Африканская иммиграция в США - African immigration to the United States

Африканские иммигранты в Соединенные Штаты
Всего населения
Африканцы: 3183104 (Африка к югу от Сахары: 2847199 + Северная Африка: 335 895) (по данным переписи населения США 2010 г.) [1]
Регионы со значительным населением
Вашингтон, округ Колумбия., Пригород Мэриленда, Балтимор, Нью-Йорк, Северный Джерси, Филадельфия, Хьюстон, Атланта, Даллас, Лос-Анджелес, Сан-Франциско, Миннеаполис, Колумбус, Чикаго, Бостон, Провиденс, Майами
Языки
английский (Африканский английский, Американский английский ), арабский, Игбо, Йоруба, Акан, Лингала,

Мета (Могамо),

Французский, Волоф, суахили, Амхарский, Сомалийский, Тигринья, берберский, африкаанс, Хауса, португальский, Кабо-Верде Криуло, испанский, другие
Религия
Родственные этнические группы
Другой Африканский народ

Африканская иммиграция в США относится к иммигранты в США кто являются или были гражданами современных Африканский страны. Период, термин Африканский в рамках данной статьи относится к географическим или национальный происхождение, а не расовый принадлежность. Между Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года и 2007 г., по оценкам, в США иммигрировало от 0,8 до 0,9 миллиона африканцев, что составляет примерно 3,3% от общего числа иммигрантов в США за этот период.[2]

Африканские иммигранты в Соединенных Штатах приезжают почти из всех регионов Африки и не составляют однородную группу. В их число входят люди из разных национальных, языковых, этнических, расовых, культурных и социальных слоев.[3] Таким образом, африканские иммигранты отличаются от афро-американцы, многие из предков которых были невольно привезены из Западная Африка и Центральная Африка к тринадцать американских колоний через трансатлантическая работорговля.

Иммиграционное законодательство

Гражданство

В 1870-х годах Закон о натурализации был расширен, чтобы позволить «иностранцам, являющимся свободными белыми людьми, а также иностранцам африканского происхождения и лицам африканского происхождения» приобретать гражданство. Теоретически иммиграция из Африки была разрешена, в отличие от иммиграции небелых из Азии.

Квоты действовали с 1921 по 1924 год.

В период с 1921 по 1924 год были приняты несколько законов, вводящих квоты национального происхождения для иммиграции в США, и действовали до тех пор, пока они не были отменены в 1965 году. Хотя эти законы были направлены на ограничение иммиграции евреев и католиков из Южной и Восточной Европы и иммиграции из Азии, они также затронули африканских иммигрантов. Закон фактически исключил африканцев из въезда в страну.

В Закон о чрезвычайных квотах 1921 г. ограничил иммиграцию из данной страны до 3% от числа людей из этой страны, проживающих в США, согласно переписи 1910 г. Закон об иммиграции 1924 г., также известный как Закон Джонсона-Рида, сократил это число до 2%. от числа людей из этой страны, которые уже проживали в США в 1890 году. В соответствии с системой квота для иммигрантов из Африки (за исключением Египта) составляла 1100 (число было увеличено до 1400 в соответствии с 1952 г. Закон Маккаррана-Уолтера.) [4] Это контрастирует с иммигрантами из Германии, у которых был лимит в 51 227 человек.[5]

Отмена квот

В Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года (также известный как Закон Харта-Селлера) отменили национальные квоты, и впоследствии произошло существенное увеличение числа иммигрантов из «развивающихся стран», особенно в Африке и Азии. В этом законе также предусмотрена отдельная категория для беженцев. Закон также предоставил больше возможностей для воссоединения семей.

Иммиграционная виза

Программа Diversity Visa, или лотерея грин-карт, - это программа, созданная Закон об иммиграции 1990 г.. Это позволяет людям, родившимся в странах с низким уровнем иммиграции в США, получить статус законного постоянного жителя. Каждый год 50 000 из этих виз распределяются случайным образом. В 2016 году почти 38% этих виз были выданы иммигрантам африканского происхождения.[6] Лица африканского происхождения также представляют собой самую многочисленную группу соискателей с 2013 года.[7] Подача заявки бесплатна, а требования с точки зрения образования - либо аттестат средней школы, либо двухлетний профессиональный опыт, требующий не менее двух лет обучения.

Президент Трамп заявил о своем желании прекратить эту программу. Это сильно изменило бы модели миграции африканцев, рожденных в Соединенных Штатах.[8]

Последние тенденции и факторы миграции

Африканская иммиграция в США по широкому классу допуска

Африканский континент за свою историю претерпел множество изменений в схемах миграции.[9] На приведенном ниже графике показана иммиграция африканцев в США в 2016 году в зависимости от класса приема с цифрами из Ежегодника Министерства внутренней безопасности.[10]

Приток африканских иммигрантов начался во второй половине 20 века и часто упоминается как «четвертая великая миграция». Около трех четвертей всей эмиграции из Африки после 1990 года отправилось в Соединенные Штаты.[7] Эта тенденция началась после деколонизация, поскольку многие африканцы переехали в США в поисках образования и спасения от бедности, и с течением времени этот показатель неуклонно рос. Прогнозируется, что в ближайшие десятилетия темпы миграции продолжатся.[11] Первоначально эти иммигранты приезжали с единственной целью - продвинуться вперед, прежде чем вернуться в свои страны. Тем не менее многие иммигранты никогда не возвращаются. В последние годы увеличилось число иммигрантов из Африки, заинтересованных в получении ПМЖ в США; это привело к серьезному утечка мозгов на экономику африканских стран из-за того, что многие квалифицированные трудолюбивые африканцы покидают Африку в поисках своего экономического состояния в основном в США и других местах.

Одним из основных факторов, способствующих миграции из Африки в США, являются возможности трудоустройства. Африканским иммигрантам с высшим образованием было относительно легче покинуть страну и выйти на международные рынки труда. Кроме того, многие африканцы переезжают в Соединенные Штаты для повышения квалификации. Например, врачи из разных африканских стран переехали бы в США, чтобы получить больше экономических возможностей по сравнению с их родной страной.[14] Однако по мере того, как все больше африканцев эмигрирует в Соединенные Штаты, их аргументы и факторы становятся все более сложными.[15]

Многие африканцы, которые мигрируют в Соединенные Штаты, возвращают свои доходы в Африку в виде денежных переводов. В Нигерии, например, денежные переводы нигерийцев из США в Нигерию в 2012 году составили 6,1 млрд долларов, что составляет примерно 3% ВВП Нигерии.[12] Важная роль денежных переводов в улучшении жизни членов семей в Соединенных Штатах привела как к миграции, так и к тому, что мигранты остались в Соединенных Штатах.

Следуя образовательным и экономическим тенденциям миграции, воссоединение семей привело к недавним тенденциям миграции. Воссоединение семьи относится к способности граждан США спонсировать членов семьи для иммиграции. Спонсирование ближайших родственников и другие семейные предпочтения привели к 45% и 10% всей африканской иммиграции в 2016 году соответственно.[13] Организации юридических услуг, такие как Африканская сеть защиты интересов, помогают членам семьи спонсировать новых иммигрантов в США.[14]

Кроме того, беженцы составляют большую группу лиц, принимающих в США. Недавние кризисы в Центрально-Африканская Республика, южный Судан, Нигерия, и Бурунди были источниками мигрантов в последние годы.[15] В связи с недавними ограничениями на въезд беженцев в Соединенные Штаты, беженцам может быть труднее попасть в Соединенные Штаты.

численность населения

Африканские иммигранты (США) предки в 2000 году[16] – 2010[17] Исследование американского сообщества (от более 1000 человек)
Происхождение20002000 (% населения США)20102010 (% населения США)
"Африканец"1,183,316[16]незначительный (нет данных)1,676,413[17]незначительный (нет данных)
Алжирский8,752[16]незначительный (нет данных)14,716[18]незначительный (нет данных)
Ангольский1,642[16]незначительный (нет данных)незначительный (нет данных)
Камерунский8,099[16]незначительный (нет данных)16,894[19]незначительный (нет данных)
Кабо-Верде77,103[16]незначительный (нет данных)95,003[17]незначительный (нет данных)
Конголезский5488 (Демократическая Республика Конго)[16]незначительный (нет данных)11,009[19]незначительный (нет данных)
«Восточноафриканцы»2,129[16]незначительный (нет данных)незначительный (нет данных)
Египтянин142,832[16]незначительный (нет данных)197,000[17]незначительный (нет данных)
Эритрейский18,917[16]незначительный (нет данных)незначительный (нет данных)
Эфиопский68,001[16]незначительный (нет данных)202,715[17]незначительный (нет данных)
Гамбийский3,035[16]незначительный (нет данных)незначительный (нет данных)
Ганский49,944[16]незначительный (нет данных)91,322[17]незначительный (нет данных)
Гвинея3,016[16]незначительный (нет данных)незначительный (нет данных)
Ивуарийский3,110[16]незначительный (нет данных)незначительный (нет данных)
Кенийский17,336[16]незначительный (нет данных)51,749[17]незначительный (нет данных)
Либерийский25,575[16]незначительный (нет данных)51,296[17]незначительный (нет данных)
Ливийский2,979[16]незначительный (нет данных)незначительный (нет данных)
Малийский1,790[16]незначительный (нет данных)незначительный (нет данных)
Марокко Марокканский38,923[16]незначительный (нет данных)82,073незначительный (нет данных)
Нигерийский162,938[16]незначительный (нет данных)264,550[17]незначительный (нет данных)
"Северная Африка /берберский "4,544
(«Североафриканцы»: 3 217; «Берберы»: 1327)[16]		незначительный (нет данных)
Руандийский1,480[16]незначительный (нет данных)незначительный (нет данных)
Сенегальский6,124[16]незначительный (нет данных)11,369[17]незначительный (нет данных)
Сьерра-Леоне12,410[16]незначительный (нет данных)16,929[17]незначительный (нет данных)
Сомалийский36,313[16]незначительный (нет данных)120,102[17]незначительный (нет данных)
Южноафриканский44,991[16]незначительный (нет данных)57,491[17]незначительный (нет данных)
Суданский14,458[16]незначительный (нет данных)42,249[17]незначительный (нет данных)
Танзанийский2,921[16]незначительный (нет данных)незначительный (нет данных)
Тоголезский1,716[16]незначительный (нет данных)незначительный (нет данных)
Тунисский4,735[16]незначительный (нет данных)незначительный (нет данных)
Угандийский4,707[16]незначительный (нет данных)12,549незначительный (нет данных)
"Западноафриканский "6,810[16]незначительный (нет данных)
Замбийский1,500[16]незначительный (нет данных)незначительный (нет данных)
Зимбабвийский4,521[16]незначительный (нет данных)7,323[17]незначительный (нет данных)
ОБЩИЙБолее 10000000.2%[нужна цитата ]NANA

Демография


Метро с наибольшим населением африканского происхождения (перепись 2010 г.)
территория городаАфриканское население% от общей численности населения метро
Вашингтон, округ Колумбия, MD-VA-WV171,0002.9
Миннеаполис-Сент. Павел, МН70,1001.3
Атланта, GA70,1001.3
Бостон, MA-NH61,6001.3
Балтимор Район, MD33,1001.2
Нью-Йорк, NY223,0001.1
Даллас – Форт-Уэрт, Техас64,3000.9
Хьюстон, Техас56,1000.9
Район Большого Лос-Анджелеса68,1000.5
Область залива Сан-Франциско24,5000.5

По оценкам, в настоящее время население африканских иммигрантов в США составляет около 2,1 миллиона человек.[20] По данным Института миграционной политики, по состоянию на 2009 год две трети африканских иммигрантов были выходцами из Восточной или Западной Африки.[21] Страны с наибольшим количеством иммигрантов в США: Нигерия, Египет, Эфиопия, Гана, Южная Африка, Сомали, Эритрея, и Кения. Семьдесят пять процентов (75%) африканских иммигрантов в США прибывают из 12 из 55 стран, а именно Нигерии, Египта, Ганы, Эфиопии, Южной Африки, Кении, Либерия, Сомали, Марокко, Кабо-Верде, Сьерра-Леоне и Судан (включая то, что сейчас является независимой страной южный Судан ), который основан на данных переписи 2000 г.[22]

Кроме того, согласно переписи населения США, 55% иммигрантов из Африки - мужчины, а 45% - женщины. Возрастные группы с самой большой когортой иммигрантов африканского происхождения: 25–34, 35–44 и 45–54 лет с 24,5%, 27,9% и 15,0% соответственно.[23]

Африканцы обычно собираются в городские районы, переехать в дачные участки через некоторое время. Они также являются одной из групп с наименьшими шансами на проживание. расово сегрегированный области.[24][25] Цели африканцев сильно различаются. В то время как некоторые стремятся создать новую жизнь в США, некоторые планируют использовать полученные ресурсы и навыки, чтобы вернуться и помочь своим странам происхождения. В любом случае африканские общины вносят миллионы в экономику Африки через денежные переводы. Огбуагу (2013) обнаружил, что нигерийцы из диаспоры со всего мира, по сообщениям, перевели на родину 21 миллиард долларов (3,36 триллиона найр) на родину только в 2012 году.

Иммигранты из Африки по прибытии в США обычно по прибытии селятся в густонаселенных городских районах. Такие области, как Вашингтон, округ Колумбия., Нью-Йорк, Балтимор, Филадельфия, Хьюстон, Колумбус, Огайо, Атланта и Миннеаполис имеют высокую концентрацию африканских иммигрантов. Часто в этих городах есть группы национальностей. Чем дольше африканские иммигранты живут в Соединенных Штатах, тем больше вероятность, что они будут жить в пригородах.

В районе залива Сан-Франциско официально проживает 40 000 африканских иммигрантов, хотя, по оценкам, численность населения на самом деле в четыре раза больше, если учитывать иммигрантов без документов. Большинство этих иммигрантов родились в Эфиопии, Египте, Нигерии и Южной Африке.

Африканские иммигранты, как и многие другие группы иммигрантов, вероятно, создадут и добьются успеха в малом бизнесе. Многие африканцы, увидевшие социальную и экономическую стабильность, обусловленную этнические анклавы Такие как Чайнатауны в последнее время гораздо чаще создают собственные этнические анклавы, чтобы пожинать плоды таких сообществ.[26] Такие примеры включают Маленькая Эфиопия в Лос-Анджелесе и Маленький Сенегал в Нью-Йорке.

Уровень образования

Основная статья: Модельное меньшинство

Африканские иммигранты в США - одна из самых образованных групп в Соединенных Штатах. Около 48,9% иммигрантов из Африки имеют диплом о высшем образовании. Это более чем вдвое больше, чем у коренных белых американцев, и почти в четыре раза больше, чем у коренных афроамериканцев.[27] Согласно переписи населения 2000 года, уровень получения диплома о высшем образовании является самым высоким среди американцев египетского происхождения (59,7 процента), за которым следуют американцы нигерийского происхождения (58,6 процента).[28][29]

В 1997 году 19,4 процента всех взрослых иммигрантов из Африки в США имели ученые степени по сравнению с 8,1 процента взрослых белых американцев и 3,8 процента взрослых чернокожих американцев в Соединенных Штатах, соответственно.[30] Согласно переписи 2000 года, процент африканцев с высшим образованием самый высокий среди американцев нигерийского происхождения (28,3 процента), за ними следуют американцы египетского происхождения (23,8 процента).[28][29]

Из африканского населения США в возрасте 25 лет и старше 87,9% сообщили, что Средняя школа степень или выше,[31] по сравнению с 78,8% Азиатский -родившийся иммигранты и 76,8% Европейский -родившийся иммигранты, соответственно.[32] Африканцы из Кения (90,8 процента), Нигерия (89,1 процента), Гана (85,9 процента), Ботсвана (84,7%), и Малави (83 процента) чаще всего указали, что имеют степень средней школы или выше.

Те, кто родился в Кабо-Верде (44,8 процента) и Мавритания (60,8%) реже всего сообщали о завершении средней школы.[33]

Здоровье

Иммигранты из США, которые происходят из преимущественно черных стран Африки, обычно более здоровы, чем черные иммигранты из преимущественно белых стран или из Европы. Исследование, проведенное Дженнан Газал Рид, социология профессор Калифорнийский университет в Ирвине, и Майкл О. Эмерсон, социология профессор в Университет Райса, изучили состояние здоровья более 2900 чернокожих иммигрантов из основных регионов эмиграции: Вест-Индии, Африки, Южной Америки и Европы. Чернокожие люди, родившиеся в Африке и Южной Америке, оказались более здоровыми, чем чернокожие американцы.[34][35] Исследование было опубликовано в сентябрьском номере журнала. Социальные силы и он первым проанализировал состояние здоровья черных иммигрантов по регионам их происхождения.[36]

Культура

Африканские иммигранты, как правило, сохраняют свою культуру однажды в Соединенных Штатах. Вместо того, чтобы отказываться от своих различных традиций, они находят способы воспроизводить и изобретать себя заново.[37] Культурные связи развиваются через общую этническую или национальную принадлежность. Некоторые организации, такие как ганская группа «Фанце-Куо» и Суданская ассоциация, организуются по странам, регионам или этническим группам. Другие некоммерческие организации, такие как Малави Вашингтонская ассоциация[38] организованы по национальному признаку и включают всех малавийцев. Другие группы представляют традиционную культуру с панафриканской точки зрения. Используя традиционные навыки и знания, предприниматели африканского происхождения создают услуги для иммигрантов и общества в целом. В районе Вашингтона такие мероприятия, как ежегодный эфиопский футбольный турнир, такие организации, как AME Церковь Министерство освобождения Африки, а также организации «друзей» и «городов-побратимов» объединяют различные сообщества. Степень участия африканских иммигрантов в этой деятельности, естественно, варьируется в зависимости от населения.

Религия

Религиозные традиции африканских иммигрантов, как правило, плюралистичны; они рассматриваются не только как религиозные учреждения, но во многих случаях также как общественные центры. Эти организации играют центральную роль в сохранении этнической идентичности среди этих сообществ.[39][нужна цитата ] Африканские религиозные общины иммигрантов также являются центральными сетями и предоставляют такие услуги, как консультации, приют, трудоустройство, финансовую помощь, медицинские услуги и советы по недвижимости.

христианство

Африканские иммигранты исповедуют самые разные религии, в том числе христианство, ислам, и различные традиционные веры. Из этих приверженцев наибольшее количество Пятидесятники /Харизматичный Христиане. Эта форма христианства является «преимущественно евангельской, возрожденной сектой пятидесятников, которая подчеркивает святость, горячую молитву, харизматическое возрождение, ближайшее спасение, говорение на языках, крещение Святым Духом, исцеление верой, видения и божественные откровения».[39]

Среди популярных конфессиональных церквей - Братство Креста и Звезды, Церковь адвентистов седьмого дня, Небесная Церковь Христа, Херувимов и Серафимов, Христова Апостольская церковь, Церковь Пятидесятницы, Библейская церковь Deeper Life, Гора огня и служения чудес (MFM), пресвитерианская церковь Ганы, искупленная христианская церковь Бога и [39][нужна цитата ] Посольство Христа.

Кроме того, эфиопы и эритрейцы имеют свои церкви везде, где проживает значительная часть эфиопского или эритрейского населения. Их церкви в основном Эфиопский или же Эритрейский Православный и несколько католических церквей.

Континентальные африканские церкви

Многие африканские общины создали свои собственные церкви в Соединенных Штатах по образцу церквей континентальной Африки. Одним из примеров является церковь Вефиль в Силвер-Спринг, штат Мэриленд, в которой есть панафриканская община. Он также оказывает услуги на английском и французском языках. Многие африканские церкви являются панафриканскими, но некоторые состоят только из граждан страны происхождения. Это позволяет поклоняться на родных языках собрания.

ислам

Мусульманин иммигранты из стран Африки придерживаются разнообразных исламских традиций. К ним относятся различные Сунниты, Шииты и Суфий основные ордена и школы (мазхаб) из Западная Африка, то Побережье суахили, то Острова Индийского океана, то Африканский рог и Северная Африка.

Культурное влияние

Телевидение

Многие местные кабельные каналы теперь покупают программные каналы, принадлежащие различным африканским общинам. Например, Африканский канал транслируется в США через Comcast, Тайм Уорнер Кабель, COX Communications а также доступны на Ямайке, Багамах, Тринидаде и Тобаго, Сент-Люсии, Барбадосе, Бермудских островах, Гренаде и других островах Карибского бассейна.[40] Канал представляет собой витрину выдающихся сериалов о путешествиях, образе жизни и культуре, специальных и документальных фильмов. В этих программах рассказывается о лицах африканского происхождения и их историях. Премьера телеканала 1 сентября 2005 года стала важной вехой в истории американского телевидения. Впервые американские зрители смогли познакомиться с успехами, празднованиями и проблемами людей, живущих по всей Африке и в диаспоре, через общую развлекательную сеть. Сеть транслируется в США через национальные дистрибьюторские соглашения с крупнейшими операторами кабельного телевидения в стране, включая Comcast, Time Warner и Cox. Телевизионные новостные службы, такие как Управление телевидения Нигерии, Южноафриканский вещательный канал и эфиопские телевизионные программы, также доступны в некоторых районах.

Кинотеатр

Нигерийские фильмы а ганские фильмы теперь можно брать напрокат или покупать в нигерийских и ганских магазинах и т.п. в Африке. Они очень популярны среди африканцев в США из разных стран.

Рестораны

Выходцы из Африки открыли рестораны в городских районах. В районах метро Вашингтона, Атланты и Нью-Йорка расположено множество закусочных, принадлежащих либерийским, сенегальским, нигерийским, эфиопским, танзанийским, южноафриканским и другим общинам.

Музыка

Нью-Йорк Таймс и ученый Ннамди О. Мадичи признали американских африканских художников Келела и Akon за использование гибкости своего культурного наследия через их американскую и африканскую идентичность. Недавно ученые обратили внимание на влияние афроамериканской музыки на культуру США. По мнению этномузыколога Порция Маултсби, Африканские художники-иммигранты повлияли на США посредством моды и основной музыки, используя свое культурное наследие в качестве основы для своего артистизма. В статье «Маркетинг Сенегала через хип-хоп - дискурс-анализ музыки и текстов Akon» Мэдичи цитирует сенегальско-американского певца Эйкона как музыканта-иммигранта из Африки в первом поколении, чья музыка и тексты создают слияние вокалов в стиле Западной Африки. с восточным побережьем Северной Америки и южными ударами.[41] В Мама африка и Сенегал, Акон через свою музыку строит связи между диаспорскими сообществами и «родиной».[41] Изучение роли чернокожих американских предпринимателей в индустрии хип-хопа предполагает, что молодые чернокожие люди смогли повлиять на музыкальную индустрию, в которой доминировали белые, путем преобразования «черноты в капитал, кадры и деловые связи».[42] Статья в New York Times «25 песен, которые говорят нам, куда идет музыка» иллюстрирует, как африканские иммигранты использовали свое наследие, чтобы повлиять на новое звучание основной музыки в США.[43] Уортам цитирует Келелу, эфиопско-американского музыканта, как американского афро-иммигранта, который повлиял на культуру США, бросив вызов представлению о монолитности Blackness через музыку, которая раздвигает границы R&B в неограниченных экспериментах.[43]

Этномузыколог Меллони Бурним Сфера эстетического значения - стиль передачи, качество звука и механика передачи - качества, общие для музыки африканского происхождения.[44] Стиль подачи - один из важнейших аспектов африканизма в музыке. Это относится к сценическому представлению и внешнему виду во время исполнения музыки.[45] Внешний вид является фундаментальной частью культурного самовыражения афроамериканской музыки. Качели и саши, а также внешний вид африканских музыкантов-иммигрантов оказывают значительное влияние на культуру США, примером которой являются модные тенденции.[45] Наряду со стилем подачи, качество звука - еще одна важная традиция черной музыки, восходящая к африканизмам.[46] Качество звука афроамериканской музыки отличается своими африканскими чувствами, чуждыми западным образцам.[45] Маултсби описывает, как в Африке и в черной диаспоре черным музыкантам удалось создать в своей музыке множество уникальных звуков, имитирующих природу, животных, духов и речь.[44] Механика подачи включает импровизацию времени, текста и высоты тона, чтобы предоставить черным зрителям разнообразные выступления.[47] Текстуры могут быть увеличены с помощью сольных голосов или добавления слоев хлопков в ладоши. Эта техника, описываемая как «ступенчатый вход», происходит от импровизированного пения рабов.[47] Время - еще один базовый компонент, который можно расширить, увеличив длину нот. Наконец, высота тона позволяет сопоставить голоса разных диапазонов в одном голосе.[44]

Видимость

Среди известных африканских ученых в США - штатные профессора ведущих университетов страны, в том числе Массачусетский технологический институт, Эльфатих А.Б. Эльтахира из Судан;[48]в Калтех, Лауреат Нобелевской премии по химии 1999 г. Ахмед Зеваил с Египта; в Йель, профессор Ламин Санне [49] из Гамбии; в Университете штата Пенсильвания, профессор Огюстен Баньяга из Руанды; в Гарварде профессора Джейкоб Олупона,[50] из Нигерии, Барак Обама-старший из Кении, Эммануэль К. Акьямпонг из Ганы,[51] Биодун Джейифо из Нигерии,[51] и Джон Муган из Кении;[51] и в Принстоне Адель Махмуд [52] с Египта, Воле Собойджо[53] из Нигерии, Саймон Гиканди [54] из Кении, В. Кофи Агаву из Ганы,[55] и Кваме Энтони Аппиа из Ганы.

В спорте, Хаким Оладжувон, Дикембе Мутомбо, Дарлингтон Нагбе, и Фредди Аду видны.

Лауреат премии Оскар Шарлиз Терон, предприниматель Илон Маск, и награда Грэмми - музыкант-победитель Дэйв Мэтьюз, все белые южноафриканцы; и двукратный Академическая награда номинированный актер Джимон Хонсу и обладатель Грэмми музыкант Анжелика Киджо, оба из Бенина; и недавно Лупита Нионго и Чимаманда Нгози Адичи, наиболее примечательны.

Известные африканские иммигранты

Ниже приводится список известных африканских граждан, которые иммигрировали в США и теперь хотя бы частично проживают в них.

Академия и наука

Политика

  • Муна Халиф, Сомали, модельер и политик; Депутат в Федеральном парламенте Сомали
  • Мохамед Махмуд ульд Мохамеду, Мавританец, ученый и политик; бывший министр иностранных дел и сотрудничества Мавритании
  • Джо Негусе, Эритрейско-американский политик; первый американец эритрейского происхождения, избранный в Конгресс США, и первый конгрессмен африканского происхождения в Колорадо
  • Барак Обама-старший, Кенийский иммигрант, ставший отцом 44-го президента США.
  • Ильхан Омар, Сомали, действующий представитель США в 5-м избирательном округе Миннесоты.
  • Дина Пауэлл, Египтянин, заместитель советника США по национальной безопасности по стратегии.

ТВ и кино

Спортивный

Бизнес

  • Рулоф Бота, ЮАР, бывший финансовый директор PayPal
  • Касе Лукман Лаваль, Нигериец, председатель и главный исполнительный директор, CAMAC Holdings
  • Илон Маск, Южная Африка, соучредитель PayPal, SpaceX и Tesla Motors; Генеральный директор и технический директор SpaceX; Генеральный директор и архитектор продукции Tesla Motors; председатель SolarCity

Мода

Журналистика и литература

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Общее количество категорий предков, подсчитанное для людей с одной или несколькими родовыми категориями, по данным одногодичного обследования американского сообщества 2010 года». Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинал 18 января 2015 г.. Получено 30 ноября 2012.
  2. ^ Йоку Шоу-Тейлор, Стивен А. Туч, Африканские современные иммигранты из Африки и Карибского бассейна в Соединенных Штатах, Роуман и Литтлфилд, 2007 г., ISBN  978-0-7425-4088-0.
  3. ^ Дэвид Э. Киосо, Иммигранты в США, (Годфри Мвакикагайл: 2010), стр. 110.
  4. ^ [Баши В. (2004, 4 июля). Глобализация борьбы с чернотой: транснациональная политика, политика и практика иммиграции западных стран. Получено 1 мая 2010 г. из Этнических и расовых исследований: http://www.arts.yorku.ca/soci/goldring/4390/readings/pdf/bashi_globalized_anti-blackness.pdf[постоянная мертвая ссылка ]]
  5. ^ Университет Джорджа Мейсона. (1998). Кого не закрывали?: Иммиграционные квоты, 1925-1927 гг. Получено 1 мая 2010 г. из журнала History Matters: http://historymatters.gmu.edu/d/5078/ В архиве 2015-12-16 на Wayback Machine
  6. ^ «Таблица 10. Лица, получившие статус законного постоянного жителя, в разбивке по широкому классу приема, региону и стране рождения: 2016 финансовый год». Департамент внутренней безопасности. 2017-05-16. Получено 2018-03-03.
  7. ^ «Статистика программы Diversity Visa». travel.state.gov. Получено 2018-03-03.
  8. ^ Штейн, Джефф; Дамба, Эндрю Ван (2018-02-06). «Анализ | Иммиграционный план Трампа может удержать белых в большинстве США еще до пяти лет». Вашингтон Пост. ISSN  0190-8286. Получено 2018-03-03.
  9. ^ Коллиер, Майкл, изд. Эмиграционные страны: политика и идеология взаимодействия с эмигрантами. Спрингер, 2013.
  10. ^ «Таблица 10. Лица, получившие статус законного постоянного жителя, в разбивке по широкому классу приема, региону и стране рождения: 2016 финансовый год». Департамент внутренней безопасности. 2017-05-16. Получено 2018-03-03.
  11. ^ The Economist, 28 марта 2020 г., стр. 6.
  12. ^ Институт миграционной политики (июнь 2015 г.). «Нигерийская диаспора в США». Институт миграционной политики.
  13. ^ «Таблица 10. Лица, получившие статус законного постоянного жителя, в разбивке по широкому классу приема, региону и стране рождения: 2016 финансовый год». Департамент внутренней безопасности. 2017-05-16. Получено 2018-03-03.
  14. ^ "Африканская сеть защиты интересов". Африканская сеть защиты интересов. Получено 2018-03-03.
  15. ^ Беженцы, Верховный комиссар ООН по делам беженцев. "Африка". УВКБ ООН. Получено 2018-03-03.
  16. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай «Таблица 1. Первый, второй и полные ответы на вопрос о предках по подробному коду предков: 2000». Бюро переписи населения США. Получено 2010-12-02.
  17. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о «Общее количество категорий предков, подсчитанное для людей с одной или несколькими родовыми категориями, по данным одногодичного обследования американского сообщества 2010 года». Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинал 18 января 2015 г.. Получено 30 ноября 2012.
  18. ^ «Статус гражданства в Соединенных Штатах: общая численность населения в Соединенных Штатах. Обследование американского сообщества за 2006–2010 годы. Избранные таблицы населения». Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинал на 2020-02-12. Получено 2013-12-06.
  19. ^ а б «Место рождения населения, родившегося за границей, в Соединенных Штатах, Вселенная: население, родившееся за границей, исключая население, родившееся в море, 5-летние оценки опроса американского сообщества 2007–2011 гг.». Бюро переписи населения США. Получено 16 июля 2013.[мертвая ссылка ]
  20. ^ Соломон, Салем (17 февраля 2017 г.). "Число африканских иммигрантов в США растет". Голос Америки. Получено 26 февраля 2017.
  21. ^ Маккейб, Кристен. «Африканские иммигранты в США». Вашингтон, округ Колумбия: Институт миграционной политики (2011).
  22. ^ Отисо, Кефа (11 июня 2007 г.). «Африканские иммигранты - успешная группа, но не в целом». Новости MShale. Архивировано из оригинал 22 июня 2007 г.. Получено 30 октября 2016.
  23. ^ Бюро переписи населения США - люди, родившиеся в Африке
  24. ^ Логан, Джон; Дин, Гленн (15 августа 2003 г.). «Черное разнообразие в мегаполисе Америки». Центр Льюиса Мамфорда. Получено 30 октября 2016.
  25. ^ «Чем отличаются афроамериканцы и африканские иммигранты». Глобалист. Получено 18 марта 2015.
  26. ^ «Африканские иммигранты надеются на собственное чикагское сообщество». Чикаго Трибьюн. 14 января 2013 г.. Получено 14 июля 2013.
  27. ^ Африканские иммигранты в Соединенных Штатах являются самой высокообразованной группой нации. Журнал чернокожих в высшем образовании, № 26 (зима, 1999–2000), стр. 60–61. Дои:10.2307/2999156
  28. ^ а б «Таблица FBP-1. Профиль избранных демографических и социальных характеристик: 2000; Вселенная населения: люди, родившиеся в Нигерии; географический регион: США» (PDF). census.gov.
  29. ^ а б «Таблица FBP-1. Профиль избранных демографических и социальных характеристик: 2000; Вселенная населения: люди, родившиеся в Египте; Географическая зона: США» (PDF). census.gov.
  30. ^ Африканские иммигранты в Соединенных Штатах имеют самый высокий уровень образования. Журнал чернокожих в высшем образовании, № 26 (зима, 1999–2000), стр. 60–61. Дои:10.2307/2999156
  31. ^ "Демография и статистика иммигрантов: азиатские страны :: азиатско-американская история, демография и проблемы". Азиатская нация. Получено 2010-11-08.
  32. ^ Характеристика африканца, родившегося в США. Институт миграционной политики. Январь 2006 г.
  33. ^ Диксон, Д. (2006). Характеристика африканца, родившегося в США. Институт миграционной политики. Январь 2006 г.
  34. ^ «Черные иммигранты из Африки прибывают более здоровыми, чем иммигранты из Европы: от MedicineWorld.Org». Получено 18 марта 2015.
  35. ^ Сегодня @ UCI: пресс-релизы:
  36. ^ "Проект МУЗА". Получено 18 марта 2015.
  37. ^ Olupona, J. K., & Gemignani, R. (Eds.). (2007). Религия африканских иммигрантов в Америке. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета.
  38. ^ Малави Вашингтонская ассоциация
  39. ^ а б c (Олупона и Джеминьяни, 2007 г.)
  40. ^ "О нас". Африканский канал. Получено 2019-07-08.
  41. ^ а б Мадичи, Ннамди О. (26.07.2011). «Маркетинг Сенегала через хип-хоп - дискурсивный анализ музыки и текстов Akon». Журнал управления местами и развития. 4 (2): 169–197. Дои:10.1108/17538331111153179. ISSN  1753-8335.
  42. ^ Эдмондсон, В. (2008) Предварительный обзор конкурентной реакции в музыкальной индустрии хип-хопа: черные американские предприниматели в новой индустрии. Новости управления исследования, Vol. 31, No. 9, pp. 637-649.
  43. ^ а б Абебе, Ницух, изд. (9 марта 2017 г.). "'25 песен, которые говорят нам, куда идет музыка.'". Нью-Йорк Таймс. Получено 2 сентября, 2018.
  44. ^ а б c Maultsby, Порция (1997). Африканизмы в афроамериканской музыке. В бурном путешествии: материалы по афроамериканским исследованиям. Санд-Диего, Калифорния: Collegiate Press. стр.163. ISBN  9780939693269.
  45. ^ а б c Maultsby, Порция (1997). Африканизмы в афроамериканской музыке. В бурном путешествии: материалы по афроамериканским исследованиям. Санд-Диего, Калифорния: Collegiate Press. стр.162. ISBN  9780939693269.
  46. ^ Maultsby, Порция (1997). Африканизмы в афро-американской музыке. В бурном путешествии: материалы по афроамериканским исследованиям. Санд-Диего, Калифорния: Collegiate Press. стр.164. ISBN  9780939693269.
  47. ^ а б Maultsby, Порция (1997). Африканизмы в афроамериканской музыке. В бурном путешествии: чтения афроамериканских исследований (2-е изд., Стр. 158-174). Санд-Диего, Калифорния: Collegiate Press. Санд-Диего, Калифорния: Collegiate Press. стр.167. ISBN  9780939693269.
  48. ^ "Эльтахир CV". Получено 18 марта 2015.
  49. ^ "Добро пожаловать". Архивировано из оригинал 1 ноября 2012 г.. Получено 18 марта 2015.
  50. ^ "Джейкоб К. Олупона". Получено 18 марта 2015.
  51. ^ а б c «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-04-16. Получено 2012-03-05.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  52. ^ Университет Принстона. «Адель Махмуд». Архивировано из оригинал на 2015-03-10. Получено 18 марта 2015.
  53. ^ "Собойджо - Принстонский университет - Машиностроение и аэрокосмическая техника". Получено 18 марта 2015.
  54. ^ «Сравнительная литература». Получено 18 марта 2015.
  55. ^ Университет Принстона. «Музыкальный факультет». Архивировано из оригинал на 2015-04-02. Получено 18 марта 2015.
  56. ^ «Принстонский университет - Аппиа награжден Национальной медалью за гуманитарные науки». Получено 18 марта 2015.
  57. ^ "Квабена Боахен". Stanford.edu. Получено 2010-11-08.
  58. ^ «Факультет - Департамент биоинженерии - Школа медицины и Школа инженерии Стэнфордского университета». Bioengineering.stanford.edu. 2008-06-20. Архивировано из оригинал на 2010-06-16. Получено 2010-11-08.
  59. ^ «Вождь назван в мечети». Получено 18 марта 2015.
  60. ^ «Абдул Каллон». Fjc.gov. Получено 2015-07-14.
  61. ^ «Беседа с Навалом Нуром; жизнь, посвященная прекращению страданий от увечий», Нью-Йорк Таймс, Клаудиа Дрейфус, 11 июля 2000 г.
  62. ^ Президент Питтсбургского университета в Джонстауне
  63. ^ "Кваси Вирду". Usf.edu. Получено 2015-07-14.
  64. ^ "Подробнее о мисс США Мэриленд Нана Мериуэзер". трибуналцифровой балтиморсолнце. Получено 18 марта 2015.
  65. ^ «Нана Мериуэзер, выпускница Sidwell Friends, заняла второе место на конкурсе« Мисс США »(обновлено)». Вашингтон Пост. 4 июня 2012 г.

Огбуагу, Британская Колумбия (2013). Денежные переводы и продукты в натуральной форме в качестве агентства для развития сообщества и устойчивости борьбы с бедностью: аргументы в пользу диаспоры нигерийцев. Международный журнал развития и устойчивости 2 (3), 1828–1857. Интернет ISSN: 2168-8662 - www.isdsnet.com/ijds Код статьи ISDS: IJDS13052905 https://isdsnet.com/ijds-v2n3-13.pdf https://www.isdsnet.com/ijds-v2n3.html

внешняя ссылка