Котоку Сюсуи - Kōtoku Shūsui

Котоку Сюсуи
KotokuShusui.jpg
Котоку Сюсуи
Родившийся(1871-11-05)5 ноября 1871 г.
Накамура, Коти, Япония
Умер24 января 1911 г.(1911-01-24) (39 лет)
Токио, Япония
Род занятийЖурналист, анархист, политический агитатор
В этом Японское имя, то фамилия является Котоку.

Котоку Денджиро (幸 徳 傳 次郎, 5 ноября 1871 - 24 января 1911), более известный псевдоним Котоку Сюсуи (幸 徳 秋水), был японец социалист и анархист кто играл ведущую роль в введение анархизма в Японию в начале 20 века. Историк Джон Крамп описал его как «самого известного социалиста Японии».[1]

Он был видным деятелем радикальной политики в Япония, выступая против Русско-японская война основав Хэйминь-ша группа и связанная с ней газета, Хэйминь Синбун. Из-за несоблюдения законов штата о печати газета прекратила выходить в январе 1905 года, и Котоку отсидел пять месяцев в тюрьме с февраля по июль 1905 года. Соединенные Штаты, проведя с ноября 1905 года по июнь 1906 года в основном в Калифорния, и он вошел в контакт с другими выдающимися анархистскими фигурами, такими как Петр Кропоткин.

По возвращении он внес свой вклад в раскол в левом движении между умеренными социал-демократы и более радикальные сторонники прямое действие, последнего из которых он поддержал. Рост фракции «прямого действия» привел к запрету Социалистическая партия Японии в феврале 1907 года, и это, возможно, начало современного анархистского движения в Японии. Он был казнен за государственную измену японским правительством в Инцидент с государственной изменой в 1911 году по подозрению в причастности к заговору с бомбой.

Ранние годы

Котоку родился в 1871 году у матери, которая происходила из низшего самурай семье и отцу, который умер вскоре после его рождения. Рожден в Провинция Тоса, один из основных сторонников Реставрация Мэйдзи, на него повлияла растущая оппозиция новому правительству.[2] Тоса была очагом сопротивления, в основном из-за недовольства самураев, чья власть падала, и Котоку в молодом возрасте стал ярым сторонником продемократии. Либеральная партия.[3]

В возрасте 16 лет его школа была разрушена тайфуном, и он отправился в Токио в сентябре 1887 г. поступил в частную школу, где преподавали английский язык. Там он втянулся в общественную агитацию, движимую Либеральной партией, призывая к отмене неравные договоры подписанный между Японией и западными державами, наряду со свободой слова. В ответ правительство запретило более 500 радикалам приближаться к Императорский дворец в Токио, фактически изгнав их из столицы.[4]

В результате он переехал в Осака в ноябре 1888 г., где он стал «учеником» старшего радикала Накаэ Чоумин. в Конфуцианский По традиции Котоку был верен своему «хозяину», несмотря на его эгалитарные убеждения. Они вернулись в Токио после того, как амнистия была объявлена ​​вместе с новым Конституция Мэйдзи 1889 г.[4]

Политическая карьера

В 1893 году Котоку стал английским переводчиком Джию Шинбун, газета реформированного Либеральная партия. Он оставил этот пост в 1895 году, но все еще оставался под опекой Накаэ. Однако когда многие либералы объединились с проправительственными сторонниками Ито Хиробуми в 1900 г. сформировать правую Риккен Сэйюкай В партии Котоку разочаровался в либерализме.[4]

Социализм

В 1898 году он присоединился к коллективу Йорозу Чухо газета, в которой он опубликовал в 1900 году статью, осуждающую войну в Маньчжурии. Он опубликовал свою первую книгу в 1901 году под названием Империализм,Монстр двадцатого века, который был монументальным произведением в истории японского левого движения, критиковавшим как японский, так и западный империализм с точки зрения революционного социалиста.[5]

К настоящему времени убежденный социалист, он помог основать Социал-демократическая партия. Несмотря на приверженность партии парламентской тактике, она была немедленно запрещена.[6] Еще одну книгу он написал в 1903 году, Квинтэссенция социализма, признавая влияние Карл Маркс.[7] Он также написал статьи в Секай Фудзин (Женщины Мира), социалистическая женская газета.[8]

Антивоенный активизм

Фотография Хэйминь-ша (Общество простолюдинов), опубликовавшего Хэйминь Синбун газета.

В 1903 г. Йорозу Чухо выступил в поддержку войны с Россией, поскольку его редактор решил поддержать предстоящий Русско-японская война.[7] В знак протеста против этого решения в октябре 1903 года Котоку был одним из нескольких журналистов, которые подали в отставку, чтобы основать Хэйминь-ша группа,[9] наряду с антивоенным Хэйминь Синбун газета, которая начала выходить в ноябре.[7][10]

Через год после основания Хэйминь СинбунКотоку перевел и опубликовал Коммунистический манифест, за что был оштрафован.[11] Вскоре газета была запрещена, последний номер вышел в январе 1905 года.[7] Котоку был заключен в тюрьму с февраля по июль 1905 года за участие в работе над газетой.[12]

Самостоятельное изгнание

Его заключение только дало ему дополнительные возможности читать левую литературу, и в августе 1905 года он заявил, что «действительно, я попал [в тюрьму] как марксист-социалист и вернулся как радикальный анархист».[11][13] Он отправился в Соединенные Штаты в ноябре 1905 года и провел в стране до июня 1906 года.[14]

Находясь в Америке, он проводил большую часть своего времени в Калифорнии, и его идеология еще более радикально изменилась в сторону анархо-коммунизм.[15] Он написал анархо-коммунисту Петру Кропоткину, который разрешил ему перевести свои произведения на японский язык в письме от сентября 1906 года.[16][17] Котоку также вступил в контакт с Промышленные рабочие мира, анархо-синдикалист союз, и стало известно о Эмма Гольдман анархическая газета Мать-Земля.[13]

Перед тем, как покинуть Калифорнию, он основал партию социалистов-революционеров среди японо-американских иммигрантов, которая быстро радикализировалась в сторону использования террористической тактики, чтобы вызвать анархистскую революцию.[18]

Вернуться в Японию

Во время его отсутствия японские социалисты сформировали новую Социалистическая партия Японии в феврале 1906 г. Новые, более радикальные идеи Котоку вступили в противоречие с парламентской тактикой, утвержденной партией, и он выступал за анархистскую революцию посредством прямых действий, а не избирательной стратегии.[19] Рост этих идей привел к расколу партии между «мягкими» и «жесткими» фракциями (парламентарии и прямые акционеры соответственно).[13][20] и партия была запрещена в феврале 1907 года.[21] Рост фракции сторонников прямого действия считается началом современного анархистского движения в Японии.[16]

Вне партийной политики Котоку снова работал с другими над переводом и изданием анархо-коммунистической книги Кропоткина. Завоевание хлеба, наряду с брошюрой американских анархо-синдикалистов Социальная всеобщая забастовка. Однако профсоюзы были запрещены из-за закона 1900 года, и многие анархистские дискуссии носили скорее теоретический, чем практический характер.[22] Тем не менее Котоку резко критиковал Кейр Харди когда он посетил Японию, осудив «государственный социализм Харди».[13]

Несмотря на идеологическую противоположность иерархии, Котоку считался «авторитетом» многими молодыми анархистами из-за японских культурных норм, и он сам называл Кропоткина как сенсей (учитель).[23]

Государственная измена Инцидент и казнь

В 1910 году горстка анархистов, включая Котоку, была вовлечена в заговор с целью убийства. император. Результирующий Инцидент с государственной изменой Судебный процесс привел к аресту сотен анархистов, осуждению 26 и казни 12 человек. Судебный процесс был сфальсифицирован обвинением, и некоторые из казненных были невиновны.[24] Судебный процесс и его последствия ознаменовали начало «зимнего периода» (冬 時代, Fuyu Jidai) японского анархизма, при котором левые организации жестко контролируются и контролируются, а за боевиками и активистами круглосуточно следит полиция.[25]

Котоку был казнен через повешение в январе 1911 года за измену.[25] Его последняя работа была Христос уничтожен (基督 抹殺 論, Кирисуто Массатсурон), которую он сочинил в тюрьме.[6] В этой книге он утверждал, что Иисус был мифической и нереальной фигурой.[26][27]

«Японские мученики» (1911) (французская открытка с изображениями Денджиро Котоку, Тошихико Сакаи, Санширо Исикава и Кодзиро Нисикава.

Личная жизнь

Несмотря на то, что он женился за десять лет до этого, у него завязался роман с Канно Сугако после ее ареста, относящегося к 1908 г. Инцидент с красным флагом.[28][29]

В ноябре 1908 года ему поставили диагноз туберкулез, и он начал верить, что жить ему осталось недолго. Это подтолкнуло его к поддержке более экстремистской и агрессивной тактики.[28]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Crump 1993, п. 160.
  2. ^ Цузуки 1966, п. 30.
  3. ^ Цузуки 1966 С. 30-31.
  4. ^ а б c Цузуки 1966, п. 31.
  5. ^ Цузуки 1966, п. 32.
  6. ^ а б Элисон 1967, п. 440.
  7. ^ а б c d Цузуки 1966, п. 33.
  8. ^ Гэвин и Миддлтон 2017, п. 110.
  9. ^ Нельсон 2009.
  10. ^ Crump 1993, п. 21.
  11. ^ а б Элисон 1967, п. 445.
  12. ^ Crump 1993, п. 21-22.
  13. ^ а б c d Цузуки 1966, п. 34.
  14. ^ Элисон 1967, п. 438.
  15. ^ Crump 1996 С. 160-161.
  16. ^ а б Боуэн Раддекер 2009.
  17. ^ Crump 1993, стр. 23-24.
  18. ^ Crump 1996, п. 161.
  19. ^ Crump 1993, п. 22.
  20. ^ Цузуки 1970, п. 502.
  21. ^ Crump 1993, п. 24.
  22. ^ Crump 1993, п. 26.
  23. ^ Crump 1993, п. 28.
  24. ^ Цузуки 1970, стр. 502-503.
  25. ^ а б Crump 1993, п. 30.
  26. ^ 基督 抹殺 論 (Иванами Сётэн, Издатели сайт, японский)
  27. ^ Полный текст серии "Японская мысль в столетие Совета по культуре эпохи Мэйдзи"
  28. ^ а б Цузуки 1966, п. 36.
  29. ^ Элисон 1967, п. 437.

Рекомендации

  • Боуэн Раддекер, Элен (2009). «Анархизм, Япония». В Нессе, И. (ред.). Международная энциклопедия революции и протеста. John Wiley & Sons, Ltd. Дои:10.1002 / 9781405198073.wbierp0062.
  • Крамп, Джон (1993). Хатта Сюдзо и чистый анархизм в межвоенной Японии. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина.
  • - (1996), «Анархический коммунизм и лидерство: случай Ивасы Сакутаро», в Нири, Ян (ред.), Лидеры и лидерство в Японии, Japan Library, стр. 155–174.
  • Элисон, Джордж (1967). «Котоку Сюсуи: изменение мышления». Monumenta Nipponica. 22 (3/4): 437–467.
  • Гэвин, Масако; Миддлтон, Бен, ред. (2017). Япония и инцидент с государственной изменой. Рутледж.
  • Маршалл, Питер (1993). Требование невозможного: история анархизма. Лондон: Fontana Press (опубликовано в 1992 г.).
  • Нельсон, Дэвид Г. (2009). «Исикава Санширо (1876–1956)». В Нессе, И. (ред.). Международная энциклопедия революции и протеста. John Wiley & Sons, Ltd. Дои:10.1002 / 9781405198073.wbierp0784.
  • Цузуки, Чушичи (1966). «Котоку, осуги и японский анархизм». Журнал социальных исследований Хитоцубаши. 3 (1): 30–42. Дои:10.15057/8492.
  • - (1970). «Анархизм в Японии». Правительство и оппозиция. 5 (4): 501–522.

внешняя ссылка