Люди онондага - Onondaga people

Для использования в других целях см. Онондага (значения).
Онондага
Onöñda’gaga ’
Тодадахо Сид Хилл United Nations.jpg
Тодадахо Сид Хилл, традиционный вождь нации онондага на Постоянном форуме Организации Объединенных Наций по вопросам коренных народов
Регионы со значительным населением
Языки
английский, Онондага, Другие ирокезские языки.
Религия
Longhouse, Красивое озеро, Гай'хви: io, Kanoh'hon'io, Kahni'kwi'io, Другая религия коренных народов
Родственные этнические группы
Seneca Nation, Нация онейда, Tuscarora Nation, Нация могавков, Нация Каюга, Другой Ирокез народы

В Люди онондага (Онондага: Onöñda’gaga ’, Hill Place люди) являются одной из первых пяти наций, составляющих ирокез (Haudenosaunee) Конфедерация на северо-востоке Северной Америки. Их традиционная родина находится в районе наших дней. Онондага Каунти, Нью-Йорк, к югу от озера Онтарио. Они известны как Gana’dagwëni: io’geh другим племенам ирокезов. Находясь в центре города, они считаются «Хранителями огня» (Kayečisnakwe’nì · yu ’[1] в Тускарора ) в образном длинный дом который укрывает пять наций. В Каюга и Сенека имеют территорию к западу от них, а Oneida и Ирокез к востоку от них. По этой причине Лига ирокезов исторически собиралась в столице ирокезского правительства в Онондага, как это делают сегодня традиционные вожди.

История

Согласно устной традиции, Великий миротворец подошел к Онондага и другим племенам, чтобы основать Haudenosaunee.[2] Традиция гласит, что в то время Нация сенека обсуждалось присоединение к Хауденосауни на основании учения Великого Миротворца, произошло солнечное затмение. Скорее всего, следует упомянуть затмение 1142 года нашей эры, которое было видно жителям земли Сенеки.[3][4]

Эта устная традиция подтверждается археологическими исследованиями. Углеродное датирование конкретных участков обитания онондага датируется примерно 1200 г. н.э. ± 60 лет с ростом в течение сотен лет.[5]

Эскиз Самуэль де Шамплен о его нападении на деревню Онондага.

в Американская революционная война Онондаги сначала были официально нейтральны, хотя отдельные воины Онондага участвовали по крайней мере в одном рейде на американские поселения. После того, как американцы напали на их главную деревню 20 апреля 1779 года, онондага позже встали на сторону большинства членов Лиги и сражались против американских колонистов в союзе с Британский. После того, как Соединенным Штатам была предоставлена ​​независимость, многие онондаги последовали за Джозефом Брантом в Верхнюю Канаду, где им была предоставлена ​​земля от короны. Шесть Наций.

11 ноября 1794 года народ онондага вместе с другими народами хауденосауни подписал Договор Канандайгуа с Соединенными Штатами, в которых их право на родину было признано Соединенными Штатами в статье II договора.[6]

В 1816 году в Нью-Йорке проживало 450 онондагов, 210 из которых жили в резервации Буффало-Крик.[7]

Факторы престижа

Нация Онондага сыграла решающую роль в формировании Лиги ирокезов, благодаря чему они были очень почитаемы своими сверстниками. «Древо мира» было посажено на Земле Онондага.[8] Онондага считался столицей земли ирокезов. Онондаги были известны как Центральные хранители огня Конфедерации.[8] Онондага были известны как хранители или хранители лиги. Они были хранителями закона, чтобы сохранить традиции и институты.[8] Культурный герой Хиенвата был индейцем онондага. Он сыграл важную роль в ранней организации лиги.[8] Титул Тадодахо всегда носил вождь Онондага. Он должен был быть главным арбитром лордов Конфедерации.[8] Онондага имели наибольшее количество титулов вождя, а также наибольшее количество кланов среди ирокезов.[8] Красивое озеро, пророк Сенеки, который был автором священного писания о новой религии ирокезов, умер в Онондаге.[8]

Обычаи

Вожди ирокезов из заповедника Шести наций читают пояса вампума в Брантфорде, Онтарио, 1871 год. Джозеф Сноу, вождь онондага, первый слева.

Онондаги практикуют посыпание золой при лечении больных.[9] Они также публично исповедуют грехи на веревке вампума.[9] Вампум используется по всем вопросам общественного значения. Их похороны были тихими и торжественными, женщины закрывали свои лица.[9] Были также специальные мероприятия, такие как Праздник посадки, который происходил в мае или когда онондага считал, что земля готова. Это были три дня покаяния и религиозных служб. Один день для детского танца, и по одному для Четырех Лиц, Держателя Небес, Грома и азартных игр.[9] Клубничный пир наступает, когда ягоды созревают. В этот день проходят танцы под гром и праздник клубники.[9] Танец с зеленой фасолью наступает, когда стручковая фасоль готова к употреблению. В этот день есть танцы Грома и смесь танцев войны и перьев.[9] Танец Зеленой кукурузы всегда идет после танца Зеленой фасоли. В этот день есть три дня для религиозных служб: один для детей, один для Четырех Лиц, один для Держателя небес и один для Грома с праздником.[9] Праздник Благодарения Онондага в октябре очень напоминал Танец Зеленой кукурузы.[9]

Культура

Некоторыми факторами, определявшими жизнь Онондага, были постоянное размещение деревень на высоких оборонительных точках вдали от рек и наличие оборонительных земляных насыпей.[10] Постепенная эволюция керамических сосудов, форм и украшений для курительных трубок.[10] Постепенная эволюция каменных и костяных орудий труда.[10] Непрерывность в системах подмены.[10] Преемственность форм домов и предполагаемая общинная жизнь.[10] Продолжение использования мотивов человеческих лиц.[10] Доказательства медвежьего обряда и каннибализма.[10]

Правительство

Онондага в Нью-Йорке имеют традиционную форму правления, в которой руководители назначаются клан матери, а не избранный.

11 марта 2005 г. народ онондага в г. Онондага, Нью-Йорк, подала иск о правах на землю в федеральный суд, добиваясь признания права собственности на более 3000 квадратных миль (7800 км2) исконных земель с центром в Сиракузы, Нью-Йорк. Они надеялись получить большее влияние на усилия по восстановлению окружающей среды в Озеро Онондага и другие EPA Суперфонд участков в заявленной области.[11] Апелляционный суд второго округа отклонил иск Онондагаса в 2012 году, а Верховный суд в 2013 году отклонил апелляцию.[12]

Спортивный

Онондага очень любил спорт и физическую активность. Лакросс и пешие гонки всегда считались фаворитами народа онондага.[13] Они также переняли многие игры европейских поселенцев, такие как мычание колышка, шарики, некоторые игры в мяч, отстранение, а также лисы и гуси в снегу.[13] Играли в прятки и слепой блеф, но не играли с песнями.[13]

Известные люди

Доктор Роуз, Люди Онондага, Клан Волков, Мать клана

[14]

Сегодня

Встречаются другие варианты написания

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Рудес, Б. Словарь английского языка Tuscarora Торонто: Университет Торонто Press, 1999.
  2. ^ Брюс Э. Йохансен (2006). Коренные народы Северной Америки: история. Издательство Университета Рутгерса. С. 136–138. ISBN  978-0-8135-3899-0.
  3. ^ Йохансен, Брюс Э. (осень 1995 г.). «Встречи с Конфедерацией ирокезов». Аквесасне отмечает новую серию. 01 (3/04): 62–3. Получено 2020-02-09.
  4. ^ Йохансен, Брюс Эллиотт; Манн, Барбара Элис (2000). "Ганондаган". Энциклопедия Haudenosaunee (Конфедерация ирокезов). Издательская группа "Гринвуд". п. 105. ISBN  978-0-313-30880-2. Получено 2010-05-23.
  5. ^ Так, Джеймс А. (1990). Предыстория ирокезов Онондага: исследование по археологии поселений (переиздание ред.). Издательство Сиракузского университета. п. 197. ISBN  978-0-8156-2511-7.
  6. ^ "Договор Пикеринга 1794 года с шестью нациями". Комитет памяти Канандайгуа 1794 года. оригинал на 2006-04-26. Получено 6 сентября 2016.
  7. ^ Хауптман, Лоуренс (2008). Семь поколений лидеров ирокезов: шесть народов с 1800 года. Издательство Сиракузского университета. ISBN  978-0-8156-3165-1.
  8. ^ а б c d е ж грамм Блау, Гарольд (1965). "Исторические факторы культурной стабильности онондага ирокезов". Этноистория. 12 (3): 250–258. Дои:10.2307/480514. JSTOR  480514.
  9. ^ а б c d е ж грамм час Бошан, В. М. (1888). «Таможня Онондага». Журнал американского фольклора. 1 (3): 195–203. Дои:10.2307/534235. JSTOR  534235.
  10. ^ а б c d е ж грамм Харт, Джон П .; Энгельбрехт, Уильям Э. (2016). «Пересмотр предыстории ирокезов Онондага через анализ социальных сетей». В Эрике Э. Джонсе; Джон Л. Криз (ред.). Процесс и значение в пространственной археологии: исследования доколумбового ирокезского пространства и места. Боулдер, Колорадо: Университетское издательство Колорадо. С. 189–214. Дои:10.5876 / 9781607325109.c007. ISBN  9781607325109. JSTOR  j.ctt1kc6hk0.15.
  11. ^ [1] В архиве 2010-12-06 в Wayback Machine, Стандарт почты Сиракуз, n.d., по состоянию на 11 ноября 2015 г.
  12. ^ «Верховный суд отклоняет земельный иск индейской нации онондага против Нью-Йорка». CNYCentral.com. 15 октября 2013 г.. Получено 29 июн 2017.
  13. ^ а б c Бошан, В. М. (1895). «Записки Онондаги». Журнал американского фольклора. 8 (30): 209–216. Дои:10.2307/534095. JSTOR  534095.
  14. ^ «Матери текущего клана». Конфедерация Хауденосауни. Проверено 11 сентября 2012 года.

внешняя ссылка