Сакалиба - Saqaliba

Часть набор на
Рабство
Голосование на прозрачном фоне.png

Хакалиба (арабский: صقالبة, Sg. Хаклаби) - термин, используемый в средневековье арабский источники для ссылки славяне и другие народы Центральная и Восточная Европа, или в широком смысле европейским рабам. Термин происходит от среднегреческого языка. славяне / склавенос (Славянин), который в Испанско-арабский стали обозначать сначала славянских рабов, а затем, подобно семантическому развитию этого термина в других западноевропейских языках, иностранных рабов в целом.[1] Это слово часто неправильно используется для обозначения только рабов из Центральной и Восточной Европы,[2] но это относится ко всем европейцам и другим людям, которыми торговали арабские торговцы во время войны или мира.[3]

Существовало несколько основных маршрутов торговли славянскими рабами в Арабский мир: через Среднюю Азию (Монголы, Татары, Хазары и др.) для Восточные славяне; сквозь Балканы для Южные славяне; через Центральная и западная Европа для Западные славяне и чтобы аль-Андалус. В Волжский торговый путь и другие Европейский маршруты, согласно Ибрагим ибн Якуб (10 век), обслуживались Раданит Еврейский торговцы. (Сравнить Крымско-ногайские набеги на восточнославянские земли.) Феофан упоминает, что Омейяды калиф Муавия I поселил целую армию из 5000 славянских наемников в Сирия в 660-х гг.

В арабском мире Сакалиба служил или был вынужден служить множеством способов: как слуги, гарем наложницы, евнухи, ремесленники, солдаты и как Халиф охранники. В Иберия, Марокко, Дамаск и Сицилия их военную роль можно сравнить с ролью мамлюки в Османская империя. В Аль-Андалусе славянские евнухи были настолько популярны и широко распространены, что стали синонимом сакалибы.[4][5]Некоторые Сакалиба стали правителями тайфас (княжества) в Иберия после распада Халифат Кордовы в 1031. Например, Муджахид аль-Амири организовал Сакалиба в Дения восстать, захватить контроль над городом и установить Таифа Дении (1010-1227), который распространился до острова Майорка.

Применение

  • Географ Ибн Хордадбех (840–880) утверждал, что правящим титулом булгар был «царь Сакалибы» до середины 7 века, что означало, что правитель владел «резервуаром потенциальных рабов».[6]
  • Путешественница Ибн Фадлан (эт. 921–22) называют правителем Волжская Болгария «Король Сакалибы».[7]
  • Polymath Абу Зайд аль-Балхи (850–934) описал три основных центра Сакалибы: Куяба, Славия, и Artania.
  • Путешественница Ибрагим ибн Якуб (эт. 961–62) поместил Сакалиба, Славяне, проживающие к западу от Болгарии и к востоку от других славян, в горной стране, и описали их как жестоких и агрессивных.[8] Считается, что они находились в Западные Балканы.
  • Летописец Ибн аль-Факих (10 в.) Писал, что существует два типа сакалиба: смуглая кожа и темные волосы, которые жили у моря, и те, со светлой кожей и светлыми волосами, которые жили дальше от моря.[нужна цитата ]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Голден, П. Б., Босуорт, К. Э., Гишар, П., Меуак, Мохамед (1995). "аль-Шадалиба". У П. Бирмана; Чт. Бианкис; К.Е. Босуорт; Э. ван Донзель; W.P. Генрихс (ред.). Энциклопедия ислама. 8 (2-е изд.). Брилл. п. 872. Дои:10.1163 / 1573-3912_islam_COM_0978.CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт)
  2. ^ Льюис (1994). «Раса и рабство на Ближнем Востоке». Издательство Оксфордского университета.
  3. ^ Мишин 1998.
  4. ^ Историческая энциклопедия мирового рабства: A-K; Vol. II, L-Z, от Юниус П. Родригес
  5. ^ Лев, Яаков (1991). Государство и общество в Фатимидском Египте. БРИЛЛ. С. 74, 77–78. ISBN  978-90-04-09344-7.
  6. ^ Авраам Ашер; Тибор Халаси-Кун; Бела К. Кирали (1979). Взаимное влияние исламского и иудео-христианского миров: восточноевропейский образец. Издательство Бруклинского колледжа. п. 7. ISBN  978-0-930888-00-8.
  7. ^ Майкл Фридрих (1994). Bamberger Zentralasienstudien. Шварц. п. 236. ISBN  978-3-87997-235-7.
  8. ^ Х. Т. Норрис (1993). Ислам на Балканах: религия и общество между Европой и арабским миром. Издательство К. Херст и Ко. п. 12. ISBN  978-1-85065-167-3.

Источники

внешние ссылки