Бог дождя - The Rain God
Эта статья не цитировать любой источники.Март 2008 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Первое издание | |
Автор | Артуро Ислас |
---|---|
Художник обложки | Дизайн Джеймс Стоктон и доц. |
Страна | СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ. |
Язык | английский |
Жанр | Латиноамериканская литература |
Издатель | Александрийский |
Дата публикации | 1984 |
Тип СМИ | Переплет |
Страницы | 180 стр. |
ISBN | 0-916485-00-5 (Правильно для первой печати, 1984 г., Александрийский |
Бог дождя романизированный семейный портрет автора Артуро Ислас мексиканской семьи, живущей в городке на Американо-мексиканская граница, иллюстрирующий борьбу ее членов с физическими недостатками, сексуальностью, расовой и этнической идентификацией в новом окружении. Бог дождя был удостоен награды за лучшую художественную литературу от конференции Border Regional Library в 1985 году и был выбран Ассоциацией рецензентов Bay Area в качестве одного из трех лучших романов 1984 года.
Разбор сюжета
В первой главе представлен Мигель Чико, сын Мигеля Гранде и Хуаниты. На данный момент он единственный член семьи Ангелов, получивший высшее образование, и живет вдали от остальной семьи в Сан-Франциско. Поскольку он решил жить так далеко, некоторые члены семьи смотрят на него с подозрением.
Нина, сестра Хуаниты, представлена в следующей главе. Ее сексуальный и бунтарский характер, который вызывал множество споров и споров с отцом, передался ее сыну Антонию. Нина, не извлекая уроки из ошибок, за которые критиковала отца, мирно не улаживает разногласия между собой и сыном. После одного из их боев Антоний умирает, и неясно, была ли смерть самоубийством.
Другой «грешник» описан в третьей главе: отец Мигеля Чико; Мигель Гранде, у которого роман с Лолой, лучшей подругой его жены Хуаниты. Он разрывается между ними и не может выбирать.
В четвертой главе рассказывается история брата Мигеля Гранде Феликса, убитого солдатом, по отношению к которому он вступал в сексуальные домогательства. В пятой главе сын Феликса, Джоэл, в детстве переживает ночные кошмары; Глава посвящена его переживаниям по поводу смерти отца.
В последней главе матриарх семьи Мама Чона, мать Мигеля Гранде, изображена в виде звероподобной фигуры. Бежавший из 1911 г. Мексиканская революция Мама Чона пыталась объединить семью Ангелов и сохранить ее достоинство всю жизнь, но безуспешно.
Главные персонажи
- Мигель Чико - сын Мигеля Гранде и Хуаниты. Он посещает престижную частную школу, один из первых людей мексиканского происхождения, поступивший так, и в конечном итоге становится профессором университета, живущим в Сан-Франциско. Он страдает хроническим заболеванием. Поскольку Мигель Чико не женат и редко навещает свою семью, его подозревают в гомосексуализме. У него довольно хорошие отношения со своей матерью, но в основном он отчужден от своего отца, Мигеля Гранде. Мигеля Чико также можно рассматривать как рассказчика книги. Есть много аналогий между Исласом и персонажем Мигеля Чико. Как и Чико, Ислас страдал от полиомиелит когда ему было восемь, и ему пришлось пройти длительные сеансы физиотерапии. Из-за болезни он навсегда хромал. В 1969 году он перенес серьезную операцию и получил колостома. Как и Чико, Ислас жил в Сан-Франциско; в своей книге он также использовал свой родной город в качестве образца для города, в котором живет семья Ангелов. И Исласа и его кузенов научила читать его бабушка, как мама Чона учит своих внуков в романе.
- Мигель Гранде - муж Хуаниты и младший ребенок мамы Чоны. Он был назван в честь его умершего брата. Его описывают как большого, властного, трудолюбивого полицейского и семейного патриарха. Мигель Гранде очень эгоистичен и невнимателен, его не волнуют чувства других. Он как можно больше избегает своих родственников, за исключением матери, которую навещает почти каждый день. Мигель Гранде пользуется наивностью своей жены, заводя несколько романов, в том числе с Лолой, ее лучшей подругой. Мигель Гранде и его сын Мигель Чико не имеют близких отношений.
- Феликс - старший выживший сын мамы Чона, женат на Энджи, от которой у него четверо детей: Йерма, Магдалена, Роберто и Джоэл. Он женился на Энджи без благословения мамы Чона, которая считает ее мексиканкой из низшего сословия. Он также гомосексуалист и, следовательно, «сексуальный грешник» в глазах своей семьи. Он близок со своей тетей Тиа Кука, которую также считают сексуальной грешницей.
- Нина - сестра Хуаниты. Она работает бухгалтером в различных коммерческих фирмах, а также интересуется сверхъестественным. У нее непростые отношения со своим консервативным и жестоким отцом.
Критические исследования
(по состоянию на март 2008 г.)
- Марта Э. Санчес, "Артуро Ислас" Бог дождя: Альтернативная традиция " Американская литература 62.2 (июнь 1990 г.), стр. 284–304. Стабильный URL.
- Розаура Саанчес, "Идеологические дискурсы в Артуро Исласе" Бог дождя," Критика в приграничных районах: исследования литературы, культуры и идеологии чикано, Ред. Hectór Calderón и José David Saldívar, Duke UP, стр. 114–126 (доступ через Google ученый, 6 марта 2008 г.).
- Антонио К. Маркес, "Историческое воображение в творчестве Артуро Исласа" Бог дождя и Души переселенцев," MELUS 19.2, (лето 1994), стр. 3–16. Стабильный URL.
- Эмили Кэролайн Перкинс, «Восстановление и потеря: политика мужчин-инвалидов чикано». Исследования инвалидности ежеквартально, 2006 Winter; 26 (1): [без разбивки на страницы].
- Иоланда Падилья, Индийская Мексика: меняющееся лицо коренного населения в мексиканской американской литературе, 1910–1984 гг. (диссертация)
- Дэвид Райс, «Грешники среди ангелов», или «Семейная история и этнический рассказчик» в произведении Артуро Исласа. Бог дождя и Души переселенцев." Лит .: Теория интерпретации литературы, 2000 Aug; 11 (2): 169-97.
- Уилсон Нейт, "Репрессии и жалкое тело: написание семейной истории в книге Артуро Исласа" Бог дождя." Revista Canaria de Estudios Ingleses, 1997 Nov; 35: 211-32.
- Мануэль де Хесус Вега, "Чикано, геи и обреченные: СПИД на островах Артуро" Бог дождя." Confluencia: Revista Hispanica de Cultura y Literatura, 1996 Spring; 11 (2): 112-18.
- Пол Скенази, «Границы и мосты, двери и аптеки: к географии времени». IN: Fine and Skenazy, Сан-Франциско в художественной литературе: очерки региональной литературы. Альбукерке: Университет Нью-Мексико P; 1995. С. 198–216.
- Хосе Давид Сальдивар, «Гибридность культур в творчестве Артуро Исласа. Бог дождя. »IN: Колатрелла и Алкана, Единение и инакомыслие в Америке. Олбани: Университет штата Нью-Йорк P; 1994. С. 159–73; Также в Dispositio: Revista Americana de Estudios Comparados y Culturales / Американский журнал сравнительных и культурных исследований, 1991; 16 (41): 109-19.
- Лупе Карденас, «Взросление в эпоху кризиса чикано» в трех современных романах о чикано (Почо, Y no se lo tragó la tierra, и Бог дождя)." Confluencia: Revista Hispanica de Cultura y Literatura, 1987 Fall; 3 (1): 129-136.
- Эрлинда Гонсалес-Берри, "Чувственность, репрессии и смерть в произведениях Артуро Исласа. Бог дождя." Двуязычный обзор / La Revista Bilingue, Сентябрь-декабрь 1985 г .; 12 (3): 258-261.
- Адриан Ксавьер Хуарес, «Беспокойство среднего класса в« Боге дождя »Артуро Исласа». (диссертация), Калифорнийский государственный университет, Нортридж