Беатус из Льебаны - Beatus of Liébana

Святой Беат
Beatus map.jpg
Карта мира из Saint-Sever Beatus размером 37 х 57 см. Это было нарисовано c. 1050 в качестве иллюстрации к работе Беатуса в аббатстве Сен-Север в Аквитания по приказу Грегори де Монтанера, аббата с 1028 по 1072 год.
Родившийсяc. 730
Герцогство Кантабрия, Королевство Астурия
Умерc. 800
Лиебана, Кантабрия, Королевство Астурия
Почитается вРимская католическая церковь
Православная Католическая Церковь
Праздник19 февраля
Львиноголовые огнедышащие лошади (Откр. 9: 16-19), Saint-Sever Beatus.[1]

Святой Беат из Лиебаны (испанский: Беато; c. 730 - ок. 800) был монах, теолог, и географ из бывшего Герцогство Кантабрия и Королевство Астурия, в современном Кантабрия, северный Испания, которые работали и жили в Picos de Europa горы региона Лиебана. Его лучше всего помнят сегодня как автора Комментарий к апокалипсису.

биография

Беатус, вероятно, родился и вырос в Лиебане, возможно, в бедной семье. Как духовник королевы Адосинда, жена Силос Астурии, и как учитель Алкуин Йоркский и Эфириус из Осма, Беатус пользовался широким влиянием.[2]

Его лучше всего помнят сегодня как автора Комментарий к апокалипсису, написано в 776 г., затем исправлено в 784 г. и снова в 786. Комментарий был популярен во время Средний возраст и сохранилось по крайней мере в 34 рукописях (обычно называемых beatus) с 10 по 16 вв. Не все рукописи полны, а некоторые существуют только в отрывочной форме. Двадцать шесть из этих рукописей щедро украшены в Мосарабский, Романский, или же Готика стиль освещение.

Беатус был ярым противником Адопционист Христология выдвинутый Элипандус, Епископ Толедо и основатель Adoptivi, и епископ Феликс Уржельский в Пиренейский полуостров. Элипанд и Феликс заявили, что Иисус по своей человеческой природе был приемным сыном Бога по благодати Божьей, тем самым подчеркивая различие между божественностью и человечностью Христа. Беатус и другие противники усыновления, такие как Алкуин и Паулин II Аквилеи, боялись, что этот взгляд настолько разделит личность Спасителя, что реальность воплощения будет потеряна. Кроме того, многие теологи были обеспокоены тем, что этот адоптационизм был новой версией Несторианство продвинутый Несторий. Эти дебаты в значительной степени закончились смертью сторонников.[3]

Автор и богослов

Основные статьи: Комментарий к апокалипсису и Карта Beatus

В Комментарий к апокалипсису это эрудированный, но без особой оригинальности труд, состоящий в основном из компиляций. Беатус включает длинные отрывки из текстов Отцов Церкви и Учителей Церкви, особенно Августин Гиппопотам, Амвросий, Тиконий, Ириней, и Исидор Севильский. Он добавляет к этому комментарий к Книга Даниила к Джером.

Текст Беатуса считался символом христианского сопротивления Мусульмане которые доминировали на большей части Пиренейского полуострова (см. аль-Андалус ) в раннем средневековье.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Беатус Льебанский. "Чудовищная конница, Беатус де Сен-Север". Комментарий к апокалипсису.
  2. ^ "Святой Беат из Льебаны", Христос в монастыре пустыни В архиве 2014-03-03 на Wayback Machine
  3. ^ Гонсалес, Хусто Л. (2010). История христианской мысли, том II: От Августина до кануна Реформации. Abingdon Press. п. 109-111. ISBN  9781426721915. Получено 7 января 2018.

дальнейшее чтение

Для получения дополнительной информации о Беатусе из Льебаны или рукописях Апокалипсиса Беатус см. Исследования, проведенные Джоном Уильямсом, Мирей Ментре, Хосе Камоном Аснаром, Вильгельмом Нойсом и Хоакином Ярза Луасесом.

  • Cancionero de Liébana 1977 («Сборник стихов Либана», 1977). Переиздан в 2006 году. Написал испанский поэт из Кантабрия Матильда Камю.
  • Бриджит Инглиш: Ordo orbis terrae. Die Weltsicht in den Mappae mundi des frühen und hohen Mittelalters. Берлин 2002, ISBN  3-05-003635-4, С. 171 и сл.
  • Forbes, Эндрю; Хенли, Дэвид (2012). Апокалипсис: иллюстрированная книга откровений. Чиангмай: Cognoscenti Books. ASIN: B008WAK9SS

внешняя ссылка