Жан-Мартин Мойе - Jean-Martin Moye

Благословенный

Жан-Мартин Мойе
Bx Jean-Martin Moye.jpg
Витраж с изображением Жана-Мартена Мойе в Сен-Жан-де-Бассель
Родился27 января 1730 г.
Резка, Бейливик из Dieuze,
Герцогство Лотарингия
Умер4 мая 1793 г.
Трир, Принц-архиепископство Трира, Святая Римская Империя
Почитается вкатолическая церковь (Lorraine и Конгрегация Божественного Провидения )
Беатифицированный21 ноября 1954 г., автор: Папа Пий XII
Праздник4 мая

Жан-Мартин Мойе (написано позже в его жизни как Moÿe)[1] был Французский католический священник который служил миссионером в Китае и был основателем Сестер Конгрегация Божественного Провидения. Он также организовал первое выражение освященная жизнь среди женщин Китая. Он был блаженный католической церковью в 1954 году.

Ранние годы

Мой родился 27 января 1730 г. в селе Резка, затем находится в Бейливик из Dieuze, в автономном Герцогство Лорриан, часть Святая Римская Империя, теперь в Французский Отдел из Мозель. Он был шестым из тринадцати детей Жана Мойе и Анны Катарин Деманж,[2] часть давней и зажиточной фермерской семьи региона. Пламенная католическая вера семьи проявляется в том, что священником, помимо Жана-Мартена, стал младший брат, а также пять его двоюродных братьев и двое его племянников.

У Мойа было спокойное детство, он рос на обширные владения своей семьи. Он получил базовое образование у своего старшего брата Жан-Жака, семинариста, который обучал его до своей безвременной смерти в 1744 году в возрасте 24 лет. Мойе закончил свое образование в Колледже Пон-а-Муссон, после чего изучал философию в Иезуит Колледж Страсбург. Осенью 1751 года он вошел в местный епархиальный Семинария Сен-Симона в Мец,[2] тот самый, в котором учился его брат. Там один из его профессоров включал Canon Франсуа Тьебо, известный Библейский ученый той эпохи, который позже будет служить представителем местного духовенства в Генеральные поместья.

Священство

Мой был назначен священником 9 марта 1754 г. Луи-Жозеф де Монморанси-Лаваль, то Епископ Мец. При рукоположении он получил бенефис королем Станислав Лещинский, последний Герцог Лотарингии, доходов, полученных от часовни св. Андрея на кладбище Дьёз. Этот доход позволил ему устроиться на плохо оплачиваемую должность Викарий для трех разных приходы в Меце, один из которых, приход Святого Креста (Французский: Сент-Круа), каноник Тьебо был пастор. Затем он выполнял ряд различных служений в рамках своей службы, в том числе выполняя функции духовник для семинаристов Сен-Симона.[1]

Приход простирался далеко за пределы города, и Мойе взял на себя духовную заботу о членах прихода, живущих в маленьком и изолированном районе. деревушки В деревне. Благодаря этой службе он узнал о необходимости образования для девочек региона, у которых не было доступа к школам. Он задумал проект, чтобы исправить эту ситуацию, разместив учителей-добровольцев в этих сельских районах. Первым добровольцем был рабочий класс женщина, Маргарита Леконт, которую он разместил в деревне Сен-Юбер 14 января 1762 года.[3] Она останется на этом посту без помех во время потрясений французская революция. Добровольцы были быстро отправлены в другие места, вплоть до Фрайбург-им-Брайсгау, то в Габсбургское владение.

Писатель

Желая предоставить прихожанам средства для углубления их духовной жизни, Мой начал издавать некоторые трактаты, в сотрудничестве с более молодым коллегой, Аббат Луи Жобаль де Паньи (1737–1766). Первой, в 1762 году, была брошюра под названием Du soin extrème qu'on doit uneir du Baptême des enfants. Он лечил крещение новорожденных, особенно мертворожденный младенцы. Это было развитие Abrégé de l’Embryologie sacrée, произведение Сицилийский моральный теолог, Francesco Cangiamiglia, которая только что была опубликована в Париже, первоначально была опубликована на Сицилии в 1745 году с церковного одобрения.[1]

В 1764 году они переиздали более старую работу духовного писателя 17 века, Кардинал Пьер де Берюль, Élévation à Dieu sur le mystère de l’Incarnation (Вознесение к Богу через тайну Воплощение ) со своими комментариями к тексту. Позже, после неожиданной смерти Джобала, Мойе опубликовал небольшую брошюру под названием Recueil de diverses pratiques de piété (Сборник различных благочестивых практик).[1]

Оппозиция

Работа Мойа с сельским образованием и его труды вызвали критику со стороны некоторых элементов города. Его обвинили в безрассудстве в том, что он отправлял молодых женщин жить в изолированные деревушки в сельской местности. Его также обвинили в ригористике в обращении с кающимися, а также в несправедливой критике как духовенства, так и акушерки в своих трудах о крещении. Они убедили епископа Монморанси-Лаваля принять меры против двух авторов. В результате в мае 1762 года епископ приказал Мойе приостановить отправку добровольцев, хотя те, кто уже был в сельской местности, остались в своем положении. Затем он перевел его из Меца, чтобы он служил викарием Дьёза. Так как это был его родной регион, Мой не считал это наказанием, но беспокоился о будущем своих добровольцев, которых стали называть «бедными сестрами». Его коллеги по проекту уверяли его, что неудача носит временный характер.

Мойа снова обвинили в крайней жесткости в отношениях с людьми прихода, такими как те, кто приходил к нему по делам. признание. Он также выступал против традиционных праздников, отмечаемых крестьянами в течение года. На этот раз епископ ответил жестче, и во время Страстная неделя В 1767 году, в самый священный период христианского года, Мой был отстранен от должности.[3] В течение следующих полутора лет, до 1768 года, он переходил из прихода в приход, оказывая пастырям все, что мог. Наконец он получил убежище от Великий Приор из Аббатство Сен-Дье, аббатство nullius, независимо от местных епископов, где его попросили помочь в проведении своего рода малая семинария.

Миссионер

Во время пребывания в аббатстве Мойе произошло два важных события в своей жизни, первое - знакомство с местным священником Антуаном Рауленом, который работал над развитием образования в этом регионе. Он также пришел к решению предложить свои услуги в качестве миссионера в Азии. В октябре следующего года он поступил в духовную семинарию Общество зарубежных миссий Парижа,[2] который специализировался на этой работе. Следующей весной он вернулся в Лотарингию, где посетил добровольцев, ныне религиозный институт называется Сестры Провидения, а также проповедь приходские миссии по всему региону. Видимо полагая, что он не вернется из Китая, куда его должны были отправить, он официально отказался от семейного наследства.

После завершения периода обучения в семинарии Мойе был направлен служить в Апостольский викариат из Сычуань.[3] Затем он передал заботу о Сестрах Провидения в руки двух коллег, которые были поклонниками их работы, одним из которых был Раулин. Он также назначил Мари Морель их первой настоятельницей. Он уехал из Франции в Китай 30 декабря 1771 года. Он провел десять лет в китайских миссиях и не вернулся в Париж до 6 июня 1784 года. Девять лет миссионерской работы, часто прерываемой преследованиями и заключениями, заставили его осознать необходимость китайской помощи . В 1782 году он основал «Христианских девственниц», религиозных женщин, соблюдающих правила Конгрегации Провидения дома, посвящающих себя заботе о больных и христианскому обучению китайских женщин и детей в их собственных домах.

Смерть

Измученный и больной, Мой вернулся во Францию ​​в 1784 году. Он возобновил руководство Сестер Божественного Провидения и проповедовал евангелизацию Лотарингии и Эльзаса. В французская революция 1791 года отправил его в ссылку, и вместе с сестрами он удалился в Трир. После взятия города французскими войсками, брюшной тиф вспыхнул, и с помощью сестер он посвятил себя работе в больнице. Он заразился этой болезнью и умер в 1793 году.

Мойа похоронен на кладбище собора. Кладбище, однако, было закрыто в 1808 году и заасфальтировано, чтобы сформировать Константинплац города. Его могила никогда не опознавалась.[1]

использованная литература

  1. ^ а б c d е "Биография". Le Bienheureux Жан-Мартен Мойе (На французском). Получено 7 декабря 2012.
  2. ^ а б c Мэйс, Камилл. «Достопочтенный Джон Мартин Мойе». Католическая энциклопедия Vol. 10. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911. 29 июля 2019 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  3. ^ а б c "Мой, Жан-Мартен | BDCC". bdcconline.net. Получено 2020-07-01.

Источники

  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Дост. Джон Мартин Мойе ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Запись цитирует:
    • МАРШАЛЬ, Vie de M. l'Abbé Moye (Париж, 1872 г.);
    • ВЕЙЛАНД, Une Ame d'Apôtre, le Vénérable Jean Martin Moye (Мец, 1901);
    • ПЮИ-ПЕНИ, Дирекция по делам Провиденс (Портье);
    • РОРБАХЕР, Histoire de l'Eglise (Париж, 1842–1848 гг., 9-е изд., 1901 г.);
    • Lettres édifiantes (Париж).