Псалом 26 - Psalm 26

В этой статье используется иврит (масоретский). нумерация псалмов. Псалом 26 в греческом (Септуагинта или Вульгата) нумерация соответствует Псалом 27 в нумерации на иврите.
Псалом 26
Святой Джеймс Брэмли Джон 3.5 и Псалом 26.6 (2) .jpg
Настенные росписи текста Иоанна 3: 5 и Псалма 26: 6 Я умою руки в невинности, Господи, и пойду к твоему жертвеннику на западном конце северной стены церкви Сент-Джеймс, Брэмли, Хэмпшир.
КнигаКнига Псалмов
Еврейская часть БиблииКетувим
Порядок в еврейской части1
КатегорияСифрей Эмет
Христианская часть БиблииВетхий Завет
Порядок в христианской части19

Псалом 26 26-й псалом от Книга Псалмов.

Это «исповедание непорочности со стороны левита, занятого поклонением Яхве в храмовом хоре. (1) Он исповедует честность в хождении и непоколебимое доверие к Яхве, о чем свидетельствует Сам Яхве (ст.1-2). (2) Всегда осознавая божественную доброту и верность, он воздерживается от всякого общения с нечестивыми (ст.3-4). (3) Он ненавидит общество нечестивых и очищает себя для жертвы (ст.5-6). (4) Он любит храм (ст.8) и стоит на своем хоре, благословляя Яхве (ст.12). Более поздний редактор путем дополнений и изменений вводит элементы молитвы (ст.1а, 9-11) и поклонение (ст.7)."[1]

Согласно Чарльзу и Эмили Бриггс, он должен быть датирован персидским периодом (539–333 гг. До н. Э.).[2]

Структура

Псалом разделен на 2 части.

  1. Стих 1-1: Прошу и подтверждение справедливости псалмопевцу.
  2. Стих 12: уверенность в том, что вас выслушают, и уверенные клятвы

Можно сделать следующие наблюдения:

  • Отсутствие рекламации. Особенность отсутствия действия приходится на Псалом:[3] нет упоминания о нечестивых, что в любом случае представляет опасность для псалмопевца.
  • Подсветка храма. Псалом относится не только к «дому Господню» (стих 8) и «Собранию» (стих 12), но также к обрядам, которые совершает псалмопевец в Храме: символическое омовение рук, обход вокруг жертвенник (стих 6) и последующее пение (стих 7).[4]

Использует

Новый Завет

Понтий Пилат умыл руки, чтобы показать свою невиновность в Евангелиях. Он пытался внешне проявить себя, механически следуя Псалму 26: 6, но его отказ от ответственности быть справедливым судьей не соответствовал духу Псалма 26.[5]

Иудаизм

В иудаизме стих 8 является третьим стихом Ма Тову.[6][7]

католическая церковь

Текст Псалма 26: 8 о Михайловской церкви в г. Bienenbüttel.

По монашеской традиции этот псалом был со времен св. Бенедикт Нурсийский, исполненный во время празднования утрени воскресенья[8]Сегодня Псалом 26 читается или поется в полдень пятницы.[9]

Стихи 6-12 произносятся во время Лавабо (мытье рук) Трезубец Масса.

Музыкальные настройки

Иоганн Себастьян Бах использовал второй стих на немецком языке как текст для вступительной части своей рождественской кантаты. Unser Mund sei voll Lachens, BWV 110 (1725). Жюль ван Наффель поставил полный псалом на латыни, В convertendo Dominus.

Рекомендации

  1. ^ Цитата из Чарльз Огастес Бриггс; Эмили Грейс Бриггс (1960) [1906]. Критический и экзегетический комментарий к книге псалмов. Международный критический комментарий. 1. Эдинбург: T&T Clark. п.229.
  2. ^ Чарльз Огастес Бриггс; Эмили Грейс Бриггс (1960) [1906]. Критический и экзегетический комментарий к книге псалмов. Международный критический комментарий. 1. Эдинбург: T&T Clark. п.229.
  3. ^ Крейг С. Бройлс, Псалмы о входе в храм в книге Псалмов: состав и приём (2005), 261
  4. ^ Крейг С. Бройлс, Псалмы о входе в храм в книге Псалмов: состав и приём (2005), 261
  5. ^ https://biblehub.com/matthew/27-24.htm
  6. ^ Полное собрание Artscroll Siddur стр.12
  7. ^ D’après le Complete Artscroll Siddur, сборник первых детей.
  8. ^ Psautier latin-français du bréviaire monastique, p. 73,
  9. ^ Регль де Сен-Бенуа, перевод от Проспера Геранжера, (Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, повторное впечатление 2007 г.) с. 46.

внешняя ссылка