Игбо американцы - Igbo Americans

Игбо американцы
Всего населения
800,000[1]
Регионы со значительным населением
На протяжении всего юг (особенно Мэриленд и Вирджиния ) так же хорошо как Нью-Йорк, Филадельфия, Миссури, Калифорния, Ньюарк, Нью-Джерси, Лос-Анджелес, Майами, Бостон, Чикаго, Хьюстон муниципальные районы, Пуэрто-Рико, Ямайка, Гаити, Барбадос и Куба
Языки
Американский английский, Афроамериканский диалект английского языка, Игбо
Религия
христианство
Родственные этнические группы
Люди игбо, афро-американцы

Игбо американцы, или американцы происхождения игбо, (Игбо: Ṇ́dị́ Ígbò n'Emerịkà) - жители США, которые идентифицируют себя как имеющие Игбо происхождение от наших дней Нигерия. В Соединенных Штатах в основном есть два класса людей с родословной игбо: те, чьи предки были взяты из Игболенд в результате трансатлантическая работорговля до 20 века и те, кто иммигрировал начиная с 20 века, частично в результате Гражданская война в Нигерии в конце 1960-х и экономическая нестабильность в Нигерии. Людей игбо до Гражданской войны в США насильно доставили в Соединенные Штаты из их домов в отдаленных районах на Бухта Биафра и отправлялись европейцами в Северную Америку в 17-19 веках.

Идентифицированные рабы игбо часто описывались этнонимы Ибо и Эбо (е), колониальный американский рендеринг игбо. Некоторых рабов-игбо также называли «укусами», обозначая их происхождение из Залива Биафры, а другие имена использовались в отношении их родных земель в Африке. Их присутствие в Соединенных Штатах было встречено американскими владельцами плантаций смешанными чувствами из-за их «бунтарского» отношения к порабощению. Многие из порабощенных игбо в Соединенных Штатах были сконцентрированы в нижних слоях Вирджинии. Приливный район а в некоторые моменты XVIII века они составляли более 30% порабощенного черного населения. Культура игбо способствовала креолизованию Афроамериканская культура и, возможно, это очевидно в таких культурных пережитках, как парады Джонконну в Северной Каролине. Игбо-американцы ввели слово игбо окра на английский язык.

Недавние мигранты из Нигерии поселились во многих крупных городах и городских центрах Соединенных Штатов и в конце 20 века приехали в основном в поисках экономических возможностей. Из-за реалий рабства и его уничтожения африканского наследия и обычаев большинство людей, которые идентифицируют себя как игбо в Соединенных Штатах и ​​говорят на Язык игбо дома из тех семей, которые приехали в 20 веке и далее. С начала XXI века генеалогическое прослеживание с помощью ДНК-тестирования частично раскрывает происхождение игбо афро-американцы, некоторые известные знаменитости, включая Блэр Андервуд, Куинси Джонс, и Ннеди Окорафор.

История

Атлантическая работорговля

Дальнейшая информация: Невольничий берег Западной Африки, Люди игбо в атлантической работорговле, и Игбо Посадка

Игбо сильно пострадали от Атлантическая работорговля в 18 веке. Порабощенные игбо были известны своей мятежностью и большим количеством самоубийств, вопреки рабству.[2][3][4] в Соединенные Штаты игбо были наиболее многочисленны в штатах Мэриленд (по совпадению там, где преобладает население недавних иммигрантов игбо)[5] и Вирджиния,[6] настолько, что некоторые историки назвали колониальную Вирджинию «землей игбо».[7]

В общей сложности 37 000 африканцев, прибывших в Вирджинию из Калабар Согласно Дугласу Б. Чемберсу, в 18 веке 30 000 человек были игбо.[6] В Музей пограничной культуры Вирджинии По оценкам, около 38% пленных, доставленных в Вирджинию, были из залива Биафра.[8] Народы игбо составляли большинство порабощенных африканцев в Мэриленде.[6] Цитируется заявление Чемберса: «Мои исследования показывают, что, возможно, 60 процентов черные американцы иметь хотя бы один игбо предок..."[9]

Вирджиния

Уведомление о рабстве от Вильямсбург, Вирджиния для беглеца "Ибо Негр "

Вирджиния была колонией, принимавшей наибольший процент рабов-игбо. По оценкам таких исследователей, как Дэвид Элтис, от 30 до 45% «импортированных» рабов были из залива Биафра, из них 80%, вероятно, были игбо. Так называемая консервативная оценка количества игбо, вывезенных в Вирджинию между 1698 и 1778 годами, составляет 25 000 человек. Концентрация игбо была особенно высокой в Tidewater и Пьемонт регионы внутренней Вирджинии.[10] Одной из причин такого большого количества рабов-игбо в Вирджинии было господство над африканским заливом Биафра. Бристоль и Ливерпуль Английские купцы, которые часто привозили рабов из залива Биафра в британские колонии, одной из которых была Вирджиния. Высокая концентрация рабов-игбо в Вирджинии способствовала дальнейшему развитию соседних штатов. Саженцы в Южная Каролина и Грузия смотрели свысока на рабов игбо, потому что многие из них были мятежниками. Из-за этого большинство рабов-игбо было взято и продано плантаторам Вирджинии.

Некоторые возможные имена игбо были также найдены среди записей рабов в Вирджинии. Имена, найденные в таких записях, как Аника или Анакей, Бричи и Джуба, могут происходить соответственно от имен игбо. Ннека, смысл мать выше, и мбуричи, мужчины-члены Королевство Нри и Джиугба, что означает сарай для батата. К именам некоторых добавляли этническую принадлежность, например Эбоэ Сара и простой Эбо.[11][12] Эти намеки на влияние игбо совпадают с культурными пережитками, указывающими на присутствие игбо в Вирджинии, одним из которых является использование барабана эбоэ в музыке. Присутствие игбо в Вирджинии также принесло новые практики, такие как выращивание Окра, растение, название которого происходит от языка игбо. Рабы в Вирджинии полагались на сладкий картофель, который, как утверждает Дуглас Чемберс, является показателем заменителя ямса, основного продукта культуры игбо.

Кентукки

Штат Кентукки, который был вырезан из Колония Вирджиния получил много рабовладельцев и рабов Вирджинии, когда люди начали мигрировать на запад. Эти миграции распространили популяцию африканских рабов в Америке, включая рабов игбо. Здесь население игбо уже сильно креолеизировалось вместе с другими африканскими этническими группами, которые были вывезены в значительных количествах в Америку.

Культура

Африканские культуры были сильно подавлены в Американская рабская эпоха. Плантации и рабовладельцы старались подавить африканские культуры с помощью запугивания и пыток, лишив рабов имен и наследия. Как и ожидалось, культура игбо столкнулась с таким же притеснением, однако некоторые культурные пережитки происхождения игбо были обнаружены и все еще могут быть найдены в Соединенных Штатах. Большинство этих культурных пережитков можно найти в музыке и развлечениях. Культура игбо проявилась в Америке через Йонконну фестивали, которые когда-то проходили среди чернокожих рабов в Вирджинии. Этот маскарад имеет сходство с традициями маскировки тайного общества Оконко, которое до сих пор действует во внутренних районах Игбо. Маскеры носят рога, что еще раз демонстрирует сходство с культурой игбо и Икенга божество. Сильно африканское влияние оказали американские музыкальные жанры, такие как Джаз и Регтайм происходят из смеси африканских культур, креолизировавшихся в Америке. Хотя эти жанры можно описать как микс, в американской музыке есть элементы особого происхождения и инструменты игбо, такие как «Eboe Drum». Игбо опи флейта похожа на Барабан и Файф традиции.

Роман Все разваливается к Чинуа Ачебе следует за историей Оконкво, лидера и воина игбо. Роман ссылается на многие обычаи и исторические события постколониальной культуры игбо. Книга была встречена критиками и часто упоминается как архетипический африканский роман, написанный для западного мира.

Религия

Подавляющее большинство американцев игбо идентифицируют себя как христиане со значительным количеством приверженцев римского католицизма. Протестантизм; включая англиканство, церкви адвентистов седьмого дня, баптистские, методистские и внеконфессиональные церкви; составляют другие деноминации христиан игбо.

Достопримечательности игбо в Америке

Языковое распространение Kru, Игбо и Йоруба в Соединенные Штаты в соответствии с[13] Перепись США 2000 г.

Деревня игбо в Вирджинии

В Музей пограничной культуры Вирджинии завершил строительство комплекса для односемейных фермеров игбо, чтобы подтвердить преобладание игбо в Вирджинии 19 века.[8]

Игбо Посадка

Основная статья: Игбо Посадка

Игбо Посадка историческое место в Данбар-Крик Остров Сент-Саймонс, Округ Глинн, Джорджия, США. В 1803 году это было место массового самоубийства рабов-игбо в сопротивлении рабство в США, и имеет символическое значение в афроамериканском фольклоре и истории литературы.[14]

Генеалогическое отслеживание

В 2003 г. PBS программа Афроамериканские жизни, Епископ Т.Д. Джейкс имел его ДНК проанализированы; его Y-хромосома показал, что он происходит из игбо.[15] Американские актеры Форест Уитакер и Блэр Андервуд проследили свою генеалогию до народа игбо.[16][17]

Известные люди

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ https://joshuaproject.net/languages/ibo
  2. ^ Лавджой, Пол Э. (2003). Трансатлантические аспекты этнической принадлежности в африканской диаспоре. Международная издательская группа «Континуум». С. 92–93. ISBN  0-8264-4907-7.
  3. ^ Исичей, Элизабет Алло (2002). Голоса бедных в Африке. Бойделл и Брюэр. п. 81. ISBN  1-58046-107-7.
  4. ^ Ракер, Уолтер С. (2006). Река течет: сопротивление черных, культура и формирование идентичности в ранней Америке. LSU Press. п. 52. ISBN  0-8071-3109-1.
  5. ^ "Языки в Америке № 25 вместе с Кру и Йоруба". U.S.ENGLISH Foundation, Inc. Архивировано с оригинал на 2009-05-25. Получено 2009-05-08.
  6. ^ а б c Чемберс, Дуглас Б. (1 марта 2005 г.). Убийство в Монпелье: африканцы игбо в Вирджинии. Университетское издательство Миссисипи. п. 23. ISBN  1-57806-706-5.
  7. ^ Берлин, Ира. «Африканская иммиграция в колониальную Америку».
  8. ^ а б «Западная Африка: почему игбо?». Музей пограничной культуры Вирджинии. Архивировано из оригинал 16 марта 2009 г.. Получено 2009-05-02.
  9. ^ «Профессор Южной Мисс истории стала главным в нигерийской королевской семье». Университет Южного Миссисипи. 15 апреля 2005 г.. Получено 2009-05-02.
  10. ^ Чемберс, Дуглас Б. (2005). Убийство в Монпелье: африканцы игбо в Вирджинии (иллюстрированный ред.). Univ. Пресса Миссисипи. С. 13, 160. ISBN  1-57806-706-5.
  11. ^ Чемберс, Дуглас Б. (2005). Убийство в Монпелье: африканцы игбо в Вирджинии (иллюстрированный ред.). Univ. Пресса Миссисипи. С. 101–102, 160. ISBN  1-57806-706-5.
  12. ^ Сэмфорд, Патрисия (2007). Черновые ямы и археология рабства в колониальной Вирджинии. Издательство Университета Алабамы. п.59. ISBN  0817354549.
  13. ^ «Шлюз переписи 2000 года». Census.gov. Получено 2008-11-19.
  14. ^ Линда С. Уоттс, Энциклопедия американского фольклора, Издательство Infobase, 2006, стр. 211
  15. ^ http://www.wvwc.edu/lib/wv_authors/authors/a_jakes.htm В архиве 2008-10-30 на Wayback Machine Уэслианский колледж Западной Вирджинии - "Джейкс родился в Южном Чарльстоне, Западная Вирджиния, 9 июня 1957 года."
  16. ^ 9-й абзац В архиве 2008-12-26 на Wayback Machine «Я хотел понять, каково это быть угандийцем, даже несмотря на то, что мои корни находятся в Нигерии и других частях Западной Африки».
  17. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-12-19. Получено 2008-11-23.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) "Приятный сюрприз, что мои люди из Нигерии и Ибо"- Блэр Андервуд - Africanancestry.com

дальнейшее чтение

внешняя ссылка