Народ пайпаи - Paipai people

Пайпаи
Акваала
Paipai map.png
Карта территорий Пайпаи на севере Нижняя Калифорния
Всего населения
100 (2007)[1]
Регионы со значительным населением
Мексика Мексика ( Нижняя Калифорния )
Языки
Пайпаи и испанский[1]
Религия
Традиционная племенная религия, христианство
Родственные этнические группы
Килива, Kumeyaay, Явапай

В Пайпаи (Пайпай, Паипай, Акваала, Якаквал) являются коренные жители Мексики живущий на севере Нижняя Калифорния. Их традиционная территория находится между Килива на юге и Kumeyaay и Кокопа на севере и простирается от Сан-Висенте у Тихоокеанского побережья почти до Река Колорадо дельта на востоке. Сегодня они сосредоточены в первую очередь в полиэтническом сообществе Санта-Катарина в Нижней Калифорнии Сьерра-де-Хуарес.

Население

Мейгс предположил, что аборигенное население, связанное с Сан-Висенте и Санта-Катарина миссии были соответственно 780 и 1000 человек. Хикс оценил 1800 коренного населения Пайпаи, или плотность 0,3 человека на квадратный километр. Оуэн утверждал, что эти оценки были существенно завышены. Однако некоторые исследования показывают, что осталось менее 200 носителей языка паипай, потому что новые поколения не считают необходимым изучать язык паипай.

Язык

Спикер Paipai, записанный на Мексика.

В Язык пайпаи был задокументирован Джудит Джоэль, опубликовавшей тексты и исследования по фонологии, морфологии и синтаксису. Маурисио Дж. Микско опубликовал расшифровку рассказов. Это очень близко к Нагорный юманский язык говорит Явапай, Валапаи, и Хавасупай западной Аризоны.

Пропитание

Средства к существованию аборигенов паипай были основаны на охоте и собирании природных животных и растений, а не на сельском хозяйстве. Многочисленные растения использовались в качестве пищевых ресурсов, в частности агава, юкка, мескитовый, опунция, желуди, кедровые орехи, и ягоды можжевельника. Многие другие растения служили лекарствами или материалом для строительства или ремесленных изделий. Животные, используемые в пищу, включали оленей, вилорог, снежный баран, кролики, лесные крысы, различные другие средние и мелкие млекопитающие, перепел, рыба и моллюски. Растениеводство и животноводство были внедрены в исторический период.

Культура

Молодой Метисы и пара Пайпаи в Мексике

Информация о культурных традициях преконтактного Пайпаи поступает из различных источников. К ним относятся отчеты о морской экспедиции под руководством Себастьян Вискаино; отчеты наблюдателей конца 18 - начала 19 века, таких как Луис Сэйлс и Хосе Лонгинос Мартинес; и исследования этнографов ХХ века, в том числе Эдвард В. Гиффорд, Роберт Х. Лоуи, Певерил Мейгс, Филип Друкер, Уильям Д. Хохенталь, Роджер К. Оуэн, Томас Б. Хинтон, Фредерик Н. Хикс, Ральф С. Мичельсен, Майкл Уилкен-Робертсон и Джулия Бендимес Паттерсон.

Материальная культура

Традиционная материальная культура пайпаи включала в себя постройки (прямоугольные дома с соломенными крышами, рамады и, возможно, купальни), оборудование для охоты и войны (луки, тростниковые стрелы, боевые дубинки, сети), технологическое оборудование (гончарные изделия, плетеные изделия и т. Манос и встречи, ступки и пестики, снасти, каменные ножи, шила), одежда (халаты из кроличьей шкуры, сандалии из фибры; фартуки из оленьей кожи и шапочки для корзин для женщин) и люльки.

Социальная организация

Родство было основано на патрилинейный, патрилокальный Шимулс. Неясно, в какой степени общины доисторически совпадали с Шимулами; в исторические времена членство в сообществе было довольно нестабильным. Некоторые отрицали существование каких-либо официальных лидеров сообщества; если они присутствовали, их авторитет, вероятно, был невысок.

Социальные развлечения включали в себя множество игр: shinny, гонки в кикбол, игру в кольцо и булавку, кости, пеон, стрельбу из лука, волчки, жонглирование и кошачью колыбель. Музыка создавалась пением и инструментами, в том числе флейтами, тыквенными погремушками и бубенчиками. Домашних животных держали.

Традиционные повествования

Традиционные повествования условно классифицируются как мифы, легенды, сказки и устные рассказы. Устная литература, записанная для пайпаи, довольно ограничена, но включает рассказы, которые можно отнести к каждой из этих категорий. Рассказы пайпаи, такие как миф о сотворении мира, показывают их самое близкое родство с повествованиями кумеяай на севере.

История

Пайпаи впервые встретили европейцев, когда Себастьян Вискаино экспедиция нанесла на карту северо-западное побережье Нижней Калифорнии в 1602 году. Более интенсивные и продолжительные контакты начались в 1769 году, когда экспедиция по основанию испанских поселений в Калифорнии под руководством Гаспар-де-Портола и Хуниперо Серра, проходил через западные участки.

В Доминиканский миссия Сан-Висенте был основан недалеко от побережья на территории Пайпаи в 1780 году. Он стал ключевым центром испанской администрации и военного контроля над регионом. В 1797 году Сан-Висенте был дополнен внутренней миссией в Санта-Катарина, недалеко от границы между территориями Пайпаи и Кумеяай. Миссия Санта-Катарина была разрушена в 1840 году враждебными индийскими войсками, в том числе и Пайпаи.

Основное современное поселение Пайпаи находится в Санта-Катарине, сообществе, которое они разделяют с жителями Кумейая и Килива.

Заметки

  1. ^ а б «Пайпаи». Этнолог. Проверено 16 фев 2014.

дальнейшее чтение

  • Друкер, Филипп. 1941. "Распространение элементов культуры XVII: Юман – Пиман". Антропологические записи 6: 91-230. Калифорнийский университет в Беркли.
  • Гиффорд, Э. У. и Роберт Х. Лоуи. 1928 г. "Заметки об индейцах акваала в Нижней Калифорнии". Публикации Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии 23: 338-352. Беркли.
  • Хикс, Фредерик Н. 1959. «Археологические памятники в регионе Джамау-Хакиджель, Нижняя Калифорния: предварительный отчет». Калифорнийский университет, Лос-Анджелес, Годовой отчет археологической разведки 1958-1959:59-66.
  • Хикс, Фредерик Н. 1963. Экологические аспекты культуры аборигенов в районе Западный Юман. Неопубликованная докторская степень. докторскую диссертацию на кафедре антропологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.
  • Хинтон, Томас Б. и Роджер С. Оуэн. 1957. "Некоторые выжившие группы юман в Северной Нижней Калифорнии". Америка Индигена 17:87-102.
  • Хохенталь, Уильям Д. мл. 2001. Типайские этнографические заметки: индейская община Нижней Калифорнии в середине века. Под редакцией Томаса Блэкберна. Ballena Press, Менло-Парк, Калифорния.
  • Джоэль, Юдифь. 1966 г. Фонология и морфология Пайпаи. Неопубликованная докторская степень. докторскую диссертацию на кафедре антропологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.
  • Джоэль, Юдифь. 1976. "Некоторые отчеты Paipai о сборе еды". Журнал Калифорнийской антропологии 3:59-71.
  • Джоэль, Юдифь. 1998. "Другой взгляд на расхождение Пайпай-Аризона Пай". В Изучение языков американских индейцев: описание и теория, Отредактировано Линн Хинтон и Памела Манро, стр. 32–40. Калифорнийский университет в Беркли.
  • Лайлендер, Дон. 1991. "Organización comunitaria de los yumanos occidentales: una revisión ethnográfica y prospecto arqueológico". Estudios Fronterizos 24-25:31-60.
  • Магана Мансильяс, Марио Альберто. 2005 г. Ni muy tristona, ni muy tristona: testimonios de mujeres paipai y kumiai de Baja California. Институт культуры Нижней Калифорнии, Мехикали, Мексика.
  • Мейгс, Певерил, III. 1939 г. Килива индейцы Нижней Калифорнии. Ибероамерика № 15. Калифорнийский университет в Беркли.
  • Мейгс, Певерил, III. 1977 г. "Заметки о пайпаи Сан-Исидоро, Нижняя Калифорния". Ежеквартально Тихоокеанское археологическое общество 13(1):11-20.
  • Mixco, Маурисио Дж. 1977. "Лингвистическая принадлежность Чакипа и Якаквал Нижней Калифорнии". Международный журнал американской лингвистики 43:189-200.
  • Mixco, Маурисио Дж. 1977 г. "Тексты для этноистории на фронте доминиканской Нижней Калифорнии". Тлалокан 7:205-226.
  • Mixco, Маурисио Дж. 1984. «Литература Пайпаи». В Гора Духов: Антология историй и песен Юман, под редакцией Линн Хинтон и Люсиль Дж. Ватахомиджи, стр. 191–223. Университет Аризоны Press, Тусон.
  • Mixco, Маурисио Дж. 1985. "Etnohistoria pai pai en la Baja California". Мейибо 2(5):21-43.
  • Mixco, Маурисио Дж. 1989. "Versión de la 'guerra de la venganza': texto mitológico de la Baja California indígena (un texto paipai)" Тлалокан 11:199-216.
  • Mixco, Маурисио Дж. 2006. «Языки коренных народов». В Предыстория Нижней Калифорнии: достижения в археологии забытого полуострова, под редакцией Дона Лейлендера и Джерри Д. Мура, стр. 24–41. Издательство Университета Флориды, Гейнсвилл.
  • Оуэн, Роджер К. 1962. Индейцы Санта-Катарины, Нижняя Калифорния: концепции болезни и лечения. Неопубликованная докторская степень. докторскую диссертацию на кафедре антропологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.
  • Уилкен-Робертсон, Майкл. 1982. "Гончары Пайпаи из Нижней Калифорнии: живая традиция". Мастер-ключ 60:18-26.
  • Зима, Вернер. 1967. «Личность Пайпаи (Акваала)». В Исследования в области этнолингвистики юго-запада: значение и история языка юго-запада Америки, отредактированный Деллом Х. Хаймсом и Уильямом Э. Битлом, стр. 371–378. Мутон, Гаага.
  • Бендимес Паттерсон, Джулия. 1989 г. Устная история: Бенито Перальта де Санта-Катарина, comunidad pai-pai. Автономный университет Нижней Калифорнии, Мехикали, Мексика. (Включает устную историю и местные традиции.)
  • Гиффорд, Эдвард Уинслоу и Р. Х. Лоуи. 1928 г. "Заметки об индейцах акваала в Нижней Калифорнии". Публикации Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии 23: 338-352. Беркли. (Миф о сотворении мира, рассказанный Кроликом в 1921-1922 гг., Стр. 350–351.)
  • Хинтон, Линн и Люсиль Дж. Ватахомиджи. 1984 г. Гора Духов: Антология историй и песен Юман. Университет Аризоны Press, Тусон. (Включает рассказ, собранный Маурисио Дж. Микско из «Руфино Очурте», стр. 201–222.)
  • Джоэль, Юдифь. 1976. "Землетрясение 57 года: текст Пайпаи". В Юман Тексты, отредактированный Маргарет Лэнгдон, стр. 84–91. Издательство Чикагского университета.
  • Мейгс, Певерил, III. 1977 г. "Заметки о пайпаи Сан-Исидоро, Нижняя Калифорния". Ежеквартально Тихоокеанское археологическое общество 13 (1): 11-20. (Краткая заметка о мифе о сотворении, записанном в 1929 г., стр. 15.)

внешние ссылки