Гвичин - Gwichin

Для языка см. Гвичинский язык. За организацию, представляющую Гвичина в Северо-западные территории, видеть Племенной Совет Гвич'инов.
Gwichin
Динджии Чжуу
Кларенс Александр на 2004 ILA.jpg
Бывший Великий Вождь Кларенс Александр, Церемония вручения премии "Экотраст" за лидерство коренных народов, Портленд, Орегон, 2004 г.
Регионы со значительным населением
Канада (Северо-западные территории, Юкон )3,275[1]
Соединенные Штаты (Аляска )1,100[2]
Языки
Gwichin, английский
Родственные этнические группы
Аляскинские атабаскцы
и другие Атабаскский народы

В Gwichin (или Кутчин) Атабаскоязычный Первые нации жители Канады и Уроженец Аляски люди. Они живут в северо-западной части г. Северная Америка, в основном выше Полярный круг.

Гвичины хорошо известны своим созданием снегоступы, береста каноэ, и двусторонний санки. Они известны своей сложной и богато украшенной вышивка бисером. Они также продолжают шить традиционную одежду из кожи карибу и дикобраз вышивка, обе из которых высоко ценятся среди гвичинов. Сегодня экономика в основном представляет собой сочетание охоты, рыбалки и сезонной оплачиваемой работы.

Имя

Их имя иногда пишут Кучин или же Гвичин и переводится как «тот, кто живет» или «житель [региона]». Исторически сложилось так, что французы называли Gwichʼin Loucheux («косоглазые»), а также Tukudh, термин, который также использовали Англиканский миссионеры. Гвичины часто называют себя термином Динджии Чжуу вместо Гвичина. Динджии Чжуу буквально переводится как «маленькие люди», но образно относится ко всем исконным народам, а не только к гвичинам.

Гвичинский язык

Основная статья: Гвичинский язык
Гвичинский спикер, записанный на Аляска.

Гвичинский язык, часть Атабаскская языковая семья, имеет два основных диалекта, восточный и западный, которые примерно обозначены Граница США и Канады. Каждая деревня имеет уникальные диалектные различия, идиомы и выражения. В Старый ворона люди в северном Юконе говорят примерно на том же диалекте, что и группы, живущие в Venetie и Арктическая деревня, Аляска.

Примерно 300 гвичинов Аляски говорят на их языке, согласно данным Центр коренных языков Аляски.[2] Однако, согласно ЮНЕСКО Интерактивный атлас языков мира, находящихся под угрозой, В настоящее время гвичинский язык является «находящимся под серьезной угрозой исчезновения» языком, на Аляске говорят менее 150 человек, а на северо-западе Канады - еще 250 человек.

Инновационный оживление языка в настоящее время ведутся проекты по документированию языка и совершенствованию письменных и переводческих навыков молодых носителей гвичина. В одном проекте ведущий научный сотрудник и свободно говорящий гвичин-старший, Кеннет Франк, работает с лингвистами, в том числе с молодыми гвичинскими специалистами, работающими в Центре родного языка Аляски в Университет Аляски, Фэрбенкс, задокументировать традиционные знания анатомии карибу.[3]

Племена и кланы гвичинов

Множество различных групп или племен гвичинов включают, но не ограничиваются: Deenduu, Драанджик, Di'haii, Gwichyaa, Kʼiitlʼit, Neetsaii или же Neetsʼit, Эхдиитат, Данжит Ханлайи, Teetlʼit, и Вунтут или же Vantee.

Три основных кланы выжить с древних времен на землях гвичинов. Два из них являются основными кланами, а третий имеет более низкий / второстепенный статус. Первый клан - это Нанцаи, что дословно переводится как «Первый на земле», второй клан - это Chitsʼyaa что переводится как «Помощники» (второй на земле). Последний клан называется Tenjeraatsaii, что переводится как «посередине» или «независимые». Этот последний клан предназначен для людей, вступающих в брак в рамках своего клана, что считается кровосмесительным. В меньшей степени это касается детей людей, не принадлежащих к клановой системе.

Расположение и население

Семья Гвичинов возле своего дома, c. 1899 г.

Около 9000 гвичинов живут в 15 небольших общинах в Северо-западные территории и Юкон Территория из Канада, а в северной Аляска. Сообщества гвичинов включают:

Устная история

У гвичинов сильная устная традиция повествования, которое только недавно начали писать в современной орфографии. Gwichin народные сказки включают «цикл Вазаагиитсак» (буквально «Его младший брат зацепился»), в котором рассказывается о комичных приключениях гвичинского неудачника, который, среди прочего, сражается с вшами на голове великана, шутит с хитрой лисой и бессознательно съедает струп из своего ануса.[4] Гвичинские комедии часто содержат непристойный юмор.[5] Другие главные персонажи устной традиции гвичинов: Гухвайи, Оол Ти ', Тлоу Тал, К'айхинджик, К'ийжажал и Шааньяти.[6]

Все многочисленные народные сказки о доисторических временах начинаются с фразы Динаадай , что примерно переводится как «В древности». Обычно за этим следует признание, что это было «когда все люди могли разговаривать с животными, и все животные могли говорить с людьми». Эти истории часто представляют собой притчи, предлагающие правильный протокол или кодекс поведения для Гвичина. Равенство, щедрость, трудолюбие, доброта, милосердие, сотрудничество для взаимного успеха и просто месть часто являются темами таких рассказов, как: «Цяа тоо огри гвижит» (Мальчик на луне), «Жох Ца Нахтряа» ( Волк и Росомаха), «Vadzaih Luk Hàa» (Карибу и рыба).[7]

Традиционные верования

Охотники-гвичины в форте Юкон, 1847 г.

В последнее время важными фигурами, представляющими традиционные структуры верований, являются: Джонни и Сара Франк, Сахнеути, и Чигвалти.[8]

Карибу являются неотъемлемой частью устных историй и легенд первых наций и инуитов, включая историю создания гвичинов о том, как гвичины и карибу отделились от единого целого.[9] Имеется стабильная популяция лесной карибу на большей части территории поселения Гвичин и лесной карибу являются важным источником пищи для Гвичина, хотя они собирают их меньше, чем другие карибу. Гвичин, живущий в Инувик, Аклавик, Форт Макферсон, и Tsiigehtchic собирают лесных карибу, но не так много, как других карибу.[10] Гвичины предпочитают охотиться на дикобраза-карибу или на бесплодное стадо синего носа, которые путешествуют большими стадами, когда они доступны. Многие охотники утверждали, что лесные карибу, которые образуют очень небольшие группы, более дикие, их трудно увидеть и трудно поохотиться. Они очень умны, хитры и неуловимы.[11]

Карибу как культурный символ

В карибу вадзаих является культурным символом и краеугольным камнем выживания гвичинов, так же как буйволы для индейцев равнин.[3] В своей книге под названием Восстание Карибу: защита стада дикобраза, культуры гвичинов и арктического национального заповедника дикой природыЦитируется, что Сара Джеймс сказала: «Мы - народ карибу. Карибу - это не только то, что мы едим; они такие, какие мы есть. Они есть в наших историях, песнях и во всем том, как мы видим мир. Карибу - это наша жизнь. Без карибу мы бы не существовали ".[12]:70 Традиционно их палатки и большая часть одежды делались из кожи карибу, и они жили «в основном на карибу и других диких животных».[13]:68 Шкуры меха карибу помещали поверх еловых веток в качестве подстилки и настила.[13]:22 Мыло готовили из вареной золы тополя, смешанной с жиром карибу.[13]:25 Барабаны делали из шкуры карибу.[13]:28 Комбинезоны были сшиты из «действительно хорошей белой дубленой кожи карибу».[13]:39

Старейшины определили по крайней мере 150 описательных гвичинских названий для всех костей, органов и тканей. «С анатомией карибу связаны не только описательные гвичинские имена для всех частей тела, включая кости, органы и ткани, а также» энциклопедия историй, песен, игр, игрушек, церемоний, традиционных инструментов, кожаной одежды, личных имен и фамилии, и высокоразвитая национальная кухня ».[3]

Этноботаника

В 2001, Гвичинский социально-культурный институт, то Исследовательский институт Авроры, и Парки Канады соавтор книги под названием Гвичинская этноботаника: растения, используемые гвичинами для еды, лекарств, укрытия и инструментов в сотрудничестве со старейшинами, в котором они описали десятки деревьев, кустарников, древесных растений, ягодных растений, сосудистых растений, мхов и лишайников, а также грибов, которые использовали гвичины.[13] Примеры включают черную ель Picea mariana и белая ель Picea glauca, Циивий который использовался как «еда, лекарства, убежище, топливо и инструменты». Вареные шишки и ветки использовали для профилактики и лечения простуды.[13]:17

христианство

Только пять гвичинов служили в Законодательное собрание Аляски, все в палата представителей и все из Фэрбенкс или Юкон Квартиры область, край. Они расположены в хронологическом порядке обслуживания с первыми тремя изображенными: Жюль Райт (единственный Республиканец группы, остальные Демократы ), Ларри Петерсон, Тим Уоллис, Кей Уоллис и Вуди лосось.

Введение христианства в 1840-х годах на всей территории Гвичина произвело духовные изменения, которые широко распространены и сегодня. Широко распространенное обращение в христианство под влиянием англиканской и Католик миссионеры, привели к тому, что они стали двумя доминирующими христианскими сектами среди гвичинов. Заметными фигурами миссионерского движения среди гвичинов являются архидиакон. Hudson Stuck, Уильям Вест Киркби, Роберт Макдональд, Диакон Уильям Лоола и диакон Альберт Тритт. Традиционный вождь, почетный и пожизненный титул одной деревни Гвичинов, также является епископальным священником: преподобный традиционный вождь Тримбл Гилберт из Арктической деревни. Вождь Гилберт признан вторым традиционным вождем всех атабаскских племен в Интерьер Аляски через некоммерческую Конференция вождей Танана.[14]

Библия Такудх - это перевод всей Библия короля Якова в Гвичин. Библия Takudh написана вековой орфографией, которая не очень точна и поэтому трудна для чтения.[15] В 1960-х Ричард Мюллер разработал новую орфографию для Гвичина, которая теперь стала стандартной.[16]

Признание

4 апреля 1975 г. Почта Канады выпустили две марки индейцев Канады, индейцев субарктической серии, обе созданы Жоржем Бопре. Один был Церемониальное платье по мотивам картины Льюис Паркер парадного костюма племени кутчин / гвичин. Другой, Танец Куча-Кучина был основан на картине Александр Хантер Мюррей Марки 8 ¢ с перфорацией 12,5 и 13,5 были напечатаны компанией Ashton-Potter Limited и Канадская банкнотная компания.[17][18]

Текущая политика

Карибу традиционно является основным компонентом их рациона. Многие гвичины зависят от Дикобраз карибу которые пасут телят на прибрежной равнине в Арктический национальный заповедник дикой природы (ANWR). Гвичины были очень активны в протестах и ​​лоббировании против возможности бурение нефтяных скважин в ANWR, из-за опасений, что бурение нефтяных скважин приведет к истощению популяции стада дикобраза карибу.[19]

Бобби Джо Гренландия Морган, который возглавляет Племенной совет гвичинов вместе с канадским правительством, территориями Юкона и Северо-Запада, а также другими исконными народами выразили обеспокоенность Соединенным Штатам по поводу предлагаемой продажи аренды в места для отела большого трансграничного [стада дикобраза карибу] на энергетическое бурение, несмотря на международные соглашения о его защите ».[20] В декабре Соединенные Штаты "выпустили проект предложения по исследованию воздействия на окружающую среду для продажи аренды с периодом общественного обсуждения до 11 февраля 2019 года.[20] Environment Canada написал в письме в США Бюро землеустройства (BLM) офис на Аляске,[Примечания 1] что «Канада обеспокоена потенциальным трансграничным воздействием разведки и разработки нефти и газа, запланированных на прибрежной равнине Арктического национального заповедника».[20]

По аналогичным причинам Гвичин также активно протестовал против разработки нефти в Национальный заповедник дикой природы Юкон-Флэтс, и предлагаемая торговля землей из системы заповедников дикой природы США и Дойон, Лимитед.[21]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ По данным от 13 января 2019 г. Глобус и почта В статье были высказаны опасения по поводу изменения структуры администрации ANWR США. На протяжении десятилетий представитель США был выходцем из Служба рыболовства и дикой природы США. Текущий член из Министерство внутренних дел США (DOI) и действует под другим мандатом, как Служба рыболовства и дикой природы США представители, которые работали с Канадой по этому вопросу на протяжении десятилетий. - агентство, действующее через помощника министра по управлению земельными ресурсами и минеральными ресурсами, которые оба подчиняются Министерство внутренних дел США (DOI). В соответствии с Боб Вебер, Канада по глобальным вопросам сказал, что "США соблюдают соглашение о стаде дикобраза". Бюро по управлению земельными ресурсами (BLM) - это агентство, действующее через помощника секретаря по землепользованию и управлению полезными ископаемыми, которые оба подчиняются Министерство внутренних дел США (DOI).

Рекомендации

  1. ^ "Ответы предков аборигенов (73), единичные и множественные ответы аборигенов (4), проживание в заповеднике или за его пределами (3), проживание в инуитском нунангате или за его пределами (7), возраст (8A) и пол (3) для населения в частном порядке» Домохозяйства Канады, провинций и территорий, перепись 2016 года - 25% выборочных данных ». www12.statcan.gc.ca. Правительство Канады. Получено 2017-11-23.
  2. ^ а б "Гвичин". Центр коренных языков Аляски. Университет Аляски, Фэрбенкс. Архивировано из оригинал 20 ноября 2015 г.. Получено 20 ноября 2015.
  3. ^ а б c Мишлер, Крейг (2014), «Группа лингвистов изучает анатомию Карибу», Консорциум арктических исследований США (ARCOS), получено 11 января 2015
  4. ^ Архив родного языка Аляски | Подробная информация о ресурсе [Кэтрин Петр, Васаагихдзак и Орел, Бушмен]
  5. ^ Архив родного языка Аляски | Подробная информация о ресурсе Приключения Васаагихдзака.
  6. ^ Архив родного языка Аляски | Подробная информация о ресурсе [Tleevii t'i, Shaanyaa t'i, Cheegwal t'i ([Элайджа Джон, Авраам Питер, Нил Генри, Джонни Росс, Истории])
  7. ^ Архив родного языка Аляски | Подробная информация о ресурсе Сапир Джон Хаа Гугвандак 3. (Истории Сапира-Фредсона 3.)
  8. ^ Neerihiinjìk: Джонни Сара Хаа Гугвандак
  9. ^ "Вунтут Гвичин", Первые голоса, 2001–2013, получено 17 января 2014
  10. ^ Бенсон 2011.
  11. ^ Бенсон, Кристи (31 марта 2011 г.), «Традиционные знания гвичинов: лесной карибу, северное население» (PDF), Гвичинский социально-культурный институт, получено 2 ноября 2014
  12. ^ Бас, Рик (2004). Восстание Карибу: защита стада дикобраза, культуры гвичинов и арктического национального заповедника дикой природы (1-е изд.). Сан-Франциско: Книги Sierra Club. ISBN  9781578051144.
  13. ^ а б c d е ж грамм Алестин, Андре; Фер, Алан, ред. (2001). Гвичинская этноботаника: растения, используемые гвичинами для еды, лекарств, укрытия и инструментов (PDF). Гвичинский социально-культурный институт. Tsiigehtchic, N.W.T. ISBN  189633704X. OCLC  47257875. Получено 13 января, 2019.
  14. ^ Конференция вождей Танана
  15. ^ Филлис Энн Фаст (2002). Выживание северных атабасков: женщины, община и будущее. U of Nebraska Press. стр.68 –. ISBN  978-0-8032-2017-1. Получено 7 июля 2013.
  16. ^ "Центр коренных языков Аляски | Гвичин". Архивировано из оригинал на 2014-12-25. Получено 2012-11-30.
  17. ^ «Торжественное платье». Архивировано из оригинал на 2016-01-08. Получено 2020-01-05.
  18. ^ «Танец Куча-Кучина». Архивировано из оригинал на 2016-01-08. Получено 2020-01-05.
  19. ^ ANWR Drilling угрожает правам человека в Гвичине | Культурное выживание
  20. ^ а б c Вебер, Боб (13 января 2019 г.). «Канадские правительства и коренные народы выражают обеспокоенность планами США по бурению в Арктике». Канадская пресса (CP) через Глобус и почта. Получено 13 января, 2019.
  21. ^ "Юкон Флэтс ДЕЙС", IEN Earth, 15 января 2008 г. Архивировано в Wayback Machine, Сохранение природных ресурсов, коренные народы выступают против предлагаемого обмена земельными участками для разработки нефтяных месторождений в убежище Юкон-Флэтс на Аляске

дальнейшее чтение

  • Баликчи, Асен. Социальные изменения в Вунта Кутчин: исследование народа старого ворона, территория Юкон. Оттава, Онтарио: Северный координационный и исследовательский центр, Департамент северных дел и национальных ресурсов, 1963 г.
  • Кларксон, Питер и Ли, Тамара. Гвинду Нанх Как Гинджит Гвичин Гинджик, Еще слова Гвичина о земле. Совет по возобновляемым ресурсам Гвичина, 2001 г. ISBN  0-9682642-1-2
  • Динеро, Стивен С. Жизнь на тонком льду: гвичины, уроженцы Аляски. Книги Бергана, 2016.
  • Дункан, Кейт С. и Карни, Юнис. Особый подарок: традиция вышивки бисером Кучин, Университет Аляски Пресс, 1991. ISBN  0912006889
  • Ферт, Уильям Г. Гвичинский тематический словарь: Gwichyah и Teetłʼit Gwichin Dialect. Гвичинский социальный и культурный институт, Teetłʼit Zheh, NT, 2009.
  • Гилберт, Мэтью. 2007. «Прощай, сладкие ледяные охотники чувствуют жар в стране Гвичин». Нация. 284, нет. 18: 26.
  • Герберт, Белль. Шандаа, При моей жизни. Центр коренных языков Аляски, Университет Аляски, 1982. ISBN  0-912006-30-7
  • Хайне, Майкл, Алестин Андре, Ингрид Крич и Альма Кардинал. Gwichya Gwichin Googwandak: История и истории Gwichya Gwichin; Как рассказали старейшины Цигехтчица. Tsiigehtchic, N.W.T .: Gwichʼin Social and Cultural Institute, 2001. ISBN  1-896337-05-8
  • Киркби, В. В. Индейцы катчин или лушо. [Лондон: Сили], 1863 г.
  • Личман, Дуглас. Ванта Кучин. 1954.
  • Маккеннан, Роберт А. Чандалар Кучин. Монреаль и Нью-Йорк: Арктический институт Северной Америки, 1965.
  • Мишлер, Крейг. Кривая дымовая труба: атапасканская скрипичная музыка и квадратные танцы на северо-востоке Аляски и северо-западе Канады. Урбана и Чикаго: Университет Иллинойса, 1993.
  • Мишлер, Крейг, изд. Neerihiinjìk: Мы путешествовали с места на место: гвичинские истории Джонни и Сары Франк. 2-е изд. Фэрбенкс: Центр родного языка Аляски, 2001.
  • Мишлер, Крейг и Уильям Симеоне, ред. Танана и Чандалар: полевые журналы Аляски Роберта А. Маккеннана. Фэрбенкс: Университет Аляски, 2006.
  • Морлан, Ричард Э. Участок Кадзовского озера (MjVi-1): многокомпонентный исторический лагерь Кучин. Серия Меркурий. Оттава: Археологические исследования Канады, Национальный музей человека, Национальные музеи Канады, 1972.
  • Нельсон, Ричард К. Охотники северного леса: образцы для выживания среди аляскинских катчинов. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1973.
  • О'Брайен, Томас А. Гвичинский атабаскский инвентарь: история, производство и использование по словам преподобного Дэвида Сэлмона, University of Alaska Press, 1 ноября 2011 г. ISBN  978-1602231443
  • Осгуд, Корнелиус. Материалы к этнографии Кучин. Нью-Хейвен: Публикации Йельского университета по антропологии № 14, 1936 г. Перепечатано издательством Human Relations Area Files Press, 1970.
  • Роджерс, Томас Дж. Физическая активность катчинских атабаскских индейцев внутренней Аляски и Северной Канады. 1978.
  • Слободин, Ричард. Организация оркестра реки Пил Кучин. Оттава: Департамент по делам Севера и национальных ресурсов, 1962 г.
  • Томпсон, Джуди и Ингрид Критч. Yeenoo Dài 'K'è'tr'ijilkai' Ganagwaandaii = Давнее шитье, которое мы запомним: история проекта гвичанской традиционной одежды из кожи карибу. Серия Меркурий. Гатино, Квебек: Канадский музей цивилизации, 2005. ISBN  0-660-19508-9
  • Вывян, Клара. Дамы, гвичины и крыса: путешествия по рекам Атабаска, Маккензи, Крыса, Дикобраз и Юкон в 1926 году, University of Alberta Press, 1 мая 1998 г. ISBN  0888643020
  • Уоллис, Велма. Две старушки. Аляскинская легенда о предательстве, отваге и выживании, [Харпер Коллинз], 1993
  • Уоллис, Велма. Поднимаемся: история совершеннолетия гвичинов из реки Юкон, [Эпицентр Пресс], 1 октября 2002 г. ISBN  978-0970849304

внешняя ссылка