Равнины и Сьерра Мивок - Plains and Sierra Miwok

Для языка см. Сьерра-мивок язык.
Равнины и люди Сьерра-Мивок
Дом Мивок Йосемити CA.jpg
Кора кедра Сьерра Мивок Умууча копирование кабины в Йосемитская долина. Материал поступил от лесозаготовительных работ горняков XIX века. Раньше мивок жили в круглых хижинах из кустарника и грязи.[1]
Всего населения
1770: 9,000-17,800
1848: 6,000
1880: 100
1910: 670
Регионы со значительным населением
 Соединенные Штаты ( Калифорния ):
Сьерра-Невада, Центральная долина
Языки
Утиан:
Равнины Мивок, Северная Сьерра Мивок, Центральная Сьерра Мивок, Южная Сьерра-Мивок
Религия
Куксу
Мивок религия
Родственные этнические группы
Другой Народы мивок: Побережье Мивок, Озеро Мивок, и Бэй Мивок

В Равнины и Сьерра Мивок когда-то были самой большой группой Калифорнийский индеец Люди мивок коренных народов Калифорния. Их родина включала регионы Сакраменто Вэлли, Долина Сан-Хоакин, а Сьерра-Невада.

География

Равнины и Сьерра Мивок традиционно жили в западной части Сьерра-Невады между Река Фресно и Река Косумнес, на востоке Центральная долина Калифорнии, а в северной Сакраменто - Дельта реки Сан-Хоакин регион в слияния реки Косумнес, Река Мокелумне, и Река Сакраменто.

В настоящее время многие Сьерра Мивок живут на своих традиционных территориях или поблизости от них и Индийские ранчерии, в том числе по адресу:[2]

Культура

Корзина, сплетенная Мивок-Моно Паюте Американская художница Люси Теллес из Йосемитская долина область, край

Равнины и Сьерра Мивок жили охота и собирательство, и жили небольшими местными племенами без централизованной политической власти. Они умеют плетеные изделия и продолжаем традиции сегодня.

Религия

Оригинальное мировоззрение людей равнин и Сьерра Мивок включало Шаманизм. Одной из форм, которую это приняло, было Куксу религия это было очевидно в Центральной и Северной Калифорнии, которая включала в себя сложные актерские и танцевальные церемонии в традиционных костюмах, ежегодную утреннюю церемонию, половое созревание обряды перехода, шаманский вмешательство в духовный мир, и общество, состоящее только из мужчин, которое собиралось в подземных танцевальных залах.[3][4] Куксу был разделен с другими коренными этническими группами Центральной Калифорнии, такими как Помо, Майду, Олоне, Эсселен, и самый северный Йокутс. Однако Крёбер заметил менее "специализированные" космогония «в мивоках, которые он назвал одной из« южных танцевальных групп куксу »по сравнению с майду и другими племенами северной Калифорнии.[5]

Традиционные повествования

Основная статья: Равнины и традиционные повествования Сьерра Мивок

Запись мифы, легенды, сказки и истории от Равнин и Сьерра-Мивок - один из самых обширных в штате. Эти группы участвуют в общем культурном образце Центральной Калифорнии.[3]

Мифология

Основная статья: Мивок мифология

Miwok мифология похож на других уроженцев Центральной и Северной Калифорнии. Равнины и Сьерра Мивок верят в духов животных и людей и считают их предками. Койот рассматривается как их предок и бог-создатель.[6]

Подразделения

Карта территории и деревень (не исчерпывающая) Равнин и Сьерра-Мивок (по Креберу 1925 г.).

Было четыре определенных региональных и лингвистических подразделения: равнины Мивок, Северная Сьерра Мивок, Центральная Сьерра Мивок и Южная Сьерра Мивок.

Равнины Мивок

Равнины Мивок населяли часть дельты Сакраменто-Сан-Хоакин в Центральной долине и прилегающие равнины в современном южном регионе. Округ Сакраменто, восточная Округ Солано, и северный Округ Сан-Хоакин. Они говорили Равнины Мивок, язык филиала Miwokan Утиан языковая семья.[7]

Деревни и местные племена

Классические антропологи зафиксировали ряд конкретных деревень мивок равнин, но Беннихофф в 1950-х и 1960-х годах оставил работу по признанию территориальных местных племен с несколькими деревнями в качестве характерной организации землепользования равнинных мивок. Были опубликованы следующие конкретные населенные пункты:

  • На реке Косумнес: Чуюмкатат, Лулимал, Майеман, Мокош-унни, Сукидиди, Супу, Тукуи, Йомит[8]
  • Рядом с рекой Косумнес: Умуча, Юмхуи; на реке Мокелумне: Лел-амни, Мокель (-унни), Сакаяк-унни; на восточном берегу реки Сакраменто ниже Сакраменто: Хулпу-мни; на Джексон-Крик: Очеч-ак[9]

Среди важных землевладельческих местных племен во время испанской колонизации Калифорнии были:

  • Анизумне в Рио-Виста на западном берегу реки Сакраменто
  • Chilamne в Беллоте на реке Калаверас
  • Chucumne на острове Свободы на западной стороне реки Сакраменто
  • Cosomne на Wilton Rancheria Miwok на реке Косумнес
  • Gualacomne в Фрипорте по обе стороны реки Сакраменто
  • Guaypemne в Терминусе в дельте реки Мокелумне
  • Lelamne в Клементсе на реке Мокелумне
  • Muquelemne в Ионе на реке Мокелумне
  • Musupum на острове Андрус у слияния рек Мокелумне и Сан-Хоакин
  • Очежамне в Кортленде на восточном берегу реки Сакраменто
  • Quenemsia на Гранд-Айленде среди русел реки Сакраменто
  • Seuamne в Дженни Линд на реке Калаверас (между Северной Сьерра-Мивок)
  • Sonolomne вероятно, на ручьях Драй и Лагуна к востоку от Галта
  • Unizumne в Торнтоне, у слияния рек Косумнес и Мокелумне
  • Иламне в Иолано на западной стороне реки Сакраменто (к северо-западу от Фрипорта)[10]

История пост-контактов

Большинство представителей местных племен равнинных мивок переселились в колониальные францисканцы. Миссия Сан-Хосе в некоторых случаях посредством привлечения, а в других случаях посредством запугивания, между 1812 и 1833 годами. К 1815 году они представляли 14% индийского народа в этой миссии, а к 1830 году они достигли 42% населения миссии. В 1834 и 1835 годах сотни людей, переживших равнинные мивоки в 1833 году в Центральной долине. малярия эпидемии крестились в Миссии Сан-Хосе. К концу 1835 года равнинный мивок был родным языком 60% индийцев, участвовавших в миссии.

Между 1834 и 1838 гг. Миссии в Альте Калифорния были секуляризованы (закрыты как религиозные и сельскохозяйственные коммуны). Многие равнинные мивоки вернулись в свои родные места, где между 1839 и 1841 гг. Джон Саттер натравливали местные группы друг на друга, чтобы получить контроль над нижней частью долины Сакраменто. Другие семьи равнинных мивок остались в районе залива Сан-Франциско, вступив в брак с Олоне, Патвин, и Йокутс народов, и нашел работу на местных Мексиканские ранчо.[11]

Северная Сьерра-Мивок

Смотрите также: Индийский исторический парк Гриндинг Рок

Северный мивок населял верхний водоразделы из Река Мокелумне и Река Калаверас. Одно поселение находится в пределах наших дней Индийский исторический парк Гриндинг Рок возле Вулкан. Они говорили на северном сьерра-мивок, языке в Утиан языковая группа.

Исторические деревни

Аутентифицированные деревни Северной Сьерра-Мивок:[12]

  • В настоящее время Сан-Андреас: Хута-Сил
  • В настоящее время Джексон: Тукупе-су
  • Рядом с нынешним Джексоном: Пола-су
  • В верховьях реки Калаверас: Кеченти, Кайтими, Мона-сти
  • Между реками Калаверас и Мокелумне: Апаутавилти, Хейна, Кетина
  • На реке Косумнес: Нома (Южная вилка), Омо (Южная вилка), Юл (к югу от реки)
  • На реке Мокелумне. Ktiniisti, Uptistini, Penken-sii (внутренний к югу от реки), Сопочи (в сторону Джексон-Крик)
  • На Джексон-Крик: Chakane-sii ?, Seweu-sii, Tumuti (в верховьях), Yuloni, на ручье Jackson Creek

Центральная Сьерра-Мивок

В Центральная Сьерра-Мивок населяли верхние водоразделы Река Станислав и Река Туолумне. Они говорили Центральная Сьерра-Мивок, язык в Утиан языковая группа.

Исторические деревни

Аутентифицированные деревни Центральной Сьерра-Мивок:[12]

  • В настоящее время Сонора: Аканкау-нчи (1), Кулути. Также поблизости: Хунга, Капанина, Чакачи-но, Аканкау-нчи (2), Кеса, Котоплана, Олавийе, Покто-но, Пота, Сиксике-но, Сопка-су, Сучумуму, Суканола, Суквела, Телесе-но, Тельула, Тунук-чи, Вака-че.
  • «На реке Калаверас: Хумата, Катука, Ньюичу (между рекой Станислав и головным притоком)
  • На реке Станислав: Акутанука (северо-запад), Хангвит (Южная вилка), Кавинуча (Северная вилка), Кеве-но, Лойовиса (недалеко от стыка Средней и Южной вилок), Олоикото, Сутамасина (Южная вилка), Такема (Средняя вилка), Типотоя, Тулана -чи, Тулсуна (между Южной и Средней развилками), Туйиву-ну, Вокачет (Южная вилка), Воланга-су (к югу от стыка Южной и Средней развилок), Втийю Юнгакаток (недалеко от стыка Северной и Средней развилок). Вилки)
  • На реке Туолумне: Акавила (между рукавами рек Туолумне и Станислав), Хечхечи (в верховьях), Хочхочмети, Куламу, Пангасема-ну (север), Паси-ну (к юго-востоку от Соноры), Пиглику (юг), Сингаву-ну, Сала
  • Около современного Сан-Андреаса: Алакани (восток), Косоймуно-ну (в сторону реки Станислав), Сасаму (почти прямо на восток), Шулапути (юго-восток)

Южная Сьерра-Мивок

Церемония Miwok-Paiute в 1872 году на нынешнем месте Yosemite Lodge в долине Yosemite

Южный мивок населял нижние берега р. Река Мерсед и Река Чаучилла, а также Mariposa Creek. Они говорили Южная Сьерра-Мивок, язык утской лингвистической группы.[13]

Река Мерсед вытекает из Высокие Сьерры, через Йосемитская долина, и в Долина Сан-Хоакин около сегодняшнего около Ливингстон.

В Моно племя люди (считается Северный Паюте ) занимали верхние восточные Сьерры и Mono Lake Бассейн и вошел в Йосемити с востока. В Мононуклеоз название южного мивока было qohsoo? moho.[14] Мивоки заняли нижние западные предгорья Сьерр и вошли с запада. Споры между двумя племенами носили ожесточенный характер, и жители долины, защищавшие свою территорию, считались одними из самых агрессивных из всех племен в этом районе.

При встрече с иммигрантами из Европейское происхождение, соседнее племя южных сьерра-мивок называло жителей долины Йосемити "убийцами".[15] Именно из-за этой ссылки и путаницы со словом «медведь гризли» Баннелл назвал долину Йосемити. Коренные жители называли долину Авахни. Сегодня ведутся споры о первоначальном значении этого слова, поскольку язык южных мивок практически вымер, но недавние спикеры южных мивок определили его как «место, подобное открытому рту». Те, кто живет в Авахни были известны как Awahnichi (также пишется Ahwahnechee и подобные варианты), что означает «люди, которые живут в авахни».[16][17] Название Отель Ahwahnee произошло от слова Miwok.

Исторические деревни

Аутентифицированные деревни южной части Сьерра-Мивок:[12]

  • Рядом с современной Марипосой: Касумати, Ночу-чи
  • В истоках реки Чаучилла: Новах, Ольвия
  • На реке Фресно: Васема, Вехилто
  • На реке Мерсед: Алаула-чи, Ангисавепа, Авал, Хикена, Какахула-чи, Китивана, Куюка-чи, Оуэлинхатиху, Палачан, Саянгаси, Сисо-чи, Сопе-нчи, Сотпок, Вилито Явока-чи

История пост-контактов

Смотрите также: История области Йосемити

После того, как евроамериканцы вошли в долину Йосемити и прилегающие Сьерры и основали Йосемитский национальный парк, жители были выходцами из пайют-моно и мивок. Они либо зашли в тупик, либо согласились на мирное сосуществование и в некоторой степени перемешались.[16]

численность населения

Альфред Л. Кребер По оценкам, в 1770 году здесь насчитывалось 9000 Равнин и Сьерра Мивок, но это, возможно, заниженная оценка.[18] Ричард Леви подсчитал, что их было 17 800 человек.[19] В 1848 году их население оценивалось в 6000 человек, в 1852 году - в 4500, в 1880 году - в 100, а в 1910 году - в 670 человек.[20]

Известные равнины и горы Мивок

Примечания

  1. ^ Крейг Д. Бейтс Музей антропологии 17 (2): 13 (июнь 1993)
  2. ^ «Калифорнийские индейцы и их резервации: Мивок». Библиотека государственного университета Сан-Диего и доступ к информации. 2011 г. Проверено 28 мая 2012 года.
  3. ^ а б Крёбер, 1907, т. 4 №6, разделы «Шаманизм», «Публичные церемонии», «Церемониальные сооружения и атрибуты» и «Мифология и верования».
  4. ^ Культ Куксу - пересказ Крёбера. В архиве 11 октября 2006 г. Wayback Machine
  5. ^ Kroeber, 1925, page 445. «Менее специализированный тип космогонии, следовательно, указан для южных групп танцующих куксу. [1. Если, что кажется вероятным, то южные племена куксу (мивок, костаноанцы, эсселенцы и самые северные йокуты) не имели реального общества в связи с их церемониями Куксу, отчетливость их мифологии кажется менее удивительной.] ".
  6. ^ Кларк 1910, Гиффорд 1917.
  7. ^ Каллаган 1984; Митхун 1999: 535-538.
  8. ^ Merriam 1907.
  9. ^ Kroeber 1925: 444-445, таблица 37.
  10. ^ Беннихофф 1977
  11. ^ Милликен 2008
  12. ^ а б c Крёбер 1925: 445, табл.37.
  13. ^ Broadbent, 1964.
  14. ^ Сидней М. Лэмб. 1957 г. Моно грамматика. Калифорнийский университет. Беркли докторская диссертация.
  15. ^ «Происхождение слова Йосемити». Yosemite.ca.us. 2011-07-10. Получено 2013-02-15.
  16. ^ а б Баннель, 1892 г.
  17. ^ Андерсон, 2005.
  18. ^ Крёбер
  19. ^ Леви, 1978, стр. 401.
  20. ^ Cook, 1976, страницы 236-245.

Рекомендации

  • Андерсон, Дэниел. Происхождение слова Йосемити. Проверено 1 августа 2006.
  • Бродбент, Сильвия. (1964). Язык южных сьерра-мивок. Публикации Калифорнийского университета по лингвистике. 38. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.
  • Беннихофф, Джеймс А. 1977. Этногеография равнин Мивок. Центр археологических исследований в Дэвисе, публикация № 5. Калифорнийский университет в Дэвисе.
  • Баннелл, доктор Лафайет. Открытие Йосемити и индейская война 1851 года, которая привела к этому событию ", 3-е изд. Нью-Йорк и Чикаго, Иллинойс: Компания Ф. Х. Ревелла, 1892.
  • Каллаган, Кэтрин А. 1984. Словарь равнин мивок. Публикации Калифорнийского университета по лингвистике, том 105.
  • Повар, Шерберн. Конфликт между калифорнийской индейской и белой цивилизацией. Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 1976. ISBN  0-520-03143-1.
  • Крёбер, Альфред Л. 1907. Религия индейцев Калифорнии, Публикации Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии 4: № 6. Беркли, разделы «Шаманизм», «Публичные церемонии», «Церемониальные сооружения и атрибуты» и «Мифология и верования»; доступны на Священные тексты онлайн
  • Крёбер, Альфред Л. 1925. Справочник индейцев Калифорнии. Вашингтон, округ Колумбия: Бюллетень Бюро американской этнологии № 78. (Глава 30, Мивок); доступны на Йосемитская онлайн-библиотека.
  • Леви, Ричард. 1978 г. Восточный мивок, в Справочник североамериканских индейцев, т. 8 (Калифорния). Уильям С. Стертевант и Роберт Ф. Хейзер, ред. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 1978. ISBN  0-16-004578-9 / 0160045754, стр. 398–413.
  • Милликен, Рэндалл. 2008 г. Коренные американцы в миссии Сан-Хосе. Баннинг, Калифорния: Malki-Ballena Press. ISBN  978-0-87919-147-4
  • Митхун, Марианна. 1999 г. Языки коренных народов Северной Америки. University Press, Кембридж.

внешняя ссылка