Афро-чилийцы - Afro-Chileans

Африканские чилийцы
Афро-чиленосцы
Всего населения
Неизвестный
Регионы со значительным населением
Регион Арика-и-Паринакота, Регион Тарапака, Столичный регион Сантьяго
Языки
испанский (Чилийские диалекты, Карибские диалекты )
Гаитянский креольский
Религия
Римский католицизм
Родственные этнические группы
Африканцы  · Афро-латиноамериканцы  · Афро-карибцы  · Афро-латиноамериканцы

Афро-чилийцы люди из Чили, произошедший от Африканцы. Многие потомки черных рабы которые были доставлены в Америка через трансатлантическая работорговля в 15, 16, 17, 18 и 19 веках. Афро-чилийцы продолжают сталкиваться с стиранием и дискриминацией в современном чилийском обществе.[1]

История

Работорговля

Черные африканцы впервые попали в Испанская колония это теперь Чили в 1536 году. После пересечения Атлантического океана из Африки, два сухопутных маршрута переправили многих порабощенных африканцев в колонию: один пересекал запад от северного побережья Южная Америка и еще один едущий на север от Буэнос айрес над Пампасы и Анды. Многие рабы не пережили трудного путешествия в неволе.[2] Порт Вальпараисо также использовался в работорговле для морской перевозки пленников.[3]

Афро-перуанские солдаты-поселенцы в Вальдивии

Когда-то испанское присутствие в Вальдивия был восстановлен в 1645 г., у властей были осужденные со всех концов Наместничество Перу построить Система Вальдивских фортов.[4] Осужденные, многие из которых были Афро-перуанцы, после отбытия срока стали солдатами-поселенцами.[4] Тесные контакты с коренными Мапуче означало, что многие солдаты говорили на испанском и Мапудунгун.[5] Перепись 1749 года в Вальдивии показывает, что афро-потомки широко проживали в этом районе.[4]

Война за независимость

Член 8-го полка Армия Анд.

Особая группа чернокожих в чилийской истории - это члены 8-го полка Армия Анд которые сражались с испанцами в Чакабуко. Это была армия, организованная Соединенные провинции Рио-де-ла-Плата и во главе с Хосе де Сан Мартин освободить Чили, а затем позволить освобождение Перу. Сан-Мартин потребовал черных рабов в качестве вклада в Андскую армию со стороны Мендоса помещиков, потому что, по его мнению, черные были единственными людьми, способными участвовать в пехотной составляющей армии, и включили их в состав войск, которыми позже командовал Бернардо О'Хиггинс. Они были включены в армию Анд и получили свободу после пересечение Анд и борьба против испанцев. Как члены пехоты они подвергались более высокому риску во время боя. Этот эпизод истории Чили упоминается очень редко, и группа чернокожих никогда не получала признания за свой вклад в освобождение Чили.[6][страница нужна ]

Африканское меньшинство, проживавшее в основном в Сантьяго, Quillota и Вальпараисо начал смешиваться с цыгане, и европейцы, формируя совершенно новую этническую и культурную идентичность Чили.[7]

Запрет рабства

Чили запрещена рабство в 1811 г. Свобода матки закон, принятый Мануэлем де Саласом, через семь лет после того, как он прочитал следующее объявление в газете: «Продается: от 22 до 24 лет. мулат, хорошее состояние, хорошая цена ». Закон освободил детей рабов, рожденных на чилийской территории, независимо от состояния их родителей. Работорговля была запрещена, и рабы, которые оставались на чилийской территории более шести месяцев, были автоматически объявлены вольноотпущенники. Благодаря этому запрету, введенному в 1823 году,[8] Чили стала второй страной в Америке после Гаити, запретившей рабство. Отмена освободила около пяти тысяч рабов, живших в стране.[9]

Несмотря на постепенное освобождение большинства черных рабов в Чили, рабство продолжалось на тихоокеанском побережье Южной Америки на протяжении всего XIX века. Перуанские работорговцы похищен Полинезийцы, в первую очередь из Маркизские острова и Остров Пасхи, заставляли их выполнять физический труд в шахтах и гуано промышленность Перу и Чили.

Аннексия Арики

Наконец, произошло еще одно событие, добавившее африканской наследственности чилийской крови. Когда в 1929 году город Арика был окончательно присоединен к Чили, многие выходцы из Африки стали жить в соответствии с чилийским законодательством. Они являются частью «Черной Арики» и ежедневно работают над продвижением своих традиций и культуры, доказывая, что их влияние выходит за рамки «куэка» или «замакуэка».[10]

Известные афро-чилийцы

Афро-чилийцы в художественной литературе

Рассказ "Бенито Черено" в "Сказки на площади" к Герман Мелвилл показывает чилийского морского капитана и его невольничьего корабля.


Смотрите также

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ Месонес Рохо, Габриэла; Лима, Камила; Амарал, Ана Каролина (21 августа 2020 г.). «Интервью: как черные феминистки в Чили бросают вызов побеленной идентичности страны». ХорошоАфрика. Получено 4 октября 2020. Черные люди всегда присутствовали на территории, но Чили имеет глубоко побеленную идентичность, которая отрицает присутствие коренных и черных людей. Это обычное заявление, которое не отражает реальности чилийского и [соседнего] аргентинского колониального процесса.
  2. ^ Барбоза, Розана; Барбоза Нуне, Роза (2008). "Чили". Африка и Америка: культура, политика и история: мультидисциплинарная энциклопедия, том 1. ABC-CLIO. ISBN  978-1-85109-446-2. Рабов доставляли в Чили двумя путями: через Тихий океан и через Атлантический океан. Тихоокеанский маршрут начинался в Атлантике на побережье Африки, продолжался до северного побережья Южной Америки (особенно в Картахене и Панаме) и продолжался по суше в Тихий океан, а затем в Чили. Атлантический путь также начинался на побережье Африки, но на судах с невольничьими кораблями шли в Аргентину, в частности в порт Буэнос-Айреса. Оттуда рабов везли пешком через регион Пампа и Анды в Чили. Оба маршрута были чрезвычайно сложными, а уровень смертности мог достигать 50 процентов и даже больше.
  3. ^ О’Мэлли, Грегори Э; Боруки, Алекс (2017). «Модели межколониальной работорговли в Америке до XIX века». Темп. 23 (2): 314–338. Дои:10.1590 / TEM-1980-542X2017v230207. Получено 4 октября 2020. Реже африканцы продолжали свою вынужденную одиссею из Рио-де-ла-Плата в Вальпараисо на парусах через Магелланов пролив. Эти внутренние и морские невольничьи маршруты встречаются в Вальпараисо.
  4. ^ а б c «Хистория». Museo de Sitio Castillo de Niebla (на испанском). Servicio Nacional del Patrimonio Cultural. Получено 7 апреля 2020.
  5. ^ Урбина К., Мария Ксимена (2017). "Экспедиция Джона Нарборо в Чили, 1670: Defensa de Valdivia, rumeros de indios, informaciones de los prisioneros y la creencia en la Ciudad de los Césares" [Экспедиция Джона Нарборо в Чили, 1670 г .: Защита Вальдивии, индийские слухи, информация о заключенных и вера в город Сезар]. Магаллания. 45 (2). Дои:10.4067 / S0718-22442017000200011. Получено 27 декабря 2019.
  6. ^ Баррос Арана, Диего (1999). Общая история Чили: Ла Колония, 1610–1700 гг. [Всеобщая история Чили: колония с 1610 по 1700 год] (PDF) (на испанском). 5. Исследовательский центр Университета Сантьяго-де-Чили. ISBN  956-11-1550-6. Получено 11 октября 2016.
  7. ^ "Эль фольклорный мюзикл де Чили и великие расы - африка". www.memoriachilena.gob.cl. 2020. Получено 21 июн 2020.
  8. ^ "Движение против рабства". Колумбийская электронная энциклопедия (6-е изд.). Издательство Колумбийского университета. 2012 г.. Получено 11 октября 2016.
  9. ^ "La abolición de la esclavitud negra en Chile". www.memoriachilena.gob.cl/. 2020. Получено 17 сентября 2020.
  10. ^ Риосеко, Вирджиния. «Фонд Оро Негро: потомки афро организовываются». nuestro.cl. Архивировано из оригинал 1 февраля 2015 г.