Моно люди - Mono people

Эта статья о коренных американцах. Для африканцев см. Моно люди (Конго). О озере Моно Паюте см. Кукадикади.
Мононуклеоз
Пара моно, живущая недалеко от Нортфорка, Калифорния, ок. 1920 г.
Пара моно, живущая недалеко от Нортфорка, Калифорния, ок. 1920 г.
Всего населения
примерно 2300
Регионы со значительным населением
Соединенные Штаты (Калифорния и Невада )
Языки
Моноязык «ним», английский язык
Религия
Традиционная племенная религия, христианство
Родственные этнические группы
Северный Паюте, Шошоны
Земли, исторически заселенные народом моно

В Мононуклеоз /ˈмoʊпoʊ/ площадь Коренной американец люди, которые традиционно живут в центре Сьерра-Невада, Восточная Сьерра (обычно к югу от Бриджпорт ), Моно бассейн, и прилегающие территории Большой бассейн. Их часто объединяют под историческим ярлыком "Paiute "вместе с Северный Паюте и Южный Паюте - но эти три группы, хотя и связаны внутри Нумический группа Уто-Ацтекский языков, не образуют единой, уникальной, единой группы племен Большого Бассейна.

Сегодня многие граждане и потомки племени Моно населяют город Северная вилка (таким образом, этикетка "Northfork Mono") в Округ Мадера. Люди племени моно также распространены по Калифорнии в: Долина реки Оуэнс; то Долина Сан-Хоакин и предгорьях, особенно Графство Фресно; и в Область залива Сан-Франциско.

Племенные группы

«Моно» жили по обе стороны Сьерра-Невады и делятся на две региональные племенные / диалектные группы, примерно основанные на гребне Сьерра:

  • Восточное моно живут на границе Калифорнии и Невады на восточная сторона Сьерра-Невада в Оуэнс-Вэлли (Мононуклеоз: Payahǖǖnad / Payahuunadu - «место / край проточной воды») по Река Оуэнс (Вакопи) и на юг до Оуэнс Лейк (Пачета) также известны как "Оуэнс Вэлли Паюте "[1]
  • Вестерн Моно на Западная часть в южно-центральных предгорьях Сьерра-Невады около Mono Lake а также в Моно бассейн были известны на протяжении всей письменной истории как «Моно», «Мона», «Монаш» или «Моно Нортфорк», как обозначил Э.В.Гиффорд, этнограф, изучавший людей в окрестностях реки Сан-Хоакин в 1910-х годах.[2]

Исторически сложилось так, что в большинстве учебников и по сей день «моно-группы» называются Оуэнс Вэлли Паюте (и обычно считается Северный Паюте ) или же Моно / Монаше - но оба образуют общую этническую группу «моно».

Культура и география

Текущее племенное название «Моно» - это Ёкуцан заимствованное слово от западных соседей племени Йокутс, который, однако, обозначил самую южную группу северных пайютов, живущих вокруг озера Моно, как monachie / monoache ("летать люди ") потому что летают личинки был их основным продуктом питания и товаром.[3] и нет «Моно». Этот "Группа Kucadikadi Northern Paiute Band ", чей автоним Куцавидёкадё / Kutzadika'a означает "пожиратели рассольная муха куколки ", также известны как Озеро Моно Паюте или же Mono Basin Paiute, пережиток ранней антропологической литературы, и их часто путают с не-северной этнической группой пайутов «моно».[4]

«Восточные моно» называли себя Нума / Нууму или же Nüümü («Люди») в своих Моноязычный диалект и их родственникам на запад, как Панан витю / Pana witü (Люди "западного места"); "Western Mono" называли себя Nyyhmy / Ними или же Ним / Ниум ("Люди"); чистокровного "вестерн-моно" звали cawu h nyyhmy.[5]

Моно-индейцы стоят рядом с их Желудь тайник в округе Фресно, Калифорния, ок. 1920. Индейцы моно использовали желуди для хлеба, и в семьях обычно есть 8 или 9 корзин такого размера с желудями.[6]

Восточное моно (пайют долины Оуэнс)

Женщина-пайют из долины Оуэнс плетет корзину

Неправильно названные пайюты долины Оуэнс или восточные моно живут на границе Калифорнии и Невады, ранее они располагались на восточной стороне южной Сьерра-Невада через Оуэнс-Вэлли[7] вдоль Оуэнс Риверс из Long Valley на севере до Оуэнс Лейк на юге и от гребня Сьерра-Невады на западе до белый и Горы Инио в том числе Рыбное озеро и Долины Deep Springs на востоке. В основном они вели оседлый образ жизни и селились в постоянных поселениях вдоль рек или источников (или искусственных каналов). Более интенсивное земледелие с помощью частично искусственного орошения позволило им накопить запасы пищи и, таким образом, в отличие от «западных монополий», прокормить более крупные группы. В Сидентизм также отражается в их социально-политической организации в различных «округах» (каждый с коммунистическими правами на охоту и семеноводство, политическим единством и рядом деревень), названия которых в основном заканчивались на "патю / витю", что означает «место» или «земля»; каждый «округ» находился под командованием старосты или похенаби.

Некоторые районы «Восточного Моно»:

  • Панату (Территория Блэк-Рока, к югу от Табус-Крик)
  • Питама Пату или же Питана Пату ("южное место" = Бишоп, Калифорния, начиная с вулканическое плоскогорье и Нортон-Крик в Сьерре до линии, идущей в долину Оуэнс из Вокодаяви, крупнейшего ручья к югу от Роусон-Крик.)
  • Ütü’ütü witü или же Англизированный к Уту Уту Гвайти («Горячее место» = Бентон, Калифорния, от теплых источников, ныне Кеоф, на юг до Шеннон-Крик)
  • Квина Пати или же Квина Пату ("северное место" = Раунд-Вэлли, Калифорния )
  • Тововаха Матий, Tovowahamatü или же Tobowahamatü ("естественное курганное место" = Биг-Пайн, Калифорния, к югу от Биг-Пайн-Крик в горах, но с правом ловли рыбы и семян вдоль реки Оуэнс почти до Фиш-Спрингс)
  • Тунига витю, Tunuhu witü или же Тинемаха / Тиннемаха («у подножия горы» = Фиш-Спрингс, Калифорния )
  • Ozanwitü («соляное место» из соленого озера = Долина Дип-Спрингс они назвали свою долину Патосабая и сами Патосабая нунему.)
  • Као Витю ("очень глубокая долина" = Соленая долина, был шошони с несколькими пайютами, состоящими в браке, но был доступен пайуте для соли)

Племенные районы «восточных моно-групп» граничили на северо-западе с областями враждебной южной Сьерра-Мивок, с которыми они часто вступали в конфликты, на северо-востоке мигрировали несколько северных пайютских групп, на юго-востоке и юге страны Тимбиша Шошон и Западные шошоны полосы, на юго-западе Тюбатулабал (также: Индейцы реки Керн), а на западе - "западные моно-группы".

Они также были более агрессивны и враждебны по отношению к соседним индейским племенам - совсем недавно они воевали с американцами в "Индийская война в долине Оуэнс "(1862–1863 гг.) С союзными шошонами, кавайису и тюбатулабалом для защиты своих возделываемых земель. Обычно они поддерживали дружеские отношения с соседними северными пайюте, которые укреплялись взаимным браком; поэтому многие члены« восточного моно »были двуязычными ( Восточное Моно и Северный Паюте).

Их самоназвание Нума, Нууму или Nüümü, что означает "Люди" или Nün‘wa Paya Hup Ca’a ‘Otuu’mu- «Дети Койота, живущие в канаве».[8]

Также в этом районе находятся ранчо индейцев моно Колд-Спрингс, председатель Кэрол Билл и ранчо индейцев моно-индейцев Биг Сэнди, председатель Элизабет Кипп, в которых оба также являются признанными на федеральном уровне племенами.

Западное моно (Monache или Mono Lake Paiute)

«Западные монополосы» в южных предгорьях Сьерра-Невады возле озера Моно, а также в бассейне Моно и в Долина Сан-Хоакин (Река Сан-Хоакин назывался typici huu ' - «важная, великая река»), Kings River и Kaweah River (в сегодняшних графствах Мадера, Фресно и Туларе) жили в основном как типичные полукочевые охотники и собиратели рыболовства, охоты и собирательства, а также сельского хозяйства. Зимой несколько семей спускались в долины рек и вместе строили постоянные поселения, большинство из которых использовалось в течение нескольких лет. Летом зимние поселения были заброшены, и семейные группы мигрировали в качестве охотников и собирателей в более защищенные и прохладные места в горах. Поэтому эти более мелкие группы иногда рассматриваются социально-политически не как банды, а как местные группы.

Зоны племен Западного Моно граничили с (в основном) враждебными Южная Сьерра-Мивок на севере восточные моно поселились на востоке, тюбатулабал на юго-востоке и предгорные йокуты на западе.

Сформировались некоторые "западные моно-группы" двуязычные группы или отряды с «предгорными йокутами» и частично переняли их культуру, так что сегодня - за исключением одной - каждая «западная моно-группа» известна только под своим именем «йокуты». Даже в этнологической литературе первоначальная этническая классификация перечисленных ниже групп противоречива; частично они перечислены как «группы предгорных йокутов» (которые приняли «моно язык» и культуру через иммиграцию «западного моно» и вскоре стали двуязычными) или как «западные моно-группы» (которые приняли язык доминанта «Предгорные йокуты»). В частности, классификация двух групп Kings River - Michahai / Michahay и Entimbich[11] - трудно.

Самоназвание Western Mono Ныхми, Ними, Ним или же Ниум, что означает "Люди" или cawu h nyyhmy.

При контакте с европейцами можно было выделить следующие группы (или местные группы) (с севера на юг):[12]

  • Нортфорк Моно или же Ним / Ниум: самая замкнутая группа "Western Mono", поэтому не известная под названием "Yokuts". В основном они жили вдоль северного берега реки Сан-Хоакин к западу по обе стороны от ее Северной развилки (и ее притоков) до Файн Голд Крик (общая территория с йокутами); они основали поселения меньшего размера, чем более южные «западные моно-группы».
  • Вобонуч, Вобунуч, Вопонунч или же Wobonoch (множественное число: Wobenchasi): Жил в предгорьях к западу от Генерал Грант Гроув (с Общее дерево грантов ) из устья реки Норт-Форк-Кингз в Kings River вверх по течению вдоль нескольких притоков, включая Кингз-Каньон, только вдоль ручья Милл-Флэт было два крупных поселения, их территория включает сегодняшнюю Национальный парк Кингз-Каньон.
  • Энтимбич, Эндимбих, Эндембих или же Индимбич (Множественное число: Enatbicha): двуязычный, вероятно, первоначально "группа йокутов реки королей". Жили вдоль реки Кингс к югу и западу от Вобонуха, их основное поселение располагалось в районе сегодняшнего Данлэп, Калифорния дальнейшие поселения были вдоль Милл-Крик, Ранчерия-Крик и Уайт-Дир-Крик.
  • Михахай или же Michahay: двуязычный, много смешанных браков с соседними Ваксачи, часто рассматриваемыми как «банда йокутов реки королей». Жил вдоль ручья Коттонвуд, ручья Река Святого Иоанна, приток Kaweah River к северу от муниципалитета Окленд, Калифорния.
  • Ваксачи (множественное число: Wakesdachi): двуязычный, но в основном «моно (ним)» - говорящий частично заимствовал культуру соседних йокутов. Их племенная территория находилась в Лонг-Вэлли к югу от Mill Creek и вдоль ручья Эшом, притока Река Норт-Форк Кавеа, другие населенные пункты были рядом Lime Kiln Creek (также известен как Dry Creek), такие как «Ash Springs» и «Badger Camp».
  • Балвиша, Бадвиша, Патвиша, Потвиша или же Балууша: двуязычный, но в основном «моно (ним)» - говорящий, отчасти перенимающий культуру соседних йокутов. Жил вдоль притоков реки Кавеа (Мраморный, Средний, Восточный и Саут-Форкс) на запад до Lake Kaweah. Одна из их самых западных деревень была расположена на левом берегу реки Кавеа ниже слияния ее Норт-Форкс и Мидл-Форкс, недалеко от общины Три реки, Калифорния (около слияния Среднего, Восточного и Южного форков), к востоку у них были поселения вверх по течению вдоль Среднего и Восточного форков, а также Солт-Криков. В Национальный парк Секвойя находится на их территории сегодня, их торговыми партнерами были йокуты из Вукчумни.

Если Энтимбих и Михахай считаются "Kings River Yokuts", тогда рядом с вышеупомянутыми полосами иногда указываются следующие группы:

Два клана Племени North Fork Mono представлены беркутом и койотом. Моно-традиции, которые все еще существуют сегодня, включают рыбалку, охоту, сбор желудей, приготовление пищи, исцеление, изготовление корзин и игры. Достопочтенный Рон Гуд является председателем племени North Fork Mono, которое не является признанным на федеральном уровне племенем. Ранчо индейцев Норт-Форк является признанным на федеральном уровне племенем в Норт-Форке, и их председателем является Элейн Финк.

Церемонии проводятся в музее Сьерра Моно.[15] в Норт-Форк, Калифорния, и ежегодный фестиваль «Дни индийской ярмарки» проводится в первые выходные августа каждого года, чтобы возродить многие традиции и ритуалы для племенных родственников и туристов.

Язык

Моно говорят Моно язык, который вместе с Северный пайютский язык (а диалектный континуум ) образует Западный нумический филиал Уто-ацтекский язык семья. Из-за географического разделения, а также взаимодействия с соседними племенами и народами (использование заимствованных слов и / или частое Двуязычие ) два очень разных диалекта, развившихся с течением времени, которые трудно понимать друг для друга. Родной язык народа моно называется ним.

Mun a hoo e boso. Mun a hoo e num. Mun a hoo to e hun noh pa teh можно перевести как «Привет моим друзьям. Привет людям Mono. Привет людям отовсюду».[16]

Сегодня «моноязык (ним)» (включая два его диалекта) находится под угрозой исчезновения. Среди примерно 1300 «западных моно (моно или монаше) людей» только около 20 активных говорящих и 100 половинных говорящих говорят на «западном / западном моно» или диалекте «монахи / монаше» (более известном как «моно / монаше» или « Моно озеро Паюте »). Из 1000 «пайютов долины Оуэнс» (восточно-моно) осталось только 30 активных носителей диалекта «восточно-восточный моно» или «пайют долины Оуэнс».

численность населения

Оценки населения большинства коренных жителей Калифорнии до контакта существенно различаются. (Видеть Население коренных жителей Калифорнии.) Альфред Л. Кребер (1925: 883) предположил, что население Моно составляло 1770 человек. Шерберн Ф. Кук (1976: 192) только в Западном Моно численность населения составляла около 1800 человек.

Крёбер сообщил, что в 1910 г. население Моно составляло 1500 человек.

Сегодня насчитывается около 2300 зачисленных моно индейцев. Моно Холодных Источников насчитывает 275 членов племени.[17] Число учащихся Northfork Mono составляет 1800, что делает их одним из крупнейших коренных племен Калифорнии. В Big Sandy Mono около 495 участников.[нужна цитата ] В Big Pine Band 462 члена племени, но трудно определить, сколько из них - моно.[18]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Обзор Калифорнии и других индийских языков: моно». Калифорнийский университет. 2009–2010 (проверено 5 мая 2010 г.)
  2. ^ Калифорнийские индейцы и их резервации. В архиве 2010-07-26 на Wayback Machine Библиотека SDSU и доступ к информации. (Проверено 24 июля 2009 г.)
  3. ^ Спраг, Маргарита (2003). «Добро пожаловать в Боди». Золото Боди. Рино, Невада: Университет Невады Press. С. 3, 205. ISBN  0-87417-628-X.
  4. ^ Лэмб дает моноязычное название этой группе северных пайютов как Kwicathyhka ' («пожиратели личинок»).
  5. ^ Сидней М. Лэмб. 1957 г. Моно грамматика. Калифорнийский университет. Беркли докторская диссертация. .pdf
  6. ^ База данных языков охотников-собирателей - Языки охотников-собирателей и их соседей - Western Mono
  7. ^ Лильеблад и Фаулер 1978, п. 412.
  8. ^ Прицкер 2000, п. 227.
  9. ^ Лильеблад и Фаулер 1978, п. 413.
  10. ^ Прицкер 2000, стр. 229-230.
  11. ^ Entimbich, вероятно, изначально были "Western Mono", а Michahai / Michahay, вероятно, были "предгорные йокуты" - но эти группы жили в пограничной области двух этнических групп и развили новую идентичность как двуязычное образование через брак, принятие соответствующих иностранный язык и отчасти культура, для которых не имело значения, считались ли они «западным моно» или «предгорным йокутом». Только с созданием резерваций были нарушены традиционные социальные связи; сегодня американский английский является доминирующим языком, и с 1950-х годов энтимбичи называют себя «предгорные йокуты».
  12. ^ "Роберт Ф.Г. Спир: Монаше: язык, территория и окружающая среда" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-12-28. Получено 2019-06-08.
  13. ^ Прицкер, 159
  14. ^ Прицкер, 137
  15. ^ Музей Сьерра-Моно, дата обращения 09.07.2012
  16. ^ Западные моно люди: вчера и сегодня. В архиве 2008-04-20 на Wayback Machine Нортфорк Ранчерия моно индейцев. (Проверено 24 июля 2009 г.)
  17. ^ Калифорнийские индейцы и их резервации. В архиве 2010-01-10 на Wayback Machine Библиотека SDSU и доступ к информации. (Проверено 25 июля 2009 г.)
  18. ^ История и хронология. В архиве 2008-04-22 на Wayback Machine Норт-Форк Ранчерия моно индейцев. (Проверено 25 июля 2009 г.)

Рекомендации

внешняя ссылка