел в Филиппы: сеять семена христианства
Авторитетный контроль  |
|---|