Статус в римской правовой системе - Status in Roman legal system

А фреска портрет мужчины, держащего папирус рулон, Помпеи, Италия, I век нашей эры

В Римское право, положение дел описывает правовой статус человека. Человек мог быть гражданином Рима (статус civitatis), в отличие от иностранцев; или он мог бы быть свободным (статус libertatis), в отличие от рабов; или он мог занимать определенное положение в римской семье (status familiae) либо как глава семьи (Pater Familias), или как нижний член (filii familias).

Статус civitatis

В римском государстве согласно римскому гражданскому праву (ius civile), только римские граждане имели полные гражданские и политические права. В отношении статус civitatis, в римском государстве были cives, Латини и перегрини, и иностранцы. За пределами римского государства были externi, Барбари и хозяйки.

Статус семьи

Статус семьи правовой статус человека в семье. В Pater Familias имел авторитет в семье (patria potestas ), и все ему подчинялись на основании adgnatio (родство только по отцовской линии). Это повлияло на частное право. Есть различие между Alieni Iuris (лица младше patria potestas ) и sui iuris (лица, автономные patria potestas, который мог быть только самим pater familias).Filius familias имел ius Suffragii и ius honorum, но в сфере частного права он был ограничен из-за patria potestas.

Статус libertatis

Социально-правовой статус рабов в римском государстве был разным в разные эпохи. Во времена старой гражданской закон (ius civile Quiritium) рабство имело патриархальную форму (a раб выполнял ту же работу и жил в тех же условиях, что и его хозяин и семья). После победоносных войн Рима, начиная с III века до нашей эры, огромное количество рабов переселялось в Рим, что привело к работорговле и усилению эксплуатации рабов. С тех пор раб стал лишь вещью (res) - servi pro nullis habentur.

Легальное положение

Правовое состояние рабы было основано на том, что раб не был субъектом, а объектом закон. Мастер имел право владение над рабом. Он мог продать его, отдать в залог, но уж точно не мог причинить ему вред или убить. Если кто-то ранил своего раба, хозяин мог возбудить судебное дело и потребовать защиты. Право собственности на раба называлось Доминика Потестас, и нет Доминиум как владение предметами и животными.

В римской правовой системе раб не имел семья. Его сексуальные отношения с другими рабами не были браком (супружество), но совместное проживание без правовых последствий (Contubernium ).

Мастера также могли отдать определенное количество свойство (например, земля, здания), известный как пекулий, рабу для его управления и использования. Этот пекулий находился под защитой римского права и был недоступен для владельца. Это был еще один инструмент, которым рабы могли купить свою свободу.^[1]

Средства стать рабом

Самый старый способ стать раб должен был быть захвачен как враг на войне. Однако даже иностранец мог снова стать свободным и даже Гражданин Рима мог стать рабом. Рабство передавалось по наследству, и ребенок рабыни становился рабом независимо от того, кем был отец. Однако по классическому закону ребенок раба становился свободным (изобретатель), если его или ее мать была на свободе даже в течение короткого периода времени во время беременности.

Существовал ряд средств, с помощью которых свободный человек мог стать рабом в римском обществе.

В соответствии с Двенадцать таблиц:

Æris confessi rebusque iure iudicatis XXX dies iusti sunto.

Лицо, которое признает свою задолженность или было признано должником, должно получить 30 дней на оплату.

Post deinde manus iniectio esto. In ius ducito. Ni iudicatum facit aut quis endo eo in iure vindicit, secum ducito, vincito aut nervo aut compedibus XV pondo, ne maiore aut si volet minore vincito. Si volet suo vivito, ni suo vivit, qui eum vinctum habebit, libras faris endo dies dato. Si volet, plus dato.

После этого кредитор может наложить на него руки и довести до суда. Если он не удовлетворяет приговор и за него никто не поручит, кредитор может взять с собой ответчика в виде акций или цепочек ...

Также граждане, причастные к ложному предъявлению рабство ради выгоды могли стать рабами. Если свободный человек был продан в рабство, то после доказательства того, что он свободен, он поделился выручкой от продажи со стороной, которая его продала. А претор мог лишить продавца свободы (vindicatio in libertatem).
Осужденные (большинство из которых приговорены к смертной казни) могли стать рабами, а их имущество принадлежало государству.
Римская гражданка могла стать рабыней (согласно senatus consultum Claudianum форма 52), если у нее была «совместная жизнь» (Contubernium) с рабом другого человека, несмотря на возражения хозяина.

Прекращение статуса раба

После Пунические войны, В Риме началась массовая эксплуатация рабы. Однако развитие промышленности, торговли и других отраслей экономики требовало квалифицированных свободных рабочих, интересующихся своим делом.

Раб мог освободиться актом освобождения, которым хозяин освобождал его от своей власти. Вольности были разными в разные эпохи. Старый гражданский закон (ius civile Quiritium) признавал три вида вольностей:

Manumissio censu, был выполнен мастером во времена Центуриальное собрание. Хозяину, желающему освободить своего раба, достаточно было внести его в список цензора как гражданина.
Manumissio vindicta, было освобождением раба фиктивным призывом к свободе (vindicatio in libertatem). Это было сделано перед мировым судьей, когда какой-то гражданин (adsertor libertatis) коснулся раба палкой (виндикта), и правильными словами сказал, что раб - свободный человек. Если капитан не возражал против этого требования (in iure cessio), магистрат подтвердил бы свободу раба (зависимость). Это было сделано в соответствии со старым гражданским правом (ius civile Quiricium)
Manumissio Testamento, было освобождением раба по воле. В завещании хозяин обычно говорит "Stichus servus meus liber esto", и раб был бы свободен и без покровителя.
- Manumissio testamento fideicommissaria, было, когда хозяин попросил своего преемника освободить раба. Если этого раба освободили, человек, освободивший его, стал его покровителем.
Manumissio inter amicos, было освобождением раба заявлением перед друзьями. Преторы защищали эти бесплатные рабы (посредством Лекс Юния Норбана, эти люди жили свободно, но умирали рабами). Такого рода вольница возникла в конце республики.
- Manumissio per epistulam, то же, что и выше, только что сделано заявлением в письме.
Manumissio per mensam был похож на вышеупомянутые манумиссии. Это было не так формально, как вольницы во времена старого гражданского права, но имело ту же ценность, что и преторические вольницы. Такого рода вольницы возникли во времена империи.
Манумиссио в экклесии, были манумиссии, совершенной во времена христианских императоров перед священником.

В начале империи из-за количества отпусков были наложены правовые ограничения на них. Эти ограничения были реализованы двумя законами: Лекс Фуфия Каниния и Лекс Элия Сентия.

По римскому праву освобожденные рабы (распутник, в отношении своего хозяина распутник) стали римскими гражданами, но у них было гораздо меньше прав, чем у римских граждан, родившихся свободными (изобретатель). Бывший хозяин раба стал теперь его покровителем (патронус), а распутник по-прежнему имел перед ним обязательства (это регулировалось законом). В распутник должен был быть послушным и уважительным к своему покровителю (Obsequium et Reverentia). Покровитель мог наказать непослушного распутник, В старину он мог даже убить его (ius vitae necisque), но позже не смог. В некоторых случаях он мог даже попросить магистрата повернуть распутник в раба еще раз (Accusatio Ingrati).

внешняя ссылка

[1] Темин, Питер (2006). «Экономика ранней Римской империи». Журнал экономических перспектив. 1. 20: 133–151. Дои:10.1257/089533006776526148.

[1]