Отоми - Otomi

Для языка см. Язык отоми. Для использования в других целях см. Отоми (значения).
Отоми
Hñähñu, Hñähño, uhu, hato, uhmu
Arrieros acazulco.JPG
Танцовщицы отоми из Сан-Херонимо Акасулько, Штат Мексика выполнение традиционных Danza de los Arrieros
Всего населения
>300,000
Регионы со значительным населением
Мексика: Идальго, ЭдоМекс, Querétaro, Пуэбла, Веракрус, Сан-Луис-Потоси, Гуанахуато, Tlaxcala, Мичоакан
Языки
Первичный: Отоми; второй: Испанский
Религия
Преимущественно Римский католик и анимизм; меньшинство: Протестантизм и Иудаизм
Родственные этнические группы
Mazahua, Пэйм, Чичимека Джоназ, Матлацинка
Говорящий на хняхну (месквитал-отоми)

В Отоми (/ˌoʊтəˈмя/; испанский: Отоми [отоˈми]) являются коренные жители Мексики населяющий центральный Мексиканское плато (Альтиплано) регион.

Обзор

Две самые густонаселенные группы:

  • Хайленд (или Сьерра) Отоми, живущий в горах La Huasteca. Обычно они идентифицируют себя как Uhu или Шухму, в зависимости от того, на каком диалекте они говорят.
  • Мескитал Отоми, живущий в Мескитальская долина в восточной части штата Идальго и в штате Querétaro. Они идентифицируют себя как Hñähñu ([ʰɲɑ̃ʰɲũ]).[1]
Женщина Отоми продает традиционные вышитые ткани Отоми в Tequisquiapan

Меньшие популяции отоми существуют в штатах Пуэбла, Мексика, Tlaxcala, Мичоакан и Гуанахуато.[2] В Язык отоми принадлежащих к отопамейской ветви Ото-мангеская языковая семья говорят во многих разных вариантах, некоторые из которых взаимно понятный.

Одна из ранних сложных культур Мезоамерика, отоми, вероятно, были коренными жителями центрального мексиканского Альтиплано до прибытия Науатль ораторы вокруг c. 1000 CE, который заменил и маргинализировал их. Однако кочевой образ жизни Отоми позволял им легко адаптироваться к разным условиям, избегать врагов и защищать традиционные земли и деревни. В раннем колониальном Новая Испания период, Йомо Отоми из Тласкалы помогал испанским конкистадоры в качестве наемников и союзников, что позволяет им распространяться на такие территории, как Керетаро и Гуанахуато, ранее населенные полукочевыми Чичимеки.

Отоми традиционно поклонялись Луне как своему высшему божеству. Даже в наше время многие народы отоми практикуют шаманизм и придерживаются доиспанских верований, таких как Нагвализм. Как и большинство оседлых мезоамериканских народов, отоми традиционно питались кукурузой, бобами и кабачками, но Maguey (вековое растение) также было важным культиген используется для производства спирта (пульке ) и волокна (Henequen ). Хотя индейцы отоми редко едят то, что западные люди считают сбалансированной диетой, они поддерживают достаточно хорошее здоровье, употребляя лепешки, пульке и большинство фруктов, которые есть поблизости.[3] В 1943-1944 годах в отчете об исследовании питания деревень отоми, расположенных в долине Мескиталь в Мексике, было зафиксировано, что, несмотря на засушливый климат и земли, непригодные для сельского хозяйства без орошения, народ отоми в основном зависел от производства магуи. Магуэй (растение века) используется для производства волокон для плетения и «пульке», ферментированного нефильтрованного сока, который сыграл важную роль в экономике и питании Отоми. Однако эта практика начала сокращаться из-за нового крупномасштабного производства. Завод магей настолько зависел от растений, что хижины строили из листьев растения. В то время большая часть региона была крайне слаборазвита, и большая часть сельского хозяйства была низкоурожайной. Часто густонаселенные районы принимают за места, лишенные жилья, поскольку рассредоточенные жилища строятся низко и скрыто.[4]

Отоми были кузнецами и торговали ценными металлическими предметами с другими конфедерациями коренных народов, включая Тройственный союз ацтеков. Их металлические изделия включали украшения и оружие, хотя металлическое оружие было не так полезно, как обсидиан оружие (обсидиан острее современной бритвы, в изобилии и легкий).

История

Некоторые историки считают, что отоми были первыми жителями долины Мексики, однако позже они были изгнаны из долины Тепанец в 1418 г.[5] Отоми были одной из различных этнических групп, проживающих в городе Теотиуакан; один из крупнейших и важнейших городов древней Мексики. Примерно в 1100 году нашей эры народы, говорящие на отоми, сформировали свою столицу-государство, Ксалтокан. Ксалтокан вскоре приобрел власть - достаточно власти, чтобы требовать дань от близлежащих общин вплоть до своего подчинения. После этого королевство Отоми было завоевано в 14 веке мексиками и их союзами. Тогда народ отоми должен был платить дань Тройственному союзу по мере роста их империи; впоследствии люди отоми переселились на земли к востоку и югу от своей бывшей территории. В то время как некоторые отоми переселились в другие места, другие отоми по-прежнему жили недалеко от нынешнего Мехико, но большинство из них поселились в районах недалеко от Мескитальская долина в Идальго, нагорье Пуэбла, области между Тецкоко и Тулансинго, и насколько Колима и Халиско.[6]

Значительная часть отоми проживала в штате Tlaxcala. Хотя есть сообщения, что испанский конкистадор Эрнан Кортес первоначально атаковал и «уничтожил отомисов в Текоаке, которые были полностью уничтожены»[7][8][9], в конце концов они объединили свои силы с ним, когда он сражался с Тройственным альянсом ацтеков, в конечном итоге победив его. Это позволило ixtenco Otomi или (Yųhm) снова расшириться. Они основали город Querétaro и поселились во многих городах штата, ныне известного как Гуанахуато. Хняхну отоми из Мескитала поддерживали состояние войны с испанцами и их союзниками-истенко-отоми, причем записи свидетельствовали о том, что хняхну сопротивлялись ассимиляции и поддерживали кочевые набеги отряды, которые атаковали любое испанское поселение в идальго, поддерживая состояние войны, которое длилось до первых серебряных рудников. были открыты. Верность ixtenco otomi испанцам привела к тому, что многие обратились в Римский католицизм, но они также сохранили свои древние обычаи. Во время колонизации язык ixtenco Otomi был рассредоточен по различным другим штатам, таким как Гуанахуато, Керетаро, включая штаты Пуэбла, Веракрус, Мичоакан и Тласкала, где большинство из них оставалось фермерами. В долине Мескитал, традиционной родине отоми, местность была настолько плохо оборудована для ведения сельского хозяйства, поскольку земля была сухой, поэтому многие люди отоми нанимали друг друга в качестве рабочих и в значительной степени полагались на напиток на основе магуэй, пульке. Первоначально испанцы запретили напиток, но вскоре попытались управлять бизнесом через его производство, что привело к тому, что люди отоми использовали напиток исключительно для собственного потребления. Во время войны за независимость Мексики отоми встали на сторону восстания, так как они хотели вернуть себе землю, отнятую у них во время войны. энкомьенда система.

Примерно в 1940-50 годах государственные учреждения обещали помочь коренным народам, помогая им получить доступ к лучшему образованию и экономическому развитию, но не сделали этого. В свою очередь, люди продолжали заниматься сельским хозяйством и работать в качестве рабочих в своей незначительной натуральной экономике в рамках более крупной капиталистической экономики, где коренные жители могли эксплуатироваться теми, кто контролировал экономику.[6] С момента обретения независимости мексиканское правительство с благоговением относится к доиспанской истории и творчеству ацтеков и майя; Между тем, он игнорировал живых коренных жителей, таких как отоми, которых изображают без такого престижа.[10] До недавнего времени культуре и людям отоми не уделялось особого внимания или внимания, пока недавний антрополог не начал исследовать их древний образ жизни. В результате правительство Мексики зашло так далеко, что объявило себя многокультурной нацией, которая помогает многим своим коренным народам, таким как отоми. Однако это не тот случай, когда имеется немногочисленные доказательства того, что делается что-либо, чтобы действительно помочь им.[6] Хотя многие из нынешних потомков отоми начали иммигрировать в другие регионы, до сих пор есть намек на их древнюю культуру. В некоторых частях Мексики, таких как Гуанахуато и Идальго, звучат молитвенные песни на языке Отоми, и старейшины рассказывают истории молодежи, понимающей их родной язык. Несмотря на это, культуре отоми уделяется очень мало внимания, особенно с помощью образовательных средств, где очень мало говорится о каких-либо группах коренных народов. Из-за этого многие потомки Отоми очень мало знают об истории своих культур.[6]

Этимология

Имя Отоми - экзоним и исходит из Науатль отомитл, которое, возможно, происходит от более старого слова Totomitl «Стрелок птиц».[11] Однако отоми называют себя Hñähñú, Hñähño, Hñotho, Hñähü, Hñätho, Yųhų, Yųhmų, Ñųhų, Ñǫthǫ или Añhų, в зависимости от того, на каком диалекте отоми они говорят.[11][12][cn 1] Большинство вариантов формы имеют два морфемы, что означает «говорить» и «хорошо» соответственно.[13]

Слово Отоми вошел в испанский язык через науатль и используется для описания более крупного отоми макроэтнический группа и диалектный континуум. С испанского, слово Отоми прочно вошел в лингвистическую и антропологическую литературу. Среди лингвистов было высказано предложение изменить академическое обозначение с Отоми к Hñähñú, то эндоним используется Отоми из Мескитальская долина, но не существует общего эндонима для всех диалектов языка.[11][12][14]

Язык

Основная статья: Язык отоми
Спикер Отоми, записанный на Перу
Отоми-говорящие области в Мексике

Отоми в Ото-памейские языки семья (в которую также входят Чичимека Джоназ, Мазахуа, Паме, Окуилтеко и Матлацинка). Семья в свою очередь принадлежит к Ото-мангеанские языки (с амузгоанцем, чинантеканом, микстеканом, отопамеаном, пополоканом, тлапанеканом и Язык сапотеков семьи).

Основная сцена Церемониальный центр Отоми [es ] (Культурный центр Отоми) в Темоая, Штат Мексика

Смотрите также

Примечания

  1. ^ См. Wright Carr (2005).
  2. ^ Ластра (2006)
  3. ^ Андерсон, Ричмонд К .; Кальво, Хосе; Серрано, Глория; Пэйн, Джордж К. (1946). «Исследование состояния питания и пищевых привычек индейцев отоми в долине Мескитал в Мексике». Американский журнал общественного здравоохранения и здравоохранения. 36 (8): 883–903. Дои:10.2105 / ajph.36.8.883. ЧВК  1625980. PMID  18016399.
  4. ^ Андерсон, Ричмонд К .; Кальво, Хосе; Серрано, Глория; Пэйн, Джордж К. (1946). «Исследование состояния питания и пищевых привычек индейцев отоми в долине Мескитал в Мексике». Американский журнал общественного здравоохранения и здравоохранения. 36 (8): 883–903. Дои:10.2105 / ajph.36.8.883. ЧВК  1625980. PMID  18016399.
  5. ^ Зиллгес, Хейли (2013). "Генетическая история отоми в долине Центральной Мексики". Университет Пенсильвании Scholarly Commons: 7–8.
  6. ^ а б c d Фишман, Джошуа А. (2001-01-01). Можно ли спасти языки, находящиеся под угрозой исчезновения?: Обращение вспять языкового сдвига, новый взгляд: перспектива 21-го века. Многоязычные вопросы. ISBN  9781853594922.
  7. ^ Причард, Мария (2013). Геноцид: история от Карфагена до Дарфура. ISBN  9781909284272.
  8. ^ Певица, Габриель (30 ноября 2004 г.). Пурпурный бык. п. 68. ISBN  9780533148356.
  9. ^ Наймарк, Норман М. (2017). Геноцид: всемирная история. Издательство Оксфордского университета. п. 42. ISBN  9780199765263.
  10. ^ Доу, Джеймс У. "Сьерра ниан ниу (Отоми)". Коренные народы побережья Мексиканского залива.
  11. ^ а б c Ластра, Los OtomiesС. 56–58.
  12. ^ а б Райт Карр, "Precisiones sobre el término 'otomí'".
  13. ^ Хеккинг и Баккер, "Дело Отоми", стр. 436.
  14. ^ Паланкар, "Возникновение активного / статического выравнивания в Отоми", стр. 357.

Рекомендации

  1. ^ См. Термины на каждом диалекте в отдельных статьях.

внешняя ссылка