Рабство в Канаде - Slavery in Canada

Закон о предотвращении дальнейшего введения рабов и ограничении срока контрактов о подневольном состоянии в пределах данной провинции, Законодательное собрание Верхней Канады, 1793
Часть набор на
Рабство
Голосование на прозрачном фоне.png

Рабство в Канаде включает в себя и то, что практикуется Первые нации с давних времен и что под Европейская колонизация.[1]

Великобритания запретила институт рабство в современной Канаде (и британских колониях) в 1833 г., хотя практика рабства в Канаде фактически прекратилась уже в начале XIX века благодаря прецедентному праву из-за судебных решений, вынесенных в результате судебных тяжб от имени рабов, ищущих отпуск.[2] Суды в той или иной степени признали рабство не имеющим законной силы в обеих странах. Нижняя Канада и Новая Шотландия. В Нижней Канаде, например, после судебных решений в конце 1790-х, «раба нельзя было заставить служить дольше, чем он бы, и ... он мог оставить своего хозяина по своему желанию».[3] Верхняя Канада прошел Закон против рабства в 1793 году - одна из первых в мире акций по борьбе с рабством.[4]

Как рабство в Соединенные Штаты продолжение до 1863 г., Черные люди (свободные и рабы) начали иммигрировать в Канаду из США после Американская революция и снова после Война 1812 года, многие из Подземная железная дорога.[5]

Поскольку роль Канады в трансатлантическая работорговля было настолько незначительным, что история черного рабства в Канаде часто затмевается более бурным рабством, практикуемым в других странах Америки,[6] с современными торговля людьми (особенно в отношении женщин из числа коренного населения) становится важной правовой и политической проблемой канадского общества.[7]

Под властью коренных народов

Slavey девочки, река Маккензи, Северо-Западные территории (СЗТ).

Рабовладельцами того, что стало Канадой, были, например, рыболовные общества, такие как Юрок, которые жили вдоль тихоокеанского побережья от Аляски до Калифорнии,[8] на том, что иногда называют Тихим океаном или северным северо-западным побережьем. Некоторые из коренные народы северо-западного побережья Тихого океана, такой как Хайда и Тлинкит, были традиционно известны как свирепые воины и работорговцы, совершавшие набеги вплоть до Калифорнии. Рабство было наследственным, рабы были военнопленные и их потомки были рабами.[9] Некоторые страны Британской Колумбии продолжали изолировать и подвергать остракизму потомков рабов вплоть до 1970-х годов.[10][страница нужна ]

Среди немногих Тихоокеанский Северо-Запад Народы около четверти населения были рабами.[11][12] Один рабский рассказ был составлен англичанином, Джон Р. Джуитт, который был взят живым, когда его корабль был захвачен в 1802 году; в его мемуарах подробно рассматривается жизнь в рабстве и утверждается, что многие из них были задержаны.

Под европейской колонизацией

Историк Марсель Трюдель по оценкам, в районе поселения было менее 4200 рабов. Канада (Новая Франция) и позже Канады между 1671 и 1831 гг.[13] Около двух третей этих мазей были коренного происхождения (2700 обычно называемых панис, от французского термина для Пауни )[14] и одна треть имели африканское происхождение (1443 человека).[13] Это были домашние слуги и сельскохозяйственные рабочие.[15] Число черных рабов увеличилось во время британского правления, особенно с прибытием Лоялисты Объединенной Империи после 1783 г.[16] Приморский до отмены рабства прибыло от 1 200 до 2 000 рабов, из них 300 приходилось на Нижнюю Канаду и от 500 до 700 - в Верхнюю Канаду.[15] Небольшая часть Черные канадцы сегодня произошли от этих рабов.[17]

Лица африканского происхождения были насильно доставлены как движимые рабы в южные районы Америки. Те, что сейчас называются Канадой, обычно прибыли из американских колоний, поскольку никакие партии человеческого имущества не отправлялись в Канаду напрямую из Африки.[18] В Канаде не было больших плантаций, и, следовательно, не было необходимости в больших рабских рабочих силах, которые существовали в большинстве европейских колоний в Америке.[18] Тем не менее рабы в Канаде подвергались тому же физическому, психологическому и сексуальному насилию и наказанию, что и их Американские аналоги.[19]

Под властью Франции

Основная статья: Рабство в Новой Франции
Дальнейшая информация: Панис (рабы происхождения первой нации)

По словам Афуа Купера, автора "Повешение Анжелики: невыразимая история канадского рабства и сожжения Старого Монреаля", порабощенные люди из числа коренных народов превосходили численностью порабощенных лиц африканского происхождения при французском правлении.[20] Она приписывала это относительной легкости, с которой Новая Франция могла приобретать рабов из числа коренных народов. Она отметила, что смертность рабов была высокой: средний возраст рабов коренных народов составлял всего 17 лет, а средний возраст рабов африканского происхождения - 25. Один из первых зарегистрированных черных рабов в Канаде был доставлен британским конвоем в Нью-Йорк. Франция в 1628 году. Оливье ле Жен - так звали мальчика родом из Мадагаскара.

К 1688 году население Новой Франции составляло 11 562 человека, в основном торговцев мехом, миссионеров и фермеров, поселившихся в долине Святого Лаврентия. Чтобы помочь преодолеть острую нехватку слуг и рабочих, король Людовик XIV удовлетворил петицию Новой Франции о ввозе черных рабов из Западной Африки. Хотя посылки из Африки никогда не поступали, колонисты приобрели некоторых черных рабов из других французских и британских колоний. С конца 1600-х годов они также приобретали рабов из числа коренных народов, в основном из тех, что сейчас являются штатами Среднего Запада США, через свои западные сети торговли мехом. Рабов коренного происхождения называли «пани», но мало кто из племени пауни. Чаще всего это были лисы, дакота, айова и апачи, пленные, захваченные на войне союзниками и торговыми партнерами из числа коренного населения Франции.[21]

Код Нуар 1742 г., Нант исторический музей

Хотя рабство было запрещено во Франции, оно было разрешено в ее колониях как средство обеспечения огромной рабочей силы, необходимой для расчистки земель, строительства зданий и (в карибских колониях) работы на плантациях сахара, индиго и табака. 1685 год Код Нуар установил образец полицейского надзора за рабством в Вест-Индии. Требовалось, чтобы все рабы обучались как католики, а не как протестанты. Он сосредоточился на определении условий рабства и установил строгий контроль. Рабы практически не имели прав, хотя Кодекс предписывал хозяевам заботиться о больных и стариках. Код-нуар, похоже, не применялся в Канаде, и поэтому в 1709 году интендант Жак Раудо издал указ, официально признавший рабство в Новой Франции; рабство существовало и до этой даты, но только с 1709 г. оно было установлено законом.

Мари-Жозеф Анжелик был черным рабом богатой вдовы в Монреале. Согласно опубликованному отчету о ее жизни,[22] от Афуа Купер в 1734 году, узнав, что ее собираются продать и разлучить со своим возлюбленным,[23] она подожгла дом своего хозяина и сбежала. Пожар вышел из-под контроля, разрушив сорок шесть зданий. Захваченную двумя месяцами позже, Мари-Жозеф пронесли через город, а затем пытали, пока она не призналась в своем преступлении. Днем в день казни Анжелик провезли по улицам Монреаля и после остановки в церкви для нее аменде благородный, заставили подняться на эшафот перед руинами разрушенных огнем построек. Там ее повесили до смерти, ее тело бросили в огонь, а пепел развеял на ветру.[24]

Историк Марсель Трюдель К концу Новой Франции в 1759 году было зарегистрировано около 4000 рабов, из которых 2472 были аборигенами и 1132 чернокожими. После Завоевание Новой Франции Со стороны англичан рабовладение оставалось во власти французов. Марсель Трюдель идентифицировал 1509 рабовладельцев, из которых только 181 были англичанами.[25] Трудель также отметила, что между французскими колонистами и рабами-аборигенами был заключен 31 брак.[20]

Под британским правлением

Первые нации владели рабами или торговали ими - институт, который существовал веками или дольше среди определенных групп. Шауни, потаватоми и другие западные племена импортировали рабов из Огайо и Кентукки и продавали или дарили их союзникам.[26] и канадские поселенцы. Ирокез Вождь Тхайенденага (он жеДжозеф Брант ) использовал чернокожих, которых он поймал во время американской революции, чтобы построить Брант-Хаус в Берлингтон-Бич и второй дом недалеко от Брантфорда. Всего у Бранта было около сорока черных рабов.[27]

Черные рабы жили в британских регионах Канады в XVII и XVIII веках - 104 были перечислены в переписи населения Новой Шотландии 1767 года, но их число было невелико до начала XX века. Лоялист Объединенной Империи после 1783 года. Когда белые лоялисты бежали из новой американской республики, они взяли с собой около 2000 черных рабов: 1200 в Приморье (Новая Шотландия, Новый Брансвик, и Остров Принца Эдуарда ), 300 в Нижнюю Канаду (Квебек ) и 500 в Верхнюю Канаду (Онтарио ). В Онтарио Имперский закон 1790 года гарантировал потенциальным иммигрантам, что их рабы останутся их собственностью.[28] Как и во времена французского правления, лоялистские рабы содержались в небольшом количестве и использовались в качестве домашней прислуги, сельскохозяйственных рабочих и квалифицированных ремесленников.

Тема рабства в Канаде не упоминается - ни запрещена, ни разрешена - как в 1763 году. Парижский договор и Закон Квебека 1774 г. или Парижский мирный договор 1783 г..

Система бандитского труда и связанные с ней институты контроля и жестокости не развивались в Канаде, как в США. Поскольку они не представляли угрозы для своих хозяев, рабам разрешалось учиться читать и писать, поощрялось обращение в христианство, а их браки признавались законом. Тем не менее уровень смертности рабов был высоким, что подтверждает жестокость рабовладельческого режима.[29]

В Quebec Gazette от 12 июля 1787 г. имелась реклама:

Продается крепкая негритянка, активная, с хорошим слухом, около 18 лет, переболела оспой, привыкла к домашним обязанностям, разбирается в кухне, умеет стирать, гладить, шить и очень привыкла к уходу. для детей. Она может в равной степени адаптироваться к английской, французской или немецкой семье, говорит на всех трех языках.[30]

Движение за отмену

Нижняя Канада (Квебек)

В Нижней Канаде, сэр Джеймс Монк, главный судья, вынес ряд решений в конце 1790-х годов, которые подорвали возможность принуждать рабов служить своим хозяевам; хотя «рабство технически не отменялось, [они] сделали его безвредным». В результате рабы начали бежать от своих хозяев в пределах провинции, а также из других провинций и из Соединенных Штатов. Это произошло за несколько лет до того, как законодательный орган Верхней Канады принял меры по ограничению рабства.[3] Хотя решение было основано на формальности (существующий закон, позволяющий помещать рабов не в тюрьмы, а только в исправительные дома, которых не было в провинции), Монк продолжал говорить, что «рабства не существовало в стране. провинции и предупредить владельцев, что он будет применять это толкование закона во всех последующих случаях ».[25] В последующих решениях и в отсутствие конкретного законодательства интерпретация Монка сохранялась (даже после того, как были созданы исправительные палаты). В более поздней проверке этой интерпретации администратор Нижней Канады сэр Джеймс Кемпт, отклонил в 1829 году просьбу правительства США вернуть сбежавшего раба, сообщив, что беглецы могут быть выданы только в том случае, если рассматриваемое преступление также является преступлением в Нижней Канаде: «Состояние рабства не признается законом Канады. ... Поэтому каждый раб, который приходит в провинцию, немедленно становится свободным, вне зависимости от того, был ли он введен насильственным путем или вошел в нее по собственной воле ".

Новая Шотландия

Дальнейшая информация: Черные жители Новой Шотландии и Черный беженец (война 1812 года)
Памятник аболиционисту Джеймс Драммонд МакГрегор - помогло бесплатно Черный Новая Шотландия рабы

В то время как многие чернокожие, прибывшие в Новую Шотландию во время американской революции, были свободны, другие - нет.[31] Некоторые чернокожие прибыли в Новую Шотландию как собственность белый американец Лоялисты. В 1772 году, до американской революции, Великобритания объявил работорговлю на Британских островах вне закона за которым следует Knight v. Wedderburn решение в Шотландии в 1778 году. Это решение, в свою очередь, повлияло на колонию Новой Шотландии. В 1788 г. аболиционист Джеймс Драммонд МакГрегор из Пикту опубликовал первую в Канаде литературу против рабства и начал покупать рабам свободу и наказывать своих коллег по пресвитерианской церкви, владевших рабами.[32] Историк Алан Уилсон описывает этот документ как «веху на пути к личной свободе в провинции и стране».[33] Историк Робин Винкс пишет, что это «самая резкая атака канадского пера даже в 1840-е годы; он также вызвал публичные дебаты, которые вскоре достигли суда».[34] (Юрист-аболиционист Бенджамин Кент был похоронен в Галифаксе в 1788 г.) В 1790 г. Джон Бербидж освободил своих рабов. Во главе с Ричард Джон Юниак, в 1787, 1789 и снова 11 января 1808 г. Законодательный орган Новой Шотландии отказался узаконить рабство.[35][36] Два главных судьи, Томас Эндрю Люмисден Стрэндж (1790–1796) и Воздуходувки Sampson Salter (1797–1832 гг.) Сыграли важную роль в освобождении рабов от их владельцев в Новой Шотландии.[37][38][39] В колонии они пользовались большим уважением. Правосудие Александр Кроук (1801–1815) также конфисковал американских невольничьи корабли в этот период времени (наиболее известным из них является Ливерпуль Пакет ). Во время войны сэр Новой Шотландии Уильям Винниетт служил экипажем на борту HMS Tonnant в стремлении освободить рабов из Америки. (Как губернатор Золотое побережье Винниетт позже также будет работать над прекращением работорговли в Западной Африке.) Война 1812 года и прибытие черных беженцев, в Новой Шотландии осталось мало рабов.[40] (The Закон о работорговле запретили работорговлю в Британской империи в 1807 г. Закон об отмене рабства 1833 года вообще запретили рабство.)

В Компания Сьерра-Леоне была создана для переселения групп ранее порабощенных африканцев, почти 1200 чернокожих жителей Новой Шотландии, большинство из которых избежали порабощения в Соединенных Штатах. Учитывая прибрежную среду Новой Шотландии, многие погибли от суровых зим. Они создали поселение в существующей колонии в Сьерра-Леоне (уже построенное, чтобы сделать дом для "бедные черные" Лондона ) во Фритауне в 1792 году. Многие из «черных бедняков» включали других африканских и азиатских жителей Лондона. К поселению Фритаун присоединились, особенно после 1834 года, другие группы освобожденных африканцев, и он стал первым афроамериканским убежищем в Африке для ранее порабощенных африканцев.

Верхняя Канада (Онтарио)

К 1790 году движение за отмену рабства завоевало доверие в Канаде, и о злонамеренном умысле рабства свидетельствовал инцидент, в котором рабыня подверглась жестокому обращению со стороны своего рабовладельца на пути к продаже в Соединенных Штатах. В 1793 г. Хлоя Кули, в акте неповиновения выкрикивали крики сопротивления. Злоупотребления, совершенные ее рабовладельцем, и ее жестокое сопротивление были свидетелями Питера Мартина и Уильяма Гризли.[41] Питер Мартин, бывший раб, сообщил об этом инциденте Лейтенант-губернатор Джон Грейвс Симко. Под эгидой Simcoe Закон против рабства 1793 г. был законодательно закреплен. Избранные члены исполнительного совета, многие из которых были купцами или фермерами, которые зависели от рабского труда, не видели необходимости в эмансипации. Генеральный прокурор Джон Уайт позже писал, что его меры были «много возражений, но мало аргументов». Наконец Ассамблея приняла Закон против рабства это законодательно закрепило постепенную отмену рабства: рабов нельзя было ввозить; рабы, уже находящиеся в провинции, будут оставаться в рабстве до самой смерти, новые рабы не могут быть ввезены в Верхнюю Канаду, а дети, рожденные от женщин-рабынь, будут рабами, но должны быть освобождены в возрасте 25 лет. отпуск Закон требовал, чтобы хозяин обеспечил гарантии того, что бывший раб не станет публичным обвинителем. Компромисс Закон против рабства является единственной попыткой законодательного органа Онтарио выступить против рабства.[42] Это правовое правило обеспечило окончательный конец рабства в Верхней Канаде, хотя, поскольку оно уменьшило продажную стоимость рабов в провинции, оно также привело к продаже рабов в Соединенные Штаты. В 1798 году лоббистские группы пытались исправить законодательство и ввозить больше рабов.[43] Рабы обнаружили, что они могут получить свободу, сбежав в Огайо и Мичиган в Соединенных Штатах.[44]

К 1800 году в других провинциях Британской Северной Америки рабство было фактически ограничено судебными решениями, требующими строжайших доказательств права собственности, которые редко были доступны. В 1819 г. Джон Робинсон Генеральный прокурор Верхней Канады заявил, что, проживая в Канаде, черные жители были освобождены и что канадские суды защитят их свободу.[45]Однако рабство оставалось законным до Британский парламент с Закон об отмене рабства окончательно отменили рабство в большей части британская империя действует с 1 августа 1834 г.

Сегодня в Канаде сохранилось четыре кладбища рабов: St-Armand, Квебек, Shelburne, Новая Шотландия и Priceville и Дрезден в Онтарио.

Подземная железная дорога

Основная статья: Подземная железная дорога
Мемориал Международной подземной железной дороги в Виндзор, Онтарио

В период с начала до середины 19 века Подземная железная дорога network была создана в Соединенных Штатах, чтобы освобождать рабов, доставляя их в места, где рабы были свободны от повторного захвата. Британская Северная Америка, теперь известный как Канада, был основным пунктом назначения подземной железной дороги. Осведомленность канадской общественности о рабстве в Канаде обычно ограничивается подземной железной дорогой, которая является единственным образованием, касающимся истории рабства, которое обычно получают школьники.

В Новой Шотландии, бывший раб Ричард Престон основал Африканское общество отмены смертной казни, чтобы положить конец рабству в Америке. Престон получил образование министра в Англия и встретил многие ведущие голоса в аболиционист движение, которое помогло получить Закон об отмене рабства принят британским парламентом в 1833 году. Когда Престон вернулся в Новую Шотландию, он стал президентом движения аболиционистов в Галифаксе. Престон заявил:

Придет время, когда рабство станет лишь одним из многих наших страданий. Наши дети и дети их детей вырастут и станут равнодушными к климату и расе. Тогда мы будем желать ... Нет !, мы будем требовать и сможем получить нашу справедливую долю богатства, статуса и престижа, включая политическую власть. Придет наше время, и мы будем готовы ... мы должны быть готовы.[46]

Современное рабство

Основная статья: Торговля людьми в Канаде

Ратификация Конвенция о рабстве Канада в 1953 году приступила к международным обязательствам страны по борьбе с современным рабством.[47] Торговля людьми в Канаде превратилась в серьезную правовую и политическую проблему, и канадские законодатели подверглись критике за то, что не смогли решить эту проблему более систематическим образом.[48] британская Колумбия с Управление по борьбе с торговлей людьми образована в 2007 году, что сделало Британскую Колумбию первым провинция канады официально бороться с торговлей людьми.[49] Самый крупный случай торговли людьми в Канадская история окружил демонтаж Преступная организация Домотор-Коломпар.[50] 6 июня 2012 г. Правительство Канады учредил Национальный план действий по борьбе с торговлей людьми чтобы противостоять торговля людьми.[51] Целевая группа по торговле людьми была создана в июне 2012 года, чтобы заменить Межведомственная рабочая группа по торговле людьми[52] как орган, ответственный за развитие публичная политика связанных с торговлей людьми в Канаде.[53]

Одним из текущих и широко известных случаев являются массовые "исчезновения" женщин-аборигенов, которые некоторые источники связывают с торговлей людьми.[54] Бывший премьер министр Стивен Харпер не хотел заниматься этим вопросом на том основании, что это не «социологический вопрос»[55] и отказался провести национальное расследование по этому вопросу, что противоречит Организация Объединенных Наций и Межамериканская комиссия по правам человека мнения о том, что проблема значительна и требует более пристального изучения.[55][56]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Рассел М. Лоусон; Бенджамин А. Лоусон (11 октября 2019 г.). Раса и этническая принадлежность в Америке: от предварительного контакта к настоящему [4 тома]. ABC-CLIO. С. 16–. ISBN  978-1-4408-5097-4.
  2. ^ Мэри Энн Шадд (2016). Призыв к эмиграции; или Notes of Canada West: Broadview Anthology of British Literature Edition. Broadview Press. п. 11. ISBN  978-1-55481-321-6.
  3. ^ а б "Полный текст" Раба в Канаде"". archive.org.
  4. ^ Питер С. Онуф; Элига Х. Гулд (2005). Империя и нация: американская революция в атлантическом мире. JHU Press. п. 298. ISBN  978-1-4214-1842-1.
  5. ^ Робин В. Винкс; Робин Уильям Винкс (1997). Черные в Канаде: история. Пресса Макгилла-Куинса - MQUP. п. 96. ISBN  978-0-7735-1632-8.
  6. ^ Питер П. Хинкс (2007). Энциклопедия против рабства и отмены рабства. Издательская группа «Гринвуд». п. 146. ISBN  978-0-313-33143-5.
  7. ^ Барнетт, Лаура (2011). «Торговля людьми». Библиотека парламента - Отдел по правовым и социальным вопросам (Пересмотрено в 2016 г.). Публикация № 2011-59-E
  8. ^ «Рабство в Новом Свете». Britannica.com. Получено 2011-02-25.
  9. ^ Кеннет М. Эймс, «Рабы, вожди и рабочие на Северо-Западном побережье», Мировая археология, Vol. 33, № 1, Археология рабства (июнь 2001 г.), стр. 1–17. в JSTOR
  10. ^ Лиланд Дональд (1997). «Рабство аборигенов на северо-западном побережье Северной Америки». Калифорнийский университет Press. ISBN  9780520918115. Получено 2019-12-25.
  11. ^ «UH - Цифровая история». www.digitalhistory.uh.edu. Архивировано из оригинал 19 февраля 2008 г.
  12. ^ Haida Warfare В архиве 25 марта 2008 г. Wayback Machine
  13. ^ а б Марсель Трюдель; Мишлен д'Аллер (2013). Забытые рабы Канады: два века рабства. Независимая издательская группа. п. Вступление. ISBN  978-1-55065-327-4.
  14. ^ "Рабство". Виртуальный музей Новой Франции. Канадский исторический музей. Получено 15 мая 2018.
  15. ^ а б Энтони Аппиа; Генри Луи Гейтс (2005). Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта. Издательство Оксфордского университета. п. 722. ISBN  978-0-19-517055-9.
  16. ^ "Черное порабощение в Канаде | Канадская энциклопедия". www.thecanadianencyclopedia.ca.
  17. ^ Джеймс Х. Марш (1999). Канадская энциклопедия. Канадская энциклопедия. п. 259. ISBN  978-0-7710-2099-5.
  18. ^ а б Аллан Грир (1997). Люди Новой Франции. Университет Торонто Пресс. п. 87. ISBN  978-0-8020-7816-2.
  19. ^ "Черное порабощение в Канаде | Канадская энциклопедия". www.thecanadianencyclopedia.ca. Получено 2020-08-01.
  20. ^ а б Афуа Купер (2006). Повешение Анжелики: невыразимая история канадского рабства и сожжения старого Монреаля. HarperCollins Canada. С. 74–76. ISBN  9780820329406.
  21. ^ Рашфорт, Бретт (2012). Узы союза: коренное и атлантическое рабство в Новой Франции. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press.
  22. ^ Купер (2006)
  23. ^ "Клод Тибо". Canadianmysteries.ca. Получено 2011-02-25.
  24. ^ «Рапорт о казни в 3 часа дня 21 июня 1734 г.». Canadianmysteries.ca. Получено 2011-02-25.
  25. ^ а б Робин В. Винкс; Робин Уильям Винкс (1997). Черные в Канаде: история. Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN  9780773516328. Получено 2019-12-25.
  26. ^ Генри, Наташа. «Черное порабощение в Канаде». Канадская энциклопедия. Histoirca Canada. Получено 24 октября 2018.
  27. ^ Деррек (2003)
  28. ^ «Закон, запрещающий дальнейшее введение рабов». Uppercanadahistory.ca. Получено 2011-02-25.
  29. ^ Трудель (2004)
  30. ^ W.H. Кестертон, История журналистики в Канаде. (Макклелланд и Стюарт, 1967) стр.
  31. ^ «Рабство в приморских провинциях». archive.org.
  32. ^ «Биография - МакГРЕГОР, ДЖЕЙМС ДРАММОНД - Том VI (1821–1835) - Канадский биографический словарь».
  33. ^ Алан Уилсон. Хайлендский пастырь: Джеймс МакГрегор, отец шотландского просвещения в Новой Шотландии. Издательство Университета Торонто, 2015, стр. 75
  34. ^ Робин Винкс, цитируемый Аланом Уилсоном. Хайлендский пастырь: Джеймс МакГрегор, отец шотландского просвещения в Новой Шотландии. Издательство Университета Торонто, 2015, стр. 79
  35. ^ Бридглал Пачаи и Генри Бишоп. Исторический черный Новая Шотландия. 2006. с. 8
  36. ^ Джон Грант. Черные беженцы. п. 31 год
  37. ^ "Биография - СТРАНЖ, сэр ТОМАС ЭНДРЮ ЛЮМИСДЕН - Том VII (1836-1850) - Канадский биографический словарь". www.biographi.ca.
  38. ^ «Празднование 250-летия Верховного суда Новой Шотландии». court.ns.ca.
  39. ^ Барри Кэхилл. Рабство и судьи лоялистов Новой Шотландии. UNB Law Journal, 43 (1994), стр. 73–135.
  40. ^ Мнения нескольких джентльменов по поводу рабства негров в провинции Новая Шотландия. 1802.
  41. ^ Архивы Онтарио,«Порабощенные африканцы в Верхней Канаде» В архиве 2013-01-04 в Wayback Machine
  42. ^ Патрик Боде, «Верхняя Канада, 1793: Симко и рабы». Бобр 1993 73(3): 17–19
  43. ^ Патрик Боде, "Симко и рабы", Бобер 73. 3 (июнь – июль 1993 г.)
  44. ^ Афуа Купер, «Акты сопротивления: черные мужчины и женщины занимаются рабством в Верхней Канаде, 1793–1803 годы» История Онтарио (Весна 2007) 99 # 1, с. 5-17.
  45. ^ «Черная история - от рабства к поселению». www.archives.gov.on.ca. Архивировано из оригинал 14 февраля 2013 г.
  46. ^ "Биография - ПРЕСТОН, РИЧАРД - Том VIII (1851–1860) - Словарь канадской биографии".
  47. ^ Жан Аллен (2008). Конвенции о рабстве: подготовительные материалы к Конвенции Лиги Наций 1926 года и Конвенции Организации Объединенных Наций 1956 года. Издательство Martinus Nijhoff. С. 16–. ISBN  90-04-15861-8.
  48. ^ «Не добиваясь успеха: международное исследование обращения с жертвами торговли людьми. Future Group, март 2006 г.» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-05-03.
  49. ^ Бенджамин Перрин (2010). Невидимые цепи. Книги о пингвинах. ISBN  978-0143178972.
  50. ^ Ян Робертсон (3 апреля 2012 г.). «Руководителю сети по торговле людьми - 9 лет». Лондонская свободная пресса. Получено 19 ноября, 2013.
  51. ^ «Правительство Харпера запускает Национальный план действий Канады по борьбе с торговлей людьми». Общественная безопасность Канады. 6 июня 2012 г. Архивировано с оригинал 3 июля 2013 г.. Получено 25 мая, 2013.
  52. ^ «Факультативный протокол к Конвенции о правах ребенка, касающийся торговли детьми, детской проституции и детской порнографии» (PDF). Канадская коалиция за права детей. 5 октября 2012 г. с. 2. Архивировано из оригинал (PDF) 22 октября 2013 г.. Получено Двадцать первое октября, 2013.
  53. ^ Джеффри Т. Бергнер, изд. (2008). Страновые отчеты о соблюдении прав человека за 2008 год. Дайан Паблишинг. п. 2610. ISBN  978-1437905229.
  54. ^ "Женщин из числа коренных народов продают в секс-индустрии на кораблях, идущих вдоль озера Верхнее". Vice News. 23 августа 2013 г.. Получено 18 января, 2015.
  55. ^ а б "Убитые и пропавшие без вести женщины-аборигены заслуживают расследования, - заявляет правозащитная группа". CBC. 12 янв.2015 г.. Получено 18 января, 2015.
  56. ^ "Доклад ООН об обращении Канады с аборигенами в центре внимания в понедельник". CBC. 11 мая 2014 г.. Получено 18 января, 2015.

дальнейшее чтение

внешние ссылки