Матфея 5:39 - Matthew 5:39

Матфея 5:39
← 5:38
5:40 →
Waidhofen Thaya Pfarrkirche - Kanzel 5 Bergpredigt.jpg
«Нагорная проповедь». Рельеф кафедры (1721 г.) приходской церкви Успения Пресвятой Богородицы, Вайдхофен-ан-дер-Тайя (Нижняя Австрия).
КнигаЕвангелие от Матфея
Христианская часть БиблииНовый Завет

Матфея 5:39 это тридцать девятый стих пятая глава из Евангелие от Матфея в Новый Завет и является частью Нагорная проповедь. Это второй куплет антитеза по команде: "глаз за глаз ". В одном из самых известных стихов Нового Завета Иисус здесь отвергает месть и возмездие, вместо этого говоря своим последователям подставить другую щеку.

Содержание

в Версия короля Джеймса (KJV) Библия текст гласит:

Но говорю вам, не противьтесь злу.
но кто бы ни ударил тебя справа
щека, обрати к нему и другую.

В Всемирная английская Библия (WEB) переводит отрывок как:

Но говорю вам: не сопротивляйтесь злому;
но тот, кто ударит вас справа
щека, обрати к нему и другую.

Анализ

Этот стих открывается стандартной фразой «но говорю вам», предвещающей новое толкование Закон мозаики. Хотя цитата из Ветхого Завета в предыдущем стихе была ссылкой на карательное наказание, здесь Иисус использует слово сопротивляться, который был рассмотрен гораздо шире. Этот стих часто представляется как отстаивающий радикальные пацифизм.

Р. Т. Франция отвергает эту точку зрения. Он отмечает, что это слово переводится как сопротивляться, Anthistemi, имеет гораздо более ограниченное значение в греческом оригинале. Это слово более точно переводится как «не сопротивляйся законными средствами».[1] Швейцер отмечает, что именно так это слово используется в Второзаконие 19:18 и Исайя 50: 8.[2] Для Франции и многих других ученых этот стих является лишь частью обсуждения правовых принципов, аналогичным предыдущим и последующим стихам. Интерпретация как общее правило ненасильственного сопротивления - это неправильное понимание оригинала.[1] Для полного обсуждения дебатов и истории фразы см. подставить другую щеку.

Удар справа щека относится к пощечине обратной рукой по лицу. Во времена Иисуса и до сих пор в Средний Восток, такой жест - одна из высших форм презрения. По мнению Франции, этот жест является серьезным оскорблением, а не физическим нападением, что еще больше отдаляет этот стих от стиха, призывающего к ненасилию. Швейцер отмечает, что это может быть ссылка на Исайя 50: 6, и что этот стих может, таким образом, относиться к пощечине конкретно как к чему-то, что используется на богохульники. Последователи Иисуса могли подвергнуться этим оскорблениям со стороны тех, кто считал их еретики.[1]

Этот стих, как и Матфея 5:37, расплывчато зло. Это может быть истолковано как отсылка к лукавому, т.е. Сатана, общее зло Мир, как переводится KJV, или зло конкретных людей, как переводится WEB. Третью интерпретацию придерживается большинство современных ученых.[3]

Этот стих частично повторяется в Луки 6: 9.

Рекомендации

Сноски

  1. ^ а б c Франция 1985.
  2. ^ Швейцер 1975, п. 129.
  3. ^ Олбрайт и Манн 1971.

Библиография

Олбрайт, У.Ф.; Манн, С. С. (1971). Мэтью. Библия якорной серии. Нью-Йорк: Doubleday & Company.CS1 maint: ref = harv (связь)
Франция, Р. Т. (1985). Евангелие от Матфея: введение и комментарий. Лестер, Англия: Межвузовская пресса.CS1 maint: ref = harv (связь)
Швейцер, Эдуард (1975). Хорошие новости от Матфея. Перевод Грина, Дэвид Э. Атланта: John Knox Press. ISBN  978-0-8042-0251-0.CS1 maint: ref = harv (связь)


Предшествует
Матфея 5:38		 Евангелие от Матфея
Глава 5		Преемник
Матфея 5:40