Афроамериканцы в Миссисипи - African Americans in Mississippi

Часть серии по
Этническая принадлежность в Миссисипи

Афроамериканцы в Миссисипи являются резидентами штата Миссисипи афроамериканского происхождения. По оценкам переписи населения США 2019 года, афроамериканцы составляли 37,8% населения штата.[1]

История

Как демограф Уильям Х. Фрей отметил: «В Миссисипи, я думаю, [определение смешанной расы] изменилось изнутри».[2] Исторически сложилось так, что в Миссисипи после Индийское удаление в 1830-х годах основными группами были черные (афроамериканцы), которые тогда были в основном порабощены, и белые (в основном американцы европейского происхождения). Мэтью Снипп, также демограф, прокомментировал рост в 21 веке числа людей, идентифицирующих себя как принадлежащих к более чем одной расе: «В некотором смысле они создают более точный портрет своего расового наследия, который в прошлом мог бы иметь был подавлен ".[2]

Составляя большую часть населения штата задолго до гражданской войны и в течение 1930-х годов, сегодня афро-американцы составляют примерно 37 процентов населения штата. Некоторые из этих рабов были смешанной расы с европейскими предками, поскольку было много детей, рожденных в рабстве от белых отцов. У некоторых также есть коренное американское происхождение.[3] В течение первой половины 20-го века в общей сложности почти 400000 афроамериканцев покинули штат во время Великая миграция, для возможностей на Севере, Среднем Западе и Западе. Они стали меньшинством в штате впервые с самого начала его развития.

Линчевание

Основная статья: Самосуд в США

Конец 1800-х и начало 1900-х годов в дельте Миссисипи продемонстрировали как пограничное влияние, так и действия, направленные на подавление афроамериканцев. После гражданской войны 90% Дельты все еще оставалось неосвоенным.[4] И белые, и афроамериканцы мигрировали туда, чтобы получить возможность купить землю в отдаленных районах. Это была приграничная дикая местность, густо засаженная деревьями и долгие годы без дорог.[4] До начала 20 века линчевание часто принимало форму пограничного правосудия, направленного как на временных рабочих, так и на жителей.[4]

Тело линчевавшего чернокожего мужчины, подпертого в кресле-качалке для фотографии, около 1900 года. На его лицо нанесена краска, к щекам приклеены круглые диски, к лицу и голове приклеена вата, а палка подпирает лицо жертвы. голова.

Белые составляли чуть более 12 процентов населения региона Дельты, но составляли почти 17 процентов жертв линчевания. Таким образом, в этом регионе их линчевали в количестве, которое более чем на 35 процентов превышало их долю в населении, в первую очередь из-за обвинений в преступлениях против собственности (главным образом в краже). Напротив, в Дельте черных линчевали реже, чем их доля в населении. Однако это было не похоже на остальную часть Юга, где негры составляли большинство жертв линчевания. В Дельте их чаще всего обвиняли в убийстве или покушении на убийство, в половине случаев и в 15 процентах случаев их обвиняли в изнасиловании, то есть еще в 15 процентах случаев их обвиняли в сочетании изнасилования и убийство или изнасилование и покушение на убийство.[4]

Существовала явная сезонная закономерность линчевания: наиболее смертоносными были холодные месяцы. Как уже отмечалось, цены на хлопок упали в 1880-е и 1890-е годы, что усилило экономическое давление. «С сентября по декабрь собирали хлопок, выявляли долги и получали прибыль (или убытки) ... Заключая старые контракты или обсуждая новые договоренности, [арендодатели и арендаторы] часто вступали в конфликт в эти месяцы, а иногда падали до удары ".[4] Зимой убийство чаще всего упоминалось как повод для линчевания. После 1901 года, когда экономика изменилась и все больше чернокожих стали арендаторами и издольщиками в Дельте, за некоторыми исключениями, линчевали только афроамериканцев. Частота увеличилась с 1901 по 1908 год после того, как афроамериканцы были лишены избирательных прав. «В двадцатом веке виджилантизм Дельты, наконец, предсказуемо присоединился к превосходству белых».[5]

Выводы многочисленных исследований, проведенных с середины 20-го века, выявили следующие переменные, влияющие на уровень линчевания на юге: «линчевания были более многочисленными там, где афроамериканское население было относительно большим, сельскохозяйственная экономика была основана преимущественно на хлопке, белое население была экономически напряжена, Демократическая партия была сильнее, а многочисленные религиозные организации боролись за прихожан ».[6]

Эммет Тилль Мать Мейми (в центре) на похоронах своего сына в 1955 году. Он был убит белыми мужчинами после того, как белая женщина обвинила его в оскорблении ее в продуктовом магазине ее семьи.

К 1950-м годам Движение за гражданские права набирала обороты. Линчевание 1955 года, вызвавшее общественное возмущение несправедливостью, было линчеванием Эммет Тилль, 14-летний мальчик из Чикаго. Провести лето с родственниками в Деньги, Миссисипи, Тилль был убит якобы за волчий свист у белой женщины. Тилля сильно избили, ему выкололи глаз и выстрелили в голову. Интуитивная реакция на решение его матери устроить похороны в открытом гробу мобилизовала чернокожее сообщество по всей территории США.[7] Ванн Р. Ньюкирк | написал: «Суд над его убийцами стал театрализованным представлением, освещающим тиранию белое превосходство ".[7] Штат Миссисипи судил двух обвиняемых, но они были быстро оправданы белое жюри.[8]

Известные люди

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Краткие сведения о Миссисипи из Бюро переписи населения США». Quickfacts.census.gov. 2019. Архивировано с оригинал 14 марта 2012 г.. Получено 22 июня, 2020.
  2. ^ а б Сьюзан Солни, «Черно-белые и женатые на глубоком юге: меняющийся образ», Нью-Йорк Таймс, 20 марта 2011 г., по состоянию на 25 октября 2012 г.
  3. ^ «Краткие сведения о Миссисипи из Бюро переписи населения США». Quickfacts.census.gov. Архивировано из оригинал 14 марта 2012 г.. Получено 14 марта, 2012.
  4. ^ а б c d е Уиллис 2000 С. 154–155.
  5. ^ Уиллис 2000, п. 157.
  6. ^ Толней, Стюарт (август 2012). «Количественный анализ нарратива - что он может и не может сказать нам о линчевании». Социологическая методология. 42 (1): 91–93. Дои:10.1177/0081175012460855. S2CID  124313660. Получено 30 января, 2015.
  7. ^ а б II, Ванн Р. Ньюкирк. «Как« Кровь Эммета Тилля »до сих пор окрашивает Америку». Атлантический океан. Получено 29 июля, 2017.
  8. ^ Уитфилд, Стивен (1991). Смерть в дельте: история Эммета Тилля. С. 41–42. JHU Press.

Смотрите также

внешняя ссылка