Blaxican - Blaxican

Блашиканский или афро-чикано

Художник Кемо Блаксикан (2019)
Всего населения
~ 42000 (округ Лос-Анджелес)
Регионы со значительным населением
Калифорния
Языки
Американский английский, Афро-американский диалект английского языка, испанский
Родственные этнические группы
Черные американцы, Мексиканские американцы

Blaxicans люди, которые оба Чернить и американец мексиканского происхождения.^[1] Некоторые могут предпочесть идентифицировать себя как Афро-чикано или же Черная чикана / о и обнимать Чикано идентичность, культура и политическое сознание.^[2][3] Большинство блашиканцев происходят из рабочий класс сообщества взаимодействия между Черные американцы и Мексиканские американцы. Лос-Анджелес был назван центром блашиканской культуры. В 2010 году было зафиксировано 42 000 человек в Округ Лос-Анджелес идентифицируется как черный и Латиноамериканец, большинство из которых считаются как чернокожими, так и американцами мексиканского происхождения.^[1][4]

Многие блашиканцы испытывают стирание из-за расовых конструкций в Соединенных Штатах, таких как "правило одной капли, "высокий уровень анти-чернота в мексиканских американских общинах, а также предрассудки и отказ в чернокожих американских сообществах.^[1] В обоих сообществах их подлинность часто контролируется.^[5] Ученые описывают блашиканцев как «двойное меньшинство» из-за того, что они происходят из двух сообществ, которые исторически находились в социально, политически и экономически невыгодном положении и подвергались белое превосходство.^[5]

История

Хотя опыт блашики только недавно стал известен, ученые прослеживают происхождение чернокожих американцев мексиканского происхождения в Соединенных Штатах до основания Пуэбло-де-Лос-Анхелес в 1781 году, где было записано, что 26 из 44 мексиканцев, основавших пуэбло, были Афро-мексиканцы или мексиканцы африканского происхождения.^[1]

В 1960-х и 1970-х годах общины чернокожих и чикано вступали в тесное политическое взаимодействие "вокруг борьба за гражданские права, профсоюзная активность, и демографические изменения, "особенно во время Черный источник и Чикано движение борьба за освобождение. Напряженность между черными и чикано / a также «усилилась [из-за] конкуренции за скудные ресурсы», которая была описана как «слишком часто противопоставление рабочих разных рас друг другу».^[4]

Ученые отметили, что между мексиканско-американскими и афроамериканскими общинами существовала историческая напряженность, которая создавала проблемы для людей с обоим опытом. Блаксиканский ученый Уолтер Томпсон-Эрнандес утверждает, что «чернокожие и мексиканцы - две из наиболее пострадавших групп в истории нашей страны», и отмечает, что анти-черный расизм среди американцев мексиканского происхождения является основной причиной напряженности и разногласий между обоими общинами.^[1]

В 1980-х и 1990-х годах наблюдался приток мексиканских иммигрантов, переселявшихся в черные кварталы в Южный Лос-Анджелес, что привело к увеличению населения блашиканцев.^[1]

Личность

Ученый Ребекка Ромо заявляет, что «идентичности блашиков включают терпимость к противоречиям, двусмысленности и жонглированию двух культур» и сравнивает этот опыт с Глория Э. Анзалдуа идея сознание метиса. Blaxicans на Восточное побережье США часто ошибочно принимают за пуэрториканец, Кубинец, или же Доминиканский из-за сравнительно меньшего количества американцев мексиканского происхождения в этом регионе.^[5]

Подлинность

Blaxicans часто оцениваются как недостоверные Мексиканский если они кажутся смешанными и черными или только кажутся черными и если они не говорят испанский. Продвижение метисы в Мексика, или идея о том, что все мексиканцы - метисы, была названа причиной этого предположения. Еще одним источником этой идеи было утверждение во время Чикано движение отчетливо коричневый раса. Это привело к тому, что блаксиканцы, как считается, ничего не знают о мексиканской американской культуре, потому что есть предположение, что если они выглядят чернокожими, они также не могут быть мексиканскими американцами.^[5]

Точно так же блаксиканцы часто считаются недостоверными Чернить. Ученый Ребекка Ромо заявляет, что «для афроамериканцев ставки выше при определении расовой / этнической аутентичности» из-за того, что «черные люди низводятся на самое низкое положение в расовой структуре, а аутентичность приравнивается к лояльности к освобождению черных». " Некоторые признаки подлинности, на которые ссылаются Blaxicans, включают «одежду, разговоры, хип-хоп культуру, знание афроамериканской истории, танцы,« курчавые »,« афро »или« морщинистые »волосы, более темную кожу и статус рабочего класса».^[5]

Пол

Блашикские женщины сообщили, что испытывают больше предрассудков, чем блашикские мужчины, в отношении контроля над своей идентичностью. В исследовании идентичности блашиканцев Ребекка Ромо обнаружила, что «блаксикские женщины сообщали о том, что их экзотизируют мужчины в целом, и в особенности латиноамериканцы и темнокожие мужчины». Для латиноамериканцев гетеросексуальный мужчин, осознание того, что блаксикские женщины «больше, чем черные, делало блашикских женщин приемлемыми для преследования». Ромо сравнивает это с идеей мулата в Мексике, который «является символом сексуального влечения и символом опасности расового заражения через смешанные браки».^[5]

Блашиканские мужчины сообщали, что они должны «соответствовать мужским ожиданиям мексиканских мужчин в форме мачизм."^[5]

Культура

Уилл Тернер и Блашиканец продуктовый грузовик в Атланта, Джорджия (2012)

Блашиканская культура - это гибридная культура, сочетающая в себе элементы афроамериканцев или чернокожих и мексиканских американцев или чикано. Фотограф Уолтер Томпсон-Эрнандес освещает опыт блашиканцев в своем проекте блашиканцев Лос-Анджелеса.^[6] Поэты включают Ариана Браун и Наташа Карризоса. Также отмечен музыкант и художник Рас Леви.^[7]

Художники-исполнители включают Мигель,^[8] Кемо Блаксиканец из Делинквентные привычки, и рэпер афро-чикано Выбери. Кемо Блашикан утверждает, что черный и латиноамериканец хип-хоп артисты сосуществуют со времен раннего хип-хопа.^[9] Выборочно заявляет, что «существует клеймо, что черная и мексиканская культуры не ладят, но я хотел показать красоту, будучи продуктом обоих».^[3]

Блашиканец фургон с едой, принадлежащий Уиллу Тернеру в Атланта, Джорджия который обслуживает "Mexican Soul Food" и работает уже более десяти лет. А кирпича и раствора открылась в 2016 году, но закрылась под экономическим давлением со стороны коронавирус вспышка в 2020 году. Грузовик с едой был спасен после кампании Алексиса Акароло и Зе Кларка, которые основали фонд помощи темнокожим предприятиям во время пандемии.^[10]

Рекомендации

1. Флоридо, Адриан (8 марта 2016 г.). "Новое слово в многорасовом словаре Америки: 'Blaxican'". энергетический ядерный реактор.
2. "Chicano 2.0 Hoodprofet". мы mitú, YouTube. 15 декабря 2015.
3. Росарио, Ричи (14 февраля 2019 г.). Премьера: «Выбирай и изгнанник» с участием Алоэ Блакк, мечтающего о поездке в калифорнийском стиле »Low Low"". Атмосфера.
4. Джонсон, Гэй Т. М. (2002). «Просеивание веков: взаимодействие афро-чикано и популярная музыкальная культура в Калифорнии, 1960-2000». Деколониальные голоса: исследования культуры чикана и чикано в 21 веке. Издательство Индианского университета. С. 316–17. ISBN  9780253108814.
5. Ромо, Ребекка (2017). ""Ты недостаточно чернокожий или мексиканец! ": Контроль за расовой / этнической аутентичностью среди блашиканцев в Соединенных Штатах". Красный и желтый, черный и коричневый: децентрализация белизны в исследованиях смешанных рас. Издательство Университета Рутгерса. ISBN  9780813587325.
6. Баррелл, Джулиан (4 марта 2016 г.). «Рассказ о двух культурах: говорят« блашиканцы »Лос-Анджелеса». 89,3KPCC.
7. Пейдж, ДеАзия (7 мая 2019 г.). «5 чернокожих мексиканских креативщиков, которых вы должны знать и поддерживать». Блаженство.
8. Эррера, Изабелла (13 января 2017 г.). «Как взросление Blaxican в Лос-Анджелесе подготовило Мигеля к его актерскому дебюту». Remezcla.
9. Джонсон, Барри Алисса (19 августа 2016 г.). «TrackRecord рассказывает об истории латиноамериканского хип-хопа: взгляд на латинских исполнителей, живых легенд и прото-рэперов.'". Латинская почта.
10. Форд, Надежда (12 августа 2020 г.). «Он почти потерял свой 10-летний бизнес. Затем вмешались две молодые женщины». Живой.