Шарабха Упанишад - Sharabha Upanishad

Шарабха Упанишад
Муннесварам Шарабха.jpg
Шарабха Упанишад описывает Шарабху
Деванагариशरभ
Название означаетОтчасти лев, отчасти птица.
Авторы)Мудрец Пиппалада
ТипШайва
Связано ВедаАтхарва Веда
Главы1
Стихи35 плюс пролог и эпилог[1]
Часть серия на
Шиваизм
SaivismFlag.svg

В Шарабха Упанишад (санскрит: शरभ उपनिषत्, IAST: Шарабха Упанишад) является несовершеннолетним Упанишады из Атхарва Веда. В Телугу язык антология 108 Упанишад Муктика в современную эпоху, рассказанный Рама к Хануман, он указан под порядковым номером 50. Упанишады не являются частью антологии 52 популярных Упанишад в северной Индии, составленной Колбруком, и не встречаются в Bibliotheca Indica антология популярных Упанишад в южной Индии Нараяны.[2] Это один из 13 Шайва-упанишады.[3][4]

Упанишады восхваляют Господа Шива как Господь мира, который воплощается как Шарабха - версия человека-льва-птицы, чтобы противостоять человеку-льву Нарасимха аватар Вишну, когда Нарасимха становится разрушительным.[5]

Этот текст также называется «Пиппалададхармасастра», как изложение знания Господа. Брахма к шалфею Пиппалада.[6][7] Его название также пишется как Сарабха Упанишад или же Шарабхопанишад.

Содержание

Упанишады после первоначального молитвенного подношения Индра, Гаруда, и Брихаспати стремясь к процветанию и миру для всех, превозносит Господа Шиву или Махешвара, в первых двух стихах как изначальный Бог, создатель Брахма, Вишну и другие божества, как правит миром, как главный архитектор Веды который передал это Брахме, который разрушил вселенную во время великого потопа и был Владыкой Владык.[8][5]

В третьем стихе Упанишад рассказывается о Шиве, воплощающемся в образе Сарабхи в форме яростного антропоморфного сочетания орла, льва и человека. Сарабха убивает Нарасимха, воплощение Вишну, потому что он причинял разрушение миру.[5] Согласно Пураны, Сарабха был одним из шестидесяти четырех Шивы аватары (формы), чтобы помочь небесным дэвам и людям.[9]

В четвертом стихе Упанишады говорится, что после убийства Нарасимхи когтями Сарабха носил его шкуру в качестве одежды и стал называться Вира Бхадра. В пятом стихе Сарабха отсекает пятую голову Брахмы, а в шестом стихе Он повреждает Кала (время), Бог смерти, ногами. Он потребляет Халахала, яд, который был создан вместе с Амрита (нектар бессмертия) во время космического творения через взбалтывание океана.[8][5]

В седьмом стихе Шива, довольный почитанием Вишну, дарит ему Чакра (святое колесо) - иконография, обычно находящаяся в одной из рук Вишну муртис. В последних трех стихах Упанишады заверяют, что Шива может сжечь все грехи, если они вызваны и увековечены другими.[5]

Тот, кто преодолел печали, видит этого Бога, который есть атом внутри атома, грубый среди грубых, который как Атман скрыто в сердцах существ и не поддается физическим действиям, очевидно по этим причинам. Приветствия тому Рудре, который является величайшим богом, который держит в руке Сула (копье трезубца), у которого большой глотательный рот, кто является Махешварой и чье благословение имеет хорошие последствия.

— Шарабха Упанишад 7–8, [5]

Воплощение Махешвары как Сарабха означает Параматман, объединяющий все грани тела, ума и дживы. Повествование Упанишад, излагает текст, дает мокшу или спасение.[5]

Рекомендации

  1. ^ शरभोपनिषत्, Шарабха Упанишад, Архивировано Sanskritdocuments.org
  2. ^ Деуссен, Бедекар и Палсуле, 1997 г. С. 561-564.
  3. ^ Деуссен, Бедекар и Палсуле, 1997 г. С. 556–57.
  4. ^ Наир 2008, п. 580.
  5. ^ а б c d е ж грамм Рамачандер, П. "Сарабха Упанишада". Духовная библиотека Веданты. Получено 2 декабря 2015.
  6. ^ Desai1996, п. 109.
  7. ^ Камаджам и Перуманрам, 1979 г., п. 180.
  8. ^ а б Наир 2008, п. 422.
  9. ^ Камаджам и Перуманрам, 1979 г., п. 179.

Библиография