Страстная неделя - Holy Week

«Страстная неделя» перенаправляется сюда. О его необычном использовании для описания недели перед Страстной неделей см. Страстная неделя.

Для использования в других целях см. Страстная неделя (значения).

Страстная неделя
В вход Иисуса и Его учеников в Иерусалим на Вербное воскресенье знаменует начало Страстной недели, последнюю неделю Пост.
Тип	Христианин
Соблюдения	Посещение церкви
Дата	Последняя неделя Великого поста
Дата 2019	14 апреля - 20 апреля (запад) 21 апреля - 27 апреля (восточное время)
Дата 2020	5 апреля - 11 апреля (запад) 12 апреля - 18 апреля (восточное время)
2021 год	28 марта - 3 апреля (вестерн) 25 апреля - 1 мая (восточное)
2022 год	10 апреля - 16 апреля (запад) 17 апреля - 23 апреля (восточное время)
Частота	Ежегодный
Относится к	Пасха

В христианство, Страстная неделя (латинский: Hebdomas Sancta или Hebdomas Maior, горит «Большая неделя»; Греческий: Ἁγία καὶ Μεγάλη Ἑβδομάς, романизированный: Собор Святой Кай Мегале Хебдомас, горит  'Страстная и Великая неделя') - неделя, непосредственно предшествующая Пасхальный. Это также последняя неделя Пост, на Западе, - Вербное воскресенье, Святой понедельник, Великий вторник, Страстная среда (Шпионская среда), Великий четверг (Великий четверг), Хорошая пятница (Страстная пятница) и Страстная суббота - все включены.^[1][2] Однако, Пасха, с которого начинается сезон Пасха, не является.

Литургии Страстной недели обычно привлекают самое большое количество людей в году. Много Христианские культуры имеют разные традиции, такие как посещение церкви, помосты, скульптуры жизни Христа, арест и погребение, а также участие в Великие праздники, чтобы повторить тему воскресения.^[3] Многие телевизионные станции в англоязычных странах транслируют фильмы, связанные со Страстной неделей, такие как Десять заповедей, Величайшая история из когда-либо рассказанных и Фильм Иисус.^[4]

История

Страстная неделя в Христианский год неделя непосредственно перед Пасхой. Самый ранний намек на обычай отмечать эту неделю в целом особыми обрядами можно найти в Апостольские конституции (т. 18, 19), датируемые второй половиной 3-го и 4-го веков. В этом тексте воздержание от плоти повелевается во все дни, а в пятницу и субботу - на абсолютно быстро приказано. Дионисий Александрин в своем каноническом послании (260 г. н.э.) упоминает 91 день поста, подразумевая, что их соблюдение уже стало общепринятым обычаем в его время.^[5]

Есть некоторые сомнения в подлинности постановления, приписываемого римскому императору. Константин, в котором воздержание от общественных дел было принуждено в течение семи дней, непосредственно предшествующих Пасха, а также для семи последовавших за ним. В Кодекс Феодосия тем не менее, прямо говорится о прекращении всех судебных исков и закрытии дверей всех судов в течение этих 15 дней (1. ii. tit. viii.).

Из отдельных дней «великой недели» первым, кто проявил особое внимание, естественно, была Страстная пятница. Затем последовали Sabbatum Magnum («Великая суббота», т.е. Страстная суббота или в канун Пасхи) с его бдение, который в ранняя церковь было связано с ожиданием, что второе пришествие произойдет в день Пасхи.

Другие сочинения, относящиеся к родственным традициям ранней церкви, включают, в первую очередь, Паломничество Этерии (также известен как Паломничество Эгерия ), в котором подробно описывается соблюдение Страстной седмицы в то время.

Сегодня в Западная христианская церковь среди лютеран, англиканцев, методистов, пресвитериан и католиков литургии, используемые во время Страстной недели, почти идентичны.^[6]

в Моравская церковь, службы Страстной недели (Страстная неделя ) обширны, так как Конгрегация следит за жизнью Христа в течение Его последней недели в ежедневных службах, посвященных чтению гармоничных евангельских историй, отвечая на действия в гимнах, молитвах и литаниях, начиная с кануна Вербного воскресенья и заканчивая Пасхальным утром или Пасхой Служба восхода солнца начат моравцами в 1732 году.

Страстная неделя в западном христианстве

Страстная неделя и другие названные дни и диапазоны дней вокруг Великого Поста и Пасхи в западном христианстве, при этом постные дни Великого Поста пронумерованы.

Вербное воскресенье (Страстное воскресенье)

Основная статья: Вербное воскресенье

Дальнейшая информация: Страстное воскресенье

Страстная неделя начинается с Вербного воскресенья, которое в некоторых деноминациях может быть также известно как Страстное воскресенье. Традиционно в Вербное воскресенье отмечается Триумфальный въезд в Иерусалим описаны во всех четырех канонические евангелия. Как описано в отчетах, вход Иисуса в Иерусалим был отмечен присутствующими толпами, которые возносили хвалы и махали руками. пальмовые ветви. В римском обряде до 1955 года это было просто Вербное воскресенье, а предшествующее воскресенье - Страстное воскресенье. С 1955 по 1971 год он назывался Вторым воскресеньем в Страсть или Вербное воскресенье. Среди лютеран и англиканцев этот день известен как Воскресенье Страстей: Вербное воскресенье.^[7]

Во многих литургических конфессиях в ознаменование вхождения Мессии в Иерусалим выполнить его пасхальная тайна, принято благословение пальмовые листья (или другие ветви, например оливковые ветви). Церемония благословения включает чтение Евангелия о том, как Иисус смиренно въехал в Иерусалим на осле, что напоминает победную процессию Давида, и как люди кладут перед ним пальмы и другие ветви на землю. Сразу после этого великого праздника по случаю входа Иисуса в Иерусалим он начинает свой путь к кресту. Таким образом, за благословением следует процессия или торжественный вход в церковь, при этом участники держат в руках благословенные ветви. Сама месса или богослужение включает чтение Страсть, повествование о пленении, страданиях и смерти Иисуса, как рассказывается в одном из Синоптические Евангелия. (В Трезубец Масса повествование о Страстях, читаемое в этот день, всегда принадлежит святому Матфею.)

До реформы обряда Папа Пий XII, благословение пальм происходило внутри церкви во время литургии, которая следовала общему плану мессы с собранием, посланием и евангелием, вплоть до Sanctus. Затем пальмы были освящены пятью молитвами, и процессия вышла из церкви и по возвращении включила церемонию повторного открытия дверей, которые к тому времени были закрыты. После этого была отслужена обычная месса.^[8]

Многие церкви мейнстрима Христианские деноминации, включая лютеранские, католические, методистские, англиканские, моравские и реформатские традиции, раздают пальмовые ветви своим прихожанам во время литургий Вербного воскресенья. Христиане приносят эти пальмы, которые часто благословляют священнослужители, в свои дома, где вешают их рядом. Христианское искусство (особенно кресты и распятия ) или храните их в своих Библиях или молитвах.^[9]

Великий понедельник и Великий вторник

Литургия Тенебры в римско-католической приходской церкви в Шпионскую среду (2019)

Дни между Вербным воскресеньем и чистым четвергом известны как Святой понедельник, Великий вторник, и Страстная среда (Шпионская среда). Счета Евангелия не всегда ясны или согласуются с событиями, которые произошли в эти дни, хотя есть традиционные обряды, проводимые некоторыми деноминациями, чтобы ознаменовать определенные события из последних дней жизни Иисуса Христа. Среди них

• В Великий понедельник некоторые отмечают помазание Иисуса в Вифании (Иоанна 12: 1–11 ), событие, которое в Евангелии от Иоанна произошло до события Вербного воскресенья, описанного в Иоанна 12: 12–19. Другие события, о которых говорится в Евангелиях, которые могли произойти в этот день, включают: проклятие фигового дерева и Очищение храма.
• В Великий вторник некоторые соблюдают предсказания Христа относительно его собственной смерти, как описано в Иоанна 12: 20–36 и Иоанна 13: 21–38. (В Трезубской Мессе вместо этого читается Страсти по Св. Марку.)

Страстная среда (Шпионская среда)

Основная статья: Страстная среда

В Страстную среду вспоминается история об Иуде, устроившем предательство Иисуса с первосвященниками; он был шпионом среди учеников Иисуса (Матфея 26: 14–25 ).^[10] По этой причине этот день иногда называют «Шпионской средой».^[1] (В Трезубской Мессе вместо этого читаются Страсти по Св. Луке.) Другие события, связанные с этой датой, включают события в доме Симон прокаженный, особенно помазание Иисуса к Мария из Вифании, события которого непосредственно предшествовали предательству Иисуса Иудой синедриону.

Тенебра (латинский для "тени" или "тьмы") празднуется в Западное христианство во время Страстной недели, особенно в Шпионская среда.^[11][12] Tenebrae отличается постепенным угасанием свечи а серию чтений и псалмы является пел или читал. Литургии Тенебры отмечаются некоторыми приходы из Римский обряд из католическая церковь, из Польская национальная католическая церковь, из Лютеранские церкви, из Моравская церковь, из Англиканская община, из Методистские церкви, и из Православие западного обряда в пределах Восточная Православная Церковь.

Великий четверг

Основная статья: Великий четверг

Дальнейшая информация: Месса Вечери Господней и Снятие жертвенника

В алтарь из Лютеранский церковь украшена красным параменты, литургический цвет последней недели Великого поста, Страстной недели в лютеранской и англиканской церквях^[13]

А Мытье ног церемония на Великий четверг в Армянской Православной церкви

В Чистый четверг алтарь этой методистской церкви был лишен и распятие этой методистской церкви было покрыто черной вуалью для Страстной пятницы (черный - литургический цвет для Страстной пятницы в Объединенной методистской церкви). Деревянный крест установлен перед голым алтарем для поклонения крестной церемонии, которая происходит во время литургии Объединенной методистской Страстной пятницы.

Великий четверг (также известный как Великий четверг) отмечает Последний ужин, где Христос излагает модель Евхаристия или Святое Причастие. Во время трапезы Иисус предсказал события, которые последуют сразу же, в том числе его предательство, Отрицание Петра, а также его смерть и воскресение. События Тайной вечери играют различную роль в поминальных литургиях в зависимости от деноминации.

В католической церкви в этот день проводится частное празднование Масса запрещен.^[14] Таким образом, помимо Месса Хризмы для благословения Святых Масел, которые епархиальный епископ может отпраздновать утром Великий четверг, но и в другой день, близкий к Пасхе, единственная месса в этот день - вечерняя Месса Вечери Господней, который открывает трехдневный период, известный как Пасхальный Тридуум, это включает Хорошая пятница (рассматривается как начало литургии предыдущего вечера), Страстная суббота и Пасхальный Воскресенье до вечерняя молитва в тот день.^[15] Христова месса, тексты которой Римский Миссал а также рубрики, используемые в Лютеранские церкви теперь дается под Чистый четверг, но до Пасхальный Тридуум, который начинается в этот вечер, может быть перенесен в начале Страстной недели, чтобы облегчить участие как можно большего числа духовенства епархии вместе с епископом.^[16] Эта месса не была включена в издания Римского миссала до папы Пия XII. В этой Мессе епископ благословляет отдельные масла для больных (используемые в Помазание больных ), для катехумены (используется в Крещение ) и миро (используется в крещении, но особенно в Подтверждение и Святые ордена, а также в обрядах, таких как преданность алтаря и церкви).

Месса Вечери Господней отмечает Последний ужин Иисуса с его Двенадцать апостолов, "институт Евхаристия, институт священство, а заповедь братской любви, которую Иисус дал после омовения ног своих учеников ».^[17]

Все колокола церкви, включая алтарные колокола, могут звонить во время Глория в Excelsis Deo мессы (Глория традиционно не поется по воскресеньям в Великий пост). После этого звонки умолкают, и орган и другие музыкальные инструменты могут использоваться только для поддержки пения до тех пор, пока не пройдет Глория в Пасхальное бдение.^[18] В некоторых странах детям иногда говорят: «Колокола улетели в Рим».

Римский Миссал рекомендует, чтобы священник, если он считается уместным с пастырской точки зрения, сразу после проповеди совершил обряд мытье ног из неустановленного числа мужчин, обычно двенадцать, напоминая число Апостолов.

В католической церкви и в англиканских церквях англо-католического вероисповедания достаточное количество хозяева освящаются для использования также в литургии Страстной пятницы, и в заключение Святое Причастие переносится процессией к месту перемещения вдали от основного корпуса церкви, которое, если оно включает в себя алтарь, часто называется "алтарь покоя ".^[19] В некоторых местах, особенно на Филиппинах и на Мальте, католики будут путешествовать из церкви в церковь, молясь у алтаря упокоения каждой церкви в практике, называемой «Visita Iglesia» или Посещение семи церквей.

В методистских и лютеранских церквях на алтаре есть черные параменты, или алтарь полностью снимается.^[20][21] Методистский обычай гласит, что помимо изображений Станции Креста другие изображения (например, напрестольный крест) продолжают постную привычку скрывать покрывало.^[22] По завершении литургии в Великий четверг в лютеранских церквях «кафедра и кафедра [также] остаются открытыми до Пасхи, чтобы символизировать унижение и бесплодие креста».^[23] В католической церкви алтари церкви (за исключением того, который использовался для алтаря покоя) позже полностью обнажены, и, насколько это возможно, кресты удалены из церкви или скрыты в обряде до Ватикана II, распятиях и статуи покрыты фиолетовыми покровами во время Страстной жизни, но покрытия распятий могут быть белыми, а не фиолетовыми в Великий четверг).^[24]

Некоторые католические приходы и протестантские церкви практикуют мытье ног (Чистая) церемония на Великий четверг.

Хорошая пятница

Основная статья: Хорошая пятница

Шествие Страстной пятницы в Эквадор. Мужчина изображен с крестом, представляющим крест, на котором был распят Иисус.

Общее шествие Страстной пятницы в Вальядолид, Испания за пределами крупного объекта.

традиционное шествие «Баретт», демонстрирующее страсти Христовы, Страстную пятницу в Мессина, Сицилия

Страстная пятница отмечает распятие Иисуса и его последующая смерть. В праздновании часто торжественных и скорбных празднований многие деноминации используют Страстную пятницу для совершения Станции Креста, или другие памятные даты Страсть либо как самостоятельное время размышлений и поклонения, либо как процессия статуй или изображений станций.

Вечернее литургическое празднование Великого Четверга начинается в первый из трех дней Пасхального Тридуума, которое продолжается в атмосфере литургического траура в течение всего следующего дня, несмотря на то, что эта пятница на английском языке называется «Хорошая».

Для католиков, методистов, лютеран, реформатов и англиканских христиан Страстная пятница широко считается праздником. постный день.^[25] Справочник по дисциплине Великого поста рекомендует лютеранское правило «Пост в пепельную среду и Страстную пятницу с одним простым приемом пищи в течение дня, обычно без мяса».^[26] Практика Западной католической церкви заключается в том, чтобы есть только один полный обед с, если необходимо, двумя небольшими закусками, которые вместе не составляют полноценного обеда. Англиканская община дает более общее определение поста: «Уменьшается количество съедаемой пищи».^[27]

В некоторых странах, таких как Мальта, Филиппины, Италия и Испания, проходят процессии со статуями, представляющими Страсти Христовы.

• Церковь оплакивает смерть Христа, почитает Крест и восхищается его жизнью за его послушание до самой смерти.
• В католической церкви совершаются единственные таинства. Покаяние и помазание больных. В то время как Евхаристия не совершается, Святое Причастие распространяется среди верующих только во время празднования Страстей Господних, но может быть проведено в любое время к больным, которые не могут присутствовать на этой литургии.
• Вне дневного литургического богослужения алтарь в католических церквях остается полностью пустым, без алтарной ткани, подсвечников или креста. В лютеранской и методистской церквях алтарь обычно задрапирован черным.
• Принято опорожнять купели со святой водой, готовясь к освящению воды на пасхальном бдении.^[28]
• Празднование Страстей Господних происходит во второй половине дня, в идеале в три часа, но из пастырских соображений можно выбрать более поздний час.
• С 1970 года в католической церкви цвет облачений красный. Лютеранская церковь, методистская церковь и пресвитерианская церковь продолжают использовать черный цвет, как это было в католической церкви до 1970 года. Если епископ празднует, он носит простую одежду. митра.
• Литургия Римского обряда состоит из трех частей: Литургия Слова, Поклонение Креста и Святое Причастие.

Литургия Слова

Прострация праздника перед алтарь.

В чтения из Исайя 53 (о Страдающий слуга ) и Послание к евреям читаются.

В Повествование о страсти из Евангелие от Иоанна поют или читают, часто делятся между более чем одним певцом или читателем.

Общие заступничества: Собрание молится за Церковь, Папу, евреев, нехристиан, неверующих и других.

Почитание креста: А распятие торжественно открывается перед собранием. Люди поклоняются ему на коленях. В этой части часто поют «Упреки».

Раздача Святого Причастия: Воинства, освященные на мессе в предыдущий день, раздаются людям. (До реформы Папа Пий XII, только священник причащался в рамках того, что называлось "Месса Преждеосвященных ", который включал обычные приношения молитвы, с наливанием вина в чашу, но не включал Канон Мессы.^[8]) Литургия Страстной пятницы - это не Масса На самом деле католическая месса в Страстную пятницу запрещена. Это Евхаристия освящены накануне вечером (Великий четверг ), который распространяется.

• Даже если в литургии используется музыка, она не используется для открытия и закрытия литургии, а также для формальной молитвы (заключительного шествия).
• Торжественность и мрачность этого события способствовали сохранению на протяжении веков литургических форм без существенных изменений.
• Когда-то в некоторых странах, особенно в Англии, было принято ставить завесу чудо с Благословенное Таинство или крест в Гроба Господня."^[29]
• Если распятия накрывали, начиная с предпоследнего воскресенья Великого поста, то их открывают без церемоний после литургии Страстной пятницы.

В некоторых приходах англиканской церкви, католической церкви и лютеранской церкви "Трехчасовая преданность "соблюдается. Это традиционно состоит из серии проповедей, перемежающихся пением, по одной на каждом из Семь последних слов с креста, вместе с введением и заключением.^[30][31]

Еще одно благочестивое упражнение, выполняемое в Страстную пятницу, - это упражнение Станции Креста, либо внутри церкви, либо снаружи. Праздник в Колизей с участием Папа стала традиционной вещью, широко освещаемой на телевидении.

В Новена к Божественное милосердие начинается в этот день и длится до предыдущей субботы праздник милосердия.^[32][33]

Моравские братья держать Праздник любви в Страстную пятницу, когда они причащаются Великий четверг. Прихожане Моравской церкви соблюдают традицию уборки в Страстную пятницу. надгробия на моравских кладбищах.^[34]

Великая суббота (Черная суббота)

Основная статья: Страстная суббота

Великая суббота - это день между распятием Иисуса и его воскресением. Поскольку День субботний Евангельские повествования отмечают, что после распятия Иисус был поспешно похоронен в пещерной гробнице с намерением завершить надлежащие церемонии бальзамирования и погребения в воскресенье, после окончания субботы, поскольку запреты на субботний день помешали соблюдающим евреям завершить правильное захоронение. В то время как дневные литургии или празднование дня в западной традиции редки, после захода солнца в Великую субботу традиционное время для Пасхальное бдение.

В католической традиции месса не проводится в Великую субботу с литургической точки зрения. Празднование Пасхальный начинается после захода солнца в то, что, хотя и остается субботой по гражданскому календарю, с литургической точки зрения является пасхальным воскресеньем.

В Великую субботу Церковь ожидает у гроба Господа в молитве и посте, размышляя о Его Страстях и Смерти и о Его Сошествии в Ад, и ожидая Его Воскресения.
Церковь воздерживается от Жертвоприношения Мессы с оставлением священного стола обнаженным до тех пор, пока после торжественного бдения, то есть в предвкушении ночи Воскресения, не наступит время пасхальных радостей, обилие которых переполняется, занимая пятьдесят дней.^[35]

В некоторых англиканских церквях, в том числе Епископальная церковь в США, есть положение для простой литургии слова с чтениями в память о погребении Христа.

Скиния остается пустой и открытой. Лампа или свеча, обычно расположенные рядом со скинией, обозначающие Присутствие Христа, гаснут, а оставшиеся Евхаристический Воинства, освященные в Великий четверг, хранятся в другом месте, обычно ризница, с горящей лампой или свечой перед ним, так что в случае смертельной опасности они могут быть даны как viaticum.

Пасхальное бдение

Основная статья: Пасхальное бдение

Лютеранский диакон держит Пасхальная свеча во время пасхального бдения

Название Пасхального бдения, даже если бдение проводится в то время, когда по гражданскому календарю еще суббота, означает, что литургически это уже Пасха, которая больше не является частью Страстной недели, но все еще является частью Пасхального Тридуума.

В англиканской, лютеранской, католической, методистской и пресвитерианской традициях Пасхальное бдение, одно из самых длинных и самых торжественных литургических литургий, длится до трех или четырех часов и состоит из четырех частей:^[6][36]

1. Служба Свету
2. Литургия Слова
3. Литургия крещения: Таинства крещения и конфирмации для новых членов Церкви и возобновление обещаний крещения всем собранием.
4. Святая Евхаристия

Литургия начинается после захода солнца. Страстная суббота как толпа собирается внутри неосвещенной церкви. В темноте (часто в боковом приделе церковного здания или, желательно, вне церкви) священник разжигает новый огонь и благословляет его. Этот новый огонь символизирует свет спасения и надежды, которые Бог принес в мир через Воскресение Христа, рассеяв тьму греха и смерти. От этого огня горит Пасхальная свеча, символизирующий Свет Христа. Эта пасхальная свеча будет использоваться в течение всего пасхального сезона, оставаясь в святилище Церкви или возле кафедры, и в течение всего наступающего года при крещении и похоронах, напоминая всем, что Христос есть «свет и жизнь».

Свечи зажжены на пасхальном бдении в Аббатство Хайлигенкройц в Австрии

Свечи присутствующих зажигаются от пасхальной свечи. По мере того как этот символический «Свет Христа» распространяется по собравшимся, темнота уменьшается. Дьякон или священник, если дьякона нет, несет пасхальную свечу во главе входной процессии и в трех точках останавливается и поет воззвание «Свет Христов» (до Пасхи 2011 г. официальный английский текст был «Христос, свет наш»), на что люди отвечают: «Благодарение Богу». Как только процессия завершается пением третьего воззвания, во всей церкви зажигаются огни, за исключением алтарных свечей. Затем диакон или кантор поет Exultet (также называется «Провозглашение Пасхи»). После этого люди откладывают свечи и садятся на Литургию Слова.

Литургия Слова включает от трех до семи чтений из Ветхий Завет, затем два из Нового (Послание и Евангелие). Чтения Ветхого Завета должны включать в себя рассказ в Исходе 14 о переходе через Красное море, рассматриваемом как прообраз крещения и христианского спасения. За каждым чтением Ветхого Завета следует псалом или песнь (например, Исход 15: 1–18 и молитва, относящаяся к прочитанному к Тайне Христа. После завершения чтения Ветхого Завета следует Глория в excelsis Deo, который был приостановлен во время Великого поста, звучит и звонят в колокола

Чтение из Послание к римлянам провозглашается. В Аллилуиа поется впервые с начала Великого поста. В Евангелие Затем следует Воскресение вместе с проповедью.

По окончании Литургии Слова вода крестильная купель благословен и любой катехумены или кандидаты в полное причастие инициируются в церковь крещение или подтверждение. После совершения этих таинств посвящения прихожане возобновляют свои обеты крещения и получают кропление. крещальная вода. Далее следуют общие ходатайства.

После литургии крещения была совершена литургия Евхаристия продолжается как обычно. Это первая пасхальная месса. Во время Евхаристии новокрещеные впервые причащаются. По рубрикам Миссал, Евхаристия должна закончиться до рассвета.

Пасха

Основная статья: Пасхальный

День Пасхи, который следует сразу после Страстной недели и начинается с пасхального бдения, является великим праздником и апогеем христианского литургического года: в этот день празднуется Воскресение Иисуса Христа. Это первый день нового сезона Великих пятидесяти дней, или Пасха, который длится с Пасхи до Пятидесятница Воскресенье. Воскресение Христа в день Пасхи - основная причина, по которой христиане считают каждое воскресенье главным днем ​​религиозных обрядов.

Страстная неделя

Города, известные своими Шествия Страстной недели включают:

Шествие Страстной недели в Ливингстон, Гватемала

Шествие в Святой Понедельник в Лима, Перу

Страна	город
Колумбия	Санта-Крус-де-Момпокс Попаян Tunja Памплона
Коста-Рика	Сан - Хосе Heredia Сан-Рафаэль-де-Оремуно
Индия	Мумбаи Дели Ченнаи Калькутта
Гватемала	Шествия Страстной недели в Гватемале Антигуа-Гватемала город Гватемала
Гондурас	Комаягуа Тегусигальпа
Эль Сальвадор	Sonsonate
Индонезия	Ларантука
Мексика	Страстная неделя в Мексике Истапалапа
Никарагуа	Манагуа Гранада Леон
Филиппины	Ангоно, Ризал Антиполо Багио Балиуаг, Булакан Остров Бантаян Себу Капас, Тарлак Гуагуа, Пампанга Илоило Сити Легаспи Оас, Албай Макати Манила Манаоаг, Пангасинан Meycauayan Моронг, Ризал Нага, Камаринес-Сур Паэте, Лагуна Parañaque Сан-Пабло, Лагуна Санта-Рита, Пампанга Сасмуан, Пампанга Виган Taguig Лас-Пиньяс Olongapo City Замбалес
Перу	Аякучо Куско Huaraz Tarma
Испания	Леон Севилья Вальядолид Замора Херес-де-ла-Фронтера Паленсия Малага Картахена Кадис Мурсия Аликанте Феррол Авила
Венесуэла	Такаригуа де Мампорал Guatire Каракас Вилла де Кура
Вьетнам	Tuần Thánh

Бразилия

Церковь в Флорианополис, Бразилия, готовились к празднованию Страстной пятницы.

Страстная неделя превратилась в один из главных символов общности Бразилии, особенно в южном городе Кампанья. Страстная неделя Кампанья начинается в понедельник вечером с Шествия депозита. Фигура Господа нашего вокзала, представляющая окровавленного Иисуса, несущего крест, принесена из церкви в большом черном ящике и выставлена ​​на главной площади. Затем его торжественно проводят в церковь в сопровождении оркестра и шествия людей. За пределами церкви читается проповедь о пасхальной истории смерти и воскресения Иисуса. После проповеди хор в открытых дверях церкви поет Miserere Маноэля Диаса де Оливериа, в то время как черный ящик вносят в церковь, и люди приходят, чтобы поцеловать фигуру Христа размером с человека. Во вторник и среду шествия останавливаются у разных часовен, в каждой из которых большая картина изображает эпизоды Крестного пути, и в каждой поется соответствующий гимн. В четверг утром отмечается месса Христа с освящением масел. После дневных церемоний Страстной пятницы следует главное зрелище недели - Снятие креста перед собором, за которым следует похоронная процессия нашего мертвого Господа. Драма показывает, как Христа снимают с креста и помещают в гроб, который затем переносят по кругу под аккомпанемент «Песни Вероники». В субботу утром молодежь ставит спектакль. На следующую ночь празднуется Пасхальное бдение, и улицы превращаются в красивый массив замысловатых красочных ковров, чтобы подготовиться к следующему дню. Пасхальное воскресенье начинается перед восходом солнца с пения хора и выступления оркестра в честь воскресения Христа. Колокола и фейерверки сопровождаются мессой, которая заканчивается хором Аллилуйя.^[37][38]

Гватемала

Страстная неделя в Гватемале включает в себя процессии с изображениями святых, которые несут на огромных деревянных платформах. Тяжелый и в качестве их держат местные жители, мужчины и женщины, которые часто носят пурпурные одежды. Шествие возглавляет мужчина, держащий сосуд с благовониями, в сопровождении небольшого рога и оркестра флейты. Замысловатые ковры (альфомбрас) выровняйте улицы во время празднования недели. Пасхальные шествия начинаются с восходом солнца, и все приходят присоединиться к празднику.

В Аматенанго фигура Иуды, предавшего Христа, была в центре внимания Страстной недели майя. Священник называет Иуду «убийцей Христа». Раньше эту фигуру били после спектакля «Распятие» в Страстную пятницу, но теперь к нему относятся более спокойно.^[39][40]

Гондурас

Пилы ковра в Гондурасе.

Праздник празднуется в Комаягуа. Эта традиция до сих пор соблюдается так же, как и в 16 веке испанскими завоевателями. Каждую Страстную неделю люди делают знаменитые Альфомбрас-де-Асеррин или цветные ковры из древесной пыли, изображающие сцену жизни и смерти Иисус Христос из Дева Мария и другие святые или Святой Дух.

Страстная неделя также широко отмечается в Тегусигальпа следуя аналогичным традициям Комаягуа, в основном в историческом центре города. Как и в Гватемале, Страстная неделя в Гондурасе включает процессии с изображениями святых, которые несут на огромных деревянных платформах. В других сообществах как Грасиас Лемпира и разные города до сих пор широко отмечаются.

Италия

Аддолората шествие, Полистена, Италия

Страстная неделя также отмечается в некоторых частях южной Италии, особенно на Сицилии. Самая известная - Страстная неделя Трапани, завершившейся Processione dei Misteri di Trapani или просто Misteri di Trapani (на английском языке Шествие тайн Трапани или Тайны Трапани), однодневное шествие страсти с участием двадцати реалистичных фигур из дерева, холста и клея, изображающих отдельные сцены событий Страстей.

Misteri являются одними из старейших непрерывно проводимых религиозных мероприятий в Европе, в них играют каждую Страстную пятницу, начиная с Пасхи 1612 года, и длится не менее 16 часов подряд, но иногда намного дольше 24 часов; это самый продолжительный религиозный праздник на Сицилии и в Италии. Подобные, но меньшие или более короткие шествия страстей проходят во многих других сицилийских городах, например Эриче и Кальтаниссетта, но и в различных городах южной Италии, например Салерно и Таранто.

Мальта

Основная статья: Страстная неделя на Мальте

Празднование Страстной недели достигает своего первостепенного значения в Страстную пятницу, поскольку католическая церковь празднует страсти Иисуса. Во всех церквях проходят торжественные торжества вместе с шествиями в разных деревнях вокруг. Мальта и Гозо. Во время празднования в некоторых местах читают повествование о страсти. Крест следует значительному Пути Иисуса. Шествия Страстной пятницы проходят в Биргу, Бормла, Għaxaq, Лука, Моста, Naxxar, Паола, Корми, Рабат, Сенглея, Валлетта, Żebbuġ и Жейтун. Шествия на Гозо будут в Надур, Виктория, Xagħra Xewkija и Żebbuġ.

Мексика и США: индейцы яки

Страстная неделя Яки в своих празднованиях носит одновременно ритуальный и драматургический характер. Ритуалы восходят к началу семнадцатого века, во времена пионеров Иезуит священник.^[41] Главное событие у индейцев яки во время Страстной недели происходит в среду вечером, когда люди прибывают в церковь на лошадях и начинают ползать и танцевать обнаженными по полу. Свет начинает гаснуть, и люди подстрекают кнут, крики и плач под звуки традиционной музыки жертвоприношения. В Tucson, танцоры носят темные пальто и маски из черной кожи вместо одеял.^[41]

Дети в белых одеждах с синими раскрашенными лицами и темной фигурой в капюшоне, символизирующей предателя Христа, присоединяются к утренней процессии в четверг к церкви. Там они обещают служить Богу следующие три или пять лет, пока их глаза не начнут кровоточить, как у Христа. Той ночью происходит символический поиск Иисуса, когда «фарисеи» посещают различные кресты на улицах и ловят «ветхого человека» (символического Иисуса). В пятницу члена церкви, добровольно вызвавшегося представлять Иисуса, избивают и хоронят на два дня. В субботу образ предателя Иисуса, Иуда Искариот, и имеет место апотропный битва за уничтожение зла, которое накопилось в городе в течение следующего года.^[42] Воскресенье празднует воскресение Христа, наполненное прекрасными цветами и фейерверками, в то время как доброволец поднимается от того места, где он был похоронен. Разыгрывается танцевальная драма, в которой зло побеждено добром.^[43][44]

Филиппины

Основная статья: Страстная неделя на Филиппинах

В преимущественно католическом Филиппины, Чистый четверг и Страстная пятница - национальные праздники; приостановлена ​​работа в государственных учреждениях и частном бизнесе. Большинство магазинов закрыто, и большинство людей в городах возвращаются в свои родные провинции, чтобы отметить Страстную неделю в своем родном городе.

Страстная неделя отмечается уличными шествиями с участием колесниц. Carrozas или поплавки с различными значками, Путь креста, а Игра страсти называется Сенакуло. В некоторых сообществах (наиболее известных в Сан-Фернандо, Пампанга ), в процессии участвуют преданные, которые самобичеваются, а иногда даже прибивают себя к крестам в знак покаяния. После 15:00 PHT в Страстную пятницу (время, когда традиционно считается, что Иисус умер) шум не приветствуется, многие радиостанции и телевизионные станции закрывать (некоторые транслируют религиозные программы, продолжают вещание некатолические станции), и верующих призывают сохранять торжественное и молитвенное настроение до Пасхальный Воскресенье.

В Масса на Вербное воскресенье Католики несут «palaspás» или пальмовые листья для благословения священника. Многие филиппинцы приносят домой пальмовые листья после мессы и кладут их над входными дверями или окнами, полагая, что это может отразить злых духов. Страстный понедельник знаменует собой начало Пабаса (Тагальский, "чтение"), марафонское пение Пасьон, а стих повествует о жизни и смерти Иисуса. Пение, которое продолжается день и ночь без перерыва, длится два дня подряд.

Одна из самых важных традиций Страстной недели на Филиппинах - это Visita Iglesia (Испанский для «посещения церкви»).^[45] В Чистый четверг верующие посещают семь церквей, чтобы помолиться Станции Креста, а по вечерам молитесь перед алтарем покоя каждой церкви.^[46]

Последняя месса перед Пасхальный также отмечается в Чистый четверг, обычно с реконструкцией Мытье ног из Апостолы. За этой мессой следует процессия Благословенное Таинство быть переданным в Алтарь покоя. Хорошая пятница на Филиппинах отмечается уличными шествиями, Путь креста, память Иисуса » Семь последних слов (Siete Palabras) и спектакль "Страсть" под названием Sinakulo.

День Пасхи отмечен радостным празднованием, первым из которых является рассвет. Салубонг обряд, в котором статуи Иисуса и Марии собираются вместе, чтобы встретиться, представляя первое воссоединение Иисуса и его матери Марии после Иисуса. Воскрешение. За этим следует радостная пасхальная месса. Ее практикуют большинство католических общин на Филиппинах, хотя чаще она отмечается в провинциях.^[47] Обряд, первоначально называвшийся Encuentro, был введен испанскими священниками в колониальную эпоху.^[48]

Испания

Основная статья: Страстная неделя в Испании

Страстная неделя в Лорка, Испания

Картахена, Кадис, Кордова, Мурсия, Малага, Севилья, Вальядолид, Паленсия, Херес-де-ла-Фронтера, Замора, Леон или Феррол провести сложные шествия на Страстной неделе. Традиция, восходящая к средневековые времена который распространился на другие города в Андалусия, то "Semana Santa en Sevilla" примечателен шествием "пасос", реалистичные деревянные или гипсовые скульптуры отдельных сцен событий, произошедших между арестом Иисуса и его погребением, или изображения Девы Марии, показывающие горе из-за пыток и убийства ее сына. Процессии Страстной недели в Севилье включают марширующие оркестры, которые сопровождают пасу.^[49]

В Малаге похожие на живые деревянные или гипсовые скульптуры называются «троносами», и их несут по улицам «косталерос» (что буквально переводится как «люди в мешках», потому что реберный, похожую на мешок ткань, которую они надевают на шею, чтобы смягчить бремя). Эти пасо и троно физически носятся на шее или «браслетах» (это имя популярно в Леоне). Пасо может весить до пяти метрических тонн. Перед ними идут пенитенты, одетые в длинные пурпурные одежды, часто в остроконечных шляпах, за ними следуют женщины в черном, которые несут свечи до 11 часов. Pasos созданы и поддерживаются Hermandades и cofradías, религиозные братства, характерные для определенного района города, предшествующие пасо, одетые в римские военные костюмы или покаянные одежды.

Те участники, которые желают это сделать, носят эти покаянные одежды с коническими шляпами или Capirotes, используется, чтобы скрыть лицо владельца. Эти «Назаренос» или «Папоны» (это слово типично для слова «Леон») несут процессионные свечи, могут ходить босиком по городским улицам и могут носить на ногах кандалы и цепи в качестве покаяния. Духовой оркестр, маршевый оркестр, барабанный и горн-оркестр, или в случаях Картахена и Малага военный оркестр (например, Испанский легион или другие воинские части) могут сопровождать группу, играя похоронные марши, гимны или марши, написанные для этого случая.

Музыка

	Пятый респонсор на Великую субботу Томас Луис де Виктория с О вос омнес исполняется вживую Тюдоровский консорт (2003)
Проблемы с воспроизведением этого файла? Видеть помощь СМИ.

Музыка Страстной недели включает Плач пророка Иеремии, Ответственность на Страстную неделю, Оратории страсти и Пасхальные оратории.

Томас Луис де Виктория с Officium Hebdomadae Sanctae (1585) содержит настройки 37 текстов для Католическая литургия Страстной недели. Карло Джезуальдо с Responsoria et alia ad Officium Hebdomadae Sanctae Spectantia (1611) содержит настройки всех 27 Тенебра респонсории (для утрени Чистого четверга, Страстной пятницы и Великой субботы), а также некоторых других текстов для использования в хвалит Страстной недели. Leçons de ténèbres сочиненные различными французскими композиторами эпохи барокко, обычно предназначались для исполнения вечером Страстная среда, Чистый четверг и Страстная пятница.

Страстная неделя в восточном христианстве

Восточное православие

в Православная Церковь, сорок дней Великий пост заканчиваются в пятницу перед Вербным воскресеньем. Следующие два дня Лазарь суббота и Вербное воскресенье, образуют переход к Страстной неделе, ни во время Великого поста, ни в саму Страстную неделю, но в сочетании со Страстной неделей, содержащей продолжающиеся обряды для подготовки Пасха (Пасха), во время которой верующие продолжают поститься.

Лазарь в субботу в память об Иисусе поднятие Лазаря из мертвых, незадолго до того, как он сам отправился в Иерусалим. Основные темы предвосхищают Воскресение Иисуса, показывая его как господина над смертью. В этот день разрешено вино и масло (а по русской традиции икра ), облегчая пост на один градус. Вербное воскресенье считается одним из Великие праздники Господа, и отмечается с рыбой, вином и маслом, легчайшей степенью поста, в соответствии с праздником. Поскольку это Великий праздник Господа, обычные воскресные элементы воскресенья литургии опущены. Однако некоторые из этих элементов воскресения можно найти в субботней литургии Лазаря.

Страстная неделя упоминается как «Великая и Страстная неделя» или «Страстная неделя».^[50] Поскольку православный литургический день начинается на закате (как это было в древности), литургия Великого понедельника начинается вечером в воскресенье, в обычное время для вечерни понедельника (вечерня - это первая литургия дня). Однако во время Страстной недели в большинстве приходов время литургии продлевается с шести до двенадцати часов и проводится с опережением, что позволяет большему количеству верующих посещать самые известные литургии. Таким образом, это утрени литургия Великого Понедельника, который проходит в «Вербное воскресенье» вечером в приходских церквях и часто вечерня утром.

Голодание во время Великой и Страстной седмицы очень строги, как минимум в Великий пост: молочные и мясные продукты строго запрещены, а в большинстве дней запрещены алкогольные напитки и масло в кулинарии. Страстная пятница и особенно Великая суббота могут превышать постные нормы. Те, кто может, в том числе и монахи, соблюдают их как дни воздержания, то есть в эти дни ничего не едят. Тем не менее, голодание всегда адаптируется к индивидуальным потребностям, и от очень молодых, больных или пожилых людей не ожидается, что они будут поститься так строго. Те, кто способен, могут получить благословение своего духовный отец соблюдать еще более строгий пост, при котором они едят только два раза в неделю: один в среду вечером и один после Божественная литургия в четверг.

С Великого и Страстного понедельника по среду

Основные статьи: Святой понедельник, Великий вторник, и Страстная среда

Значок Христа-Жениха, сидящего над звездой в Голгофа в Храм Гроба Господня, Иерусалим

Новый литургический день начинается на закате, первая литургия каждого дня вечерня на котором Стихера поются, развивая тему нового дня.

В наши дни литургии Ортроса (которые в приходах совершаются накануне вечером) часто называют «Молитвой жениха» из-за их темы о Христе как Женихе Церкви, теме, выраженной в тропарь это торжественно поется во время них. В эти дни значок "Жениха" размещается на аналогия в центре храм, изображая Иисуса в пурпурном халат издевательства и увенчанный терновый венец (увидеть Инструменты страсти ).

Та же тема повторяется в exapostilarion, гимн, который звучит в конце литургии. Эти литургии проходят во многом так же, как и литургии в будние дни. Великий пост. Литургии устроены так, что вся псалтырь (за исключением Кафизма XVII) поется в первые три дня Страстной недели. В каноник то, что поется в эти дни, является «Триодом», т.е. состоит из трех оды вместо обычных девяти, как в другие будние литургии в Триодион.

Ближе к концу вторника вечером литургия жениха (Ортрос для Великой и Святой среды) Гимн Кассиани поется. В гимн, (написано в 9 веке Кассия ) рассказывает о женщине, омывавшей ноги Христу в доме Симон фарисей (Луки 7: 36–50 ). Большая часть гимна написана с точки зрения грешной женщины:

Господи, женщина, впавшая во многие грехи, ощутив Твою Божественность, берет на себя долг мироносицы. С причитаниями она приносит вам мирру в ожидании вашего погребения. "Горе мне!" она плачет, «для меня ночь стала безумием распутства, темной и безлунной любовью ко греху. Прими фонтан моих слез, о Ты, собирающий в облака воды морские. Приклонись ко мне, ко вздохам моих сердце, о Ты, преклонивший небеса своей невыразимой снисходительностью. Я омою твои безупречные ноги поцелуями и снова высушу их прядями моих волос; те самые ноги, от звука которых Ева скрылась от страха, когда она услышала, как Ты входишь Рай в сумерках дня. Что касается множества моих грехов и глубины приговоров Твоих, кто может исследовать их, Спаситель душ, Спаситель мой? Не пренебрегай мной, служанка Твоя, безмерная в милосердии . "

На вечерне в конце понедельника по среду читается Евангелие, в котором излагается тема нового дня, а затем Божественная литургия Преждеосвященных даров можно праздновать.

Византийское музыкальное произведение настолько сильно выражает поэзию, что оставляет многих в состоянии молитвенных слез. Гимн может длиться более 25 минут и с литургической и музыкальной точки зрения является кульминацией всего года.

Великий и Великий Четверг

Основная статья: Великий четверг

Православный значок Христа, омывающего ноги апостолам (16 век, Псков Школа иконография )

Во многих церквях, особенно греческих православных, проводится литургия Помазание (Святое Соборование ) проводится в среду вечером, после Литургии Преждеосвященных. Это в ознаменование помазание Иисуса, и приготовление верных войти со Христом в Его смерть и Воскресение. Желающим получить святое Причастие в Великий и Великий Четверг рекомендуется получить Святая Тайна Соборования.

Ортрос Великого и Великого Четверга не следует формату Великого Поста (за исключением пения Аллилуиа на месте Бог Господь ), но отмечается вне поста, имея полный канон. Кроме того, начиная с этой литургии, до конца Страстной недели читать псалтырь не будет, за исключением кафизма XVII в Ортросе Великой и Великой Субботы.

Божественная литургия Последний ужин проводится утром Великого и Великого Четверга, совмещая вечерню с вечерней. Литургия святого Василия Великого. В некоторых церквях существует обычай накрывать простую белую льняную ткань. Святой стол (алтарь) для этой литургии, напоминающей Тайную вечерю. В соборах и монастыри это принято для епископ или игумен (настоятель), чтобы отпраздновать Мытье ног. Когда это необходимо для автокефальный церковь, чтобы освятить больше Chrysm то примат этого храма освятят его на этой литургии.

Великий и Великий четверг - единственный день Страстной недели, когда соблюдающие строгую традицию едят приготовленную еду, хотя они не будут этого делать до окончания Страстной недели. увольнение Литургии. В эту трапезу разрешены вино и масло, но верующие по-прежнему воздерживаются от мясных и молочных продуктов.

Великая и Страстная пятница

Основная статья: Хорошая пятница

Утреня Великой и Страстной пятницы отмечается вечером Великого четверга. Во время этой литургии двенадцать Евангелия утрени поются, от чего эта литургия получила свое название «Утреня Двенадцати Евангелий». Эти уроки Евангелия рассказывают в хронологическом порядке события от Тайной вечери до Распятие и захоронение Иисуса. В какой-то момент, когда мы дойдем до первого Евангелия, в котором говорится о Распятии, у священника есть обычай выносить большой Пересекать с значок распятый Христос, прикрепленный к нему, и помещает его в центр неф для почитания всех верующих. Этот крест останется в центре церкви до вынесения эпитафии на следующий вечер.

В Великую и Страстную пятницу утром Королевские часы обслуживаются. Это торжественное празднование Маленькие часы с добавленными гимнами и чтениями.

Эпитафий (Плащаница) помещен в неф церкви для почитания верных. В Евангелие отдыхает в центре.

Вечерня Великой и Страстной Пятницы (Вечерня Великой Пятницы). Снятие с креста ) проводится утром или ранним днем ​​Великой и Страстной пятницы. Фигура Христа снята с Креста, и богато вышитая тканевая икона, названная Эпитафии (Церковнославянский: Плащаница) с изображением Христа, приготовленного к погребению, положено в "Могила «украшены цветами. В конце литургии все выходят вперед, чтобы поклониться Эпитафию.

Повечериться Великой и Страстной пятницы содержит Канон скорбных песнопений Богородица (Матерь Божья ).

Великая и Страстная суббота

Основная статья: Страстная суббота

Начало шествия эпитафий на Маттине Великой Субботы

Утреня Великой и Великой Субботы по приходской практике проводится в пятницу вечером. Литургия известна как Ортрос Плач у могилы «, потому что большая часть литургии состоит из духовенства и верующих, собравшихся вокруг гробницы, воспевающих« Плач », перемежающихся между стихами Кафизмы XVII (Псалом 118 ). В определенный момент священник окропляет гробницу лепестками роз и розовая вода. Ближе к концу литургии Epitaphios несут процессию при свечах вокруг церкви, пока верующие поют Trisagion.

Вечерня присоединился к Божественная литургия подается в Великую и Страстную субботу, согласно литургическим книгам, он должен служить днем, но часто утром. Это Проти Анастаси (Первое Воскресение) литургия, посвященная Терзание ада. Непосредственно перед чтением Евангелия завесы и облачения и изменился с темных постных цветов на белый, и все настроение литургии изменилось с траура на радость. Однако верные еще не приветствуют друг друга Пасхальный поцелуй, так как Воскресение еще не было объявлено живым.

Если есть катехумены кто готов к крещение они крестились и освященный во время чтений Ветхого Завета.

Люди получают Святой Свет на Пасху от отца Диогениса в Греческой православной церкви Святого Георгия Аделаида

В субботу вечером Пасхальное бдение начинается около 23:00 с пения Полуночный офис. После этого все освещение в церкви гаснет, и все остается в тишине и темноте до полуночи. Затем священник зажигает единственную свечу из вечный огонь на алтаре (который никогда не гаснет). Свет распространяется от человека к человеку, пока каждый не возьмет зажженную свечу.

Затем процессия кружит вокруг церкви, воссоздавая путь Мироносцы когда они отправились в Могила Иисуса в первое пасхальное утро. Шествие останавливается перед закрытыми дверями церкви. Открытие этих дверей символизировало «откатывание камня» от могилы ангелом, и все входят в церковь, радостно воспевая Тропарь из Пасха. Пасхальный Ортрос начинается с Эктения (ектения) и пение Пасхи Canon.

Одним из важных моментов является обмен пасхальный поцелуй и чтение Иератикон (Катехизический Проповедь из Иоанн Златоуст ) священником. Затем следует Божественная литургия, и каждому православному христианину предлагается признаваться и получить святое Причастие в этот святейший день в году. А завтрак обычно следует, иногда до рассвета. Славяне приносят Пасхальные корзины наполненные яйцами, мясом, маслом и сыром - продукты, от которых верующие воздерживались во время Великий пост - получить благословение священника, которое затем забирают домой, где с радостью поделились с семьей и друзьями.

Во второй половине дня Пасхи состоялась радостная литургия под названием "Агапе Вечерня ». Во время этой литургии Великий Прокименон поется и урок из Евангелия (Иоанна 20: 19–25 ) читается на как можно большем количестве языков под радостный звон колоколов.

Коптская Православная Церковь

Коптские православные христиане постятся в течение 55 дней, включая Страстную неделю, которую они называют Святой Пасхальной неделей.^[51]

Пятница перед Вербным воскресеньем называется «Заключительная пятница Великого поста». В этот день совершается особая литургия под названием «Соборование больных». Он состоит из семи молитв, и по завершении молитвы священник помазывает каждого члена собрания святым маслом.

Следующий день - последняя суббота перед Страстной неделей - называется «субботой Лазаря». В этот день Коптская церковь отмечает Лазарь, брат Марта и Мария из Вифании. Этот день связан с событиями Страстной недели, поскольку в 12-й главе Иоанна говорится о визите Иисуса к Лазарю непосредственно перед рассказом о событиях Вербного воскресенья.

Поскольку литургический день начинается с вечера накануне календарного дня, молитвы Вербного воскресенья начинаются вечером в субботу Лазаря.

В течение Страстной недели пасхальная литургия проводится каждый вечер, начиная с вечера воскресенья (канун понедельника), и каждое утро до Пасхи. Эти пасхальные литургии совершаются в центре церкви, а не на алтаре, потому что Иисус пострадал и был распят на Голгофе, за пределами Иерусалима. На жертвеннике нет всех покрытий и реликвий.

Каждый день литургия делится на 5 «часов»; Первый час, Третий час, Шестой час, Девятый час и Одиннадцатый час. Подобным образом, каждая ночная литургия также делится на те же пять часов. Однако к Страстной пятнице добавлен дополнительный час, а именно к Двенадцатому часу. В течение каждого часа вначале читается одно пророчество, двенадцать раз поется гимн, печально поется псалом, один отрывок из стихотворения. Евангелие читается, и час завершается экспозицией. В канун пятницы читаются четыре евангельских отрывка, а также читаются другие пророчества. Начиная с вечера вторника, люди не приветствуют друг друга, ни священники, и не приветствуют. даже целовать иконы святых в церкви, ведь именно поцелуем Иуда предал Иисуса.

В четверг Страстной недели, также называемый Четвергом Завета, совершается литургия и проводится причастие, чтобы символизировать Последний ужин Иисуса. Также перед литургией священники омывают ноги прихожан, подражая Иисусу, омывающему ноги своим ученикам.

Поздняя ночь пятницы до раннего утра субботы называется ночью апокалипсиса. В течение этой ночи совершается еще одна литургия и вся Книга Апокалипсиса читается, чтобы символизировать Второй приход.

Сериал завершается пасхальной литургией в субботу вечером, за которой следует собрание в церкви, где участники могут праздновать радость воскресения, вместе есть и завершать свой долгий пост, и на котором им снова разрешается есть мясо. рыба и молочные продукты.

Восточно-католические церкви

Обряды и обычаи Страстной недели восточно-католических церквей в целом такие же, как и в обрядах соответствующей Восточной православной или восточной православной церкви или ассирийской церкви Востока.

Связанные обряды

Со временем праздник Страстной недели был продлен с обоих концов, с обрядов, начинающихся в Пятницу Скорби, в последнюю пятницу перед Вербным воскресеньем и в Пасху, с различными обрядами, отмечающими дни Пасхальной Октавы.

Пятница Печали

Основная статья: Пятница Печали

Религиозные процессии, которые являются частью празднования Страстной недели во многих странах, начинаются за два дня до Страстной недели, что в этих странах называется пятницей скорби.

В пятницу перед Страстной неделей Римский обряд праздновал повсеместно с 1727 по 1969 год литургический праздник Семь скорбей Марии. Празднование этого праздника началось в Германии, но распространилось на многие другие страны еще раньше. Папа Бенедикт XIII сделали его всеобщим праздником, назначив пятницу перед Вербным воскресеньем. Еще один праздник с таким же названием отмечается и отмечается в сентябре.^[52] С его Кодекс Рубрик 1960 г., Папа Иоанн XXIII сократили праздник в пятницу того, что тогда называлось Страстной неделей (неделя перед Страстной неделей), до уровня поминовение, а в 1969 году торжество сняли с Общий римский календарь как дубликат сентябрьского застолья.^[53] Папа Иоанн Павел II издание 2002 г. Римский Миссал предоставляет альтернативу собирать в эту пятницу:^[54]

О Боже, кто в это время года
дайте вашей церкви благодать
подражать Пресвятой Деве Марии
в созерцании Страстей Христовых,
даруй, молимся, ее заступничеством,
что мы можем цепляться крепче с каждым днем
твоему Единородному Сыну
и пришел наконец к полноте Его благодати.

Это предоставление альтернативного сбора было равнозначно присвоению Великому постному празднованию Скорбящей Богородицы чина мемориал, так как во время Великого поста поминальная композиция, даже если в противном случае обязательна, представлена ​​в литургии дня в лучшем случае путем факультативного использования ее сборника.^[55] Литургический календарь Мальта придает празднованию ранг праздника, делая его соблюдение обязательным. Соблюдение календаря Tridentine Mass в том виде, в каком он существовал в 1962 году, все еще разрешено при обстоятельствах, указанных в документе 2007 года. Summorum Pontificum, давая Скорбящей Богородице поминовение в пятничной литургии.

Во многих Латиноамериканская страны, такие как Мексика, Бразилия, Никарагуа, Гватемала и Перу, а также в Испания и Филиппины, в эту пятницу праздник Богоматерь Скорби называется Viernes de Dolores (Пятница Печали ). Иногда его также называют «пятницей Собора» из-за выбора Евангелия от Иоанна 11: 47–54 в тексте Трезубец Масса в тот день (который теперь читается в слегка расширенном виде в субботу пятой недели Великого поста), в котором рассказывается о собрании Синедрион чтобы обсудить, что делать с Иисусом. Его дата ровно за неделю до Хорошая пятница.

Мрачное и часто ночное поминовение с процессиями направляет мысли на безысходное эмоциональное состояние Девы Марии в Черную субботу, предсказанное раввином Симеоном о «семи печалях», которые как аллегорический меч пронзили ее сердце. Она изображена обеспокоенной и скорбящей со Святым Мария Магдалина для Иисуса; поэтому событие заметно похоже на траур событие среди людей.

Октава Пасхи

Основные статьи: Октава Пасхи и Яркая неделя

Октава Пасхи, также называемая Яркая неделя в восточном тадиции - это восьмидневный период (октава) Пасхи, который начинается в пасхальное воскресенье и заканчивается следующим воскресеньем.

Пасхальный понедельник

Основная статья: Пасхальный понедельник

Пасхальный понедельник - следующий день после Пасхальное воскресенье а в некоторых странах праздник. Пасхальный понедельник в западном христианстве литургический календарь второй день Пасха и аналогично в Византийский обряд второй день Яркая неделя. Признанный во многих странах государственным праздником, многие традиционные религиозные мероприятия, такие как мессы под открытым небом и благословения с пасхальной водой проходят в пасхальный понедельник, а также другие популярные традиции, связанные с пасхальными яйцами, такие как пасхальный омлет, приготовленный из Пасхальные яйца и поделился с друзьями и соседями на юге Франции.

День Дингуса в Центральной Европе

Основная статья: Śmigus-dyngus

Śmigus-dyngus (Польское произношение:[ˈɕmigus ˈdɨnɡus]; также Lany poniedziałek, что означает "влажный понедельник" в Польский; Чешский: Облевачка; словацкий: Облиевачка; Венгерский: Vízbevető; украинец: поливаний понеділок) это Католик празднование состоялось Пасхальный понедельник в основном в Польша, но и в Чехия, Словакия, Венгрия и некоторые части западных Украина. Это также наблюдается среди польских диаспор, особенно среди Польские американцы, которые называют это Днем Дингуса.

Традиционно мальчики поливают девочек водой и шлепают их верба^[56] ветки в пасхальный понедельник, и девочки делают то же самое с мальчиками. Это сопровождается рядом других ритуалов, таких как объявление стихов и проведение шествий от двери к двери, в некоторых регионах с участием мальчиков, одетых как медведи или другие существа. Истоки празднования неизвестны, но, возможно, оно датируется язычник раз до 1000 г. н.э .; он описан письменно еще в 15 веке. Это продолжает наблюдаться повсюду Центральная Европа, а также в Соединенные Штаты, где к традиционным польским добавлены некоторые патриотические американские элементы.

Светлый понедельник в Восточной Православной Церкви

в Восточная Православная Церковь и Византийский обряд Католические церкви, этот день называется «Светлый понедельник» или «понедельник обновления». Службы, как и во время остальной части Светлой недели, сильно отличаются от служб в остальное время года и аналогичны службам на Пасху (пасхальное воскресенье) и включают в себя уличную шествие после Божественная литургия; хотя это предписано для всех дней недели, часто они отмечаются только в понедельник и, возможно, пару других дней в приходских церквях, особенно в неправославных странах. Кроме того, когда календарная дата фестиваль крупного святого, например, Святой Георг или покровитель церкви или Именины, выпадает на Страстную неделю или в пасхальное воскресенье, день святого отмечается в пасхальный понедельник.^[57][58]

Шам-Эннессим в коптской церкви

Основная статья: Шам Эннессим

Иное празднование Пасхального понедельника проходит в Египте. Шам Эннессим (арабский: شم النسيم, Шам аль-Нассим или Шам ан-Нассим, IPA: [ˈƩæmm ennɪˈsiːm]) Коптский: Ϭ ⲱⲙ ̀ⲛⲛⲓⲥⲓⲙ, Шом Эннисим) является Египтянин национальный праздник, знаменующий начало весны. Он всегда выпадает на следующий день после Восточно-христианский Пасхальный (по обычаю крупнейшей христианской конфессии в стране, Коптская Православная Церковь ).

Пасхальный вторник (Эммаус вторник)

Основная статья: Пасхальный вторник

Пасхальный вторник - второй день после Пасхальное воскресенье и это праздник в нескольких редких странах или регионах, например Тасмания.

В латинской традиции Евангелие паломников Эммауса Традиционно пели в пасхальный вторник во время литургии. По этой причине именно в пасхальный вторник радостные пьесы перекликаются с более трагическими процессиями Страстной недели. Эти пьесы, возникшие в Бенедиктинские монастыри, стал известен как Officium Peregrinorum. Они были популярны в средние века, но оставались «необычной литургической драмой на Западе».^[59]

Смотрите также

• Воскресенье Божественного Милосердия
• Страстная неделя в Мексике
• Страстная неделя в Испании
• Страстная неделя на Филиппинах
• Шествие Страстной недели

Рекомендации

1. Купер, J.HB. (23 октября 2013 г.). Словарь христианства. Рутледж. п. 124. ISBN  9781134265466. Получено 25 апреля 2014. Страстная неделя. Последняя неделя поста. Он начинается в ЛАДОННОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ; четвертый день называется ШПИОНСКОЙ СРЕДой; пятый - ОБЫЧНЫЙ ЧЕТВЕРГ; шестой - ХОРОШАЯ ПЯТНИЦА; и последняя «Великая суббота» или «Великая суббота».
2. Брюэр, Эбенезер Кобэм (1896). Историческая тетрадь: с приложением битв. Дж. Б. Липпинкотт. п. 669. Получено 25 апреля 2014. Последние семь дней этого периода составляют Страстную неделю. Первый день Страстной недели - Вербное воскресенье, четвертый - Шпионская среда, пятый Великий четверг, шестая Страстная пятница и последняя Великая суббота или Великая суббота.
3. Томас М. Лэнди, «Страстная неделя и пасха», Католики и культуры обновлено 17 февраля 2017 г.
4. «Погрузитесь глубже в Страстную неделю с фильмами об Иисусе». Объединенная методистская церковь. 3 марта 2016 г.. Получено 4 апреля 2020.
5. Апостольские конституции, т. 18, 19
6. Рэмшоу, Гейл (2004). Трехдневный праздник: Чистый четверг, Страстная пятница и Пасха. Книги Аугсбурга. п. 7. ISBN  9780806651156. Получено 13 апреля 2014. Многие христиане уже знакомы с древними, а теперь и недавно восстановленными литургиями Трех дней: Великого четверга, Страстной пятницы и великого пасхального бдения, посвященного свету, чтению, крещению и причастию. Ресурсы поклонения, опубликованные Евангелическо-лютеранской церковью в Америке, Епископальной церковью, Объединенной методистской церковью, пресвитерианской церковью США и Католической церковью, включают почти идентичные версии этих литургий.
7. Бауэр, Питер К. (1 января 2003 г.). Товарищ по Книге общего поклонения. Женева Пресс. п. 111. ISBN  9780664502324. Получено 13 апреля 2014. Пресвитериане, методисты и католики называют этот день Страстями / Вербным воскресеньем; Объединенная Церковь Христа называет это Вербное / Страстное воскресенье; Лютеране и епископалы называют это Воскресенье Страстей: Вербное воскресенье.
8. Типичное издание Римского Миссала 1920 г.
9. Кирк, Лиза (25 марта 2018 г.). «Идеи для размещения пальм в Вербное воскресенье вокруг вашего дома». Блаженна она. Получено 4 апреля 2020.
10. Священное пространство: Молитвенник 2020. Лойола Пресс. 2019. ISBN  978-0-8294-4897-9.
11. Кослоски, Филипп (28 марта 2018 г.). «Что такое« Шпионская среда »?». Алетейя. Получено 17 апреля 2019. Начиная со среды и далее Иуда тайно ожидал возможности передать Иисуса первосвященникам, и многие христиане назвали этот день «шпионской средой». Точно так же различные культуры отразили мрачное настроение этого дня, назвав его «Черная среда» или «Среда теней», что также соответствует литургическому обряду Тенебры, который отмечается в этот день.
12. Книга разовых услуг. Протестантская епископальная церковь в США. 2018. В этой книге речь идет о Тенебре только вечером в среду, чтобы надлежащие литургии в Великий четверг и Страстную пятницу могли найти свое место в качестве основных служб тех дней.
13. Галли, Ховард Э. (25 января 1989 г.). Церемонии Евхаристии. Публикации Коули. п. 45. ISBN  9781461660521. В последние десятилетия как среди епископалов, так и среди лютеран возродилось древнее использование красного (малинового или алого) на Страстной неделе. Римский обряд восстановил использование красного только в Вербное воскресенье и Страстную пятницу.
14. Великий четверг: количество месс
15. «Общие нормы литургического года и календаря 19». Архивировано из оригинал 11 апреля 2009 г.. Получено 18 апреля 2009.
16. Как масло используется в поклонении?. Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. 2013. с. 2. Это богослужение, также называемое мессой Христа, проводится во время Страстной недели под председательством синодического епископа. На этой уникальной литургии благословение елеем сочетается с возобновлением клятв для внесенных в реестр лидеров. Традиционный день для этой службы - Великий четверг (когда, по некоторым традициям, состоялись первые хиротонии).
17. Вечерняя месса в Великий четверг Вечери Господней, 45
18. Римский Миссал, Четверг Вечери Господней, 7
19. Англиканская книга обслуживания. Good Shepherd Press. 1991. стр. 171. ISBN  9780962995507. В этот день можно освятить достаточно хлеба и вина для Мессы Преждеосвященных в Страстную пятницу. Затем причастие приносят к алтарю покоя, где верных просят «бодрствовать и молиться». С алтаря, символа Христа, снимают облачение, а здание оставляют пустым на время празднования Страстной пятницы.
20. Мюллер, Элла Нумрих (17 октября 2008 г.). Жизнь в Германии во время Второй мировой войны: от Падева в Галициене, Польша, до Америки. п. 25. ISBN  9781463466923. Получено 13 апреля 2014. Страстная пятница была праздником лютеран. Церковные колокола не звонили, потому что Иисус был мертв, а алтарь в церкви был задрапирован черным.
21. Дак, Рут С. (2013). Поклонение всему народу Бога: жизненно важное поклонение в 21 веке. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 131. ISBN  9780664234270. Получено 13 апреля 2014. Литургический цвет черный - или никакого цвета, если парамент (алтарная ткань) обнажена.
22. Хикман, Хойт Л. (1 июля 2011 г.). Объединенные методистские алтари: руководство для конгрегации (Пересмотренная ред.). Abingdon Press. п. 55. ISBN  9781426730696.
23. Подделки, Деннис Р. (1994). Изучение нашей лютеранской литургии. Публикация CSS. п. 34. ISBN  9781556735967.
24.  Терстон, Герберт (1913). "Страстная неделя". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: компания Роберта Эпплтона. Получено 24 марта 2018. Наконец, Великий четверг с самого начала отличался служением Чистой, или омовением ног, в память о приготовлении Христа к Тайной вечере, а также зачисткой и омовением жертвенников.
25. Рипли, Джордж; Дана, Чарльз Андерсон (1883). Американская циклопедия: популярный словарь общих знаний. Д. Эпплтон и компания. п.101. Протестантская епископальная, лютеранская и реформатская церкви, а также многие методисты соблюдают день постом и особыми службами.
26. Вейцель, Томас Л. (1978). "Справочник по дисциплине Великого поста" (PDF). Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. Получено 17 марта 2018.
27. Катехизис, используемый - Церковью провинции Южная Африка. Англиканская община. Пепельная среда и Страстная пятница - дни поста, когда количество съедаемой пищи сокращается.
28. «Письмо Конгрегации богослужения от 14 марта 2003 г.». Архивировано из оригинал 19 апреля 2014 г.. Получено 21 марта 2008.
29. Церемония Пасхального гроба в Даремском аббатстве В архиве 17 мая 2008 г. Wayback Machine; Старые церковные предания Уильям Эндрюс
30. Джон Б. Ширин, "Проповеди о трехчасовом агонии"
31. Пфаттейхер, Филип Х. (23 сентября 2013 г.). Жить литургическим годом. Издательство Оксфордского университета. п. 212. ISBN  9780199997138. Получено 13 апреля 2014. Трехчасовой (Tre-ore) служба, внетургическая (то есть вне литургической традиции) служба, проводимая в ознаменование часов страстей Иисуса с полудня до трех часов пополудни, была учреждена иезуитами по случаю 1687 г., землетрясение в Перу. Служба была введена в англиканской церкви в 1860-х годах и какое-то время широко соблюдалась в англиканских, лютеранских и некоторых католических церквях. Важной особенностью была проповедь о «семи последних словах» Иисуса с креста, объединении повествований в четырех Евангелиях.
32. Храм Божественного Милосердия
33. Святая Фаустина
34. «ФОТО: Чистка моравских надгробий - традиция Страстной пятницы». Уинстон-Салем Журнал. 10 апреля 2020 г.. Получено 11 апреля 2020.
35. Римский Миссал, Великая Суббота
36. Дж. Дадли Уивер-младший (2002). Пресвитерианское поклонение: руководство для духовенства. Женева Пресс. п. 102. ISBN  9780664502188. Получено 13 апреля 2014. Пасхальное бдение состоит из четырех частей: Службы Света, Службы Чтений (Слова), празднования Крещения и празднования Вечери Господней.
37. Рибейро, Патрисия. «Пасха в Бразилии». Получено 9 декабря 2013.
38. Рейли, Сюзель Ана (июнь 2006 г.). «Вспоминая эпоху барокко: историческое сознание, местная самобытность и празднование Страстной недели в бывшем шахтерском городке в Бразилии». Этномузыкологический форум. 15 (1): 39–62. Дои:10.1080/17411910600634247. JSTOR  20184539. S2CID  161691187.
39. Шапиро, Майкл (2008). Гватемала: путешествие по стране майя. Публикации Purple Moon; 1-е издание. ISBN  9780615210582.
40. Нэш, июнь (1994). «Иуда преобразился [Майя, Страстная неделя]». Естественная история. 103 (3).
41. «Индийские пасхальные церемонии яки и майо».
42. "Яки (коренные американцы Юго-Запада)". Архивировано из оригинал 1 декабря 2012 г.
43. Макгуайр, Томас (1989). «Ритуал, театр и стойкость этнической группы: интерпретация Яки Семана Санта». Журнал Юго-Запада. 31 (2): 159–178. JSTOR  40169672.
44. Фейн, Юдифь (8 апреля 2012 г.). «Неделя празднования индейцев яки». Fox News. Получено 9 декабря 2013.
45. Вила, Аликсандра Каоле (2 апреля 2015 г.). «НА ФОТОГРАФИЯХ: Посмотрите на церкви, где Пинои проводят Visita Iglesia». Филиппинская звезда. philstar.com. Получено 13 апреля 2015.
46. Бартоломе, Джессика (1 апреля 2015 г.). «Делаем Visita Iglesia в метро Манила». Новости GMA. Получено 13 апреля 2015.
47. «Пасхальный салубонг: корни в культуре, семейные узы». Новости GMA онлайн. Получено 29 марта 2016.
48. Тубеза, Филип С. "Верные радуются салубонгу'". newsinfo.inquirer.net. Получено 29 марта 2016.
49. Томас М. Лэнди, «В Севилье марши и саэты сопровождают шествия Страстной недели», Католики и культуры обновлено 27 июня 2018 г.
50. Триодион (стандартная православная служебная книжка)
51. http://www.zeitun-eg.org/paschag2.pdf
52. Холвек, Фредерик (1913). "Праздники семи скорбей Пресвятой Богородицы ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
53. Calendarium Romanum (Typis Polyglottis Vaticanis 1969). стр.119
54. Римский миссал, пятница пятой седмицы Великого поста
55. Общее наставление к римскому миссалу, 355 г. и Универсальные нормы литургического года и общего римского календаря, 14
56. «Śmigus-Dyngus: Национальный день борьбы за воду в Польше». Culture.pl.
57. Часть IV В архиве 26 июля 2011 г. Wayback Machine
58. Твпико́нъ сіесть уста́въ (Название здесь переведено на русский язык; фактически на церковнославянском языке) (Типикон, который является Орденом), Москва (Москва, Российская Империя): Свнодальная твпография (Синодальная типография), 1907, с. 468
59. Холлоуэй, Джулия Болтон (1992). Паломник и книга: исследование Данте, Ленгланда и Чосера. Джулия Болтон Холлоуэй. ISBN  978-0-8204-2090-5., п. 32.

внешняя ссылка

• «Исторические места Страстной недели» (на испанском). igeo.tv.