Реформа даты Пасхи - Reform of the date of Easter

А реформа даты Пасхи предлагалось несколько раз, потому что действующая система определения даты Пасха рассматривается как представляющий две важные проблемы:

Там были споры о "правильной" дате Пасхи с древних времен, что привело к расколы и отлучение от церкви или даже казни из-за ересь, но большинство христианских церквей сегодня согласны с некоторыми пунктами. Поэтому Пасху следует отмечать:

Меньше согласия относительно того, должна ли наступить и Пасха:

Разногласия касались, в частности, определения фаз Луны и точки равноденствия, некоторые по-прежнему предпочитали астрономические наблюдения из определенного места (обычно Иерусалима, Александрии, Рима или других мест), большинство других следовало номинальным приближениям к ним в любом месте. иврит, Юлианский или григорианский календарь, использующие в своих алгоритмах разные таблицы поиска и циклы. Отклонения также могут возникать из-за разных определений начала день, то есть сумерки, закат, полночь, рассвет или восход солнца, а также решение о том, могут ли соответствующие начала астрономической весны, пасхального полнолуния и пасхального воскресенья наступить в один день, если они соблюдаются в этом порядке.

Фиксированная дата

Было высказано предположение, что первая проблема может быть решена путем совершения Пасхи в дату, установленную относительно западной. Григорианский календарь каждый год или, альтернативно, в воскресенье в пределах фиксированного диапазона из семи или восьми дат. Привязка Пасхи к одной фиксированной дате служила бы для того, чтобы подчеркнуть веру в то, что она знаменует собой реальное историческое событие, без сопровождающего календарная реформа который меняет график дней недели (сам предмет религиозная полемика ) или принял високосная неделя, это также нарушит традицию Пасхи, всегда приходящуюся на воскресенье, установленную со 2 века и к настоящему времени глубоко укоренившуюся в литургический практика и теологический понимание почти всех Христианские деноминации.

Второй Вселенский Собор Ватикана согласился в 1963 году принять фиксированное воскресенье по григорианскому календарю в качестве даты Пасхи, если другие христианские церкви также согласились с этим. Они также в принципе согласились провести реформу гражданского календаря, при условии, что никогда не будет никаких дней вне цикла, состоящего из семи дней в неделю.[1]

Апр
12
15солнцеПепузит Пасха

В Пепуциты секта V века праздновала Пасху в воскресенье после 6 апреля (в Юлианский календарь ).[2] Это эквивалентно ближайшему к 9 апреля воскресенью. Дата 6 апреля, по-видимому, наступила, потому что это было эквивалентно 14-му числу месяца месяца. Артемизиос в более раннем календаре, который использовался в этом районе, отсюда 14-е число первого месяца весны.[3]

Апр
12
15солнцефиксированная пасха

Согласно двум наиболее распространенным предложениям установить дату Пасхи либо на второе воскресенье апреля (с 8 по 14, неделю 14 или 15), или в воскресенье после второй субботы апреля (с 9 по 15). Они различаются только годами с доминирующей буквой G или AG, где 1 апреля - воскресенье. В обеих схемах учитывался тот факт, что, несмотря на многочисленные трудности с установлением дат соответствующих исторических событий, многие ученые приписывают высокую степень вероятности тому, что Пятница 7 30 апреля, как дата распятие из Иисус, что сделало бы 9 апреля датой Воскрешение. Еще одна дата, которую поддерживают многие ученые, - 3 апреля 33 г.[4][5] делая 5 апреля датой Воскрешение.

В конце 1920-х и 1930-х годах эта идея получила некоторый импульс вместе с другими предложениями о реформе календаря, такими как Международный фиксированный календарь и Мировой Календарь. В 1928 г. закон был принят в Соединенном Королевстве, санкционируя Указ в Совете, который установил дату Пасхи в этой стране как воскресенье после второй субботы апреля.[6] Однако это так и не было реализовано.

Апр
5
14солнцефиксированная неделя Пасха

Воскресенье после первой среды апреля всегда будет на 14 неделе по ISO, за исключением високосных лет, начинающихся в четверг (DC), где количество недель на единицу больше, чем в другие эквивалентные обычные годы после февраля. В Календарь Symmetry454 предлагает фиксированную дату Пасхи на 14 неделе, что согласуется с вышеупомянутыми предложениями в большинстве лет, но будет на 1 неделю раньше в годах F / GF (как единственное отклонение от определения Pepuzite), а также в DC, D / ED и E / FE лет.

Воскресенье порядковой недели ISO п также пое воскресенье года, за исключением лет A / AG, B / BA и C / CB, когда это п+ 1-е воскресенье, поэтому оба основных предложения помещают Пасху в 15-е воскресенье года, за исключением общих лет, начинающихся с понедельника (G), где 8 апреля, то есть второе воскресенье апреля, является 14-м воскресеньем года, или в високосные годы, начинающиеся в воскресенье (AG), где 15 апреля, то есть воскресенье после второй субботы апреля, является 16-м воскресеньем года.

Недели для возможных в настоящее время дат пасхального воскресенья; предложенные и особые даты выделены
Воскресенье годаДоминическое письмоНеделя ISOМесяц
AGАBABCBCОКРУГ КОЛУМБИЯDEDEFEFGFграмм
12-еНет данных22232425W12марш
13-е25262728
2829303101W13
14-е01020304апреля
0405060708W14
15-е08091011
1112131415W15
16-е15161718
1819202122W16
17-е22232425
Нет данных25Нет данныхW17

В 1977 году некоторые представители восточной православной церкви возражали против отделения даты Пасхи от лунных фаз.[7]

Единая дата

Предложения по решению второй проблемы достигли большего прогресса, но они еще не приняты.

Таблица дат Пасхи 2001–2025 гг. (в григорианских датах)[8]
ГодПолнолуниеЕврейский Пасха [примечание 1]Астрономический Пасха [заметка 2]Григорианский ПасхаЮлиан Пасха
20018 апреля15 апреля
200228 марта31 марта5 мая
200316 апреля17 апреля20 апреля27 апреля
20045 апреля6 апреля11 апреля
200525 марта24 апреля27 марта1 мая
200613 апреля16 апреля23 апреля
20072 апреля3 апреля8 апреля
200821 марта20 апреля23 марта27 апреля
20099 апреля12 апреля19 апреля
201030 марта4 апреля
201118 апреля19 апреля24 апреля
20126 апреля7 апреля8 апреля15 апреля
201327 марта26 марта31 марта5 мая
201415 апреля20 апреля
20154 апреля5 апреля12 апреля
201623 марта23 апреля27 марта1 мая
201711 апреля16 апреля
201831 марта1 апреля8 апреля
201921 марта20 апреля24 марта21 апреля28 апреля
20208 апреля9 апреля12 апреля19 апреля
202128 марта4 апреля2 мая
202216 апреля17 апреля24 апреля
20236 апреля9 апреля16 апреля
202425 марта23 апреля31 марта5 мая
202513 апреля20 апреля
  1. ^ Еврейская Пасха приходится на 15 нисана календаря. Он начинается на закате, предшествующем указанной дате (как и Пасха во многих традициях).
  2. ^ Астрономическая Пасха - первое воскресенье после астрономической полнолуние после астрономического Мартовское равноденствие как измерено на меридиане Иерусалима согласно этому WCC предложение.

Предложение 1923 года

Астрономическое правило для Пасхи было предложено 1923 г. Всеправославный Константинопольский съезд [fr ] который также предложил Пересмотренный юлианский календарь: Пасха должна была наступить в воскресенье после полуночи дня на меридиане Храм Гроба Господня в Иерусалим (35 ° 13 ′ 47,2 ″ в.д. или UT + 2час 20м 55s для малого купола), во время которого первый полнолуние после весеннего равноденствия.[9][10]

Хотя момент полнолуния должен наступить после момента весеннего равноденствия, он может наступить в тот же день. Если полнолуние приходится на воскресенье, Пасха наступает в следующее воскресенье. Это предложенное астрономическое правило было отвергнуто всеми православными церквями и никогда не принималось во внимание ни одной западной церковью.

Предложение 1997 года

Основная статья: Метод свиданий на Пасху в Алеппо

В Всемирный совет церквей (WCC) предложил реформа метода определения даты Пасхи на саммите в Алеппо, Сирия, в 1997 г .:[11] Пасха будет определена как первое воскресенье после первого астрономический полнолуние следуя астрономическим весеннее равноденствие, как определено из меридиан из Иерусалим.[12] Реформа должна была осуществляться с 2001 года, поскольку в этом году восточная и западная даты Пасхи совпадали.

Эта реформа не была реализована. Он полагался бы главным образом на сотрудничество Восточная Православная Церковь, так как дата Пасхи изменится для них сразу; в то время как для западных церквей новая система не будет отличаться от той, которая используется в настоящее время, до 2019 года. Однако восточно-православной поддержки не последовало, и реформа провалилась.[13] Гораздо большее влияние, которое эта реформа оказала бы на восточные церкви по сравнению с западными, заставило некоторых православных подозревать, что решение ВСЦ было попыткой Запада в одностороннем порядке навязать свою точку зрения остальному миру под прикрытием. из экуменизм. Тем не менее, можно также утверждать, что справедливо попросить о значительных изменениях у восточных христиан, поскольку они просто будут вносить те же существенные изменения, которые различные западные церкви уже сделали в 1582 году (когда католическая церковь впервые приняла григорианский календарь). и последующие годы, чтобы календарь и Пасха более соответствовали временам года.

Предложения 2008–2009 гг.

В 2008 и 2009 годах была предпринята новая попытка достичь консенсуса по единой дате со стороны католических, православных и протестантских лидеров.[14][15] Эти усилия во многом опираются на более раннюю работу, выполненную во время конференции в Алеппо 1997 года.[7][16] Его организовали ученые, работающие в Институте экуменических исследований Львовский университет.[17]

Сообщается, что частично на эту попытку повлияли экуменические усилия в Сирии и Ливане, где Греко-Мелькитская Церковь сыграл важную роль в улучшении связей с православными.[18][19] Существует также ряд явлений, известных как Богоматерь Суфания который призвал к общей дате Пасхи.[20]

Предложения 2014–2016 гг.

В мае 2015 года, в годовщину встречи между собой и Папой Франциском, Коптский Папа Тавадрос II написал письмо Папе Франциску с просьбой рассмотреть возможность возобновления усилий в единую дату на Пасху.[21]

В ответ 12 июня 2015 г. Папа Франциск отметил Международная католическая харизматическая служба обновления 3-й Всемирный ретрит священников в Базилика Святого Иоанна Латеранского в Рим что «мы должны договориться» об общей дате на Пасху. Люсетта Скарафия [Это ], историк, пишет в ежедневной газете Ватикана L'Osservatore Romano По его словам, Папа предлагает эту инициативу по изменению даты Пасхи «в качестве подарка единства с другими христианскими церквями», добавив, что общая дата Пасхи будет способствовать «примирению между христианскими церквями и ... своего рода осмыслению» календарь". Неделю спустя Афрем II, то Сирийский православный Патриарх Антиохийский, встретился с Папой Франциском и отметил, что празднование Пасхи «в два разных дня является источником большого дискомфорта и ослабляет общее свидетельство церкви в мире».[22]

В январе 2016 г. Архиепископ Кентерберийский Джастин Велби объявил, что он от имени Англиканская община присоединился к обсуждениям с католическими, коптскими и православными представителями по поводу установленной даты Пасхи и надеялся, что это произойдет в течение следующих пяти-десяти лет.[23] Уэлби предложил назначить Пасху либо вторым, либо третьим воскресеньем апреля по григорианскому календарю.[24] Это предложение еще предстоит одобрить, особенно восточными церквями, которые в настоящее время определяют Пасху по юлианскому календарю.

В соответствии с международные стандарты, Пасхальное воскресенье завершает неделю Страстной пятницы, а неделя второго воскресенья апреля имеет порядковый номер 14 или 15 (доминирующие буквы D / DC, E / ED, F / FE и GF, т.е. 46,25% лет), следовательно, третье воскресенье приходится на неделю позже. В настоящее время не обсуждается публичное предложение, в котором использовался фиксированный неделю года на Пасху и зависимые праздники. Второе воскресенье апреля обычно является 15-м воскресеньем года (за исключением доминирующей буквы G, 10,75%), что почти всегда также является воскресеньем после второй субботы апреля (за исключением доминирующей буквы AG, 3,75%).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Папа Павел VI, изд. (4 декабря 1963 г.), «Приложение», Конституция о священной литургии Sacrosanctum Concilium
  2. ^ Созомен (1846). Церковная история: история церкви: в девяти книгах, с 324 по 440 год нашей эры: новый перевод с греческого языка с воспоминаниями автора. Багстер. п.353.
  3. ^ Талли, Томас Дж (2003). «Мысли о истоках литургического года». В Шоне Галлахере; и другие. (ред.). Западная равнина в первом тысячелетии: этюды по средневековой литургии и ее музыке. Олдершот: Ашгейт. С. 1–10. ISBN  9780754603894.
  4. ^ Шефер, Б. Э. (1990). «Лунная видимость и распятие». Журнал Королевского астрономического общества. 31 (1): 53–67. Bibcode:1990QJRAS..31 ... 53S.
  5. ^
  6. ^ Ричардс, Эдвард Грэм (1998). Отображение времени: календарь и его история. Издательство Оксфордского университета. п.122. ISBN  978-0-19-286205-1.
  7. ^ а б Украинский католический университет организовал семинар в день Пасхи
  8. ^ «К общей дате Пасхи». Алеппо, Сирия: Всемирный совет церквей (ВСЦ) / Консультационный совет церквей Ближнего Востока (MECC). 10 марта 1997 г.
  9. ^ Миланкович, М. (1923). "Das Ende des julianischen Kalenders und der neue Kalender der orientalischen Kirchen". Astronomische Nachrichten (на немецком). 220 (23): 379–384. Bibcode:1924АН .... 220..379М. Дои:10.1002 / asna.19232202303. ISSN  0004-6337.
  10. ^ Шилдс, Мириам Нэнси (1924). «Новый календарь восточных церквей». Популярная астрономия. 32: 407. Bibcode:1924ПА ..... 32..407С. Это перевод Миланковича, 1923 г.
  11. ^ «К общей дате Пасхи - Консультации Всемирного совета церквей / Совета церквей Ближнего Востока, Алеппо, Сирия, 5–10 марта 1997 г.». Всемирный совет церквей. 10 марта 1997 г.
  12. ^ "Пресс-релиз Всемирного совета церквей: ДАТА ПАСХИ: НАУКА ПРЕДЛАГАЕТ РЕШЕНИЕ ДРЕВНЕЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ПРОБЛЕМЫ". 24 марта 1997 г. Архивировано с оригинал на 2012-06-26.
  13. ^ Люк Люль (1997). «Предложение об общей дате празднования Пасхи и Пасхи». Православный информационный центр.
  14. ^ Сандри, Луиджи (6 декабря 2008 г.). «Новая попытка добиться единой даты Пасхи». Экклесиа. Получено 2016-01-24.
  15. ^ «Вновь подтверждена надежда на совместную дату Пасхи». Экклесиа. 29 мая 2009 г.. Получено 2016-01-24.
  16. ^ Аарон Дж. Лейхман (1 июня 2009 г.). «Христиане-экуменисты с нетерпением ждут общих дат Пасхи». Christianpost.com. Получено 2016-01-24.
  17. ^ «Возникают надежды на совместную Пасху Востока и Запада». CathNews. 29 мая 2009 г. Архивировано с оригинал 9 февраля 2013 г.. Получено 2016-01-24.
  18. ^ Петиция 1982 г. о единой дате Пасхи
  19. ^ «Христиане отмечают общую дату Пасхи». Новости Сперо. 8 декабря 2008 г.. Получено 2016-01-24.
  20. ^ Петиция об общей дате Пасхи
  21. ^ Изменит ли Папа Франциск дату Пасхи?, Католическое информационное агентство, 19 июня 2015 г., по состоянию на 21 июня 2015 г.
  22. ^ Иерачи, Лаура (19 июня 2015 г.), «Папа, православный патриарх выражают приверженность единству», Национальный католический репортер, получено 16 января 2016
  23. ^ «Архиепископ Джастин Уэлби надеется на фиксированную дату Пасхи». Новости BBC. Получено 2016-01-16.
  24. ^ Бингхэм, Джон; Джеймисон, Софи (16 января 2016 г.). «Дата Пасхи будет определена» в ближайшие 5-10 лет'". Телеграф. Получено 2016-01-24. Он сказал, что Пасху, скорее всего, следует назначить на второе или третье воскресенье апреля.

внешняя ссылка