Мировой Календарь - World Calendar

Для общего использования календаря см. Григорианский календарь.

В Мировой Календарь предлагается реформа из Григорианский календарь сделано Элизабет Ахелис из Бруклин, Нью-Йорк в 1930 году.

Функции

Мировой календарь рассчитан на 12 месяцев, многолетний календарь с равными четвертями.[1]

Каждый квартал начинается в воскресенье и заканчивается в субботу. Кварталы равны: в каждом ровно 91 день, 13 недель или 3 месяца. Три месяца в каждом квартале составляют 31, 30 и 30 дней соответственно. Каждый квартал начинается с 31-дневного месяца января, апреля, июля или октября.

В Мировом календаре также есть следующие два дополнительных дня, чтобы поддерживать те же дни нового года, что и Григорианский календарь.

Всемирный день
Последний день года после субботы 30 декабря. Этот дополнительный день датируется буквой W и называется Всемирным днем, всемирным праздником в конце года. За ним следует воскресенье, 1 января нового года.
Високосный день
Этот день аналогичным образом добавляется в конце второго квартала в високосные годы. Он также датирован буквой "W" и назван "Високосным днем". За ним следует воскресенье, 1 июля того же года.

Мировой календарь рассматривает Всемирный день и День високосного года как 24-часовой период ожидания перед возобновлением календаря. Эти внекалендарные дни, также известные как "вставочные дни ", не назначаются будние дни. Они предназначены для использования в качестве праздничных дней.

WorldCalendar.png

Поскольку любая трехмесячная последовательность повторяется с одинаковым расположением дней, Всемирный календарь можно выразить кратко:

Январь
апреля
июль
Октябрь		Февраль
Май
август
Ноябрь		марш
Июнь
сентябрь
Декабрь
S1815222951219263101724
M2916233061320274111825
Т31017243171421285121926
W4111825181522296132027
Т5121926291623307142128
F6132027310172418152229
S7142128411182529162330
Всемирный день следует за декабремW
Високосный день следует за июнем, но только в високосные годыW

Предпосылки и история

Мировой календарь уходит своими корнями в предложенный календарь настоятеля. Марко Мастрофини, предложение реформировать григорианский календарный год таким образом, чтобы он всегда начинался в воскресенье, 1 января, и содержал равные кварталы по 91 день в каждом. 365-й день солнечный цикл будет конец года, «вставка» и, по желанию, праздник. В високосные годы второй «вставной день» следует за субботой, 30 июня.

Элизабет Ахелис основал Всемирную ассоциацию календаря (TWCA) в 1930 году с целью всемирного принятия Всемирного календаря. В течение следующих двадцати пяти лет он функционировал как The World Calendar Association, Inc. На протяжении 1930-х годов поддержка этой концепции росла в Лига Наций,[2] предшественник Организации Объединенных Наций. Ахелис начал «Журнал реформы календаря» в 1931 году, издавая его в течение двадцати пяти лет.[3] и написал пять книг[4] о концепции календаря.

После Второй мировой войны Ахелис попросил всемирную поддержку Всемирного календаря. Поскольку движение получило международное признание благодаря законам, внесенным в Конгресс Соединенных Штатов в ожидании международных решений, Ахелис принял совет, что Организация Объединенных Наций является подходящим органом для действий по реформе календаря. В 1955 году в Организации Объединенных Наций Соединенные Штаты значительно задержали всеобщее принятие, отказавшись от поддержки, «если такая реформа не была поддержана значительным большинством граждан Соединенных Штатов, действовавшими через своих представителей в Конгрессе Соединенных Штатов». Кроме того, Ахелис писал в 1955 году (JCR Vol. 25, стр. 169): «В то время как членские организации и комитеты на протяжении многих лет имеют и все еще могут обращаться ко всем ветвям своих правительств, Объединенная (международная) ассоциация не могла добиваться принятия законодательства в Соединенные Штаты, чтобы они не потеряли свой статус освобождения от налогов. Из-за этого мне не позволяли делать в моей собственной стране то, что я призывал делать в своей стране все другие аффилированные лица ».

К 1956 году она распустила The World Calendar Association, Incorporated. До конца столетия она продолжала свое существование как Международная ассоциация всемирного календаря с несколькими директорами, включая Молли Э. Калькштейн, которая связана с Ахелисом и обеспечила первый официальный веб-сайт Ассоциации во время ее пребывания в должности с 2000 по 2004 год. Ассоциация была реорганизована в 2005 году в Международную ассоциацию всемирного календаря. В настоящее время она активно работает с возобновленными усилиями по принятию Всемирного календаря в 2017 или 2023 году. Текущий директор Всемирной ассоциации календаря - Уэйн Эдвард Ричардсон из Эллинвуд, Канзас.[5]

Прием

Преимущества

Как и в случае с другими предложениями по реформе календаря, сторонники отмечают несколько преимуществ Всемирного календаря по сравнению с нынешним григорианским календарем.

Сторонники ссылаются на его простую структуру. Каждому дню назначается точная повторяющаяся дата относительно недели и месяца. Квартальную статистику легче сравнивать, поскольку четыре квартала имеют одинаковую продолжительность каждый год. Экономическая экономия достигается за счет меньшей потребности в печати календарей, поскольку меняется только номер года. График работы и учебы не нуждается в том, чтобы без надобности заново изобретать себя из года в год с большими затратами. Всемирный календарь может запомнить кто угодно и использовать так же, как часы.

Поскольку Всемирный календарь вечен, нет необходимости выпускать его копии каждый год. Даты в мировом календаре происходят с отклонением не более чем на два дня от дат по григорианскому календарю.

Религиозные возражения

Основными противниками Всемирного календаря в 20-м веке были лидеры религий, поклоняющихся по семидневному циклу. Для евреев, христиан и мусульман определенные дни поклонения являются древними и фундаментальными элементами их веры.[6]

Евреи соблюдают субботу как Шаббат, на основе Декалог судебный запрет на "помните день субботний, чтобы святить его "(Исход 20: 8). Христиане поклоняются воскресенье, то День Господень, на котором они верят, что Христос воскрес из мертвых. Мусульмане исполняют джумуа молитва в мечетях по пятницам, в день, когда, по их мнению, был сотворен Адам. Так же, Адвентисты седьмого дня обязаны поклоняться каждую субботу.

Приверженцы этих религий возражают, что добавочные дни считаются вне обычной семидневной недели и нарушают традиционный недельный цикл. Неделя с Всемирным днем ​​будет длиться восемь дней. Приверженцы этих религий настаивают на том, что они должны будут продолжать соблюдать свои праздники каждый седьмой день, в результате чего дни поклонения смещаются на один день каждый год (два в високосный год) по сравнению с неделей Всемирного календаря. Тогда день отдыха перестанет совпадать с выходными.

Эти опасения сыграли роль в решении правительства Соединенных Штатов в ООН в 1955 году не рекомендовать дальнейшие исследования.[7]

Сторонники Всемирного календаря не отрицают, что их система противоречит традициям значительной части населения мира, но утверждают, что Всемирные дни и Дни високосного года могут рассматриваться как «двойные» праздники теми, кто желает сохранить семилетний период. последовательность дней недели.[нужна цитата ]

ISO 8601

Всемирный календарь, в отличие от некоторых других предложений, несовместим с международным стандартом. ISO 8601, который основан на григорианском календаре, но отличается от него. Они различаются в отношении первого дня недели (воскресенье или понедельник), а ISO 8601 не поддерживает вставочные даты (например, в обозначениях). Мировой календарь, однако, изменяет григорианский календарь меньше, чем другие предложения по реформе календаря, чтобы добиться желаемых улучшений более простого и вечного календаря.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Описание Всемирного календаря" (PDF). Всемирная ассоциация календаря. Получено 10 ноября 2011.
  2. ^ Лига Наций (20 октября 1923 г.). Реформа календаря (PDF). Женева. С. 8–11, 15–16, 31–32.
  3. ^ Журнал реформы календаря, издаваемый и распространяемый ежеквартально в 1930–1955 годах Всемирной календарной ассоциацией.
  4. ^ «ВСЕМИРНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» - обращения и отдельные статьи о ходе реформы календаря с 1930 года в хронологическом порядке - Элизабет Ахелис (Сыновья Г.П. Патнэма, 1937);
    «КАЛЕНДАРЬ ДЛЯ ВСЕХ» Элизабет Ахелис (Сыновья Дж. П. Патнэма, 1943);
    КАЛЕНДАРЬ СОВРЕМЕННОГО ВЕКА Элизабет Ахелис (Thomas Nelson & Sons, 1951);
    «ВРЕМЯ И КАЛЕНДАРЬ» Элизабет Ахелис (Hermitage House Inc., Нью-Йорк и Джордж Дж. Маклеод, LTD., Торонто, Канада, 1955);
    Автобиография «НЕ МОЛЧАТЬ» Элизабет Ахелис (Pageant Press, Inc., 1961)
  5. ^ «Свяжитесь с Ассоциацией Всемирного Календаря». Всемирная ассоциация календаря. Получено 10 ноября 2011.
  6. ^ «Календарная реформа». ВРЕМЯ. 17 декабря 1934 г.. Получено 6 марта 2009.
  7. ^ Ваш Вашингтонский обзор конгрессмена Джерри Форда, для выпуска 5 мая 1955 г., Со страницы 11 онлайн-коллекции Коробки D1 ​​документов Конгресса Джеральда Р. Форда в Президентской библиотеке Джеральда Р. Форда. Джерри Форд писал: «... Я получил множество писем против предложенного изменения мирового календаря. Я полностью согласен с мнениями, выраженными в этих письмах, и я буду выступать против любого изменения календаря. Государственный департамент сообщает мне, что Организация Объединенных Наций может создать исследовательскую группу по реформе календаря. Секретарь Джон Фостер Даллес и наши представители в ООН не поддерживают это действие, и Соединенные Штаты официально выступят против создания этой исследовательской группы ООН по реформе календаря. Я также был сообщил, что наш Государственный департамент будет придерживаться этой позиции до тех пор, пока Конгресс не получит разрешения на изучение календаря. По моим наблюдениям, кажется, что Конгресс не в настроении вмешиваться в календарь ».

внешняя ссылка