Матфея 5:29 - Matthew 5:29

Матфея 5:29
← 5:28
5:30 →
TissotBeatitude.JPG
Проповедь блаженства (1886-96) по Джеймс Тиссо
КнигаЕвангелие от Матфея
Христианская часть БиблииНовый Завет

Матфея 5:29 это двадцать девятый стих пятая глава из Евангелие от Матфея в Новый Завет и является частью Нагорная проповедь. Это третий стих обсуждения прелюбодеяние.

Содержание

в Версия короля Джеймса Текст Библии гласит:

И если правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его,
и брось от себя: это полезно для
тебе, что погибнет один из твоих членов, и
не то, чтобы все твое тело было брошено в ад.

В Всемирная английская Библия переводит отрывок как:

Если вы спотыкаетесь из-за правого глаза, выщипайте его.
выбросить и выбросить от себя. Ибо больше
для вас выгодно, чтобы один из ваших участников
погибнуть, чем бросить все ваше тело в Геенна.

Анализ

По-гречески буквально «заставляет споткнуться», но споткнуться - это обычная метафора для грех а некоторые версии переводят это так для большей ясности. Это теряет игру слов. Там, где обычно зрение предотвращает спотыкание, Иисус здесь заявляет, что зрением нужно пожертвовать, чтобы предотвратить еще большее спотыкание - грех. Стих похож на Марка 9:47, и версия, гораздо более близкая к версии Марка, появляется на Матфея 18: 9.[1]

Этот стих, как и следующий, является самой крайней частью Нагорной проповеди. Франция отмечает, что суровость этого стиха не имеет себе равных в современной литературе.[2] Он призывает к крайне решительным действиям. Ни одна крупная христианская деноминация никогда не воспринимала этот стих буквально, нет. монах когда-либо вырывал себе глаз, чтобы предотвратить искушение (хотя ходят слухи, что отец ранней церкви Ориген кастрировал себя, т.е. удалил часть тела, которая заставила его грешить). Большинство комментаторов считают этот стих наглядным примером гипербола, Иисус использует крайний пример, чтобы убедиться, что его слушатели понимают важность его учений. Джонс отмечает, что упоминание только правого глаза дает понять, что Иисус не имел в виду, чтобы это понимать буквально, поскольку левый глаз с такой же вероятностью приведет к греху. Очевидная гипербола этого отрывка побудила некоторых комментаторов рассматривать другие сложные части проповеди как гиперболу, например Матфея 5:39 и 40.[3]

Нолланд отмечает, что в суровости этого стиха также есть весть об искуплении. Если грешник будет действовать быстро, чтобы избежать греха, геенны удастся избежать.[4]

Как и с Матфея 5:22, это слово во многих версиях переводится как ад является Геенна, и ведутся большие споры о том, говорил ли Иисус о физической огненной долине или о загробной жизни проклятие. Гандри считает, что упоминание о Геенне эсхатологический. Он отмечает, что ссылка на «все тело» подразумевает, что нечестивые также будут наслаждаться воскрешением всего тела в конце времен, до того, как быть брошенным в Ад. Это противоречит общепринятому пониманию воскрешения только достойных.[5] Геенна появляется еще шесть раз в Евангелии от Матфея: 5:22, 5:30, 10:28, 18:19, 23:15, и 23:33[6]

Рекомендации

  1. ^ Гандри, Роберт Х. Матфей Комментарий к его литературному и богословскому искусству. Гранд-Рапидс: Издательство Уильям Б. Эрдманс, 1982.
  2. ^ Франция, R.T. Евангелие от Матфея: введение и комментарий. Лестер: Межвузовский, 1985.
  3. ^ Джонс, Александр. Евангелие от Матфея. Лондон: Джеффри Чепмен, 1965.
  4. ^ Нолланд, Джон. Евангелие от Матфея: комментарий к греческому тексту. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг, 2005 стр. 239
  5. ^ Гандри, Роберт Х. Матфей Комментарий к его литературному и богословскому искусству. Гранд-Рапидс: Издательство Уильям Б. Эрдманс, 1982.
  6. ^ Франция, R.T.. Евангелие от Матфея. Wm. Издательство Б. Эрдманс, 2007 стр. 202


Предшествует
Матфея 5:28		 Евангелие от Матфея
Глава 5		Преемник
Матфея 5:30