Хиджас-де-Куаутемок - Hijas de Cuauhtémoc

О мексиканской революционной феминистской организации см. Хиджас де Куаутемок.
Хиджас-де-Куаутемок
ШколаГосударственный университет Лонг-Бич
Учредитель (и)Анна НиетоГомес, Синди Хонесто, Марта Лопес, Коринн Санчес Аделаида Р. Дель Кастильо
ЯзыкАнглийский испанский
Штаб-квартираЛонг-Бич, Калифорния
ГородЛонг-Бич, Калифорния
СтранаСоединенные Штаты Соединенные Штаты

Хиджас-де-Куаутемок была студенческой феминистской газетой Chicana, основанной в 1971 г. Анна Нието-Гомес и Аделаида Кастильо, когда оба учились в Калифорнийский государственный университет, Лонг-Бич.[1]

Названный в честь «мексиканской феминистской организации, которая работала против Порфирио Диас диктатура в Мексике », Хиджас-де-Куаутемок сосредоточены на вопросах, характерных для чикан.[2] Несмотря на то, что он был представлен только в нескольких выпусках, журнал «освещает социальную и экономическую маргинализацию чикан в американском обществе и увековечение исторических и современных стереотипов о чиканах», обеспечивая критические документы [начала 1970-х] ».[1] Весной 1973 г. Хиджас-де-Куаутемок стал научным феминистским журналом, Энкуэнтро Феменил, но публикация закончилась в течение двух лет.[1]

Чикана движение

Между 1970 и 1980 гг. Феминистское движение Чикана разработан в Соединенных Штатах для решения конкретных проблем, касающихся Чиканы в качестве цветные женщины.[3]:418 Это движение развилось из Чикано студенческое движение. В Движение чикано сосредоточены на широком круге вопросов: социальная справедливость, равенство, образовательные реформы и политическое и экономическое самоопределение общин чикано в Соединенных Штатах.[3]:418 Точно так же, как мужчины чикано ставили под сомнение исторические и современные реалии чиканос в США, чиканас создали для исследования притеснений, формирующих их собственный опыт цветных женщин. Чикана / o исследования профессор Майлей Блэквел написала, что студенческая газета Хиджас-де-Куаутемок была жизненно важной частью восстания Чикана.[4]

Основание

Анна Ньето-Гомес, соучредитель газеты Hijas de Cuauhtemoc, черпала вдохновение из книги Фредрика Тернера, в которой рассказывается о мексиканской революционной группе с таким же названием. Она сказала: «Мы были заинтересованы в том, чтобы начать хиджас, потому что современники чикано мы испытываем сексуальные домогательства в рамках движения чикано. [...] Мужское руководство стремится к свободе и гражданским правам для себя, а не для включенных шикан ».[5] Анна Ньето-Гомес подверглась дискриминации в очень раннем возрасте, и, исходя из этого опыта, она хотела бороться за право против дискриминации и сексизма.[6] Она чувствовала, что феминистское движение было частью их истории чиканы. Работая консультантом и инструктором в Калифорнийском государственном университете в Лонг-Бич, она наставляла и организовывала студентов Чикана. В результате этого организационного процесса они опубликовали Хиджас-де-Куаутемок.[7] Помимо Анны Ньето Гомес, основателями и главными редакторами журнала являются Синди Хонесто, Марта Лопес, Коринн Санчес и Аделаида Р. Дель Кастильо. Хиджас-де-Куаутемок.[6] Группа Хиджас-де-Куаутемок стал для женщин в движении Чикана / о способом коллективной организации. Они смогли выразить свой опыт в качестве молодых представителей чикано из рабочего класса и обратиться к проблемам, которые игнорировались студенческим движением, как, например, их критика мачизма в движении чикано.[6]:63 Студенческая газета представила новые формы феминизма, начав диалог о пересечение класса и расы. Эти концепции были представлены в «инновационном смешанном формате, который в равной степени включал журналистику, поэзию, фотографию, искусство, социальную критику, восстановленную женскую историю и политический манифест».[6]:66 Он затрагивал экономические и социальные вопросы, политическое сознание и историю Мексики / Чиканы. Более того, он предоставил возможность многим молодым активистам выразить свои собственные политические взгляды и взгляды ".[6]:66

Поддерживать

Чтобы напечатать первый номер, газета получила финансовую поддержку от общества Norwalk Mutualista, которое является традицией сообществ мексиканских мигрантов.[3]:69 В отличие от группы поддержки, другие мужчины чикано, особенно чикано из сферы чикано-газеты El Alacrán, менее поддерживали возникновение феминистской газеты Chicana.[3]:69

Содержание

Вопросы охватывали такие темы, как стерилизация и репродуктивное здоровье, социальное обеспечение и трудовые права, занятость и гендерная дискриминация, доступ к здравоохранению, чикана. заключение, семейные и культурные роли, а также сексизм, сексуальная политика и роль женщин в движении.[3]:70

В целом в документе чиканам предлагалось завершить образование, предоставив им группу поддержки, организационный инструмент и форум для решения их женских проблем.[7] Кроме того, газета была средством региональной коммуникации, где чиканы распространяли информацию о своей политической деятельности, проблемах кампуса, истории Мексики, росте феминизма чикана, женщинах в тюрьмах, роли женщин в движении и борьбе с сексизмом и сексуальной политикой. ».[8] Помимо работы над проблемами, члены Hijas de Cuauhtémoc участвовали в общественных организациях и установили связи с другими группами чикана, такими как Общественный центр La Raza в Истсайд-Лонг-Бич, бойкот винограда UFW и Театро Кампесино.[3]:69

Первый выпуск

Первый выпуск был опубликован в марте 1971 года и касался темы обучения чикан в Калифорнийском государственном университете в Лонг-Бич.[3]:74 а также история чикана, образование чикана, чиканы в тюрьме, поэзия чикана и социально-сексуальные проблемы в организациях и семьях чикано.[9] Несмотря на то, что номер был настолько богат на споры, статья «Мачо-отношение» привлекла к себе наибольшее внимание, в основном негативное.[9]

Второй выпуск

Месяц спустя, в апреле, вторые выпуски были предназначены для распространения мыслей и идей, высказанных на Образовательной конференции в Чикане в Лос-Анджелесе. Конференция была запланирована в рамках подготовки к первой национальной конференции чикана, la Conferencia de Mujeres por la Raza, которая должна была состояться в Хьюстоне позже в том же году.[3]:74 Они также использовали газету для освещения важных событий, таких как региональная конференция университетов в Хьюстоне, штат Техас. Благодаря рекламе они смогли привлечь на конференцию 250 человек.[5]

Третий выпуск

Третий выпуск вышел в июне 1971 года. Он содержал информацию о семинарах по чиканам на майской образовательной конференции по чикане и содержал информацию о программе из 5 пунктов Германидада, философии сестринства по чикане.[3]:74

Насмешки и сопротивление

Женщины Хиджас де Куаутемок не воспринимались всерьез на протяжении всего их существования. Имитация захоронения авторов газеты с «священником» МЕЧА, где им были сделаны надгробия с именами авторов издания, что знаменовало конец их жизни благодаря работе над этой газетой. МЕЧА означает Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlan, студенческая организация Калифорнийского государственного университета в Лонг-Бич. МЕЧА сделала это также, чтобы выступить против Ньето-Гомес, продемонстрировав свое неповиновение ее недавно избранному месту в качестве президента организации, поскольку она была женщиной.[10]

Трансформация

Весной 1973 года первоначальные сотрудники Hijas de Cuauhtémoc сформировали основную группу Encuentro Femenil, в которую вошли: Анна Нието-Гомес, Синди Хонесто, Марта Лопес, Коринн Санчес и Аделаида Р. Дель Кастильо.[7] В надежде расширить охват Hijas de Cuauhtémoc, они основали первый журнал Chicana, посвященный стипендии и активности Chicana.[6]:133 Они были нацелены на документирование проблем и борьбы сообщества, а также на повышение политической осведомленности о проблемах чикана среди более широкого сообщества чикана / о.[3]:78 Кроме того, публикация Encuentro Femenil не только задокументировала политическую мобилизацию чикан, но и поощряла новые формы политической солидарности и участия чикан.[3]:77


Рекомендации

  1. ^ а б c «Феминизм Чикана - ФЕМИНИСТИЧЕСКИЕ ПИСЬМА ЧИКАНА, ОРГАНИЗАЦИЯ ДВИЖЕНИЯ, ДИСКРЕНЦИЯ В ДВИЖЕНИИ ЧИКАНО, СОЕДИНЕНИЕ С ДРУГИМИ». encyclopedia.jrank.org. Архивировано из оригинал на 2016-03-18. Получено 2016-03-05.
  2. ^ Вики Руиз; Вирджиния Санчес Коррол, ред. (2006). Латиносы в США историческая энциклопедия. Издательство Индианского университета. п. 327. OCLC  938390605.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k Вики Руиз; Эллен Кэрол Дюбуа, ред. (2003). Неравные сестры: всесторонний читатель в женской истории США. Рутледж. ISBN  9780415958400. OCLC  148725347.
  4. ^ Арредондо, Габриэла Ф. (2003). Феминизмы чиканы: критический читатель. Издательство Университета Дьюка. стр.72. ISBN  0822331055. OCLC  51172386.
  5. ^ а б А. "Хиджас де Куаутемок | Цитируется на перекрестке". Получено 2018-12-07.
  6. ^ а б c d е ж Блэквелл, Мэйлей (2011). ¡Chicana Power! : Спорные истории феминизма в движении чикано. Техасский университет Press. п. 28. ISBN  9781477312650. OCLC  1022780221.
  7. ^ а б c Сюзанна Оболер; Дина Дж. Гонсалес, ред. (2005). Оксфордская энциклопедия латиноамериканцев и латиноамериканцев в Соединенных Штатах. Издательство Оксфордского университета. п. 6. ISBN  0195156005. OCLC  494562188.
  8. ^ Вики Руиз; Вирджиния Санчес Коррол, ред. (2006). Латиносы в Соединенных Штатах: Набор: Историческая энциклопедия. Издательство Индианского университета. п. 327. ISBN  9780253346803. OCLC  697712101.
  9. ^ а б Гарсия, Альма М. (1997). Феминистские мысли чиканы - основные исторические сочинения. Рутледж. п. 115.
  10. ^ Вики Руиз; Вирджиния Санчес Коррол, ред. (Апрель 2006 г.). Латиносы в Соединенных Штатах: Набор: Историческая энциклопедия. Издательство Индианского университета. ISBN  9780253346803. OCLC  697712101.

дальнейшее чтение

  • Любовь, Б. (2006). Феминистки, изменившие Америку, 1963-1975 гг.
  • Ньето-Гомес А., Эстрелла С., Кастильо С. (1971) Хиджас де Куаутемок, Государственный университет Лонг-Бич, Калифорния.
  • Торрес, Иден Э. (2003) Чикана без извинений: новые исследования культуры чиканы, Routledge.
  • Лопес, Соня А. (1977) Роль чиканы в студенческом движении. Стр. 16-29 в Essay on la Mujer Anthology, ed. Розаура Санчес и Роза Мартинес Крус. Лос-Анджелес: публикации Центра исследований чикано, Калифорнийский университет.