Kumeyaay - Kumeyaay

Для использования в других целях см. Kumeyaay (значения).
Kumeyaay
Anthonypico.jpg
Энтони Пико, председатель Вьехасский оркестр Кумейая
Всего населения
По состоянию на 1990 год - 1200 на оговорках; 2,000 без бронирования[1]
Регионы со значительным населением
Мексика Мексика (Нижняя Калифорния Нижняя Калифорния )
Соединенные Штаты Соединенные Штаты (Калифорния Калифорния )
Языки
Ипай, Kumeyaay, Типай, английский, и испанский
Родственные этнические группы
Луисеньо, Кокопа, Quechan, Пайпаи, и Килива

В Kumeyaay, также известный как Типай-Ипай, являются племенем Коренные народы Америки которые живут на северной границе Нижняя Калифорния в Мексике и на южной границе Калифорния В Соединенных Штатах. Их Кумеяайский язык принадлежит к Языковая семья юман – кочими.

Kumeyaay состоят из трех связанных групп: Ипай, Типай, и Kamia. В Река Сан-Диего слабо делили историческую родину Ипай и Типай, в то время как Камиа жили в восточных пустынных районах. Ипай жили севернее, от Эскондидо к Lake Henshaw, в то время как типай жили на юге, в землях, включая Лагуна горы, Энсенада, и Текате. Камия жили на востоке в районе, который включал Mexicali и омывается Солтон-Си.

Карта протяженности Кумеяай до европейской колонизации.

Имя

Дальнейшая информация: Калифорнийские миссии
Майкл Коннолли из Сан-Диего произносит: Kumeyaay

Kumeyaay или Tipai-Ipai ранее были известны как Kamia или Diegueños, бывшее испанское название применялось к Миссия индейцев живущий вдоль Река Сан-Диего.[2] В Мексике их называют кумиай.

Период, термин Kumeyaay переводится как «люди».[3] Это связано с Килива слово куми означает «человек (человеческое существо)» или «люди». Обе Ипай / Ипай и Типай означают «человек (человек)» или «люди».[4]

Язык

Все языки и диалекты, на которых говорят кумеяай, принадлежат к филиалу Дельта-Калифорния. Языковая семья юман, к которым также принадлежат несколько других лингвистически различных, но родственных групп, включая Кокопа, Quechan, Пайпаи, и Килива. Носители языка утверждают, что на их территории все кумейяи (ипай / типай) могут понимать друг друга и разговаривать друг с другом, по крайней мере, после короткого периода акклиматизации.[5]

Номенклатура и племенные различия широко не согласованы. В соответствии с Маргарет Лэнгдон, которому приписывают большую часть первых работ по документированию языка,[6][7] общий научный консенсус признал три отдельных языка: Ипай (Ипай) (Северный Кумейяай), Собственно кумеяай (включая Kamia / Kwaaymii), и Типай (Южный Кумейяай) в северной части Нижней Калифорнии. Кэтрин Луомала считал, что широкий диапазон диалектных вариаций отражает только два различных языка - ипай и типай, Луомала 1978 мнение, поддержанное другими исследователями.[8][9]

История

Гравировка Артур Карл Виктор Шотт, Sorony & Co., 1857

Пре-европейский контакт

Свидетельства поселения на территории, которая сегодня считается территорией Кумейяай, может быть датирована 12 000 лет назад.[10] 7000 г. до н.э. ознаменовался возникновением двух культурных традиций: традиции побережья и долины Калифорнии и традиции пустыни.[11] Кумейяи имели землю вдоль Тихий океан из настоящего Оушенсайд, Калифорния с севера на юг от Энсенада, Мексика и простирается на восток до Река Колорадо.[12] В Комплекс Куямака, поздно Голоцен комплекс в Округ Сан-Диего относится к народам кумеяай.[13] Племя кумеяай также населяло то, что сейчас является популярным государственным парком, известным как Государственный природный заповедник Торри Пайнс.[14]

Согласно одной из точек зрения, исторический типай-ипай возник около 1000 лет назад, хотя «культура прото-типай-ипай» была создана примерно к 5000 году до нашей эры.[1] Кэтрин Луомола предполагает, что «ядро более поздних групп типай-ипай» собралось примерно в 1000 году нашей эры.[11] Сами кумеяай считают, что они жили в Сан-Диего 12000 лет.[15] Во время контактов с Европой Кумейяай состоял из нескольких автономных групп с 30 патрилинейными кланами.[4]

Испанские исследования и колонизация

Первым европейцем, посетившим регион, был Хуан Родригес Кабрильо в 1542 г. и встретился с кумеяай, но не привел к колониальному поселению. Себастьян Вискайно также побывал в 1602 году и встретился с группой Kumeyaay во время праздника Сан-Диего-де-Алькала, дав региону Сан-Диего свое название, но это также не дошло до колониального поселения.

В 1769 г. Portolá экспедиция приземлился в заливе Сан-Диего и прибыл в деревню Кумейяай Косой (Косааай) для восстановления и пополнения запасов. После выздоровления испанцы установили президио над деревней и Миссия Сан-Диего-де-Алькала, включив деревню в поселок Сан-Диего. Согласно системе испанской миссии, группы, живущие поблизости Миссия Сан-Диего-де-Алькала, основанные в 1769 году, назывались Diegueños, а позже группы, жившие недалеко от Миссия Сан Луис Рей де Франсия назывались Луисеньо.[4] Испанцы привезли с собой чужеродную инвазивную флору и домашних животных, что привело к деградации местной экологии.

После нескольких лет сексуальных нападений со стороны испанских солдат в Президио и физических пыток Миссия индейцев сотрудники Миссии использовали кнуты с металлическими наконечниками,[16] деревни Типай-Кумейяи подняли восстание против испанцев, сожгли Миссию Сан-Диего и убили отца Луис Джейме и два других. Миссионеры и церковные лидеры простили Кумейяай и восстановили миссию у деревни Кумейяай в Нипаквай или Нипаваи. Однако испанцы укрепили свой контроль над территорией до конца эры миссий.[17]

Ранняя мексиканская эра ранчо

Период Первой Мексиканской империи и Первой Мексиканской республики

В Мексиканская Империя принял на себя владение землями Кумейай после победы над Испанией в Мексиканская война за независимость в 1821 году. В следующем году мексиканские войска конфисковали все прибрежные земли у Кумейая в 1822 году, передав большую часть земли мексиканским поселенцам, которые стали известны как Калифорниос,[18] развивать землю для сельского хозяйства, начиная с эры ранчо в Калифорнии.

Кумейяай стал жертвой эпидемий оспы и малярии в 1827 и 1832 годах, что привело к сокращению населения Кумейая.[19]

Различные споры вылились в стычку между кумейяями и мексиканскими солдатами, дислоцированными в Сан-Диего в 1826 году, в результате чего погибло 26 кумеяай.[19] Это спровоцировало лейтенанта Хуана М. Ибарру провести несколько атак на контролируемые Кумейяем земли, в результате чего 28 человек погибли во время нападения на Санта-Исабель.[20]

После десятилетий споров и задержек миссии в Альта Калифорния были секуляризованы в 1833 году, и Ипай и Типаис потеряли свои земли; участникам группы пришлось выбирать между тем, чтобы стать крепостные, нарушители границы, повстанцы или беглецы.[21] Это усилило напряженность между кумеяай и мексиканскими поселенцами, поскольку экономическая нестабильность в кумеяай угрожала безопасности мексиканских и американских торговцев, следующих транзитом через этот район.

Период централистской Республики Мексики

При территориальном губернаторе Хосе Фигероа Некоторым кумеяай из Миссии Сан-Диего было разрешено переселиться и основать Сан Паскуаль Пуэбло в 1835 году, который позже стал Сан-Паскуаль Бэнд индейцев миссии Диегуэно.[22] Kumeyaay Pueblo сражались с враждебными бандами и защищали мексиканских поселенцев, одержав решительную победу над антихристианским восстанием и взяв в плен его лидера Клаудио.[23]

С ухудшением условий Кумейяи напали на Ранчо Текате в 1836 г., вынудив алькальд Сан-Диего послать экспедицию для подавления Кумейая, но вернулся безуспешно. Из-за неудачного предприятия Мексика не смогла должным образом подавить разговоры об отделении Калифорнии от американских поселенцев в Северной Альта Калифорнии.[20]

Дальнейшие набеги Kumeyaay на Эль-Кахон (1836 г.) и Ранчо Джамул (1837 г.) угрожали безопасности Сан-Диего, поскольку многие жители Сан-Диего бежали из города. Kumeyaay смогли атаковать Сан-Диего в конце 1830-х годов. Продвижение Кумейаай на ранчо Бернардо на севере и Сан-Исидро и Тихуана на юге в конце десятилетия угрожало отрезать Сан-Диего от остальной части централистской Республики Мексики. Kumeyaay подготовились к осаде Сан-Диего в начале 1840-х годов и начали вторую атаку на Сан-Диего в июне 1842 года. Однако Сан-Диего снова удалось защитить себя. Кумейяи предотвратили использование мексиканцами ранчо вокруг Сан-Диего и выселили большую часть калифорнийцев в этом районе к 1844 году и продолжали совершать набеги вглубь контролируемого Мексикой побережья вплоть до начала мексикано-американской войны.[20]

Битва при Сан-Паскуале, изображающая Кумейяай Пуэбло

Мексикано-американская война

Во время американо-мексиканской войны кумейяи изначально были нейтральными. Kumeyaay из San Pasqual pueblo были эвакуированы, когда американцы подошли к городу. Мексиканцы и Калифорниос одержали победу над американцами на Битва при Сан-Паскуале. Лидер кумеяай, Панто, призвал мексиканцев прекратить боевые действия с американцами, чтобы кумеяай могли оказать помощь раненым американцам, для чего Панто и Сан-Паскуаль Кумеяай пополнили запасы американцев и помогли обеспечить захват американцами Пуэбло-де-Лос-Анхелес и Сан-Диего.[22][23]

Современная американская и мексиканская эпоха

После Мексикано-американская война, Земли Кумейай были разделены между США и Мексикой через Мексиканская уступка в результате Договор Гваделупе Хильдаго.

В 1851 году округ Сан-Диего в одностороннем порядке взимал налоги на собственность с индейских племен в округе и пригрозил конфисковать землю и имущество, если они не заплатят. Это привело к налоговому восстанию в Сан-Диего 1851 года, или «восстанию Гарры», с разрушением ранчо Уорнера во главе с Купеньо, начиная первый этап Юма войны. Kumeyaay согласились присоединиться к восстанию вместе с Кокопа и Quechan, но не брал на себя военных обязательств атаковать Сан-Диего или захватить Форт Юма.[24][25]

Вместо этого банда Сан Паскуаль Кумейая сражалась против Quechan Кампания по нападению на Сан-Диего и разгром кечанов в долине Сан-Паскуаль.[26]

По сравнению с другими калифорнийскими племенами, кумеяай не столкнулись с такими масштабами разрушения и эксплуатации под властью Геноцид в Калифорнии. Это было связано со стратегическим положением реки Кумейяй и отсутствием золота в горах. Кроме того, мексиканские официальные лица пригрозили вмешаться в конфликт, если они совершат какие-либо злодеяния в отношении племен вдоль границы, из-за сочетания симпатий мексиканцев к коренным калифорнийцам и страха перед беженцами, переходящими границу.[27]

Создание резерваций Кумейай в США. Соединенные Штаты

7 января 1852 года представители ряда кланов кумеяай, включая Панто, встретились с комиссаром Оливер М. Возенкрафт и заключили договор Санта-Исабель. Соглашение было частью знаменитых «18 договоров» Калифорнии, заключенных для защиты прав индейцев на землю. После подписания 18 договоров документы были отправлены на утверждение в Сенат США. Под давлением белых поселенцев и делегации Сената Калифорнии все договоры были отклонены.[22]

С 1870 по 1910 год американские поселенцы захватили земли, в том числе пахотные земли и земли коренных народов. В 1875 г. президент Улисс С. Грант создали резервации в этом районе, а дополнительные земли были переданы под статус патента доверительного управления после принятия Закона 1891 года о помощи индейцам-миссиям. Резервации, как правило, были небольшими и не имели достаточного водоснабжения.[28] Ситуация усугубилась во время голода 1880–1881 гг., Который заставил многих кумейяев выжить, принимая милостыню от белых, поскольку они столкнулись с болезнями, голодом и нападениями со стороны белых поселенцев.[29]

Kumeyaay были перемещены, чтобы построить Водохранилище Эль-Капитан

В 1932 г. Coapan Кумейяи, живущие на реке Сан-Диего, были переселены, чтобы освободить место для El Capitan Dam и водохранилище и переселили их жителей в Барона Резервация и Резервация Вьехас.[19]

Кумеяай в мексиканской революции (1910-1911) Мексика

Во время мексиканской революции Магонисты получили поддержку Кумейяев с восторженной базой, особенно в регионе Текате, многие Кумейяи по обе стороны границы были соблазнены их анархо-синдикалистским посланием об освобождении коренных народов от мексиканских и американских колониальных национальных государств, начиная с конца 1969 г. Порфирио Диас диктатура. Кумейяи поддерживали магонистов в качестве проводников по всей стране, чья помощь позволяла им контролировать Мехикали, Текате и Тихуану во время Магонистское восстание 1911 г..[30] Однако кумеяай не участвовали в большинстве активных боевых действий Магонистского восстания и не участвовали с Кокопа, Килива, и Пайпаи племена совершают набеги на небольшие города или грабят Китайско-Мексиканский предприятия в регионе и, возможно, даже переправляли китайско-мексиканских беженцев на американскую сторону границы.[30] К концу июня восстание было подавлено Мадеро Администрация.

После революции запрет на Эхидос и другие формы общинной жизни были отменены, и кумейяи смогли на законных основаниях возобновить свой традиционный общинный образ жизни с их общинами в Валле-де-Лас-Пальмас, Пенья-Бланка и их пять других резерваций.[31]

Kumeyaay - Американская экономика и индустрия казино Соединенные Штаты

Народ кумеяай поддерживал себя земледелием и наемным трудом в сельском хозяйстве; однако 20-летняя засуха в середине 20-го века нанесла вред экономике богарного земледелия в регионе.[32] Ради общего блага несколько резерваций в США образовали некоммерческую организацию Kumeyaay, Inc.[33]

Сокращение программ социального обеспечения коренных американцев при администрациях Рейгана и Буша-старшего вынудило сделать резервирование, чтобы найти другие средства дохода и извлечь выгоду из отраслей, которые невозможно исключить.[34]

Барона Резорт Отель

В 1982 году Barona Band выиграла дело в Группа Барона группы Капитан Гранде индейцев миссии против Даффи (1982) для управления играми в бинго с высокими ставками, что привело к расширению числа операторов бинго Kumeyaay в индустрии казино. Это помогло наладить игровые операции в стиле Лас-Вегаса в резервациях региона, в короткие сроки ликвидировав безработицу и бедность в резервациях. В общей сложности Kumeyaay управляет шестью казино: Barona Valley Ranch Resort and Casino, Sycuan Resort and Casino, Viejas Casino & Resort, Valley View Casino and Hotel, Golden Acorn Casino and Travel Center и Jamul Casino.[34]

Kumeyaay-Мексиканская экономика и индустрия винного туризма Мексика

На мексиканской стороне границы резервации Кумеяай производят традиционные ремесленные изделия для продажи на американской стороне границы с партнерскими магазинами сувениров и казино Кумейяй.[35]

Многие Kumeyaay переехали в городские районы в поисках лучших возможностей трудоустройства по сравнению с их работой в аграрном секторе резервации. Депопуляция их резерваций позволила соседним неместным эхидо вторгнуться на их земли.[36]

Валле-де-Гваделупе, Британская Колумбия

Резервации Кумеяай на мексиканской стороне границы в значительной степени сохранили свое традиционное наследие. Некоторые резервации столкнулись с нехваткой воды, что затруднило продолжение сельскохозяйственных работ. Это привело к тому, что многие общины начали заниматься дегустацией вин и туризмом в долине Гуадалупе.[37] Многие группы начали организовывать винные туры и фестивали, чтобы привлечь туристов и иностранных гостей из Южной Калифорнии и пассажиров круизов, останавливающихся в Порт Энсенада.[31]

Кумеяай и американо-мексиканская граница

Дальнейшая информация: Конфликты коренных народов на барьере между Мексикой и США

В 1998 году Kumeyaay учредила целевую группу Kumeyaay Border для работы с федеральными иммиграционными властями, чтобы обеспечить свободный проход банд Baja Kumeyaay для посещения банд Kumeyaay в США и гарантировать их права на охраняемые могилы и артефакты, находящиеся под охраной Закон об охране могил и репатриации коренных американцев 1990 г.[19]

Тем не мение, пограничная стена строительство ускорилось в 2020 году, и представители Кумеяай на границе для защиты и сохранения артефактов Кумеяай были отвергнуты от зоны строительства. Это вызвало протесты среди банд и женщин кумеяай, организованных, чтобы возглавить протест на границе в июле. В августе группа La Posta Band подала иск против администрации Трампа, пытаясь заблокировать дальнейшее строительство пограничной стены через их священное кладбище (места захоронения).[38]

Общество

Кумэяай предметы.

Социальная структура

До западной ассимиляции кумеяай были организованы в группы или кланы, называемые братья или же шиимулл которые были основаны на семейных линиях, в каждом доме брали от 5 до 15 семей. У каждого брата была своя территория, и они имели право отстаивать свои права собственности на землю, наказывая воров и нарушителей. Однако Kumeyaay признали право на воду и также были обязаны делиться едой с посетителями.[39]

У кумеяай было патриархальное общество, в котором положение вождя или Кваапай, передавалась по наследству от отца к сыну, хотя вдовам иногда разрешалось занимать эту должность. Роль кваапая заключалась в защите традиций, проведении церемоний и разрешении споров, и он отвечал за политическую, религиозную и экономическую деятельность своих братьев. Будущие кваапаи часто выбирались кваапаями из людей, не имевших семейных отношений, для обеспечения беспристрастности.[39]

Кваапаев также сопровождали помощники, и у них был совет Кусеяайс. Кусеяайс состояли из священников, врачей и других специалистов в области здравоохранения, экологии, управления ресурсами, традиций и религии. Кваапай мог позвонить Кусеяай, чтобы он предоставил информацию или принял решения для благополучия брата. Каждой семье в родном брате было разрешено следовать за ним и участвовать в принятии решений, либо они могли оставить родного брата и следовать своему собственному решению.[39]

Кумейяай практиковал брак по договоренности, заключаемый родителями разных братьев и сестер. Ожидалось, что будущий муж продемонстрирует свои способности к охоте и должен был подарить будущей невесте добытую им дичь. Невеста переедет к брату мужа, когда они поженятся. Брачные отношения также заключались между братьями и сестрами и другими соседними племенными группами в качестве жеста мира между враждующими группами или как часть торговых отношений.[40]

Кадр из ‘Ewaa

Приют

Кумейяи обычно жили в домах куполообразной формы, сделанных из веток и покрытых листьями ивы или тула, которые кумеяай называли «ева». У этих структур было отверстие наверху, чтобы выпускать дым, и камни вдоль основания, чтобы не пускать ветер и мелких животных.[40] Некоторые кумейяи, жившие в горах, строили свои дома из плит коры.[41]

Эти сооружения часто были временными, поскольку они сжигали свои дома, когда семьи переезжали или если кто-то умирал в доме.[40]

Одежда

В теплое время года мужчины не носили ничего, кроме кожаной набедренной повязки для хранения инструментов, а женщины носили фартук или юбку из коры ивы или бузины. В холодные месяцы они носили одеяла из коры ивы или кроличьей шкуры.

Они носили сандалии из агавы, сделанные из волокон юкки и агавы, когда шли на большие расстояния, по острым камням или горячему песку. Некоторые носили бусы в качестве украшений с бусинами из моллюска, морского ушка или ракушки оливковой. Кроме того, мужчины могли делать пирсинг в носу, а женщины - татуировку на подбородке.

Кумейяи начали отказываться от большей части своей традиционной одежды после контакта с испанцами и переняли одежду в европейском стиле, нося одежду, которая была нормой в Латинской Америке.[40]

Рацион питания

Желуди были основным продуктом диеты кумеяай, и из них делали желудочную кашицу, которую они называли Shawii, который можно использовать для приготовления теста для выпекания хлеба путем измельчения с помощью мано и Metate. Другие зерна, такие как орехи пинон или семена чиа, также измельчали ​​и употребляли в пищу.[41] Кумейяай хранил эти зерна в амбарах-корзинах, сделанных из ивовых листьев. Они также ели листья и плоды опунции и кактуса копал, а также вишню, сливу, ягоды бузины и ягоды мансаниты.[42]

Они охотились на таких животных, как птицы, кролики, белки и лесные крысы, а также более крупных животных, таких как антилопа, олень и горный баран. Кумейяи также питались более богатыми питательными веществами насекомыми, такими как сверчки, личинки и кузнечики.[40]

Камиа Кумеяай в Имперской долине занималась сельским хозяйством, выращивая кукурузу, бобы и тепарии. Хотя, как и другие кумеяай, они во многом полагались на собирательство.[42]

Экономика и связь

Ипай-Типай Кумейяай торговал с Камиа Кумейяй, чтобы получить обсидиан из области к югу от Солтон-Си. В районе Типай-Ипай прибрежный Кумеяй торговал солью, водорослями и раковинами морского ушка на желуди, агаву, мескитовые бобы и тыквы с горы Кумейяй. Они также торговали вдоль тихоокеанского побережья, чтобы получить бусы из ракушек Olivella у чумашей, а также у племен вдоль Калифорнийского залива и на юго-западе Америки вплоть до востока, чтобы торговать с Зуни.[41] Гранит также был в изобилии на землях Кумеяай, которые использовались для торговли пестиками, стеатитом, орлиными перьями и цветными минералами для окраски.[42]

Морская экономика Kumeyaay опиралась на ловлю раковин и строила рыбацкие лодки либо из плотов из тростника, либо из лодок-долбленок.[42] Чтобы поддержать свою морскую экономику, они производили рыболовные копья, крючки и сети из волокна агавы.[40]

По прибытии испанцев плетеные корзины высоко ценились европейцами, так как эти корзины были настолько хорошо сделаны, что могли удерживать воду, и с помощью этих корзин можно было готовить еду на открытом огне. Высокий спрос на калифорнийские тканые корзины на мексиканских и европейских рынках укрепил экономику плетения корзин среди кумейяй.[41]

У Kumeyaay была система бегунов по тропам, которые передавали сообщения и объявления между группами, которые уведомляли о присутствии испанцев до прибытия Кабрильо в Сан-Диего.[41]

Вооружение

Кумейяи умели стрелять из лука, чтобы охотиться на добычу. Их стрелы были сделаны из дерева, тростника или тростника, а также из фрезеры или сала для более крупных животных. Луки делали из мекита или ясеня, а также из шкур животных. Они также были оснащены метательными палками, более известными как кроличьи палки, которые использовались для вырубки мелких животных и иногда использовались на войне.[40]

Культура

В кумеяай существует непрерывная песенная и танцевальная культура, многие из которых до сих пор передаются следующему поколению в особых случаях. Такие случаи, как траур по важной фигуре, чествовали Танцем Орла, а Танец Войны сопровождал тех, кто направлялся на битву. Мужчины часто пели песни с погремушкой, а женщины поддерживали песню танцами. Благодаря миссии Кумейяи приобрели навыки владения западными музыкальными инструментами и присоединились к хорам и оркестрам Миссии.[40]

У них также были животные-компаньоны и приручены пересмешники и Roadrunners как домашние животные.

Reservation Era Kumeyaay Institutions

В Общественный колледж Кумеяай был создан Sycuan Band служить нации Кумейаай-Диегеньо и описывает свою миссию как «поддержку культурной самобытности, суверенитета и самоопределения, одновременно удовлетворяя потребности учащихся из числа коренных и других национальностей». Основное внимание в колледже уделяется «истории кумеяай, этноботанике кумеяай и традиционному искусству коренных народов». Он «обслуживает и полагается на ресурсы из тринадцати резерваций народа кумеяай, расположенных в округе Сан-Диего».[43] Осенью 2016 г. Колледж Куямака начал предлагать степень специалиста в Kumeyaay Изучение с курсами в кампусе Rancho San Diego, а также в муниципальном колледже Kumeyaay в резервации Sycuan.[44]

В Sycuan Institute on Tribal Gaming также была создана в SDSU Sycuan Band с акцентом на исследования и политику, связанные с индустрией племенных игр.

численность населения

Дальнейшая информация: Население коренных жителей Калифорнии

Оценки населения большинства коренных жителей Калифорнии до контакта существенно различаются. В 1925 г. Альфред Л. Кребер предположил, что население Кумейай в районе Сан-Диего в 1770 году составляло около 3000 человек.[45] В последнее время, Кэтрин Луомала указывает, что эта оценка зависела от подсчета количества крещений в Миссии, и как таковая «игнорирует некрещеных». Она предполагает, что в регионе могло проживать 6–9 тыс. Человек.[46] Флоренс К. Шипек идет дальше, оценивая ее жителей в 16-19 000 человек.[47]

По оценкам, в конце восемнадцатого века численность населения кумеяай составляла от 3000 до 9000 человек.[1] В 1828 г. миссиями было зарегистрировано 1711 кумейаев. Федеральная перепись 1860 года зафиксировала 1 571 кумеяай, живущих в 24 деревнях.[46] В 1968 году Бюро по делам индейцев зарегистрировало 1322 кумейяй, из которых 435 проживали в резервациях.[46] К 1990 году около 1200 человек жили на землях резерваций, а 2000 - в других местах.[1]

Племена и резервации

Сплетенная корзина Kumeyaay, сотканная Селестин Лачапа, 19 век, Музей человека Сан-Диего
Корзина для хранения ивы кумеяай в Автономный университет Нижней Калифорнии музей культуры, Mexicali
БронированиеЯзыковая принадлежностьМесто расположенияАссоциированная деревня Кумэяайчисленность населения(США) Федеральное признание[48]Площадь в мил.2 (км2)[49]Включает

ОРТЛ ?[49]

Земельные участкиВодаОбщий
Группа Инаджа из диегуэнских индейцев из резервации Инаджа и КосмитИпайОкруг Сан-ДиегоИнаджа

Cosmit

1518751.34 (3.48)01.34 (3.48)нет
Группа Mesa Grande Band of Diegueno Миссия индейцев резервации Mesa GrandeИпайОкруг Сан-ДиегоТекемак

Kumehall

9818752.73 (7.06)02.73 (7.06)нет
Группа Сан-Паскуаль из Миссии индейцев Калифорнии ДиегеноИпайОкруг Сан-ДиегоАхмукатлатль (Пуэбло Сан Паскуаль )1,09719102.24 (5.79)02.24 (5.79)нет
Ипай Нация Санта-Исабель (ранее Группа Санта-Исабель из Миссии диегуэнцев из резервации Санта-Исабель )ИпайОкруг Сан-ДиегоЭлькуанан (Санта-Исабель)330189323.42 (60.67)023.42 (60.67)нет
Резервация индейцев Лагуна (резервация Кваайми) (несуществующая в 1989 г.)[50]ИпайОкруг Сан-ДиегоИнякай? Аха-Хакаик?01947 (несуществующий)
Группа Кампо диегуэнских индейцев индейской резервации КампоТипайОкруг Сан-ДиегоМелкш Г'тай362189325.76 (66.73)025.76 (66.73)нет
Группа капитана Гранде из Миссии индейцев Калифорнии ДиегуэноТипайОкруг Сан-Диего'E-quilsch a-mahk (Cuyamac )0187524.88 (64.43)0.00032 (0.00083)24.88 (64.43)нет
Барона Группа Капитана Гранде Группа индейцев-миссионеров резервации БаронаТипай, ИпайОкруг Сан-Диего64018759.31 (24.12)09.31 (24.12)нет
Вьехас (Барон Лонг) Группа капитана Гранде Группа индейцев-миссионеров резервации ВьехасТипай, ИпайОкруг Сан-ДиегоМаткватай52018752.51 (6.50)02.51 (6.50)нет
Группа Ewiiaapaayp индейцев Kumeyaay (ранее Куяпайпе, община диегуэнских индейцев из резервации Куяпайпе )ТипайОкруг Сан-ДиегоEwiiaapaay718938.55 (22.14)08.55 (22.14)нет
Индийская деревня Джамул в КалифорнииТипайОкруг Сан-ДиегоДжамул6019750.023 (0.060)00.023 (0.060)нет
Оркестр Ла-Пошта из индейцев-миссионеров Диегуэно в индейской резервации Ла-ПоштаТипайОкруг Сан-ДиегоАмаи'ту5518936.39 (16.56)06.39 (16.56)нет
Оркестр Мансанита из Миссионеров Диегуэно из резервации МансанитаТипай, КамиаОкруг Сан-Диего7818937.17 (18.58)07.17 (18.58)да
Sycuan Band нации KumeyaayТипайОкруг Сан-ДиегоСекван21118751.28 (3.31)01.28 (3.31)да
Деревенское СообществоЯзыковая принадлежностьМесто расположенияKumeyaay Имячисленность населения
Агуахе-де-ла-Туна (Текате)ТипайМуниципалитет ТекатеHa'samen18
Хунтас де НеджиТипайМуниципалитет ТекатеНеджи25
Пенья БланкаТипайМуниципалитет Текате'Ui'hapal2
Сан-Хосе-де-ла-СорраТипайМуниципалитет Плайяс-де-Росарито

Муниципалитет Энсенада

Ишкишуп77
La HuertaТипайМуниципалитет ЭнсенадаАкта131
Сан-Антонио-НекуаТипайМуниципалитет ЭнсенадаEñekwa204
Санта-КатаринаТипай, КамиаМуниципалитет Энсенада133

Kumeyaay деревни

Деревенское происхождение современных городов

Другие бывшие деревни в США

в Город Сан-Диего

в Графство Сан-Диего

В Имперское графство

Другие бывшие деревни в Мексике[51]

в Муниципалитет Тихуаны

  • Ква-ква | Куэро де Венадо
  • Ваня пу: вам | Cerro de Bonifacia
  • We-ilmex

в Муниципалитет Текате

  • Матхайна: l | Вильярреаль-де-Сан-Хосе
  • Cikaú | Танама
  • Матвого: l | Каньон Мантека
  • Uap'cu: l uit | Каньон Мантека
  • Джа-квак-вак | Лас-Хунтас
  • Ха'кумум | Агуа Туле
  • Метот'тай | Валле-де-лас-Пальмас
  • Kwat 'Kunšapax | Лас-Калабасас
  • Cukwapa: l | El Compadre
  • 'Уиха'тумер
  • Mutu Cata | Каньон-дель-Кансио
  • Jat'ám | Санта-Клара
  • Ха'мат'тай | Джаматай
  • Ха'куме | Эхидо Джакуме

в Муниципалитет Мехикали

  • Хват Ньякнюма
  • Wekwilul
  • Hakwisiay

в Муниципалитет Энсенада

  • Jhlumúk | Валле-де-Гуадалупе
  • Джурр-Джурр | Агуа-Эскондида
  • Квар Нува | Эль Саусаль
  • 'Ui'cikwar | Реал дель Кастильо
  • Yiu kwiñi: l | Охос Негрос
  • Ха'кур | Сан-Сальвадор

Смотрите также

Примечания

Цитаты

  1. ^ а б c d Прицкер 2000, п. 145
  2. ^ Пользователь, Супер. «Индейцы округа Сан-Диего». www.kumeyaay.com.
  3. ^ Слейтер, Кэрол, лингвист-юман, ученица доктора Маргарет Лэнгдон
  4. ^ а б c Луомала 1978, п.592
  5. ^ Смит 2005
  6. ^ «Маргарет Лэнгдон; лингвист помогла написать первый местный индийский словарь | The San Diego Union-Tribune». legacy.sandiegouniontribune.com. Архивировано из оригинал на 2016-10-11. Получено 2016-10-10.
  7. ^ Лэнгдон 1990.
  8. ^ Прицкер 2000.
  9. ^ Поле 2012, п. 557.
  10. ^ Erlandson et al. 2010 г., п. 62
  11. ^ а б Луомала 1978, п.594
  12. ^ "КАРТА КУМЕЯАЙ Территория Кумеяай 1776 года, индейские резервации Калифорнии, 2005 г.". www.kumeyaay.info.
  13. ^ «Глоссарий собственных имен в доисторической истории Калифорнии». Общество Калифорнийской археологии. (получено 12 августа 2011 г.)
  14. ^ "Коренные американцы", Государственный природный заповедник Торри Пайнс, получено 10 октября 2016
  15. ^ "Кумейай Южной Калифорнии", Информационные деревни Кумеяай, получено 10 октября 2016
  16. ^ Яги, Джордж (2017-10-11). «Битва за Сан-Диего». HistoryNet. Получено 2020-09-02.
  17. ^ "Социально-политические аспекты восстания 1775 года в миссии Сан-Диего-де-Алькала". Центр истории Сан-Диего | Сан-Диего, Калифорния | Наш город, наша история. Получено 2020-09-02.
  18. ^ Гурлинг, Сара (22.11.2018). «Поблагодарите и помните своих кузенов». Латиноамериканские повстанцы. Получено 2020-09-03.
  19. ^ а б c d "Хронология Кумеяай". www.kumeyaay.com. Получено 2020-09-02.
  20. ^ а б c Коннолли, Майк. "Кумейяай - мексиканский период". www.kumeyaay.com. Получено 2020-10-16.
  21. ^ Луомала 1978, п.595
  22. ^ а б c "История". www.sanpasqualbandofmissionindians.org. Получено 2020-09-02.
  23. ^ а б Фаррис, Гленн. "КАПИТАН ХОЗЕ ПАНТО И ИНДИЙСКИЙ ПУЭБЛО САН-ПАСКАЛЬ В УРОВНЕ САН-ДИЕГО, 1835-1878 гг.". Центр истории Сан-Диего | Сан-Диего, Калифорния | Наш город, наша история. Получено 2020-09-02.
  24. ^ "Индийское налоговое восстание 1851 года". HistoryNet. 2006-06-12. Получено 2020-09-03.
  25. ^ «История Сан-Диего: восстание Гарры». Лос-Анджелес Таймс. 1992-08-10. Получено 2020-09-03.
  26. ^ «Кумеяайское чувство земли и ландшафта». Вьехасский оркестр индейцев кумеяай. Получено 2020-09-03.
  27. ^ Коннолли, Майк. "Кумейяай - геноцид в Калифорнии". www.kumeyaay.com. Получено 2020-10-16.
  28. ^ Шипек 1978, п.610
  29. ^ Коннолли, Майк. "Кумейяайская угроза 1860-1880 гг.". www.kumeyaay.com. Получено 2020-10-16.
  30. ^ а б Муньос, Габриэль Трухильо (2012). La utopía del norte fronterizo: La revolución anarcosindicalista de 1911. Сан-Анхель, Делавэр Альваро Обрегон, Мексика, 01000, D. F: Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México. С. 30–31. ISBN  978-607-7916-83-3.CS1 maint: location (связь)
  31. ^ а б "Земля Кумейай: находящееся под угрозой исчезновение сельское наследие Нижней Калифорнии". www.sohosandiego.org. Получено 2020-09-02.
  32. ^ Шипек 1978, п.611
  33. ^ Шипек 1978, п.616
  34. ^ а б Банегас, Итан. «Индийские игры в нации кумейяй». Центр истории Сан-Диего | Сан-Диего, Калифорния | Наш город, наша история. Получено 2020-09-02.
  35. ^ "САН-АНТОНИО НЕКУА, Нижняя Калифорния, Мексика, индейцы кумеяай, документальный фильм, фотографии, фотографии, картинки". www.kumeyaay.info. Получено 2020-09-02.
  36. ^ "Хунтас де Нехи". www.kumeyaay.com. Получено 2020-09-02.
  37. ^ "Коренные жители кумиай ищут новый путь - рассказчик бахи". Страховые услуги Baja Bound. Получено 2020-09-02.
  38. ^ Срикришнан, Майя (2020-08-17). «Пограничный отчет: банда Кумеяай подает иск о прекращении строительства пограничной стены». Голос Сан-Диего. Получено 2020-09-02.
  39. ^ а б c Пико, Энтони. "Тысячелетие Кумеяай - история страны". www.americanindiansource.com. Получено 2020-10-31.
  40. ^ а б c d е ж грамм час Бачич, Дамиан (13.11.2019). "Коренные американцы Южной Калифорнии: Кумейяи |". Калифорнийский пограничный проект. Получено 2020-10-31.
  41. ^ а б c d е Хоффман, Гералин Мари (2006). Путеводитель по исторической и современной культуре кумеяай (PDF). Государственный университет Сан-Диего: Институт региональных исследований Калифорнии.
  42. ^ а б c d «Типай-Ипай (коренные американцы Калифорнии)». what-when-how.com. Получено 2020-11-29.
  43. ^ Общественный колледж Кумеяай, получено 10 октября, 2016
  44. ^ Уард, Кристина (15 августа 2016 г.). «Колледж расширяет программу обучения кумеяай». The San Diego-Union Tribune. Получено 11 апреля 2018.
  45. ^ Крёбер 1925, п. 88
  46. ^ а б c Луомала 1978, п.596
  47. ^ Шипек 1986, п. 19
  48. ^ «Министерство внутренних дел, Уведомление Бюро по делам индейцев 145A2100DD / A0T500000.000000 / AAK3000000: Индийские организации, признанные и имеющие право на получение услуг от Управления по делам индейцев Соединенных Штатов». Федеральный регистр, январь 2015 г. (PDF). Федеральный регистр. 80. Государственное издательство. 14 января 2015 г. С. 1942–1948. OCLC  1768512. Получено 8 октября, 2016.
  49. ^ а б "Веб-сайт переписи населения США". Получено 2017-03-21.
  50. ^ Рэй, Нэнси (1989-12-23). «Последний чистокровный индеец Квааймии умер в 87 лет». Лос-Анджелес Таймс. Получено 2020-11-28.
  51. ^ а б "bajacalifology.org - Географические названия Кумейяай". www.sandiegoarchaeology.org. Получено 2020-09-01.
  52. ^ Каррико, Ричард Л. (лето 1980 г.). "Индейцы Сан-Диего и годы безнадзорности федерального правительства, 1850-1865 гг.". Журнал истории Сан-Диего. Историческое общество Сан-Диего. Получено 22 июн 2010.

Источники

дальнейшее чтение

  • Du Bois, Constance Goddard. 1904-1906. "Mythology of the Mission Indians: The Mythology of the Луисеньо and Diegueño Indians of Southern California." The Journal of the American Folk-Lore Society, Vol. XVII, No. LXVI. п. 185-8 [1904]; Vol. XIX. No. LXXII pp. 52–60 and LXXIII. С. 145–64. [1906].
  • Miskwish, Michael C. Kumeyaay: A History Book. El Cajon, CA: Sycuan Press, 2007.
  • Miskwish, Michael C, and Joel Zwink. Sycuan: Our People, Our Culture, Our History: Honoring the Past, Building the Future. El Cajon, Calif.: Sycuan Band of the Kumeyaay Nation, 2006.

внешняя ссылка