Литовские евреи - Lithuanian Jews

Для общей истории евреев на территории Литва, видеть История евреев в Литве.
Литовские евреи
Регионы со значительным населением
 Литва3,050[1]
Языки
идиш, иврит, русский, Польский, и Литовский
Религия
Иудаизм
Родственные этнические группы
Другой Евреи ашкенази
Белорусские евреи, Русские евреи, Латвийские евреи, Украинские евреи, Эстонские евреи, Польские евреи
Часть серия на
Евреи и Иудаизм
Звезда Давида
  • Категория
  • Портал
Карта, показывающая процент евреев в Черта оседлости в Российской Империи ок. 1905 г.

Литовские евреи или же Литваки находятся Евреи с корнями на территории бывшего Великое княжество Литовское, расколотых среди современных Литва, Беларусь, Латвия, северо-восток Сувалки и Белосток регион Польша, а также некоторые приграничные районы Россия и Украина. Этот термин иногда используется для обозначения всех Евреи харедим кто следит за "литовским" (Ашкенази, не-Хасидский ) стиль жизни и обучения, независимо от их этнической принадлежности.[2] Район, где жили литовские евреи, на идиш называется ליטע Lite, следовательно иврит срок Литаим (לִיטָאִים).[3]

Литва исторически была домом для большой и влиятельной еврейской общины, которая либо бежала из страны, либо была убита во время войны. Холокост в Литве. Перед Вторая Мировая Война, литовское еврейское население составляло около 160 000 человек, около 7% от общей численности населения.[4] Вильнюс еврейская община насчитывала около 100 000 человек, что составляло около 45% от общей численности населения города.[5] Их было более 110 синагоги и 10 ешивы только в Вильнюсе.[6] Во время переписи 2005 года в Литве насчитывалось около 2000 евреев.[7]

Этимология

В идиш прилагательное ליטוויש Литвиш означает «литовский»: существительное для литовского еврея Литвак. Период, термин Литвак сам происходит от Литвак, а Польский термин, обозначающий «человек из Литвы», который, однако, вышел из употребления до XIX века, будучи заменен в этом значении на Литвин, только чтобы быть возрожденным около 1880 года в более узком значении «литовский еврей». Под «Литвой» здесь понимается территория бывшего Великое княжество Литовское.

Из основных Диалекты идиша в Европе Литвише идиш (Литовский идиш ) на диалекте говорили Евреи в Литве, Беларуси, Латвии, Эстонии и на северо-востоке Польши, включая Сувалки, Ломжу и Белосток.

Однако после спора между хасидами и Misnagdim, в котором литовские академии были центром оппозиции хасидизму, «литовский» стал иметь коннотацию миснагдического (нехасидского) иудаизма в целом и использоваться для всех евреев, которые следуют традициям великой литовской ешивы, будь то или нет, их предки действительно были выходцами из Литвы. В современном Израиле Литаим (Литовцы) часто используют для всех Харедим Евреи, которые не Хасиды (и нет Hardalim или же Сефардские харедим ). Другие выражения, используемые для этой цели: Ешивише и Misnagdim. Оба слова Литвише и Литаим вводят в заблуждение, потому что есть также евреи-хасиды из более крупных Литва и многие литовские евреи, не принадлежащие к харедим. Период, термин Misnagdim («противники»), с другой стороны, несколько устарели, потому что противостояние между двумя группами потеряло большую часть своей актуальности. Ешивише также проблематично, потому что теперь хасиды используют ешивот столько же, сколько и евреи-литвиши.

Этническая принадлежность, религиозные обычаи и наследие

Характерно «литовский» подход к Иудаизм был отмечен концентрацией на высокоинтеллектуальных Талмуд изучать. Литва стала центром традиционалистского противостояния Хасидизм. Хотя хасиды были в меньшинстве и назывались «misnagdim» (противники), литовские традиционалисты считали, что их стандартный раввинистический иудаизм предшествовал хасидизму и был иудаизмом в его первоначальной и аутентичной форме. Различия между группами росли настолько, что в популярном восприятии «литовский» и «ошибочно "стали фактически взаимозаменяемыми терминами. Однако значительное меньшинство литовских евреев принадлежит (ред) к хасидским группам, в том числе Хабад, Слоним (династия хасидов), Карлин (Пинск ), и Койданов. С распространением Просвещение многие литовские евреи стали приверженцами Хаскала (Еврейское Просвещение) движение в Восточная Европа стремясь к лучшей интеграции в европейское общество, и сегодня многие ведущие академики, ученые и философы имеют литовские еврейские корни.

Самым известным литовским институтом еврейского образования был Воложинская ешива, который был образцом для большинства более поздних ешив. «Литовские» ешивы ХХ века включают Поневеж, Тельше, Мир, Кельм, и Слабодка, которые носят имена своих литовских предков. Американские «детище» движения литовской ешивы включают Ешива раввин Хаим Берлин, Теологическая семинария раввина Исаака Эльханана, Иешивы Рабейну Исраэль Меир ХаКохен («Хофец Хаим»), и Бет Медраш Говоха («Лейквуд»), а также множество других ешив, основанных учениками основателя Лейквуда, раввина Аарон Котлер.

В теоретическом изучении Талмуда ведущие литовские авторитеты были Хаим Соловейчик и Brisker школа; конкурирующими подходами были иешивы Мира и Телше. В практике Галаха, литовцы традиционно следовали Арух а-Шулхан, хотя сегодня «литовские» ешивы предпочитают Мишна Берура, который считается более аналитическим и доступным.

В XIX веке православные ашкенази, проживающие на Святой Земле, в целом делились на Хасиды и Перушим, которые были литовскими евреями под влиянием Виленский Гаон. По этой причине в современном Израиле Харедим выразить термины Литвак (существительное) или Литвишер (прилагательное), или в иврит Литайм, часто используются свободно для включения любых не-Хасидский Ашкенази Человек или организация харедим. Еще одна причина такого расширения этого термина заключается в том, что многие ведущие израильские харедим ешивы (за пределами хасидского лагеря) являются преемниками знаменитых иешивов Литвы, хотя их нынешние члены могут быть или не быть потомками литовских евреев. На самом деле как этнический состав, так и религиозные традиции ошибочно общины гораздо более разнообразны. обычаи литовских евреев-нехасидов состоят из:

  1. Ношение тфилин в не субботние дни промежуточных дней фестиваля чоль хамоед.
  2. Произношение холам как "ei".
  3. Хотя «шин» не является широко распространенным и единообразным среди литовских евреев, оно произносится так же, как «грех».

История

Основная статья: История евреев в Литве

Евреи начали жить в Литве еще в 13 веке.[нужна цитата ] В 1388 г. они получили грамоту от Витаутас, в соответствии с которым они образовали класс свободных людей, подпадающих во всех уголовных делах непосредственно к юрисдикции великого князя и его официальных представителей, а в мелких исках - к юрисдикции местных чиновников наравне с мелкими дворянами (шляхта ), бояре, и другие свободные граждане. В результате сообщество процветало.

В 1495 г. они были изгнаны Александр Ягеллон, но разрешили вернуться в 1503 году. Литовский статут 1566 года наложил ряд ограничений на евреев и наложил законы о роскоши, включая требование, чтобы они носили отличительная одежда, в том числе желтые кепки для мужчин и желтые платки для женщин.

В Хмельницкое восстание разрушили существующие в Литве еврейские учреждения. Тем не менее, еврейское население Литвы выросло с примерно 120 000 в 1569 г. до примерно 250 000 в 1792 г. После 1793 г. Второй раздел Речи Посполитой, Литовские евреи стали подданными Российская империя.

Литовские евреи во Второй мировой войне

Еврейское население Литвы до Вторая Мировая Война насчитывала около 160 000 человек, или около 7% от общей численности населения.[8] В начале войны около 12 000 еврейских беженцев бежали в Литву из Польши;[9] к 1941 г. еврейское население Литвы увеличилось примерно до 250 000 человек, или 10% от общей численности населения.[8]

Во время немецкого вторжения в июне 1941 года нацисты и литовские коллаборационисты убили 206 800 евреев.[нужна цитата ] Известные места казни были в Панеряй лес (см. Понары резня ) и Девятый форт.[нужна цитата ]

Цитируя исследование, проведенное Х. Г. Адлер в Польшу во время Второй мировой войны под названием Терезиенштадт 1941–1945 гг.до немецкого вторжения в независимую польскую армию было призвано 80 000 евреев, которые называли себя литовскими евреями. Используя различные источники, исследователи Холокоста утверждают, что в независимой польской армии находилось от 60 000 до 65 000 еврейских солдат, которые называли себя литовскими евреями.[10]

ЛИТВИШ. Атлас северо-восточного идиша Довида Каца. Картография Giedre Beconyte

Культура

У литваков есть узнаваемый способ произношения иврита и идиша; это часто используется для определения границ Лита (район поселка Литваков). Наиболее характерной его особенностью является произношение гласной холам в качестве [эдж] (в отличие от сефардских [oː], Германский [au] и польский [oj]).

В популярном восприятии[кем? ] Литваки считались более интеллектуальными и стойкими, чем их соперники, Галицианцы, которые считали их холодной рыбой. Они, в свою очередь, презирали галицианцев как неразумных и необразованных. «Карты знаний идиш» Айры Штейнгрута посвящают карту этой «ашкеназской версии Хэтфилдс и Маккойс ".[11] Эта разница, конечно, связана с Хасидский /неправильно обработанный дебаты, хасидизм считается более эмоциональной и спонтанной формой религиозного выражения.

Эти две группы различались не только своим отношением и произношением, но и кухня. Галицианцы были известны богатыми, сильно подслащенными блюдами в отличие от более простых и пикантных версий Litvisher с границей, известной как "Gefilte Fish Линия".[12]

Генетика

Еврейское население Литвы может иметь генетическую эффект основателя.[13] Польза этих вариаций была предметом споров.[14] Одна вариация, которая связана с семейным гиперхолестеринемия, датируется 14 веком,[15] соответствующий установлению расчетов в ответ на приглашение от Гедиминаса в 1323 г., что поощряло Немецкие евреи поселиться во вновь созданном городе Вильнюс. Относительно высокий уровень раннего начала дистония в популяции также было идентифицировано как возможное проистекающее из эффекта основателя.[16]

Израильтянин литовского еврейского происхождения

Смотрите также: Категория: Израильтяне литовско-еврейского происхождения

Большое количество литовских евреев обосновалось в Израиле, многие из них и их потомки стали известны внутри страны. Среди известных израильтян литовского еврейского происхождения:

  • Йемима Авидар-Черновиц - Детский писатель на иврите
  • Эхуд Барак - бывший IDF генерал, министр обороны Израиля и премьер-министр Израиля
  • Абба Эбан - бывший посол Израиля в США и ООН, бывший министр иностранных дел, бывший министр образования (родился в Южной Африке от родителей, бежавших из Литвы)
  • Даниэль Канеман - психолог, лауреат Нобелевской премии
  • Цви Колиц - продюсировал первый в Израиле полнометражный фильм.
  • Джозеф Клауснер - еврейский историк и профессор еврейской литературы.
  • Амос Оз - израильский писатель и интеллектуал
  • Бар Рафаэли - Израильская супермодель
  • Клаудиа Шейнбаум - мексиканский ученый, политик и мэр Мехико.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Rodiklių duomenų bazė". Db1.stat.gov.lt. Архивировано из оригинал на 2013-10-14. Получено 2013-04-16.
  2. ^ «Еврейская община Литвы». Европейский еврейский конгресс. Архивировано из оригинал на 2014-11-06. Получено 2014-11-06.
  3. ^ Шапиро, Натан. «Миграция литовских евреев в Соединенные Штаты, 1880–1918 гг. И принятые в этом процессе решения, на примере пяти отдельных историй миграции» (PDF). Получено 7 декабря 2013.
  4. ^ "Литва ". Мемориальный музей Холокоста в США. Проверено 19 апреля 2016.
  5. ^ "Вильнюс (Вильно), Литва, еврейский исторический тур". www.jewishvirtuallibrary.org. Получено 18 октября 2018.
  6. ^ «Вильнюс - Иерусалим Литвы». litvakai.mch.mii.lt. Получено 18 октября 2018.
  7. ^ Литовское население по национальностям В архиве 2009-06-02 на Wayback Machine
  8. ^ а б "Литва "(обновлено 20 июня 2014 г.). Мемориальный музей Холокоста США. Проверено 14 апреля 2015 г.
  9. ^ Левин, Дов (2010). "Литва ". YIVO Энциклопедия евреев Восточной Европы. Проверено 14 апреля 2015.
  10. ^ «Пережившие Холокост: Энциклопедия -» Литовские евреи."". www.holocaustsurvivors.org. Получено 18 октября 2018.
  11. ^ "Карты знаний идиш". Получено 18 октября 2018.
  12. ^ «Это не рыбная сказка: вкусы Gefilte рассказывают историю происхождения». Получено 18 октября 2018.
  13. ^ Слаткин М. (август 2004 г.). «Популяционно-генетический тест влияния основателя и последствий для болезней евреев ашкенази». Являюсь. J. Hum. Genet. Американское общество генетики человека через PubMed. 75 (2): 282–93. Дои:10.1086/423146. ЧВК  1216062. PMID  15208782.
  14. ^ «Еврейская генетика, часть 3: еврейские генетические заболевания (средиземноморская лихорадка, болезнь Тай-Сакса, пузырчатка обыкновенная, мутации)». www.khazaria.com. Получено 18 октября 2018.
  15. ^ Дерст, Ронен (май 2001 г.), Роберто Коломбо, Шоши Шпитцен, Лиат Бен Ави и др., «Недавнее происхождение и распространение общей литовской мутации, G197del LDLR, Причина семейной гиперхолестеринемии: положительный отбор не всегда необходим для объяснения болезни» Заболеваемость среди евреев-ашкенази ", Американский журнал генетики человека, 68 (5): 1172–1188, Дои:10.1086/320123, ЧВК  1226098, PMID  11309683
  16. ^ Риш, Нил; Леон, Дебора де; Озелиус, Лори; Крамер, Патрисия; Алмаси, Лаура; Певица, Бертон; Фан, Стэнли; Брейкфилд, Ксандра; Брессман, Сьюзен (1995). «Генетический анализ идиопатической торсионной дистонии у евреев ашкенази и их недавнее происхождение от небольшой популяции основателей». Природа Генетика. 9 (2): 152–159. Дои:10.1038 / ng0295-152. PMID  7719342. S2CID  5922128.

Рекомендации

  • Энциклопедия еврейской диаспоры: происхождение, опыт и культура. Темы и явления еврейской диаспоры, Том 1. Аврум М. Эрлих, ABC-CLIO, 2009. ISBN  978-1-85109-873-6.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка