Himmelskönig, sei willkommen, BWV 182 - Himmelskönig, sei willkommen, BWV 182

Himmelskönig, sei willkommen
BWV 182
Церковная кантата к И. С. Бах
Schlosskirche Weimar 1660.jpg
Повод
Текст кантаты
Саломон Франк
Хорал
Хесу Лейден, Пейн унд Тод к Пол Стокманн
Выполнила25 марта 1714 г. (1714-03-25): Веймар
Движения8
Вокал
  • SATB хор
  • соло: альт, тенор и бас
Инструментальная
  • рекордер
  • 2 скрипки
  • 2 альта
  • континуо
Джотто: Въезд в Иерусалим

Himmelskönig, sei willkommen (Царь Небесный, добро пожаловать),[1] BWV 182, это церковная кантата к Иоганн Себастьян Бах. Он написал его в Веймаре для Вербное воскресенье, и впервые исполнил его 25 марта 1714 года, что также было праздником Благовещение этот год.

История и слова

В Веймаре Бах был придворным органистом Иоганн Эрнст фон Заксен-Веймар. 2 марта 1714 г. он был произведен в Konzertmeister, честь, которая включала ежемесячное исполнение церковной кантаты в Schlosskirche.[2][3] По мнению ученого Баха Альфред Дюрр, эта кантата - первая кантата Баха из серии, которая должна была охватывать все воскресенья в течение четырех лет.[4] Тем не мение, Widerstehe doch der Sünde, BWV 54 также был предложен в качестве первого. В любом случае, BWV 182 предшествовал Вайнен, Клаген, Сорген, Заген, BWV 12.

Бах сочинил кантату для Марианский праздник из Благовещение, всегда отмечался 25 марта, который приходился на Вербное воскресенье в 1714 году. За исключением Лейпцига, где tempus clausum наблюдалось во время Пост и никаких кантат не разрешалось, Бах мог исполнить в Веймаре кантату, специально предназначенную для вход Иисуса в Иерусалим. Прописанные дневные показания были взяты из Послание к Филиппийцам, «каждый будет в духе Христа» (К Филиппийцам 2: 5–11 ) или из Первое послание к Коринфянам, "Тайной вечери" (1 Коринфянам 11: 23–32 ), и из Евангелие от Матфея, въезд в Иерусалим (Матфея 21: 1–9 ).[5]

Стихи написал придворный поэт. Саломон Франк, хотя работа не встречается в его печатных изданиях. Биограф Баха Филипп Спитта пришли к выводу, что стилистическое сравнение и отсутствие речитативы между арии. Поэзия проистекает из входа в Иерусалим, аналогичного входа в сердце верующего, который должен подготовиться и получить взамен небесную радость. Язык усиливает мистические аспекты: Химмельскёниг (Царь Небес),[1] "Du hast uns das Herz genommen«(Ты забрал у нас наши сердца),[1] "Leget euch dem Heiland unter«(Подойдите к Спасителю).[1] Хорал в движение 7 - последний строфа 33 из Пол Стокманн гимн для Страсть "Хесу Лейден, Пейн унд Тод " (1633).

А да капо Знак после последней арии в некоторых частях предполагает, что изначально кантата должна была заканчиваться повторением вступительного припева.

Бах впервые исполнил ее в Шлосскирхе на Вербное воскресенье, 25 марта 1714 года. Поскольку Бах не мог исполнить кантату в Лейпциге в Вербное воскресенье, он использовал ее на празднике Благовещение 25 марта 1724 года, что также совпало с Вербным воскресеньем для первого выступления. Он выступал в Лейпциге еще два раза.[5]

Структура и оценка

Кантата в восьми частях оценивается альт, тенор, и бас солисты, четырехчастный хор, рекордер, два скрипки, два альты и бассо континуо.[5]

  1. Соната
  2. Припев: Himmelskönig, sei willkommen
  3. Речитатив (бас): Siehe, ich komme, im Buch ist von mir geschrieben
  4. Ария (бас): Старкес Либен
  5. Ария (альт): Leget euch dem Heiland unter
  6. Ария (тенор): Jesu, laß durch Wohl und Weh
  7. Хорал: Jesu, deine Passion ist mir lauter Freude
  8. Припев: So lasset uns gehen в Салем-дер-Фройден

Музыка

Кантата максимально приближена к церковному зданию. Инструментальный Соната в ритме Французская увертюра изображает прибытие короля.[5] (В его кантате Nun komm, der Heiden Heiland, BWV 61(для Адвента в том же году в том же чтении Бах пошел дальше и поставил припев в форме такой увертюры). Магнитофон и солирующая скрипка в сопровождении пиццикато в разделенных альтах и ​​континуо.[4] Первый припев в форме да капо, начинается с фуга, что приводит к гомофонический вывод. В средней части находятся два одинаковых канонический развития.[5]

Следующая библейская цитата является единственным речитативом кантаты. Придается басу как голос Кристи (голос Христа) и расширяется до ариозо.[4] Инструменты трех арий превращаются из толпы в библейской сцене в отдельного верующего: первая сопровождается скрипкой и отдельными альтами, вторая - одиночным магнитофоном, последняя - только континуо.[5]

Хорал оформлен в виде хоральная фантазия в манере Пахельбель; каждая строчка сначала подготавливается нижними голосами, затем сопрано поет Cantus Firmus, в то время как другие голоса интерпретируют слова, например, быстрым движением на "Freude" (радость).[5] Заключительный припев, по словам дирижера Джон Элиот Гардинер, «Бодрый хоровой танец, который мог бы появиться прямо из комической оперы того времени».[6]

Записи

Рекомендации

  1. ^ а б c d Деллал, Памела. "BWV 182 -" Himmelskönig, sei willkommen"". Эммануэль Музыка. Получено 12 апреля 2014.
  2. ^ Бреденбах, Инго. "Programmeinführung" (PDF) (на немецком). Bachchor Tübingen. Получено 8 апреля 2010.
  3. ^ Костер, янв. «Веймар 1708–1717». let.rug.nl. Получено 16 декабря 2011.
  4. ^ а б c Минчем, Джулиан (2010). "Глава 46 BWV 182 Himmelskönig, sei willkommen". jsbachcantatas.com. Получено 8 апреля 2011.
  5. ^ а б c d е ж грамм Дюрр, Альфред (1981). Кантатен фон Иоганн Себастьян Бах (на немецком). 1 (4-е изд.). Deutscher Taschenbuchverlag. стр.226–230. ISBN  3-423-04080-7.
  6. ^ Гардинер, Джон Элиот (2006). Иоганн Себастьян Бах (1685-1750) / Кантаты №№ 1, 22, 23, 54, 127, 159 и 182 (Примечания для СМИ). Соли Део Глория (в Hyperion Records интернет сайт). Получено 1 марта 2019.

Источники