Майду - Maidu

Майду
Корзина Майду Мэри Кеа'ала Azbill.jpg
Спиральная корзина Майду, авторство Мэри Кеа'аала Азбилл, около 1900 г.
Всего населения
2,500[1]
Регионы со значительным населением
Соединенные Штаты Америки ( Калифорния )
Языки
английский, Майду
Религия
Анимистический (вкл. синкретический формы), другие

В Майду являются Американский индеец люди из северная Калифорния. Они проживают в центральном Сьерра-Невада, в водоразделе Пух Перо и Американец реки. Они также проживают в Humbug Valley. В Языки майдуань, Майду означает «мужчина».

Карта народов майду

Местное отделение

Люди майду географически разбросаны на множество подгрупп или групп, которые живут и идентифицируют себя с отдельными долинами, предгорьями и горами на северо-востоке Центральной Калифорнии.[2] В Майду есть три подкатегории:

численность населения

Дальнейшая информация: Население коренных жителей Калифорнии
Оригинальное название: Главы майду с комиссарами по договорам- широко считались шарлатанами -О. М. Возенкрафт находится по центру спереди; около 1 августа 1851 г. Ранчо Арройо Чико.

Оценки предварительного контакта население большинства коренных групп в Калифорнии существенно различались. Альфред Л. Кребер По оценкам, 1770 человек населения Майду (включая Конков и Нисенан) составляло 9000 человек.[4] Шерберн Ф. Кук немного повысили эту цифру до 9 500.[5]

Крёбер сообщил, что в 1910 году население Майду составляло 1100 человек. Перепись 1930 года насчитывала 93 после уничтожения в результате инфекционных заболеваний и социальных потрясений. По состоянию на 1995 год население Майду увеличилось до примерно 3500 человек.

Культура

Майду были охотники и собиратели.

Корзины и изготовление корзин

Женщины Майду были образцовыми плетчиками корзин, они ткали очень подробные и полезные корзины размером от наперстка до огромных десяти и более футов в диаметре. Плетение некоторых из этих корзин настолько тонкое, что требуется увеличительное стекло, чтобы увидеть пряди. Помимо изготовления плотно сплетенных водонепроницаемых корзин для приготовления пищи, они сделали большие корзины для хранения, миски, мелкие подносы, ловушки, колыбели, шляпы и взбиватели для семян. Для изготовления этих корзин они использовали десятки различных видов стеблей, коры, корней и листьев дикорастущих растений. Некоторые из наиболее распространенных - это корни папоротника, красная кора красной почки, веточки белой ивы и корни тули, веточки лещины, листья юкки, корни бурых болотных растений и корни осоки. Комбинируя эти разные виды растений, женщины создавали геометрические узоры на своих корзинах красного, черного, белого, коричневого или коричневого цветов.[6]

Старейшина Майду Мари Поттс объясняет: «Использовались как спиральные, так и ткацкие системы, а изделия иногда красиво украшались в соответствии с изобретательностью и навыками ткача и доступными материалами, такими как перья птиц с ярким оперением, раковины, перья, семена или бусинки - почти все, что можно было прикрепить ».[6]

Пропитание

Миномет врезался в твердую скалу у ручья.

Как и многие другие калифорнийские племена, майду были в основном охотниками и собирателями и не занимались земледелием. Они практиковали уборку своих мест сбора, используя огонь в качестве основного инструмента для этой цели. Они ухаживали за местными рощами дуб деревья, чтобы максимизировать производство желуди, которые были их главными диетический основной продукт после обработки и подготовки.

По словам старейшины Майду Мари Поттс:

Приготовление желудей в пищу было долгим и утомительным процессом, которым занимались женщины и дети. Желуди нужно было очистить, очистить и измельчить в муку. Для этого ударяли пестиком по твердой поверхности, как правило, по полому камню. Дубильная кислота, содержащаяся в желудях, была удалена путем равномерного распределения муки на подушке из хвои, уложенной поверх песка. Кедровые или еловые ветки кладут на блюдо и поливают теплой водой, процесс занимает несколько часов, при этом ветки равномерно распределяют воду и придают блюду аромат.[6]

Майду использовали изобилие желудей для хранения больших количеств в тяжелые времена. Надземный желудь зернохранилища были созданы ткачами.

Помимо желудей, из которых крахмал и толстый, майду дополнили свою желудочную диету съедобные корни или клубни (за что европейские иммигранты прозвали их «индейцами-копателями»), а также другие растения и клубни. Женщины и дети также собирали семена многих цветущих растений, а клубнелуковицы полевых цветов также собирали и обрабатывали как часть их рациона. Мужчины охотились на оленей, лосей, антилоп и мелкую дичь в рамках духовной системы, уважающей животных. Мужчины ловили рыбу из множества ручьев и рек, поскольку они были основным источником белка. Лосось собирали, когда он поднимался вверх по течению на нерест; остальная рыба была доступна круглый год.

Корпус

Особенно высоко в горах и холмах майду строили полуподземные жилища, чтобы защитить себя от холода. Эти дома представляли собой большие круглые конструкции от двенадцати до восемнадцати футов в диаметре, с полами, выкопанными на глубине трех футов ниже уровня земли. После того, как пол в доме был вырыт, был построен каркас из столбов. Он был покрыт плитами сосновой коры. Вдоль основания конструкции положили прочный слой земли. В доме на первом этаже был приготовлен центральный костер. В нем была каменная яма и строительный раствор для удержания тепла для приготовления пищи.

Для летнего жилища была построена другая конструкция из срезанных веток, связанных вместе и прикрепленных к столбикам саженцев, а затем покрытых щеткой и землей. Летние навесы были построены так, что главный вход был направлен на восток, чтобы ловить восходящее солнце и избегать палящего полуденного солнца.

Социальная организация

Майду жили в небольших деревнях или бандах без централизованной политической организации. Лидеры обычно выбирались из числа мужчин, возглавлявших местные Куксу культ. Они не осуществляли повседневную власть, но в первую очередь отвечали за урегулирование внутренних споров и переговоры по вопросам, возникающим между деревнями.

Религия

Основная религиозная традиция была известна как культ Куксу. Эта центральная религиозная система Калифорнии была основана на мужском тайном обществе. Для него характерны танцы куксу или «большая голова». Старейшина майду Мари Поттс говорит, что майду традиционно являются монотеистами: «они встречали восход солнца молитвой благодарности; в полдень они останавливались для медитации, а на закате они общались с Кадьяпам и благодарил за благословения в течение дня ».[6] Традиционным весенним праздником Майду был Танец Медведя, когда Майду чествовали медведя, выходящего из спячки. Медведи спячка а выживание в течение зимы символизировало стойкость для майду, которые духовно отождествляли себя с животным.[6]

За культовой системой Куксу последовали и Помо и Патвин среди Винтун. Позже миссионеры вынудили народы принять христианство, но они часто сохраняли элементы своих традиционных практик.

Языки

Основная статья: Языки майдуань

Майду говорили на языке, который, по мнению некоторых лингвистов, был связан с Пенутский семья. Хотя все майду говорили на одной из форм этого языка, грамматика, синтаксис и лексика достаточно различались, поэтому майду, разделенные большими расстояниями или географическими особенностями, препятствовавшими путешествиям, могли говорить на диалектах, которые были почти взаимно непонятными.

Было четыре основных подразделения языка: северо-восточный майду, ямони-майду (известный просто как Майду ); Южный Майду или Нисенан; Северо-Западный Майду или Конков; и долина Майду или Чико.

Наскальное искусство

Майду населяли районы на северо-востоке Сьерра-Невады. Многие примеры коренных наскальное искусство и петроглифы были найдены здесь. Ученые не уверены, относятся ли они к предыдущим коренным народам или были созданы народом майду. Майду включили эти работы в свою культурную систему и верят, что такие артефакты - настоящие, живые энергии, которые являются неотъемлемой частью их мира.

Племена

Федерально признанный

Не признанный на федеральном уровне

  • Племя Медового озера Майду
  • Группа индейцев майду из долины КонКоу[7]
  • Нисенан из Невада-Сити Ранчерия
  • Группа Strawberry Valley of Pakan'yani Maidu (также известная как Strawberry Valley Rancheria)[8]
  • Ци Аким Майду Племя Тейлорсвилльского ранчерия
  • United Maidu Nation
  • Объединенное племя Колфакс-Тоддс-Валли из ранхерии Колфакс[9]

Современные художники Майду

Нисенское индейское племя

  • Джейкоб А. Медерс - Мечупда-Конков

Традиционные повествования

Истории К'оджапема / Создателя мира и Вепама /Трикстер Койот особенно заметны в Традиционные повествования майду.[11][12]

Примечания

  1. ^ «Калифорнийские индейцы и их резервации». В архиве 2015-09-25 на Wayback Machine Библиотека SDSU и доступ к информации.
  2. ^ Джонсон, Майкл Г. (2014). Энциклопедия коренных племен Северной Америки. Буффало, Нью-Йорк: Книги Светлячка. п. 198. ISBN  978-1-77085-461-1.
  3. ^ Роббинс, Джон (2000-12-14). «ДЕЙСТВИЕ: человеческие останки коренных американцев и связанные с ними погребальные предметы:». thefederalregister.com. Архивировано из оригинал на 2008-09-19. Получено 2008-08-14.
  4. ^ Крёбер (1925: 883)
  5. ^ Повар (1976: 179)
  6. ^ а б c d е Поттс, Мари (1977). Северный Майду. Счастливый лагерь, Калифорния: Naturegraph Publishers Inc., стр.34–35. ISBN  0879610719.
  7. ^ Группа индейцев Майду из долины Конков
  8. ^ Strawberry Valley Rancheria
  9. ^ ColfaxRancheria.com
  10. ^ Фрэнк Таттл (Конков Майду, Юки, Вайлаки)
  11. ^ «Индийские легенды Майду». Родные языки Америки. Дата обращения 30 декабря 2011.
  12. ^ [1] Шипли, Уильям. Мифы индейцев Майду и рассказы о Ханцибиджиме. 1991 г. (с нападающим Гэри Снайдером)

Рекомендации

  • Кук, Шерберн Ф. 1976. Конфликт между калифорнийской индейской и белой цивилизацией. Калифорнийский университет Press, Беркли.
  • Крёбер, А. Л. 1925. Справочник индейцев Калифорнии. Бюллетень Бюро американской этнологии № 78. Вашингтон, округ Колумбия.
  • Хайзер, Роберт Ф. 1966. Языки, территории и названия племен калифорнийских индейцев. Калифорнийский университет Press, Беркли.
  • Прицкер, Барри. 2000 г. Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы. Издательство Оксфордского университета, Нью-Йорк.

внешняя ссылка