Джон Рэнкин (аболиционист) - John Rankin (abolitionist)

Для других людей по имени Джон Рэнкин см. Джон Рэнкин (значения).
Бюст преподобного Джона Рэнкина, сделанный его внучкой скульптором Эллен Рэнкин Копп

Джон Рэнкин (5 февраля 1793 - 18 марта 1886) был американцем Пресвитерианский министр, педагог и аболиционист. При переезде в Рипли, Огайо, в 1822 году он стал известен как один из Огайо первых и наиболее активных «проводников» на Подземная железная дорога. Выдающиеся сторонники отмены смертной казни до Гражданской войны Уильям Ллойд Гаррисон, Теодор Велд, Генри Уорд Бичер, и Гарриет Бичер-Стоу находились под влиянием сочинений Ранкина и работы в движении против рабства.

Когда Генри Уорда Бичера спросили после окончания гражданская война «Кто отменил рабство?» - ответил он, - «это сделали преподобный Джон Рэнкин и его сыновья».[1]:168

Ранняя карьера

В Рэнкин Хаус, на холме Свободы в Рипли, Огайо

Рэнкин родился в Dandridge, Округ Джефферсон, Теннесси Ричарду и Джейн (Стил) Рэнкин и воспитывались в строгой Кальвинист дома. Его родители были грамотными, что было необычно для отдаленной местности.[2] Они были стойкими пресвитерианами, и их дети имели религиозное воспитание. Джейн была непримиримой противницей рабства.[2]

Начиная с восьмилетнего возраста, взгляд Джона на мир и его религиозная вера были глубоко затронуты двумя вещами - возрождением Второе великое пробуждение которые пронеслись через Аппалачский регион, и зарождающийся восстание рабов во главе с Габриэль Проссер в 1800 г.[3]:22–23

В школе Иоанна были бревенчатые стены и земляной пол. Он смог поступить в Вашингтонский колледж, под руководством преп. Сэмюэл Доак, общепризнанный аболиционист; он получил высшее образование в 1816 году. После окончания он был министром пресвитерии Абингдона, но, поскольку его взгляды против рабства не приветствовались, он покинул Теннесси в 1817 году, чтобы никогда не вернуться.[2]


Не естественный оратор, Rankin работал жесткое время в Джефферсон пресвитерианской церкви графства просто поставить эффективную проповедь. Однако в течение нескольких месяцев, несмотря на статус Теннесси как рабское состояние, он набрался храбрости, чтобы выступить против «всех форм угнетения», а затем, в частности, рабство. Он был одним из основателей Теннесси. Освобождение Общество, 1815 год. Он был шокирован, когда его старейшины ответили ему, сказав, что он должен подумать о том, чтобы покинуть Теннесси, если он намеревается когда-либо снова выступить против рабства с кафедры. Он знал, что его вера не позволит ему держать свои взгляды при себе, поэтому в 1817 году он решил переехать с семьей в город Рипли, через Река Огайо в свободном состоянии Огайо, где он услышал от членов семьи, что некоторые вирджинцы, выступающие против рабства, поселились.

По пути на север Рэнкин остановился проповедовать в Лексингтон и Париж, Кентукки и узнал о необходимости священника в пресвитерианской церкви Конкорд в Карлайл, Кентукки. Община участвовала в деятельности по борьбе с рабством еще в 1807 году, когда они и двенадцать других церквей сформировали Общество отмены смертной казни в Кентукки Здесь его слушатели взращивали все более глубокие взгляды Ранкина против рабства. Он оставался там четыре года и основал школу для рабов; в течение года, однако, они были загнаны сначала из школы в пустой дом, а затем на кухню его друга толпой с дубинками, и ученики, наконец, перестали приходить. Вдохновленный финансовым кризисом в этом районе, Рэнкин решил завершить путешествие своей семьи в Рипли. В ночь с 31 декабря 1821 года на 1 января 1822 года он переправил свою семью на лодке по ледяной реке. В Рипли он основал пресвитерианскую академию для мальчиков, где в 1838 г. Улисс С. Грант однажды присутствовал.[4]

Рипли и подземная железная дорога

Вид из окна в доме Ранкинов. В Кентукки береговая линия видна на дальней стороне Река Огайо.

В 1822 году Рипли был городом частых уличных драк и перестрелок, где наиболее распространенным видом бизнеса был салон. В течение первых нескольких месяцев пребывания там Рэнкинов хулиганы и протестующие часто следовали за новым проповедником по городу и собирались у его хижины, пока строился их первый постоянный дом, всего в нескольких ярдах от реки на 220 Front Street. Когда в местной газете начали публиковать его письма к брату на тему рабства (см. следующий раздел ), Репутация Ранкина росла как среди сторонников, так и среди противников движения против рабства. Рабовладельцы и охотники часто считали его своим главным подозреваемым и в любое время появлялись у его дверей, требуя информации о беглецах. Вскоре Рэнкин понял, что дом был слишком доступным местом, чтобы он мог нормально воспитывать семью.

В 1829 году Рэнкин перевез свою жену и девять детей (из которых в итоге было тринадцать) в дом на вершине холма высотой 160 м, откуда открывался широкий вид на деревню, реку и береговую линию Кентукки. ,[5] а также сельхозугодья и фруктовые рощи, которые могли бы стать источником дохода. Фольклор, связанный с домом Рэнкина, предполагает, что фонарь или свеча были помещены в переднее окно, чтобы направлять беглых рабов через реку Огайо в Округ Мейсон, Кентукки. Однако рассказ бывшего раба[чей? ] напоминает столб со светом. Это более правдоподобный способ быть замеченным, учитывая близость дома к реке. Оттуда семья могла поднять фонарь на флагштоке, чтобы подать сигнал бегущим рабам в Кентукки, когда для них было безопасно перейти в свободный штат Огайо. [1][6][требуется полная цитата ] Рэнкин также построил лестницу, ведущую на холм к дому, чтобы рабы могли подняться в безопасное место на пути дальше на север.[1][неудачная проверка ] Более сорока лет до гражданская война, многие из рабов, которые сбежали на свободу через Рипли, остались в доме семьи.[7][требуется полная цитата ] По его словам, «у меня под крышей находилось до двенадцати беглых рабов одновременно, и все они пробрались во владения Виктории [Канада]», иногда целыми семьями.[8]:112 Он стал известен как Рэнкин Хаус и теперь США Национальный исторический памятник (см. фото).

Настоящая Элиза

Во время визита Ранкина в Лейн Духовная семинария чтобы увидеть одного из своих сыновей, сказал он Профессор Кэлвин Стоу История женщины, которую Рэнкинс поселили в 1838 году после того, как она сбежала, пересекла замерзшую реку Огайо с ребенком на руках. Жена Стоу (Гарриет Бичер-Стоу ) также слышал рассказ и позже смоделировал персонажа Элизу в своей книге Хижина дяди Тома после женщины.[9]

Изображение фильма

Братья приграничья, фильм, изображающий работу Рэнкина в подземной железной дороге в Рипли, является постоянным элементом Национальный центр свободы подземных железных дорог, в Цинциннати.[10]

Письма о рабстве

Копия книги Джона Рэнкина, Письма о рабстве, опубликовано в 1826 г.

В начале своего пребывания в Рипли Ранкин узнал, что его брат Томас, торговец в Округ Огаста, Вирджиния, купил рабов. Его спровоцировали написать брату серию писем против рабства, которые опубликовал редактор местной газеты Ripley. Кастигатор. Когда письма были опубликованы в виде книги в 1826 г. Письма о рабстве, они представили одну из первых четко сформулированных антирабовладельческих взглядов, напечатанных к западу от Аппалачей. Томас Рэнкин, убежденный словами своего брата, переехал в Огайо в 1827 году и освободил своих рабов. К 1830-м годам Письма о рабстве стало стандартным чтением для аболиционистов во всех Соединенных Штатах. В 1832 г. Уильям Ллойд Гаррисон напечатал их в своей газете против рабства, Освободитель. Позже Гаррисон назвал Ранкина своим «отцом, выступающим против рабства», заявив, что «его книга о рабстве стала причиной моего вступления в конфликт против рабства».[11]

За кафедрой

В 1833 году Ранкин узнал Теодор Велд через их участие в создании Американское общество борьбы с рабством. Weld пришел из Коннектикут, посредством Округ Онейда, Нью-Йорк, посещать Лейн Духовная семинария в Цинциннати, Огайо. Рэнкин присутствовал на дебатах о рабстве, организованных Уэлдом в Лейн в феврале 1834 года, и опубликовал брошюру о его последствиях.[12]

В ноябре 1834 года в церкви Рипли Рэнкина Уэлд начал годичную серию речей по всему Огайо, которые подняли значимость аболиционистского движения в штате; по его настоянию Рэнкин сделал то же самое. Было основано множество местных обществ против рабства.

в апреле 1835 г. было сформировано Общество по борьбе с рабством Огайо, на первом собрании которого в Патнэм, Огайо (сегодня Zanesville ), и Рэнкин, и Велд играли ключевые роли.[13]

По пути домой Ранкин впервые столкнулся с противодействием мафии его усилиям, поскольку его засыпали тухлыми яйцами. Когда он остановился Chillicothe чтобы выступить в церкви, в окно бросали камни.[14]

В 1836 году Велд пригласил Рэнкина присоединиться к группе под названием «Семьдесят», которые были выбраны Американским обществом по борьбе с рабством для посещения церквей по всем северным штатам, проповедуя немедленную эмансипацию («немедленное освобождение») и создавая местные общества против рабства. Освобожденный своей конгрегацией на один год для участия в усилиях, страсть Рэнкина к делу росла по мере противодействия его «опасным» взглядам, даже среди многих, кто выступал против рабства, но опасался спровоцировать восстание рабов. За его жизнь была назначена награда в размере до 3000 долларов, и в 1841 году ему и его сыновьям пришлось отбиваться от нападавших, которые пришли сжечь его дом и сарай посреди ночи.[15]

Улисс С. Грант Осенью 1838 года был студентом пресвитерианской академии Ранкина в Рипли. Военная академия США в 1839 г.[16]

Прохождение Закон о беглых рабах 1850 г. повысили опасность и профиль их помощи беглецам, поскольку теперь это было незаконно даже в свободных государствах. На митинге общества против рабства в Округ Хайленд, Огайо, принадлежащий Рэнкину и Лосось П. Чейз Однако Ранкин заявил, что «Непослушание постановлению - это послушание Богу».[17]

Оппозиция внутри его собственной конгрегации, подстегиваемая попытками Рэнкина изгнать рабовладельцев из церкви, наконец, вынудила его уйти в отставку в 1846 году, проработав 24 года в качестве священника. Пресвитерианская церковь Рипли. Более трети членов церкви ушли вместе с ним и помогли Рэнкину установить то, что в конечном итоге стало Бесплатная пресвитерианская церковь, у которых, возможно, было 72 общины до начала гражданской войны.[18][19][20] После войны Рэнкин приветствовал воссоединение пресвитерианских церквей в Рипли.[21]

«Герои свободы»

Могила Ранкина на кладбище Мэйплвуд в Рипли

В мае 1892 года, через шесть лет после смерти Джона Рэнкина, Рэнкину и его жене был посвящен памятник, метко названный «Герои свободы». Джин Лоури Рэнкин, на территории кладбища Мэйплвуд в Рипли, штат Огайо.

"Национальный зал славы отмены смертной казни"

Ранкин был призывником в 2013 г. Национальный зал славы отмены рабства в Питерборо, Нью-Йорк.[22]

Сочинения

Архивные материалы

Архивные материалы о Ранкине хранятся в Историческое общество Огайо, Колумбус.

Рекомендации

  1. ^ Бирни, Уильям. Джеймс Дж. Бирни и его времена. Нью-Хорк: Д. Эпплтон и компания.
  2. ^ а б c Джейкобсон, Донна Б. (2018). "Биография". Граница света: преподобный Джон Рэнкин и Рипли, Огайо, 1820-1850 гг.. Получено 2 февраля, 2020.
  3. ^ Хагедорн, Энн (2001). За рекой: нерассказанная история героев подземной железной дороги. Саймон и Шустер. ISBN  0-684-87065-7.
  4. ^ Во, 2009, п. 19
  5. ^ "Джон Рэнкин - Центр истории Огайо". www.ohiohistorycentral.org. Получено 2017-10-20.
  6. ^ Джейкобсон, Дом Ранкина
  7. ^ Автобиография Джона Рэнкина
  8. ^ Ричи, Эндрю (1870). Солдат, битва и победа: краткий отчет о работе преподобного Джона Рэнкина в деле борьбы с рабством. Цинциннати: Западное общество трактатов и книг.
  9. ^ Хагедорн, стр. 139
  10. ^ "Братья приграничья". Freedomcenter.org. Получено 2017-10-20.
  11. ^ Хагедорн, стр. 58
  12. ^ Ранкин, Джон (1835). Обзор заявления преподавателей семинарии Лейн: в связи с недавними трудностями в этом учреждении. Рипли, Огайо: Автор.
  13. ^ Протоколы Конвенции Огайо по борьбе с рабством. Состоявшейся в Патнэме двадцать второго, двадцать третьего и двадцать четвертого апреля 1835 года.. Издатель не указан. 1835 г.
  14. ^ Хагедорн, стр. 99-100.
  15. ^ Хагедорн, стр. 113, 219
  16. ^ Чернов, Рон (2017). Грант. Нью-Йорк: Penguin Press. С. 16–19. ISBN  978-1-5942-0487-6.
  17. ^ Хагедорн, стр. 243
  18. ^ "Джон Рэнкин - Центр истории Огайо".
  19. ^ "Джон Рэнкин".
  20. ^ Ларри Г. Уилли, «Джон Рэнкин, Пророк против рабства и свободная пресвитерианская церковь», American Presbyterians, 72: 3 (осень 1994), 167.
  21. ^ Уилли, 169.
  22. ^ http://www.nationalabolitionhalloffameandmuseum.org/jrankin.html

Библиография

  • Хагедорн, Энн, За рекой: нерассказанная история героев подземной железной дороги. Саймон и Шустер, 2002. ISBN  0-684-87065-7
  • Во, Джоан (2009). США Грант. Пресса Университета Северной Каролины. ISBN  978-0-8078-3317-9.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка